2020年升职加薪的秘诀，了解你的办公室风水

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2019年已经过去，你对过去的一年还满意吗？ 2019年你有升职或者加薪吗？我们努力工作，改善我们的业务，学习和充电，并扩大我们的关系。我们一直在为自己的事业和理想而奋斗，但这些就够了吗？

人们常说“是金子总会发光的！”，但古代圣贤和初中老师早已告诫我们“千里马常有，伯乐不常有”。即使你有真金，如果你处于不合适的位置，也永远不会被淘金者发现。

过去的一年，你的工作是成功还是遇到困难？你是受到贵人的拥戴，还是受到小人的骚扰？在我们努力工作的同时，外部环境也随时给我们带来各种影响。虽然我们不希望被左右我们不能让外部环境打压我们自己的努力。人们除了在家之外，在办公室度过的时间最长。 （事实证明，我们在办公室度过的时间比在家里的时间还要多。）办公室是我们重要的生活环境。而这个环境对我们有着至关重要的影响。办公室的风水不仅影响你的财富和事业，而且对你的健康也有着至关重要的影响。 （当然，对于单身的朋友来说，对自己的爱情运也很重要。）在这篇文章中，老师将为大家介绍一些办公室风水的禁忌。

1

没有支撑

“青龙、白虎、朱雀、玄武”古时被称为“四灵”或“四象” 。中国先民根据日月星辰的运动，将黄道附近的星星分为二十八组，即“二十八星座”，并将二十八个星座分为四组，每组用四个灵气，据《三府黄图》记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天上四灵，正四方。”观音与天象有关，宇宙中没有南、南、北、南之分，所以需要根据前、后、左、右的方向来定位。因此，生活中四象的定位标准是“左青龙，右白虎，前赤鸟，后玄武”。而且每个职位都有自己的好恶。 “后玄武”方面就是要有靠山。如果工作台后面不是实心墙而是空旷的场地、过道、玻璃墙，都没有人可以依靠。这个“倚”在风水学里是指靠山、贵人的意思。如果工作站不靠谱，工作中就很难得到领导的帮助，也很难遇到贵人的帮助。自然地，它与病态还影响工作的稳定性，无形中增加了工作的难度。基本上大家都是单独行动，很容易得罪小人。需要注意的是，其背后的空场面积与其所产生的影响成正比。因此，比如隔间里的过道影响基本可以忽略（但当然最好是背靠墙）。

那么相应的解决办法就是给自己找一个“依靠”。 1）改变你的工作站~~ 2）在你身后放一个柜子 3）将椅子换成靠背高于头部的椅子，或者使用高档垫子靠在上面。

二

白虎镇青龙

“青龙高万丈，胜过白虎高”随意抬起头。”风水中，青龙喜高，白虎喜低。然后是放置在工作台左侧的物品的高度高度应高于放置在工作站右侧的物品的高度。

如果工作站的左侧低于右侧，则只需交换左侧和右侧的项目即可。此外，工作站不宜杂乱。欢乐之神不喜欢肮脏、凌乱的地方。

三

光线不足

“钱朱雀”为“明堂”，明堂应明亮。如果光线昏暗，对人体健康不利，会让人心情压抑，容易在人际关系的处理上造成偏差。所以如果我头顶的灯管坏了，我会立即让部门助理为物业找替代品。如果实在不行，我可以给自己加一盏台灯。至少眼睛是自己的，别看坏了。而且我听说，人呆在光线昏暗的地方时间长了，容易变傻。

四

锐角射击

锐角射击i也是尖角煞气。办公室一般有两种情况，一种是被柱子或墙壁的角部偏移，另一种是被办公桌或其他办公设备（文件柜等）的角部偏移。容易做坏事，容易被背后诽谤，容易陷入言语上的麻烦等等，最好的办法当然是避免。如果不可避免，那就找一些东西挡住，比如有明显木质茎的植物、挂满衣服的衣架等。

五

头顶的压梁

五

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头顶压梁不仅对家居风水不利（所谓“沉字床，害子”，是家居风水验证率极高的禁忌之一）对办公工作站有影响。这样的办公室风水会给人带来沉重的工作负担，而且会受到他人的制约，在升职的过程中也会遇到很多障碍。身体也容易受到影响o 疲劳和缺乏精力。不仅会忙得抬不起头来，心理负担也会增加。最糟糕的是你仍然得不到满意的结果。

