福建省上杭县著名佛医，能算命。佛教不计算财富。缘是自己造的，缘是心造的。你好，我在百度上看到你说天津市南开区金才城附近那个算命的老太太说的很准。我想问她还在吗？我知道一个好主意已经发送给你了。是50岁和60岁还是51岁和61岁？生日庆典俗称“造生日”，又称“庆生”、“庆寿”。各地一般把年满50岁（虚岁）的人称为“寿”。从此，每逢“十”岁，儿孙们都要过生日，所以庆生也被称为“造十”、“庆十”。但在连城、永定、上杭、武平、长汀、建宁、永安、龙海、华安等地，都有庆祝和庆祝的习俗。60岁庆祝生日很流行。在闽西和闽北，有些家庭在孩子10岁、20岁的时候就给他们送上生日祝福。沙县有“三十而立”的说法。霞浦也有少数家庭在30岁的时候为自己的一岁生日送上生日祝福。有人四十岁就“消寿”（其他地方很少有人“四十岁做”，因为“四”与“死”相和谐）。然而，无论是10岁、20岁还是“十岁”、40岁的“生日”都不是真正意义上的“生日”，而只是更重要的“满岁生日”或“大生日”。生日”之中的生日。在这些地方，官方的生日庆祝活动仍然在50岁生日之后开始。第一篇 杭州有句俗话：“十十无人不知，五十六十鼓声震动天地”。虽然庆祝生日被称为“做生日”n”，福建人往往在“十”这一年不庆祝生日。实际上，他们必须提前庆祝生日。或者推迟一年。在闽东、闽北和闽南的许多地方据说“九”是不吉利的一年，很难克服，必须采取措施先跳过它，因此，人们用“九”来十，即49，如果你48岁，你会庆祝你的50岁生日，如果你59岁，你会庆祝你的60岁生日，等等。到了“第十”年，少数人会再次庆祝自己的生日。在福州和莆田，男人庆祝自己的九岁生日。女人做“九”是很常见的。据说男人最怕“九”，但女人不在乎。福州男人的长寿可分为“明九”和“暗九”九”，“明九”是指49、59、69等。“暗九”是指9的倍数：54、63、72等。您可以选择“明九”或“暗九”，这因人而异。在漳州、三明、龙岩等地区，有的人遇到“一”“做十”，比如活到50岁就51岁做，活到60岁就61岁做老了，哪怕你10岁、20岁。但在闽西的永定、连城、上杭、武平、长汀等地，男性过生日、女性过生日的现象很常见，即男性在第十年（60、70…）过生日，女性在一年后过生日（61、71…），在南京造船厂，也是一模一样。相反，单打是为男性（51、61……）而设的，双打是为女性（50、60……）而设的。大田人普遍忌讳在80岁时许生日愿望，因为害怕被人欺负。当地有谚语：“八十岁八十岁”“八十一岁单身”或“八十岁单身”d、八十岁，八十一岁单灯”。当地相传，曾经有一个人，八十岁时过生日，满屋子孙，总共有多少个子孙。他一家老小都八十了。。第二年，他出门在外，家里就被土匪洗劫了，一家人都被杀了，无一幸免。还有一说：从前从前，有一位富翁，八十岁时，家里共有八十口人，家境殷实，有一天，算命先生对他说：“你今年八十岁了，你家里有八十口人。明年你八十一岁了，就只剩下你了。”老人听了心里颇为不悦，但他始终保持着警惕和警惕，就这样，终于到了除夕夜，看来还有一天就要过期限了，为了防止发生意外，老人把一家人锁在了屋子里。那天晚上，独自出去讨债。可就在这时，房子里突然起火，全家人都被火焰吞没了。最终，算命先生的预言应验了。因此，大田人要么在79岁，要么在81岁庆祝80岁生日。80本身就被认为是不吉利的一年。类似情况在福州、龙海等地也存在。龙海有句话叫“70%或80%失败”；福州有句骂人的话：“百分之八十是你妈做的”。连城有的人不过“八十一寿”、八十一寿。关于***的故事 1.***拒绝乘车：有一次，毛泽东骑车去枣园开会。回来的路上，马突然受惊，***摔下马，左手受伤。是的，我的手腕肿了。担任保安的辛克既焦虑又害怕。 **见他紧张，安抚他，将马缰绳交到他手里，步行回延安。事故发生后，朱先生和“五老”不得不把车让给毛先生，甚至把车开到毛先生那里，却被毛先生“赶”了回来。 2、牛司令：他把全班分成三班：一班看管牛，不让它们吃庄稼；一班看管牛，不让它们吃庄稼；一班看管牛，不让它们吃庄稼。一节课割草；还有一个班去摘野果。我们每天轮班，一天放牛，明天割草，后天去摘野果。这样，每个人都有自己的工作。临近中午的时候，众人又回到了原来的集合地点。这时，***带来了草和水果，合理地分发给了大家。有时候不够的话，他就会少给一点。如果还有剩下的草，他就用绳子绑起来，挂在树枝上。谁能跳起来抓住它，谁就能得到它。用***不仅可以很好地放牛，还可以玩得开心。所以朋友们都很高兴你和***一起放牛，并称他为“牛司令”。 3、钟爱游泳：他一生都爱游泳。 ***非常喜欢游泳。可以说，他一生都会坚持游泳。在韶山冲，毛家门前有两个池塘。这是毛泽东小时候经常游泳的地方。打水仗、游泳给他带来了无尽的乐趣。我在第一师范大学读书的时候，学校前面有一条很宽阔的湘江，是游泳的好地方。每年5月到10月，***几乎每天都和几个同学去湘江游泳、渡湘江。冬天，很多人不敢下水，但***和几个朋友仍然坚持冬泳。扩展资料 历史贡献： 1、毛泽东指导中国社会发展道路，确立了社会主义基本制度。 2、毛泽东领导中国共产党开辟了社会主义道路推动社会现代化建设，开启沿着共产主义道路实现中华民族伟大复兴的新使命。 3、开创了共产党当家作主的新时代，开始实施探索世界的艰苦曲折的探索。四是确立了共产党的执政地位，为保持共产党的先进性和执政地位进行了不懈探索。五、确立了新中国的世界大国地位，为开创独立自主的和平外交作出了不懈努力。人物评价：虽然***晚年犯了严重错误，但就他的一生而言，他对中国共产党无可争辩的贡献远远大于他的过错。他的成就是第一位的，他的错误是第二位的，他仍然受到中国共产党的尊敬。在他去世五年后，***对他的全部经历进行了综合评价以共产党委员会决议的形式进行政治活动和政治思想。随着马克思主义在中国的发展，毛泽东思想至今仍是毛泽东的指导思想。参考来源：百度百科-***谁知道中国有多少客家人，主要分布在哪些地区？谢谢。据统计，我国居住在**的客家人主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、**以及香港、澳门等地区，总人口超过超过5000万。占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，以及英国、法国等80多个国家。 ，欧洲的荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利。国家和地区，拥有 1000 万人。客家客家，又称河洛郎。客家人是一个具有鲜明民族特色的汉族民族。他们也是世界上分布范围最广、影响最深远的汉族之一。客家人的历史 客家人的祖先起源于中原，又从中原南迁。他们是中国南方汉族的一个分支。