信仰佛教和信仰算命有关系吗？ ★佛教对于算命风水的看法是怎样的？星座、十二生肖和风水地理学的起源很早。据物理学家的传说，他们的原理可以追溯到远古时代，当时天地被创造出来，也就是宇宙存在的时候。从佛教的角度来看，我们既不能否定也不能肯定算命和风水的技巧，因为它们虽然有一定的真理，但并不是绝对的真理。它们是可信的，但还不足以迷信。你不必相信他们，如果你不相信他们，也不会有严重的危险。 ;因此，释迦牟尼佛禁止人们从事**、风水、占卜等活动，但并不反对它们的存在。 ** 是天体运动与我们在地球上的位置之间的关系。彼此之间存在一定的轨道，h 造成气候和季节、地理位置的配置和人们生活环境的变化。若将出生年月日合加乘除，则成为生辰八字的命理原理。比如说，如果你马年冬天出生在北方，那么你的生活就不会好，因为马冬天住在北方，没有草吃；如果你兔年春天出生在南方，靠近山水，那么你的财运一定会很好。然而，从佛教的角度来看，人的不幸、福祸，都是由于前世的善行、恶行和今生的果报造成的。这是与生俱来的；如果再加上后天的努力或懒惰，就会改变或影响此生。命运是后天因素和先天条件的结合，构成了所谓的吉凶命运。因为不同由于前世造成的业力，我们今生会感受到不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传、文化文明背景、教养教育，甚至兄弟等亲人、老师、朋友、同事、同学，这些都会影响人生的命运。即使前世业力不好，今生环境也不好，也不一定不好；只要你注重内在修养、身体健康、知识增长、智慧发展，你原来的命运就会改变。 。因此，中下层人士仅根据出生日期和星座的命理来判断一个人的一生命运并不是没有道理的，但中上层人士，尤其是上层人士却无法掌握。命理学和相相术应该分开讨论：命理学就是所谓的出生日期和八字直到出生时，是与生俱来的。面相是指人从出生起，一方面就接受了从父母遗传下来的体形，包括面容、骨骼、声音、手相等；另一方面，也从父母那里继承了体形，包括面容、骨骼、声音、手相等。另一方面，由于后天的训练或虐待、健康或残疾、心理平衡是否正常等原因，出生时的体貌会随着生命的进程而发生不同程度的变化。这是面相原理的总和。所以命理是不能改变的，面相是随时随心而变的。故相相无定相，命无定命。当然，信也好，不信也罢。至于风水和地理，它们对人影响的利弊是根据天体的位置和地理的形状来决定的。这是自然而然的常识。顺应自然，就能得天时地利，得山水之利；如果你违背自然，事实恰恰相反e.从哲学上讲，这属于形而上的应用哲学或自然科学。现代人用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理；磁力集中点和磁场方向对人体和人的心情都有好处。否则，情况正好相反。所谓风水，就是风是空气，是天上的元气；风是空气，是天上的元气。水是万物生长所必需的，是来自大地的生命力。这两种生命力的结合​​，再加上能吸收充足阳光的地理位置，不就等于现代人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？但我熟悉的著名地理学家李一农先生却说：只有具备了①积德、②生辰八字、③地理风水，三者条件配合好，才能富贵长久。 -丽芙编辑。所谓生辰八字，是先天命理；所谓积功德，是勤奋得来的；地理和风水只占三分之一。命不好、心不好、行为不好，就找不到好风水；即使风水再好，也会被洪水、腐败等天灾所毁灭。并且他还说：“风水三分之一，做事七分。”也就是说，风水必须加上人类改善环境的努力。因此，从佛教的角度来看，风水和地理虽然各有其道理，但未必是决定性的真理。佛教反对占卜算命，但为什么很多佛教信徒都研究占卜算命呢？佛教不允许信徒占卜算命。这是告诉我们不要坚持算命。这些算命和风水可能对众生有影响，学佛才能真正完全超越了算命。信佛算命的人有两类：一种是不解正法，沉迷于命理的人（当然，如果你只是做研究，那也无所谓，但最好不要看这些命理风水书籍。） 另一种是那些开悟的人。佛家有文殊九宫和八卦，算命最准。这些都是圣人利益众生的工具。众生皆依命理，命理对众生都有影响。