（我们不能加个天花板吗？）

如果可以更换工作站，最好将工作站换到另一个地方。或者只是将工作站移动到正下方以外的位置。如果这些都不行，我就只能想办法找点东西来帮助你了~~

六个

过道直通

前面、后面工作站的左、右面均面向过道。这种类型的工作站一般在前台比较常见。因为前台就在门口，所以大多直接面向门和过道。直接通过通道会分散气场，达不到风水中所谓的“藏风聚气”。而且过道越长越窄，问题就越明显。 （如果你从过道过来，没关系。） 坐在这个位置的人，位置会不稳定，经常调动，容易发生争吵。

七

去掉尖刺

很多人喜欢在工作台旁边放置仙人掌，说仙人掌可以防辐射。仙人掌确实比普通植物更能吸收辐射，但仙人掌吸收光辐射，即阳光中的紫外线，而不是我们在办公环境中最容易受到影响的电磁辐射。仙人掌吸收电磁辐射的作用与普通植物相同。但由于仙人掌是有刺的植物，所以是“尖角煞”，不利于人际关系。建议更换为其他植物（绿萝、多肉植物或阔叶植物）。在风水学上，凡是锋利的物品都可以视为凶物，比如剪刀、裁纸刀、剑饰等，只不过造成的伤害是比较大的。根据尖端的尺寸、距离和材料而有所不同。因此，建议此类物品应放置在抽屉中或尖端朝下放置。今天小编就为大家介绍一下办公室的风水禁忌。最后祝大家2020年事业有成，财源广进。

最简单的就是宇宙万物发展的规律，是中华文化的精髓，是中国道家哲学。这是一个极其简单的原理，可以用一两句话来解释。俗话说“真言一句传，假传万卷书”。 “万物之始，由简至简，演化至繁”出自老子《道德经》。朴素的原则不仅是道家、儒家等哲学流派所看重的，也是人世间的人生境界。

近代以来，以“知识”为指导的启蒙理性“科学就是力量”开始成为人类征服自然、改造自然的思想基础，最大限度地释放人类的生产力和创造力，带来现代化的巨大成就。然而，随着现代化的不断深入，其负面影响也越来越大。与启蒙理性驱动的“征服自然”理念相比，中国传统的天人关系思维可以与西方理性至上思维相辅相成，为人类当前面临的现代化问题的解决办法。中国的解决思路。

从道法自然到天人合一

王国维《殷周制度论》 ”说：“中国政治文化的变革，不能追溯到殷周时期。 ”。这准确地总结了博士中国古代社会在殷周时期所经历的自然变迁。历史上每一次重大的社会变革，最终都必须体现在制度和文化的创新上。殷周社会变革在文化更新方面的重要内容是对传统天人关系的创新和重构。结果是战国后期天界的形成，人们共同思考。天人关系思想的早期逻辑演化过程，先后经历了从天命至上到道法自然的转变，以及从道法自然到天人合一的演变。

西周之前，天是神圣天和正义天的结合体，是人与自然的共同主宰。在经历了剧烈的社会历史变革之后殷周时期，周人深刻反思商朝失败的原因，认为殷商因为不以德治而丧失天命而灭亡。殷鉴不远，所以西周特别重视天命观念。随着周人理性思维能力的进一步加强，《尚书》提出了“天命不变”的问题，开始怀疑天的神圣属性，进而提出“天配”的新思想。 “德”，打破了传统的天人观念。神天与正天在思维上的平衡。随着西周家族以宗法制度为基础的天下权威的衰落，这种对命运的怀疑论不断发酵，人们逐渐开始以理性为工具，再次进行全面的祛魅运动。不是天上神圣统治者的权威。这种腐败已经发展到了极点。道教提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，彻底剥夺了天的神圣外衣，使其从属于道和自然。在人与人的关系上，已经完成了从神性天与正义天共同主宰人与自然，到理性天单独主宰人与自然的转变。此后，法家进一步将理性原则功利化。

然而，神圣传统的丧失也造成了社会秩序的混乱和社会伦理底线的丧失。在孔子看来，春秋战国时期，礼乐崩溃，人们在现实生活和精神层面都被放逐出世间。从中学习后痛苦的经历之后，思想家们开始结合新时代的主题反思理性至上，为恢复社会的稳定和心灵的平静寻找新的理论依据。