由于身在异乡，他怀念故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域），自号“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化的主流特色，另一方面又包容了当地各民族的文化精髓。客家人常常以这些有才华的人为榜样，激励和教育子孙，向有功有绩的前辈学习。一些p人们常说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。也有人说：有阳光的地方就有客家人；有阳光的地方就有客家人；有阳光的地方就有客家人。凡是有一块土地的地方，就有客家人聚集在一起，辛勤劳作，繁衍生息。由于客家人云游世界，称霸世界，在海外商界有不少成功人士，因此被称为“东方犹太人”。第一次南迁是在秦始皇时期。公元前221年秦始皇统一中国后，出于政治军事需要，派出60万大军“南征百越”。南下的秦军由闽粤赣边境进入揭岭（即揭阳山，距今揭阳县北150里），直达兴宁、海丰两县交界。公元前214年，秦始皇又派兵50万，“驻守南方五岭”（今两广地区）。这些老人们长期“驻守五山，翻山越岭”。秦灭亡后，两批南下的秦兵留在了该地区，成为第一批客家人。第二次南迁是在东晋“五乱”时期。当时，部分中原居民迁往闽粤赣边境地区避难。后来，由于南北对峙，约有96万中原移民南迁至长江中游两岸。部分人口流入赣南，部分经宁都、石城进入福建、广东地区。第三次南迁是唐末黄巢起义期间。首先，唐朝的安史之乱给人民带来了巨大的灾难，迫使大量中原人民南逃。黄巢起义期间唐朝末年，大批中原百姓逃往闽、粤、赣地区。例如，宗人李猛从长安迁居汴梁，后又迁居福建宁化古壁乡。固始王旭、王超响应黄巢起义，率领广州、寿州五千农民起义军入江西，引起闽赣边境地区人口激增。第四次南迁是南宋和宋末。金人入侵，修筑燕南渡口，部分官民迁移至太湖流域。另一部分人要么南越大更山，进入南雄、始兴、韶州；要么越过大更山，进入南雄、始兴、韶州；或沿洪、吉、干州行，由干州至汀州。或者留在赣南各县。南宋末年，元军南下大批江、浙、赣宋人从莆田沿广东沿海潮汕逃往海南岛。第五次南迁发生在明末清初。当时，居住在赣南、粤东、粤北的客家人，因人口激增、土地匮乏，纷纷迁徙到四川、湖南、广西、台湾以及广东中西部地区。这次大规模的迁徙，在客家文化史上被称为“西迁”。四川客家人基本上就是源于这次“西进运动”。当时，由于战争、瘟疫和自然灾害，四川人口锐减。清朝政府特别鼓励民众“湖广填川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国运动期间。当时，部分客家人迁徙至南亚为了躲避战争，有的被引诱成为契约劳工，并被带到马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。除了上述六次大规模南迁之外，中原地区也有人因旱涝而南逃。还有历代为官、贬官、商人、学生，定居闽、粤、赣边境地区的人。然而，并非所有南迁**的人都成为了客家人。其中，只有闽、粤、赣血统的人和源自该血统的人才被称为客家人。据统计，目前居住在中国的客家人主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、香港、澳门等地区，总人口超过5000万，占占汉族人口的10%。人口的5%。在国外，客家人主要分布在覆盖东南亚的泰国、马来西亚、印尼、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，英国、法国、荷兰、比利时等80多个国家、卢森堡、德国、奥地利等欧洲国家。 1000万人口的国家和地区。客家人的祖先原居北方，后迁至江南，聚居于江西、广东、福建、湖南、台湾、琼等省。他们逐渐分散到国外，遍布世界各地。甘南是客家先民南迁的第一站，也是客家人最多的地区之一。 “客家”名称的由来与客家祖先的迁徙有关。对于他们居住的地方来说，这些人都是从外地来的“客人”。可以说，没有移民，就没有“客家”这个词。哈克由于各种原因，人们会迁移。早期主要是受到灾难的胁迫。如残酷的战争、水灾、旱灾、虫害等特殊的自然灾害和瘟疫流行。中国历史上几乎每一次大规模战争都导致了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期，客家人曾有过一次大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”战乱不断，哀嚎遍地。如果不逃的话还能活下去吗？相传，我们陈氏的先祖就是在这一时期离开豫西故乡，远渡江西，最终定居在赣县。 “月亮是故乡的光明。”起初，先祖们可能只是想在这里暂时停留一段时间，但渐渐地就习惯了。于是他们盖房子、耕田、养猪、养牛，长期居住在那里。。从暂时的客人到永久的家。就这样，我们永远是“客家”了！值得一提的是，有一种特殊的迁移方式。据说，秦始皇为了修建阿房宫，驱使数万“木客”到赣南砍伐木材，以振兴国家。那些没有累死的人后来都留在那里。这可能是赣南客家人最早的祖先。移民的过程无疑是艰难而危险的。扶老携幼，踏遍山河，安居异地。客家人的祖先披荆斩棘，“在山上修路，在水中架桥”。他们最终生存下来，形成了今天拥有数千万人口的繁荣民族。移民的最后一步是盖房子并定居。一位年长的客人说：“最重要的是住宿ling down是房子的位置。如何决定？这取决于风水。这个风水可不是地理先生所说的迷信风水。主要是要晒太阳、看风向、靠近水源。 ，靠近坚硬的山脉，选择高地。坐北朝南、朝阳背风、近柴可水、视野开阔，是理想的选择。”人们常常称赞客家人的勤劳、勇敢、坚忍、机智。客家人由于祖先几代人的长途迁徙，自然比其他族群更丰富、更深层次地体验到社会现实和生产现实，因此必然受到更多的磨练和滋养，积累更多的知识。获得更多处理与自然世界的关系和社会人际关系的经验。因此，出现了大量的政治问题。客家人中的学术专家、科学家、作家、诗人……关于客家人的起源有多种学说，主要有客家原始说和客家本土说。客家原论认为客家人的主体是由中原人组成，而客家原住论则认为“客家社群是南渡人与古越人混居后形成的社群”。在闽粤赣三角地区，其主体是生活在这片土地上的古越人，并不是生活在这一地区的少数中原人。”从宋朝开始，中原汉族大规模南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成了相对成熟、高度稳定的客家族群。从此，客家人以梅州为根据地，迁往伯爵其他地区。甚至全世界都大量存在。 “客家三州”是嘉应州、赣州、汀州。说起客家，最有名的就是他们的土楼。如果你在网上搜索客家，会同时出现很多有关土楼的条目。如果你是集邮爱好者，你应该注意到，中国民居邮票中的福建房屋之一是客家土楼。