所以方便算命，让众生对佛法有信心，种下一些福田。佛教反对占卜算命，但为什么很多佛教信徒都研究占卜算命呢？佛教不允许信徒占卜算命。这是告诉我们不要遵守算命。这些算命风水可能对众生都有影响，学佛才能真正超越算命。信佛算命的人有两类：一种是不解正法，沉迷于命理的人（当然，如果你只是做研究，那也无所谓，但最好不要看这些命理风水书籍。） 另一种是那些开悟的人。佛家有文殊九宫和八卦，算命最准。这些都是圣人利益众生的工具。众生皆依命理，命理对众生都有影响。所以方便算命，让众生对佛法有信心，种下一些福田。佛教说算命不许说天天吉祥。这是真的吗？这个问题化很难回答。佛教和算命是两种完全不同的教义。没有可比性。你信仰什么样的教义，你就说什么。如果你不相信任何东西，那么它就毫无意义。你所相信的就是你所相信的。重要的是既然你相信了，就不要怀疑。如果你怀疑，就不要相信。佛教里有算命，有算命这回事吗？你好，佛教教导人们寻找真实的自我，过真实的生活。他们将不再迷茫和妄想。不会有算命的事。这些东西都是幻觉。他们不会陷入幻想之中。路边算命的佛教徒可信吗？信仰佛教和信仰算命有关系吗？ ★佛教对于算命风水的看法是怎样的？命运，**至于风水地理，根据佛家的传说，从佛教的角度来说，算命和风水的方法可信，但还不够迷信。释迦牟尼佛禁止人们从事算命、风水、占卜等活动，但他们的存在却没有人反对。正是天体运动与我们在地球上的位置之间的关系，产生了气候的季节变化、地理位置的配置以及人们生活的环境。如果符合出生的时间和年份，就成为出生日期和星座的命理原理。生活不会好，无草可吃；那么命运一定会很好。但从佛教的角度来看，人的不幸、福祸，都是由于前世的善行、恶行和今生的果报造成的。如果再加上后天的努力或懒惰，就会改变或影响今生的命运。这是后天因素加上先天条件构成的所谓命运的好坏。所以我感受到了这一生的不同环境。所谓环境，包括父母的遗传，都会影响人生的命运。即使前世业力不好，今生环境也不好，也不一定不好；只要你注重内在修养、身体健康、知识增长、智慧发展，你原来的命运就会改变。 。仅仅根据出生日期和八字的命理来判断一个人一生的命运，应该将命理学和算命分开讨论：命理学就是所谓的出生日期和八字直到出生时为止，是与生俱来的。一方面是遗传自父母的体形，包括面容、骨骼、声音、手相等；另一方面，由于后天的训练或虐待、健康或残疾以及正常的心理平衡，出生时的体形也会随之而来。生命的进程发生着不同的变化格力，命理学不能改变，所以没有固定的相位。至于风水和地理，它对人影响的利弊是根据天体的位置和地理形状来决定的，这是自然的。即能做到天时正，利山水；从哲学上讲，这属于形而上的应用哲学或自然科学。现代人用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理；磁力集中点和磁场方向称为风水。水是万物生长所必需的。再加上能吸收充足阳光的地理位置，那么它不等于近来人们提到的人生三要素：佛教反对占卜算命，但为什么很多佛教信徒研究占卜算命呢？巴德该教不允许信徒进行占卜算命。这是告诉我们不要坚持算命。这些算命和风水可能会对众生产生有害影响。功用，学佛才能真正超越命理。相信占卜算命的人有两类：一是痴迷于占卜的人（当然，如果只是学习的话，但最好不要看这些命理风水书籍，这些都是圣人的工具）利益一切众生。佛教是反对占卜算命的，但是为什么那么多的佛教信徒却学习占卜算命，佛教不允许信徒占卜算命。这是告诉我们不执着于算命。这些算命和风水可能对众生有影响，而修行佛法才能真正超越算命。有两类人相信精通佛教和算命；一是不明白正确教义，沉迷于命理的人（当然，如果只是研究的话，但最好不要看这些命理和风水书籍。佛家有文殊九宫八卦。是佛教是不是不允许算命，还说天天都是吉日？你好，佛教教人找到真实的自我，过真实的生活，不再颠倒妄想，不再算命，算命。这些东西都是幻象，不会被幻象所纠缠。佛教里有算命算命这回事吗？你好，佛教教人找到真正的自己，过真正的生活，就不再是迷茫有妄想，没有算命算命，这些东西都是幻象，不会被幻象所纠缠，在路边算命的佛教徒可信吗？