孔子通过恢复周礼，开创了在历史人文传统中寻找合理因素以适应时代需要的先河。同时，他提出“仁”作为调整社会秩序的新理念，为理性与传统的调和开辟了道路。方便之门也为进一步寻找失落的崇高奠定了基础。由于孔子处于理性的鼎盛时期，他对天人关系保持着谨慎的态度：“子很少谈论自然和天道。”他的重点是现实生活中道德和秩序的重建。

孟子继承了孔子恢复传统、开拓创新的思维模式，并进一步她从思维观念重构的角度提出了“通性知天”的思想，把知天（即掌握天道）视为良好人性的修养。这样，孔子发起的伦理重建运动就找到了精神家园，从而找到了新的历史条件下理性思维与神性意识的调和之路，从而挽救了性虐待对世界和人心造成的伤害。 。孟子的智慧被后世学者继承并不断发展和完善，最终形成天人合一的哲学表述，成为中国传统思想关于天人关系的标志性概念。

从天人有别到天人共存

源自孟子的天人合一理念，实现了天人合一的境界。对滥用理性的反思取得了理论上的突破。在此基础上，以荀子为代表的思想家在实践层面进一步清理和修正了理性至上的思想，将天人合一的理念内化为具体的社会实践原则，形成了天人合一的思想。男人。

荀子对天人共存思想的论述是从提出“天人有别”的概念开始的。长期以来，人们把荀子的“天人之分”曲解为“天人相分”，进而引申出“人能克自然”的学说。事实上，荀子从来没有说过“人能征服天”，他只是讲了天与人的相互作用。准确理解荀子“天人之分”的关键在于，“分”的含义不是动词“分离”，而是名词“位置”。瑟尔故“天人之分”，是指天人有不同的职责。每个人都根据自己的法律运作。天不能随意降灾赐福人类，人也不能影响天的正常运行。荀子的天人之分，既保留了孔孟反思所界定的理性思维成果，又重新界定了理性运用的范围。

荀子在完成了对理性使用范围的重新界定后，将人的主体性引入到天人关系的思维中，形成了天人关系的思维。这个过程分为两个步骤：第一，在界定天人区别的基础上，进一步界定天地人的区别：“天有其时，地有其财，人有其政，这就是所谓的能力。” 《申》指出天变f我们的季节，地球产生万物，人类可以治理社会。三者既相互独立又相辅相成。其次，突出了人的主体性：“君子，是天地的同情者，万物的总和，人民的父母。没有君子，天地就不能自治，礼法就不能自治。”正义不会得到统一。”这是建立在明确区分天、地、人关系的基础上的。 ，指出人可以与天地发生联系，强调人的主观地位。人们应该合理地运用理性来处理天、地、人之间的关系。因此，荀子关于天人共存的论述，将理性原理向上注入神圣天，让神圣天与正义天再次握手；向下，它将理性原则转化为礼与义的统一，注入人的主体性的觉醒。这样，人的主观活动才能在把握自我边界的基础上，在实践活动中实现天、地、人的和谐互动、共同发展。

正如《中庸》所说：“天下至诚之人，才能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽其性，则能尽人之性；能尽其性，则能尽人之性；能尽其性，则能尽人之性。”人的本性，可以成全事物的本性；能表达事物的本性，就能赞颂天地的化育；能赞颂天地的化育，就能加入与天地和谐。”中国式的人与自然互动思维，可以在把握自然永恒规律的基础上，保持对自然的敬畏，合理利用自然资源，实现动态和可持续发展。d 人与自然在与自然共生、共同成长中平衡发展。这一模式可以为解决启蒙理性引发的现代化问题提供中国人的思维智慧。