由于客家人大多居住在边远山区或深林中，不仅缺乏建筑材料，而且经常有狼、虎、豹、盗贼的喧嚣。此外，他们还害怕受到当地人的骚扰。因此，客家人建造了土楼**式的建筑住宅等“防御”建筑。在福建，土楼有方土楼和圆土楼两种，而圆形土楼比较少见。估计大家还记得abo的一个笑话ut土楼：据说在20世纪60年代和1970年代，美国间谍卫星对中国进行照相侦察，惊讶地发现福建省的山区散布着许多不知名的大型建筑，或圆形或方形，经过分析认为，这里是一个“导弹发射基地”。中国的军事实力不容小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”其实是土楼，是典型的客家民居。当然，客家豆腐也很有名：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐。后两者只能算是配菜和小吃。只有客家人把豆腐提升为主菜或主菜。甚至他们的婚礼歌曲也包含豆腐。例如，有一首歌是这样唱的：我买了一块新磨石，叮当圆圆的，我买它是为了磨石头。e 豆浆。我半夜磨豆腐，一直磨到天亮。一、客家人的起源 客家人是中国汉族的一个庞大民族。他们历史悠久，人数众多。据资料显示，客家人总数为5500万，其中约4500万在中国。海外客家人中，大多数居住在亚洲一些国家约125万人，其中马来西亚约125万人，印度尼西亚约400万人，泰国约50万人，越南约30万人，新加坡20万人，日本10万人。 ..其他分布于美洲、欧洲、澳大利亚等地。客家人的祖先来自中原。他们是历代因战乱而直接从中原大面积迁徙而来的人，或因时间的推移而迁入的人，或因官、贬、经商而定居于此的人。他们的祖先的迁徙发生在以下时期时期：（1）秦汉统一中国，中原人民开始南迁。 1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚，“南伐百越王”。公元前221年，秦军汇聚余干之水，置闽中郡。即分兵南下，从闽粤赣边境到达揭岭，即今揭阳县以北一百五十里的揭阳山，直抵界域。兴宁县、海丰县。 2、秦始皇三十三年，五十万人镇守五岭，即赵佗“生兵驻渡”。由此看来，闽粤赣边境有两支秦军驻守，一支驻守南野边境，一支驻守界陵。 3、初恩培三十四年秦时，赵佗筑城隔河二里，以制乌水，又在中粟山筑万人城。赵佗又在龙川筑城。这些城市建设者的人数不得而知，但同期，迁往北部边境县城建设城市的人估计少则三万户，多则五万户。 4、秦始皇三十六年，据估计，驻守闽、粤、赣边境的秦戍移民占当地人口的三分之一以上。 5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），大批中原士兵进驻岭南南部，驻扎郡县、军事战略要地。 6、汉元元年（公元前110年），闽中中部和揭阳地区有闽越人（潮、梅为古代闽越地区）t次）全部搬走，只剩下沁中县移民的后裔。这说明从此以后，闽粤赣边区的居民主要是中原人。 （二）汉末建安至东晋永嘉，中原百姓避难，部分人迁入闽粤赣边区。东汉末年，中原百姓避难胶州，引发革命。南迁主要通过海路。南北朝时期，南北对峙，中原人民再次大规模南迁，迁徙人数约96万人。他们大多定居在长江中游两岸。有的进入江西、赣南，有的经宁大进入闽粤边境县你和石城。永嘉年间，不少中原士绅涌入福建。 （3）唐朝的安史之乱给国家带来了巨大的灾难，大批中原百姓南逃。 （4）唐末黄巢起义期间，大批中原难民逃入闽粤赣地区。例如，宗人李猛从长安迁居汴梁，后又迁居福建宁化古壁乡。固始王旭、王超响应黄巢起义，率广、寿两州农民起义军5000人，奔赴江西。唐末至宋代，闽赣边境地区人口急剧增加。 （五）南宋时期及宋末，大量中原百姓逃往广东中部及闽粤冀边境地区昂西。建炎南渡后，部分官民迁往杭州、秀、苏、常、胡，即太湖流域。另一部分，也是大部分，跟随龙皇台经过洪、吉、干州，皇台回到了临安。这些士人没有条件追随太后，又无法北返，于是他们中的一些人就翻越大庚山脉南下，进入南雄、始兴、韶州。一部分从干州运到汀州。部分人滞留在江西南部各县。南宋末年，元军大举南下，江浙赣大量宋人从莆田沿广东沿海潮汕逃往海南岛。 （六）除了上述因战乱而大规模南迁外，中原人民因旱涝而南逃。历代也有官员贬官，经商，游学于闽、粤、赣边地。从以上史料来看，客家人的祖先来自中原汉族。在客家民族体系形成的过程中，不断吸纳畲族、瑶族、丹族、木克族等南方少数民族，壮大了客家队伍。二：客家礼俗 （一）传统婚俗和媒合 过去，客家男女青年十六岁以后就可以请媒人包办婚姻。通常，男方父母请媒人到女方家说事。有时女方家会请媒人先去男方家拜访。见女孩：男性和女性家庭通过中央调解人进行谈判。如果双方都有兴趣，他们就会约定一个时间“见女孩”。双方同意写更帖后，互相告知自己的生辰八字应对。回家后，他们各自请算命先生“算命”。若八字相配，不相冲突，则写出更帖，分别放在香案上。三天内若无不祥之兆，便定婚事。女耿铁回归女家）。编制红条也称为“红喜条”或喜帖。男方的父母、宗亲、媒人一起到女方家，将男方要送的礼金发给女方。有的红单还包括给女婿的礼物，比如帽子、银花、衣服、鞋子、袜子等。在开红单的过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红令开启后，男女还交换戒指、手帕等信物。终于，男子回到了船尾呃，在那个女人家里吃午饭。订婚又称“大扎”，意思是婚姻再次正式确定。小伙子和他的父母会去女孩家，带上猪头、鱼、肉等。女孩的父母、姐夫、叔叔、祖父母等都会到场。午饭后，女孩们会出来相见，称呼男孩的父母为父母，两家的父母则互相称呼对方为公婆、公婆的妈妈。做家务是女方到男方家看望他的家人。有时是在“大婚礼”之前，有时是在“大婚礼”之后。除了女孩和她的父母外，女方的阿姨、姐妹等也会去。 ，大大小小的十几个人，没有带任何礼物，就算带了一些，婆家也不敢收。婚礼确定后，男方会请算命先生选择结婚日期，包括新娘外出的日期和时间以及返回新郎家的时间。另外，女方剪红衣和男方铺床的日子也必须同时确定。送菜、携带嫁妆 新娘进门前一两天，男家会请亲戚将红单上注明的聘礼及鱼、肉、禽、面等物品由多名亲友送到女方家。超过十个人。当他们回来时，他们会带来嫁妆。 、家具等回到男方家。迎新娘又称迎新娘、过门。婚礼前一天，新郎家的十多人会到新娘家接她。鼓乐队，放鞭炮，有的抬轿，有的烧香（要到新娘的祠堂、寺庙、公社烧香），还有一个人人将承担重担。一端有一只领头鸡（一公一母），另一端有酒和菠萝。女人要带新娘的衣服，两个人要提木筐，还要提鱼、肉、酒、糕。 、香烟、鞭炮、蜡烛等，媒婆也会去。有些新郎会去，有些不会。如果新郎随行，新郎还要造轿子。放鞭炮的就是那人的全权代表，他身上会带一到二十个红包。个人的。到达女方家后，准新娘先吃点心，然后女方家人带她们到祠堂烧香祭祖。中午或晚上，姑娘家会设宴。新娘一般在半夜或卯时出发，越走天色越亮，象征着走向光明。如果她晚上出去的话不会遇到抬棺材之类的倒霉事。迎亲队伍的前面是吹灯的，后面是吹乐的，中间是花轿，后面是迎亲的人。新娘到达新郎家时，如果还没有到达规定的入场时间，就必须在大门口或紧挨着门的房子里等候。入场时间一般是早上七八点或八九点，有的甚至要等到中午。进门时刻，新娘要踢花轿门，新郎伴娘会领着新娘走出花轿，然后在门口“过火”。新娘跨过杉树枝堆成的火，才进门。新娘在鼓声中进殿后，开始拜堂。堂内布置香案，东侧为父母长辈，西侧为亲戚，北侧为亲戚，晚辈为晚辈。在南边。仪式前，新郎新娘要用五尺长的红布，在新郎身上挂一块红布。他念道：“手执五尺长的红旗，我用它来冒充新郎。我要假装新郎生儿子，如果他早生儿子，他就是儿子。”第一学者。”进堂拜时，新郎站在左边，新娘站在右边。礼曰：“拜天地”。其二是祭祖，三是高堂祭，四是互相拜。最后，亲戚见面时，给新娘发红包。仪式结束后，伴娘手持红色蝴蝶结领新娘入洞房，新郎新娘在喧闹声中从门口向大厅撒喜糖。的鞭炮。然后新郎新娘喝一杯酒。伴娘端着托盘上的一只鸡，一边递酒一边说道：“团圆是门当户对，天生一对”，“观音送子，早生子”； “夫妻和好，白头偕老”。 （这种礼节在梅州地区已不常见，已被现代婚礼模式所取代。） 中午设酒席，举行喜宴，大声鸣炮邀请宾客。每半小时鸣炮一次，宴会开始时鸣三响。然后礼仪人员会给出名单，每桌都会有两个座位。按照辈分远近，先安排座位，然后其他人随便坐。男女宾客分坐，新郎新娘上桌敬酒。乱房者有两种：一种是在大厅里，一种是在新房里，也有的是先在大厅里，后在新房里。骚乱期间，每隔几分钟就会燃放鞭炮，直至午夜。返回门也可调节引领“旋转门”。一般在婚礼后的第三天或第五天，女方会派新娘的姐妹和其他女性家庭成员来邀请新郎和新娘一起作客。媒婆和新郎的姐妹也随行，共7-14人。午饭后，他们当天就回来了。婚礼结束后一个月，新娘家就要来送满月，同时送鸡、蔬菜、种子、粮籽、豆类等，以示五谷丰登、财运亨通。 （二）传统节日习俗 1、诞生仪式是对一个人诞生的庆祝和祝福，是人生的开始仪式。急产：出嫁的女儿怀孕，即将生产时，一般在婴儿出生前一到二十天，女方家人会带鸡、鸡蛋、面条、挂面等到女儿家“催生”。宝宝”，表达了祝愿宝宝平安出生的愿望。如果母亲不在了，嫂子负责生孩子，中午摆酒席。孩子出生后，女婿就会带着鸡、鸡蛋、米酒（有时重达几十斤）到婆家报喜。奶奶家会请客，至亲好友都会前来表示祝贺。爷爷奶奶会回赠鸡和红鸡蛋。做三朝 孩子出生三天后，要做“三朝”。先给孩子洗澡，请助产士吃饭。奶奶会带来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等，我要做“三朝酒”，招待奶奶和新娘子。有的地方还赠送红鸡蛋给亲朋好友。亲戚朋友会在满月前归还鸡、鸡蛋、面条等物品。满月宝宝一个月大的时候，奶奶会送来一张大公鸡（很多地方都给大阉鸡）、鸡蛋、婴儿衣服、被子、帽子、项圈、风衣、裙子。女方的亲戚，如叔叔、阿姨、阿姨，通常会送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等到新娘家。男方的阿姨、叔叔和其他亲戚也会来庆祝。 100天。庆祝孩子出生后的第 100 天。这一天，爷爷和女孩的叔叔会带公鸡来庆祝，其他亲戚通常会给宝宝发红包。当孩子一岁的时候，就会庆祝他或她的“周”，庆祝孩子的“周”。大年比月圆更隆重，来贺的宾客也更多。 2.成人仪式。客家成年礼分为男性和女性两种。男子的成年仪式称为“冠礼”，女子的成年仪式称为“笄礼”。 （这似乎不再是现在已经是常态了）礼节，至少在我所在的地方（世界客家之都——梅州）已经不存在了） 3、生日礼仪 客家人和各地的风俗习惯是一样的。他们每年有一个小生日，每十年有一个大生日，但还是大生日更方便。普遍的。从十岁的“七十”开始，一直持续到四十、五十岁，达到六十岁以上，就可以称为寿庆了。生日时吃长寿面和荷包蛋，象征长寿。 （这个习俗也被简化了，只适用于生日：六十岁以上的人。）过生日时，出嫁的女儿会送一只大公鸡，还有裹尸布、生日帽、生日蛋糕、生日礼物。鞋子，还有生日袜，从头到脚。整套，父亲做生日庆祝，也送整套给母亲。此外，他还发了生日祝福语生日大炮、生日蜡烛、公鸡、生日桃子、生日面、生日蛋糕、生日酒、生日肉等。别人来过生日，亲友一般都会送生日横幅、生日对联或额外的礼物。在很多地方，七十多岁、儿孙多、家庭背景好的老人，都会通过举行拜寿仪式来庆祝自己的生日。客家人过生日、生日时，亲戚们都会亲自送上礼物，前来祝贺。他们先表示祝贺，然后再邀请。除非亲戚和亲密的朋友发出邀请，否则不会给予祝贺或邀请。 4、盖房、乔迁新居 客家人把盖房、乔迁作为重大庆典之一，要隆重庆祝。建造房屋时，必须确定房屋的位置和门的朝向。由 Kanyu 先生决定。立柱立梁时，必须贴彩灯、贴红对联。新房建成后，必须在入住前一天晚上将其“打扫干净”、“祛除邪气”，方可入住。 搬进新家时，应带上灯笼（或油灯）、生火笼子、秤等进屋，还有一窝鸡、一蒸笼带进新房，以示新人红红火火、喜气洋洋。搬新家时，需要举办“屋中宴”，招待亲朋好友以及建房者、帮工。菜肴应有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和年糕等，象征着长久繁荣、富贵荣华。 （三）客家酒俗 客家人十分热情好客。每当亲戚朋友来访时，他们都喜欢用自制的米酒招待他们。这种米酒也被称为“水酒”。这从第一个坛子中提取的酒称为“水酒”。喝酒的姑娘”。这种“酒饮”味道鲜美，虽然酒精度不高，但后劲很大，很容易让人陶醉。喝酒时讲究礼仪。客家人喜欢用方桌，俗称“酒桌”。如“八仙桌”，是一种可以同时坐八个人的木桌，入座时非常注重座位的安排，通常按照亲友的尊严来坐。宴会厅的餐桌是这样安排的，比如大厅里只有一张桌子，左边对着门的桌子就是第一张桌子，右边的桌子就是第二张桌子。从左到右，穿插介绍，面向正厅的右侧最小，如果布置两张桌子，左边的桌子较大，右边的桌子较小，座位尺寸为病也交替。如果安排三桌，则称为“头等宴”。在这种情况下，主桌将受到尊重。若安排五桌，一般应安排“梅花座”。宴会中的第一轮倒酒（又称筛酒），按照辈分、长辈、晚辈的顺序倒酒，最后给自己倒一杯。倒完酒后，酒嘴的嘴不要对着客人，而要对着自己，否则是不礼貌的。敬酒时，敬酒者应起立，左手按胸（以示尊重和诚意），右手举起酒杯，说几句祝贺的吉祥话，并先喝一杯，以示尊重。如果有人迟到，视情况罚款1-3杯，女性半杯。如果中途离开餐桌，则必须喝1-3杯酒才能离开。客家人喝酒时，为了为了增添热闹和热闹的气氛，他们在各种宴会场合都有猜谜的习惯，无论是粗俗的、高雅的、简单的还是复杂的。猜谜游戏有一些规则。例如，进行三个动作时，拇指、中指、食指不能同时动作。