自然与人的参与对现代化弊端的中国式救赎

始于近代西方的现代化进程，使人类完成了从农业到农业的快速转型。文明走向工业文明。随着现代化进程的深入发展，人们在征服自然的同时，也开始受到自然的抵抗。今天我们面临着由于环境污染、资源枯竭等现代问题所引发的生态危机，日趋严重，甚至已经开始威胁人类的生存。这些现代化问题的根源在于启蒙理性指导下形成的征服自然观念。本质。这一概念是对西方哲学二元对立思维传统的攻击：启蒙理性在摆脱了中世纪神学思维的束缚后，进一步解决了西方二元对立哲学传统造成的物与我的划分，并采用了人与物之间的主从关系。传统思维利用人们的一维主导思维强行弥合二元对立思维，在带来现代化成就的同时，也造成了严重的负面影响。面对西方思维在二元对立和一维主导的交织影响下所造成的混乱，中国式的天人共存的思维提供了一种新的三元生成的思维方式。在这种三元代思维下，西方人与自然的二元关系被拓展为三方的二元关系链赌注人与天（道）、人与自然（地）。这样，在处理人与自然的关系时，人与自然就多了一层关怀（包括神圣与理性的双重内涵），就可以避免在工作中片面追求效率的弊端。牺牲长期利益；同时，人作为​​天地法则和自然法则的中介，主动把握两者不同的法则，进而共同参与天地变化生成的过程，保留着觉醒的进步性思维成果。现代化进程中人的主体性。

陆九渊曾云：“东海有圣人，同心同理；西海有圣人，同心同理。”面对现代化引发的现代社会转型与文化重构n 作为西方哲学史上哥白尼革命的鼻祖，康德说过：“有两件事征服了整个精神史。我们越想，就越难抑制钦佩和敬畏。” ：头顶“星空与灵魂的规律”所表达的本质与中国传统思想的天人关系是一样的，因此，我们要善于将中国古今的经验与中国的经验相结合。中西方，取长补短，拿出既辉煌又金碧辉煌、博大精深的创新思维，解决当今人类面临的问题。

道是简单的，道是简单的。看不见，道无能为力。这是一种高级的自然状态，返璞归真。在这种纯粹无为、无私无私、天人合一的状态下，你不求长功，你的功就不行了。自然增加；如果你不寻求治病了，你的身心自然就会调整；你不求功能，你的功能自然就会出现；你不追求天的扩大，你的能力自然就会显现出来。一切经脉自然畅通，最深奥的道理就是最简单、最平常的道理。把最复杂的事情变成最简单的事情，才是最高明的事情。最伟大的人之所以高贵，只是因为他们简单。

路是简单的，生活也是简单的。觉悟深者则简单，简单者亦深。从看山是山到看山是山，境界是不一样的。由简单到复杂，再由复杂到简单，就是升华。生命的意义就在于简单。人到了一定程度，就会对一些事情淡然，变得简单。你可以理解别人，但别人不一定能理解你。其实人已经不再是你了理解，但同意。

思想精明，形式简单。拷问灵魂是人类的终极问题。简不仅是一种美，更是一种能力，一种境界。看透而不解释是一种高境界；恍惚间，心被洞穿；透而不透，知其未知，故意不透，则透。知世间未通则为通，透彻后为未通，了解后为不明白，难得糊涂，此为真实境界。

“最大的简单”是做人的智慧。将复杂的事情变得简单需要智慧。化繁为简需要智慧、能力和决心。聪明人喜欢简单。因此，成功与盈利不宜操之过急；名誉和财富不应该成为他们的负担。淡泊才能清晰，宁静才能远方e.我们应该过简单的生活，踏踏实实做事，用智慧把困难简单化。

抛开名利的宠辱，她天真如孩童，纯朴如父辈耕耘的沃土。只有心情平静的人，才能看到“夕阳照田园，穷巷还乡”的悠闲氛围，聆听天籁之音“荷风送秋气，竹露清声”陶渊明就是这样的人，所以他才能吟诵“东风下采菊”这句绝句。篱笆墙，悠然见南山”；欧阳修也是这样的人，所以他在被流放的时候，依然能够悠然自得地写出《醉翁亭记》。

道路简单，生活也很简单，简不简单物质上的贫穷，却精神上的自由；简不是生活的空虚，而是心灵的简单。简单性原则是最高的，而且往往也是最简单的。人要学会简单，简单地生活，简单地做事，放下自私的思想，超越自我放纵的牢笼，真正忘记自己的思想和意识。进入遗忘状态。

生活的复杂性源于困惑。用“仁”抵挡诱惑，用“智”解惑。不迷茫是生活由复杂转为简单的标志。弱水三千块，我只​​取一葫芦饮；生活的方方面面都要一一遵循。快乐忘忧，简单守真，就是人生的“最高的简单”。