向外移动时，拇指应向侧面转动，而不是向上转动。第二步动作时，如果用拇指和食指表示，动作要侧向，食指不要像光枪一样指向对方，以示礼貌。客家人的饮酒习惯是有丰富学问的。猜测数字范围从零到十。如果双方抽出的手指总数正确，则获胜。如果双方同时猜对或者都猜不中，也有“四字”叫法。例如，猜“一”时，称为“一品高升”；猜“二”时，称为“二”猜“三”时，称为“两家和解”；“猜“四”时，称为“三星高照”；猜“三”时，称为“两家和解”。猜“四”时，称为“四时运”。猜“五”时，称为“五子会考”。猜“六”时，称为“六六成功”；猜“六”时，称为“六六成功”。猜“七”叫“七戏成画”；猜“八”叫“八仙过生日”；猜“九”叫“九长存”；猜“十”叫“十”。 “十全十美”。所以喊出来的都是吉利的话。喝酒猜谜的时候，一般都是三杯酒一组，输的人喝，三杯酒过后，玩家就过去了。如果好玩还没有结束，你可以另外一组或多组。如果你需要请某人给你打拳或喝酒，你应该与对方协商并征得他们的同意。除了猜测和喝酒之外，还有一种方法还有一场指指点点和饮酒比赛。方法是在宴会期间指定一人作为领队。根据每个人的手指总数，数到谁就喝一杯。例如，如果每个人的手指都是六个，则从领导者开始数。从第 1 号到第 6 号，您是饮酒者。还有“转勺”酒斗，将勺子放在桌子上，一个人旋转勺子。当勺子停止转动时，勺柄指向谁，谁就喝到水。此外，还有“猜单双”喝酒比赛，你把一两枚硬币放在手掌上，让别人猜单双，输的人喝酒。客家酒单的种类有很多种。有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产、农谚等）、“诗令”、“通令”（多为原创、有趣、刺激）。太有趣了。），包括猜谜题客家人喜欢用饮酒规矩，这是一种流行的娱乐游戏，来增加饮酒的兴奋感，消除孤独和困倦，直至喝得酩酊大醉。 （以上信息参考互联网）值得一提的是，以上风俗礼仪均为传统礼仪。现在一些礼仪已经简化，甚至不再需要。 （4）客家人热情好客，有礼貌。客家人不仅热情好客，而且很有礼貌。在狭窄的区域，路上相遇时，我们会主动让路。少者让老者，男者让女者，大人让孩童，空手者让负重者，负者轻者让路。给负重的人让路，负重的人给负重的人让路。 , 相互礼让y是客家人的美德。人们见面时，都会打招呼，互相打招呼。即使是陌生人也会称对方为亲戚。例如，遇到与自己年龄相仿的人，男人会称他为“老伯”（“斗”是方言，是兄弟的意思），女性则称为“大嫂”或“大姐”。如果对方年龄比自己大，男人通常称他为“叔叔”，女人称他为“阿姨”。如果对方比自己年轻，他就称他为“兄弟”或“老姐妹”。对于开店做生意的人，男性称为“老板”，女性称为“老板老婆”或“老板老婆”。工匠一般被称为“**”，而医生则被称为“医生”。孩子们称呼与父母年龄相仿的人为“叔叔”、“叔叔”、“阿姨”。与自己的祖父或祖母年龄相仿的孩子被称为“爷爷”或“奶奶”。客家人非常注重人际交往的礼仪。 “T“上家来，下家做客”，就是说上家到下家，要像客人一样对待。亲戚朋友，每逢有喜事，都会去拜访。客家人一向热情好客，讲究礼仪，凡是宴席或便餐，都有一定的礼仪，如按辈分就座、男女分座等。依次为大叔（曾祖母的婆婆）、二叔（祖母的婆婆）、三叔（母亲的婆婆），称为“民间有“三代亲”的说法。城市里男方家庭的婚宴上，第一人是舅舅，第二人是舅舅，第三人是舅舅。如果首领不在场，则宴席无法启动。如果由于某种原因或由于对业主的偏见如果他不想参加，主人应在宴会开始前将座位腾空。除“三代亲戚”为上宾外，姻亲居次，同宗亲戚按辈分、年龄入座。朋友们可以随意坐在任何地方。如果是盖房子、提梁招待客人，领头的应该是工匠和地质学家，其次是上述的“三代亲戚”。宴会主持人将安排餐桌。迟到的人必须喝酒以表达歉意。如果中途离开宴会，必须向主人说明原因。宴会进行到一半时，主人来向客人敬酒时，客人应起立以示礼貌。通常，当客人到来时，主人会礼貌地迎接客人，请客人入屋坐坐，并以烟、茶招待客人。无论是城市的客家人还是乡村的客家人，他们的房子es配备了小浴室和坐浴盆。当客人到来时，女主人会礼貌地烧一大锅开水，用桶装满，带进浴室，也带到浴室。倒入一桶冷水，让洗澡者洗水，水温不要太热或太冷。让客人洗个清爽的澡，消除旅途的疲劳。 “一家人来访，邻居接待”，这是山村客家人的习俗。无论谁来访，邻居们通常都会煮上几道菜，温一壶糯米酒，带到客人的邻居家，放在桌子上，并亲自为客人倒一碗酒，并邀请客人来尝尝自己家的味道。自己做饭，自己做饭。即使邻居之间发生了争吵，他们仍然会端着酒瓶和盘子到邻居家招待客人，不顾旧俗。dges。这样一来，邻里就能和好如初了。例如，元旦这一天，亲朋好友之间都会互相拜年。拜年时，他们往往会包一个红包，并带上一袋肉桂、红糖等食物作为礼物。主人一定会让客人喝酒，并配上各种腊味。与亲朋好友喝酒时，主人会在客人的碗里放一块鸡或鸭肉（每只鸡或鸭一般切成9至11块），再加上两个圆鸡蛋以示尊重。难得来客，用鸡腿或鸭腿招待。客人回家后，主人将红包（加点钱）和礼物还给客人，以示尊重。客人告别时，主人应让客人先走。如果客人年老体弱，主人外出时会小心翼翼地扶着他或她，或请晚辈送他或她回家。（5）：传统客庆祝新年的汤姆斯。 “百节之年为第一。”客家人和全国大部分地方中秋节的由来和传说。 “中秋节”一词最早见于《周礼》。按照中国古代历法，农历八月十五是每年秋季的八月中旬，故称“中秋节”。一年有四个季节，每个季节又分为孟、仲、吉三部分。因秋天的第二个月称为中秋，所以中秋节也被称为“中秋”。魏晋时期就有“命臣镇牛乱，中秋夜，左右百姓微服私服，淹江”的记载。直到唐初，中秋节才成为固定节日。 《唐书·太宗记》记载了“中秋节”八月十五”。中秋节的流行始于宋代，到了明清时期，已与元旦齐名，成为我国的重大节日之一。这也是第二个节日。我国继春节之后最大的传统节日，农历八月十五是我国传统的中秋节，又称中秋节、团圆节、八月节等。也是我国继春节之后的第二大传统节日，在我国农历秋季的三个月中，8月15日正值深秋，故称中秋节。历法称八月中秋为“中秋”，所以中秋节也称“中秋节”。中秋之夜，月亮明亮而清澈。古人把满月视为的象征团圆。人们常常在这一夜与家人团聚，所以又称团圆节。中秋节是我国汉族和大多数少数民族的传统节日，在朝鲜、日本、越南等周边国家也很流行。中秋节起源于我国古代祭秋、拜月的习俗。 《礼记》载：“天子春面日，秋面月。日在朝，月在夕。”这里的“夕月”就是崇拜月亮的意思。形成于汉代。唐代，中秋节赏月的风俗盛行，并定为中秋节。中秋赏月在宋代最为盛行。明清以来，人们对中秋节更加重视。赏月的习俗中秋节在唐代非常盛行。许多诗人的名诗中都有赞美月亮的诗。古往今来，人们常用“圆月”、“残月”来形容“悲喜”，尤其是对于生活在异乡的游子来说。用月份来表达你的深厚感情。宋、明、清时期，祭月、赏月的活动在宫廷和民间更加广泛。我国各地残存有“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等许多古迹。吃月饼是节日期间的另一个习俗，因为月饼象征着团圆。餐桌上还摆上了象征团圆的水果，比如葡萄、西瓜。关于中秋节起源的另一种说法是，农历八月十五正好是农作物成熟的季节。中秋节可能是一个秋季公告的遗产。为了庆祝丰收，表达喜悦，农民们把“中秋节”作为节日。中秋节与元宵节、端午节并称为我国三大传统节日。中秋节的起源与“嫦娥奔月”、“武刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说密切相关。 -中秋节大多与月亮有关。每年农历八月十五，是传统的中秋节。此时正值深秋，故称中秋节。在中国农历中，一年分为四个季节，每个季节又分为三个部分：孟、中、吉。因此，中秋节又称中秋节。 8月15日的月亮比其他月份的满月更圆更亮，因此也又称“月夕”、“八月节”。这个夜晚，当人们仰望天上的明月时，自然会期盼家人团聚。远离家乡的游子也以此来表达对家乡、对亲人的思念之情。因此，中秋节也被称为“团圆节”。我国古代有“秋暮夕月”的习俗。中秋之夜，祭祀月神。到了周代，人们每年中秋节都要庆寒拜月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、枣子、李子、葡萄等供品。月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜也应该切成莲花形状。月下，月亮雕像朝着月亮的方向放置，红烛高高燃烧。全家人依次拜月，然后主妇切团圆月饼。那个人就是切割时必须事先计算好家里有多少人。在家的和在外地的都要一起算。他们不能多切或少切，而且尺寸必须相同。相传古齐国有一个丑女吴彦，她小时候就虔诚地崇拜月亮。长大后，她以优异的品德入宫，却不受宠。某年8月15日，皇帝在月光下赏月时看到了她。他觉得她美丽又出众，所以立她为皇后。中秋节拜月就这样来了。月中，嫦娥以美貌闻名，少女便祭拜月亮，祈愿她“形如嫦娥，面如明月”。在唐代，中秋节赏月、玩月颇为盛行。北宋都城。论尼8月15日这一天，全市人民，无论贫富老幼，都穿着传统服装，烧香拜月，表达心愿，祈求月神的保佑。南宋时期，人们互相赠送月饼，以象征团圆。有的地方还有舞草龙、建塔等活动。明清以来，中秋节的习俗更加盛行；许多地方形成了烧香、植中秋树、燃塔灯、放天灯、踏月、舞火龙等特殊习俗。如今，月下嬉戏的习俗已远不如过去盛行。不过，办宴赏月的活动仍然很盛行。人们饮酒庆祝美好生活，或祝愿远方的亲人健康快乐，“与亲人共赏月色”中秋节的习俗和形式有很多种，但都表达了人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。中秋节的传说之一——嫦娥飞向月亮。相传远古时代，十个太阳同时出现在天空中，导致庄稼枯萎，人民生活水深火热。有一个英雄，名叫后羿，力大无穷，他同情受苦受难的人们，爬上昆仑山顶，运用神通，拉动神弓，一下子射下了九个以上的太阳，并严格命令最后一个太阳准时升起和落下，以造福人类。于是，后羿受到了人们的尊敬和爱戴，后羿娶了一位美丽善良的妻子，名叫嫦娥。羡慕这对才貌双全的恩爱夫妻，很多人都羡慕不已。有一天，后羿去昆仑山探亲求道，正巧遇见了路过的王母娘娘。皇后向太后要了一包丹药。据说，服下此药，可瞬间成仙。但后羿舍不得离开妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥把药藏在梳妆台的宝盒里。不料被坏人蓬蒙看见了。他想偷丹药，自己也能成仙。三天后，后羿率领弟子外出屠杀。别有用心的彭蒙假装生病留下来。后羿带着众人离开后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，逼迫嫦娥交出丹药。嫦娥知道自己不是对手彭猛.危急关头，她当机立断，转身，打开宝箱，取出丹药，一口气吞了下去。嫦娥吞下药，身体立即从地面飘起，冲出窗外，飞向天空。嫦娥因为牵挂自己的丈夫，就飞到了离世界最近的月亮上，成了仙。晚上，后羿回到家，宫女们哭着把白天发生的事情告诉了她们。后羿又惊又怒，拔剑欲杀小人，但蓬蒙已逃走。后羿气得捶胸顿足，伤心欲绝。他仰望夜空，呼唤着爱妻的名字。这时，他惊讶地发现今天的月亮特别特别。光芒璀璨，有一个摇曳的身影，酷似嫦娥。他拼命地追月亮，可是他追了三步，月亮就后退了三步，他退三步，月前进三步。无论如何，他都追不上。后羿无奈思念妻子，就派人到嫦娥最喜欢的宫殿，摆上香案，摆上她最喜欢的甜食和鲜果，祭祀在月宫里依恋的嫦娥。 。人们听到嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的习俗在民间流传开来。中秋传奇第二部——吴刚夺得桂冠。关于中秋节还有一个传说：相传月上广寒宫前的桂树生长茂盛，高五百余丈。下面有一个人，总是在砍它，但是每次砍的时候，下去之后，砍的地方就在随即再次闭嘴。千百年来，这棵桂花树就这样被砍伐了。这棵桂花树是永远不能砍倒的。相传砍倒这棵树的人名叫吴刚，是汉代西河人。他曾跟随仙人修道，到达了天界。然而他犯了一个错误，仙人们把他贬到了月宫，每天做这种徒劳无功的苦役作为惩罚。 。李白诗中有“欲断月桂，守寒者俸禄”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼之乱 中秋节吃月饼据说始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗元朝。朱元璋联合各路抵抗力量为起义做准备。但法庭官兵搜查十分严格，消息传递十分困难。军师刘伯温想出一个计，命部下将写有“8月15日起义”的字条藏在糕点里，然后派人分发给各地起义军，通知他们响应起义。 8月15日晚上。 。起义当天，各起义军齐心响应，起义军犹如星星之火燎原。不久，徐达攻克了元大都，起义成功。消息传来，朱元璋高兴极了，连忙下了口令，让全体军民享受即将到来的中秋佳节，并把当年用来偷偷传达消息的“月饼”送给大家。军队发动，作为时令糕点，分给大臣们。从此，生产“月饼”越来越精致，品种也越来越多，大的有圆盘那么大，已成为送礼佳品。从此，中秋节吃月饼的习俗在民间流传开来。农历八月十五是什么节日？农历八月十五是中秋节。这一天是秋天的中秋，所以叫中秋节。这个夜晚，当人们仰望天上的明月时，自然会期盼家人团聚。远离家乡的游子也以此来表达对家乡、对亲人的思念之情。因此，中秋节也被称为“团圆节”。自古以来，中秋节就有拜月、赏月、吃月饼、玩灯笼、赏桂花、喝桂花酒等。这些客户ms一直流传至今，经久不衰。中秋佳节，月色皎洁。