有一个关于道的简单和平常心的道的故事：一个行人问老道士：“你以前做了什么？你得道了吗？”老道士说：“砍柴挑水做饭。”行者问：“得道之后呢？”老道士说：“砍柴挑水做饭。 ”行者又问：“那么什么是得道呢？”老道士说道：“得道之前，砍柴的时候，想到的是挑水。总是想着做饭；得道后，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。”老道士与修行者的对话让我们大开眼界，很多最高深奥的道理都蕴含在一些道理中。极其简单的想法。

简单之路让生活变得轻松。一千个人有一千种生活和生活方式。走过岁月和生活，心里有很多情感。放手吧一切都安心了。现在放手，现在安心了。很多问题生活中不需要牢记。 ，人生的很多重担，并不需要你去扛在肩上。只有放下念头，你才能感受到简单生活的快乐和精神飞翔的兴奋。想要改变什么，首先要找到自己。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯覆盖，被时间摧毁，被惰性消耗。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变可以改变的，接受不能改变的。我们要以最少的遗憾面对过去，以最少的浪费面对现在，以最多的梦想面对未来。

天地之道，简单。人生苦短，不要把事情搞得太复杂，简单地生活。人生的戏剧一旦开始，无论你多么害怕，你都要表演，直到戏剧结束。成长过程中最大的挑战就是有些路段你只能默默行走e.快乐地工作，简单地生活，就是幸福的生活。人们必须知道，当他们满足时，他们总是快乐的。所有的悲伤，所有的痛苦，所有无法放弃的事情，都只是生命中的事情。您跳过的过渡会使其更加令人兴奋。

最好的生活就是简单的生活，一杯茶，一张桌子，一个安静的地方，平凡的日子，没有杂念。但简单的生活需要各种努力，才能无忧无虑、幸福地享受生活。总的来说，生活是完美的。不完美的是心态。不懂得欣赏的人，就会用挑剔让一切变得不完整。生活简单，随心所欲，懂事，顺其自然，坦然接受现实；做事简单，不惹麻烦，不惹事，不怕麻烦，不后悔，不抱怨，毫不犹豫地做好自己该做的事。

人生是一场漫长的对抗，有的人一笑而过，有的人一笑而过，有些人最终获胜。试着微笑，试着回头，放松自己，不要强迫自己，不要懈怠，不要浮躁。简单的生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然。不管有多苦、有多累，只要不断前行，属于自己的风景终会出现。

生活并不容易，关键在于你如何生活。具体情况取决于心态。心态改变了，情况也会改变。你对生活的要求越多，它就会变得越强烈和复杂，也就越不容易。相反，生活中要求越少，就越容易满足和快乐。国家和明月没有永久的主人，有闲的时候才是主人；路很简单，活在当下，知足常乐。

开悟到无念的宁静状态，心圆中的月亮是明亮的，呈现出宁静的状态。心灵的平静自然、洒脱，微笑如水的生活尽显宁静的魅力。生活中，平淡是最真实的，沉默是最美丽的，人生最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是幸福。保持一颗童心。当你不开心的时候，可以毫无克制地和朋友倾诉你的烦恼。开心的时候，就肆无忌惮地笑。也许所有的悲伤都会在倾诉中消散，所有的紧张都会在笑声中释放。像孩子一样，简单的生活，快乐的生活，保持心灵的原始，一切都是美好的。

生活中总有一个故事我想讲却又很难讲。就这样，它逐渐成为我心中的一首歌。人就是这样，得不到的东西总是向往，失去的时候才觉得珍贵。索卡充满的得失、爱情、风景、客栈，都在时间的尘烟中慢慢消逝。虽然有些东西很难放手，但不属于自己的东西，终究会走得很远。

一个人的一生注定会经历很多事情。凡人的人生路上，有大声的欢笑，有委屈的泪水，有无知的坚持，有成功的信心，也有失败的警惕。每一次经历都注定弥足珍贵。生命的丰富源于内心的慈悲，生命的美好源于拥有一颗平常心，简单的生活使人轻松快乐，简单的思想使人平和宁静。因为简单，我们才能深深体会生活的轻盈，因为简单，我们才能体会心灵的宁静。

最好的能力是【素质】--曾国藩

最好的风水是【性格】--陈志远

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陈志远（广东**）

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