除了赏月、拜月、吃月饼、祝福团圆等一系列活动外，有的地方还有舞草龙、造塔等活动。除了月饼，各种时令鲜果、干果也是中秋之夜的美食。在福建浦城，妇女们中秋节要过南浦大桥，祈求长寿；在建宁，中秋之夜挂灯笼，是向月宫要子的吉兆；上杭县人民过中秋节，拜月时，孩子们大多会问月姑娘；龙岩人吃月饼时，父母会从月饼中间挖出一个圆饼给长辈吃，寓意秘密不能让晚辈知道。这个铜stom源自古老的传说。江苏省无锡县的中秋之夜，烧香。香的周围缠着纱布和丝绸，上面画着月宫里的风景。还有香线做成的香桶，上面插着魁星和用纸扎的彩旗。上海的中秋节有桂花蜜酒；在嘉定区，中秋节祭祀土地公，表演戏剧、声乐、文物，称为“看晚会”。关于“星星之火，可以燎原”。 1930年1月5日，***写下《星星之火，可以燎原》。 1930年1月5日，***给红四军第一纵队司令员**写了回信。这封信被收入《***选集》，被命名为《星星之火，可以燎原》。信中对右翼分子进行了分析和批判中国共产党内部以及中国共产党和红军内部的悲观思想。结合红军和中国共产党的发展实际，从中国社会的基本特点出发，明确了中国共产党必须坚持创建农村。必须用红军和农村革命根据地的发展来推动民族革命的基本思想，指明了中国共产党的未来。信中指出：“红军、游击队和红军区的建立和发展，是半殖民地中国无产阶级领导下农民斗争的最高形式，是半殖民地农民斗争发展的必然结果。 ；而无疑是半殖民地中国农民斗争发展的结果，是推动民族独立的最重要因素。”这封信进一步发展脱离了“工农武装割据”的思想，标志着共产党“以农村包围城市，最终赢得全国胜利”理论的基本形成。 。这是***写给**的一封信，回复***散发的关于如何估计红军未来的征求意见的信函。毛泽东在这封信中批评了当时中国共产党和党内一些同志对当前形势的悲观估计。 1948年，**向**提议，在公开发表这封信时不要提及他的名字。 ***同意这个意见。在收入这本书的第一版中，这封信被重新命名为“星星之火，可以燎原”，并且删除了批评作者的地方。我们党内一些同志对当前形势和行动中存在的问题还缺乏正确认识。尽管他们相信疫情会结束必然会来，他们不相信疫情有可能来得那么快。因此，他们不同意拉拢江西的方案，只批准在闽、粤、赣三边边境地区开展流动游击队。同时，他们对游击区建立红色***没有深刻的观念，所以没有采用这种方法。红色革命的巩固和扩大，弘扬了民族独立的深刻理念。他们似乎认为，在革命还很遥远的时候，做这种建立革命的艰苦工作是徒劳的，而希望用较轻的机动游击方式，扩大革命的影响，直至争取到胜利的工作。全国群众大会已完成。 ，或者说到了一定程度，那么就会出现全国性的武装起义。到时候，如果再加上红军的力量，就会变成全国性的起义。他们的n在全国范围内，包括各地，先争取群众再建立政府的理论并不适合中国共产党的实际情况。他们的理论的主要根源是他们没有清楚地认识到中国是一个许多民主国家相互竞争的半殖民地。如果你清楚地了解了中国是一个半殖民地，许多共产主义国家相互竞争，你就会明白为什么中国是世界上唯一一个存在统治阶级长期混战的奇怪现象的国家，为什么混战日益激烈。有一天扩大，为什么不能一直有一个统一的政府呢？第二，你会明白农民问题的严重性，因此，你也会明白为什么农村起义会发展到全国范围。第三，你会明白“工农***”这个口号的正确性。第四，你会明白另一个对应世界上只有中国统治阶级内部长期混战的怪事，就是红军和游击队的存在和发展，以及伴随着红军和游击队的后果。 ，在周围白土地上的一小片红土地的存在和发展中成长起来（中国以外没有这种奇怪的事情）。第五，你们还会明白，红军、游击队和红军区的建立和发展，是半殖民地中国无产阶级领导下农民斗争的最高形式，是半殖民地半殖民地国家发展的必然结果。殖民地农民斗争；毫无疑问，土地是推动国家民主​​的最重要因素。第六，你也会明白，单纯的流动游击政策是无法完成推进民族独立的任务的，而***式和方志敏的⑴式是根本性的。立足根据地、有计划建设国家、深入土地 是的，扩大革命武装力量的路线是通过乡镇红卫兵、区红卫兵大队、县红卫兵总队、地方红军，最后是正规红军。政治发展波浪式推进。等待的政策无疑是正确的。这对于在全国范围内树立革命群众的信仰是必要的，就像苏联对全世界所做的那样。必须这样做，才能给统治阶级制造极大的困难，动摇其根基，促使其内部部分分解。为了真正创建红军，成为未来大革命的主要工具，这也是必要的。总而言之，为了促进妇女的健康，必须这样做。那些有抗日罪责的同志，无理地高估了共产党的主观力量，低估了共产党的主观力量。e 反革命势力。这种评价主要是基于主观主义。结果无疑是走上了盲动主义的道路。另一方面，如果低估革命的主观力量，高估反革命的力量，这也是一种不恰当的评价，必然会产生不好的结果。因此，在判断中国革命的形势时，我们需要了解以下几点：（一）中国革命的主观力量虽然现在很弱，但它是建立在中国落后脆弱的社会经济基础上的共产党统治阶级的力量。组织。所有组织（政府、武装部队、政党等）也都很弱。这可以解释，虽然现在西欧国家政府的主观权力可能比中国政府的主观权力更强，但那是因为他们的政治统治阶级的权力比中国强大得多。的政治统治阶级。次，所以仍然无法立即爆炸。虽然目前中国共产党的主观力量较弱，但由于反革命力量也比较弱，所以中国共产党一定会比西欧更快地走向独立。 （2）1927年国民党失败后，共产党的主观权力确实大大削弱了。所剩无几的力量，如果仅仅从某些现象来看，自然会引起同志们（持有这种观点的同志）的悲观思想。但如果从实际的角度来看，那就大不一样了。中国有句古话：“星星之火，可以燎原”。这意味着，虽然现在力量还很小，但发展却会很快。在中国的环境下，它不仅具有发展的可能性，而且具有发展的必然性。这已经完全专业由五月三十运动（4）和随后的伟大共产主义运动推动。我们看事物，一定要看本质，以现象为出发点。入了门，就要抓住它的本质。这是一种可靠的科学分析方法。 （三）反革命势力的力量估算也是如此。我们不能只看现象，更要看本质。湘赣边界分离初期，有些同志确实相信当时湖南省委的错误评价，认为共产党一文不值；所谓的“非常震惊”和“恐慌”至今仍被人们嘲笑。 “万事”两句是当时（1928年5月至6月）湖南省委用来评价湖南统治者卢地平的形容词。在这种评价下，政治盲动主义就不可避免地出现。然而，在一段时间内同年11月到去年2月（蒋介石战争爆发前）四个月里，当敌人第三次“战役”7来到井冈山时，一些同志又产生了“举红”的想法。旗帜到底”。问题“需要多长时间？”被提出。事实上，当时英、美、日三国在中国的斗争已经达到了非常明显的程度，江、桂、冯混战的局面已经形成。本质上，抗日思潮开始衰落，抗日思潮开始衰落，复兴开始的时候。但当时，不仅红军和地方党派抱有悲观思想，就连共产党也被表面形势所迷惑，产生了悲观论调。 **二月信⑻是当时党内悲观分析的证据。 （四）目前的客观形势仍然容易使只观察现象的同志感到困惑。现在的现象只是表面现象，没有本质。尤其是我们这些在红军工作的人，当遇到战败，或者四面楚歌，或者被强敌追击时，我们往往会不自觉地把这个暂时的特殊小环境概括和扩大，仿佛全国各地的情况世界形势不容乐观，中国共产党的胜利前景极其渺茫。所以才会出现这种只抓表面、舍弃本质的观察，因为他们没有科学地分析一般情况的本质。如果问中国革命是否迫在眉睫，只能通过仔细观察引发革命的各种矛盾是否真正在向前推进来做出决定。由于共产党人之间、共产党人与殖民地之间、共产党人与本国无产阶级之间的国际矛盾已经发展起来，共产党人争夺中国已经变得更加紧迫。 。共产党争取中国的斗争一旦紧迫起来，共产党与全中国的矛盾和造反派之间的矛盾就同时在中国境内发展起来，从而引起各派之间的冲突。中国共产党统治者的派系。混战日益规模化、激烈化，中国共产党统治者各派之间的矛盾日益发展。随着各政治统治者之间的矛盾——军阀混战，税收的增加，会促使广大税收承担者与政治统治者之间的矛盾日益发展。与共产党和中国民族工业的矛盾相伴的，是中国民族工业不能得到共产党的让步。这开发了中国资产阶级和中国工人阶级的矛盾。中国资本家通过拼命压榨工人来寻找出路，中国工人反抗。随着日本的商品入侵、中国商业资本的侵蚀和日本税收的增加，地主阶级和农民之间的矛盾更加深刻，即对地租和劳动力的剥削更加严重。 ，农民有了，他就更恨地主了。由于洋货短缺，广大工农群众购买力耗竭，国内税收增加，国内商人和国内生产者日益走上破产之路。由于共产党在粮食和工资不足的情况下无情地增加军队数量，从而使战争日益频繁，士兵和群众常常陷入困境。环境。国家税收的增加、地主租金的增加、战祸的日益加剧，导致全国饥荒和盗匪泛滥，迫使广大农民和城市贫民走上了一条没有生存希望的道路。由于没有钱上学，很多学生担心辍学；由于生产落后，很多毕业生找不到工作。如果我们了解了上述矛盾，我们就知道中国现在处于什么样的绝境，处于什么样的混乱状态，你就知道反帝反军阀反地主的****是多么的无能。已避免，很快就会出现。华夏大地都铺满了干柴，很快就会燃烧成熊熊大火。 “星星之火，燎原之势”这句话对当前事态的发展形容再贴切不过了。看看工人革命、农民革命的发展就知道了多地的士兵叛变、学生叛乱，你就会知道，这个“星星之火”无疑距离“燎原之火”时期已经不远了。上述话的大意，已经包含在去年4月5日之前发给**的信中。信中说：“**这封信（去年2月7日）对客观形势和主观力量的评估过于悲观。***对井冈山的三次‘镇压’⑼表达了最终的反**。然而，到目前为止，抗日思潮逐渐衰落，抗日思潮逐渐抬头，虽然党的战斗力和组织能力如**所说的那样薄弱，但在抗**思潮逐渐兴起的形势下，在这种情况下，恢复很快，党内干部和分子的消极态度很快就会消除，群众一定会回到我们身边。虽然***主义⑽是把鱼赶出深渊, 改革米主义不再能够吸引群众。群众对***的幻想必须尽快消除。未来形势下，任何政党都无法与共产党争夺群众。党的六大指示的革命路线和组织路线是正确的：共产党现阶段是公民权利而不是****。党现在的任务（注：应该加上“大城市”这几个字）是争取群众，而不是立即****。但**会发展得很快。一、武装革命的宣传和准备工作应采取积极的态度。在当前混乱的局势下，只有积极的口号、积极的态度才能引导群众。党的战斗力的恢复也必须建立在这种积极态度的基础上。有可能……无产阶级的领导是共产党胜利的唯一关键。党的无产阶级基础的建立与发展在中部地区创建工业支部是当前党的重要组织任务；但同时，农村斗争的发展、小范围红色革命的建立和红军的创建和壮大，是帮助城市斗争、推动革命思潮兴起的主要条件。因此，放弃城市斗争是错误的；但我们害怕农民力量的发展，认为它会超过工人。如果党员中有这样的意见，我们认为也是错误的。因为在半殖民地中国，只有农民斗争没有工人的领导而失败，没有农民斗争的发展超出了工人的领导。这不利于共产党本身的力量。”这封信对红军作战策略的问题作了如下答复：“共产党要我们把部队分成很小的小组，将他们分散到乡村。朱和毛离开部队并隐藏了较大的部队。目标是保存红军并动员群众。这是一个不切实际的想法。我们以连、营为单位，单独行动，分散到乡村，采用游击战术，发动群众，避开目标。我们从192年冬天就开始计划，实施了很多次，但都失败了。因为：（1）红军主力部队大多不是当地人，与当地红卫兵有着不同的渊源。 （2）小组领导不健全，不能适应恶劣的环境。如果你不来，很容易失败。 （3）很容易被敌人攻击，大家都被一一击败。 （四）环境越恶劣，兵力越集中，领导者战斗越坚决，才能团结内部力量，对付敌人。只有良好的环境才能做到把我们的部队打成游击队，在恶劣的环境下，还不如领导者形影不离。 “这一段的缺点是：给出的不分兵的理由都是消极的，这是不够的。集中兵力的积极的理由是：只有集中兵力，才能消灭更大的敌人，占领城镇。只有集中兵力，才能消灭较大的敌人，只有少数敌人占领一个城镇，才能动员大规模的群众，建立几个县联合的民兵，才能煽动民众。由远及近（所谓扩大暴乱影响力），只有这样才能促进共产主义的实效。比如我们两年前做的湘赣边境暴乱和闽西事件我们去年发生的骚乱，都是这个集中兵力政策的结果，这是一个总的原则。至于划分军队，不是吗？那是真实的。 。前委给毛主席的信中提到了红军的游击战术，其中包括近距离的分兵：“我们这三年斗争中所学到的战术，与古今中外的战术实在是不一样。”近代以来，国内外皆如此。以我们的战术，群众斗争的展开日益扩大，没有任何强大的敌人能把我们怎么样。我们的战术是游击战术。粗略地说，就是“分兵动员群众，集中对付敌人”。 ” “敌进则退，敌进则退。敌驻，我骚扰；敌驻，我骚扰；敌驻，我骚扰。敌疲，我攻；敌疲，我攻；敌疲，我攻；敌疲，我攻。敌退我追。 ”“固定地区实行分区制，实行波浪式推广政策。强敌尾随追击，采用盘旋之策。 ” “很短的时间，很好的方法，可以调动大量的人化。 ’这个战术就像一张网，需要随时张开、随时闭合。公开笼络群众，贴近对付敌人。这种策略在过去的三年里一直被使用。 ”这里所谓的“开”，是指近距离分兵。比如湘赣边境第一次攻克永新时，就将第29团和第31团划分到了永新境内。再比如第三次攻克永新，当时28团去安福边境，29团去莲花，31团去吉安边境。去年4月至5月在赣南、7月在闽西各县进行了分兵，至于远距离分兵，只有两个条件才有可能：一个是环境较好，一个是有比较健全的领导。组织。因为分兵的目的是更好地争取群众、深入基层。而建立**可以进一步扩大红军和地方武装力量。如果这些目标达不到，或者分兵失败，红军实力被削弱，比如去年8月在湘赣边境分兵攻打郴州，那还不如不分兵呢？ 。好的。如果满足以上两个条件，那么毫无疑问应该分兵，因为在这两个条件下，分散比集中更有利。 **二月信的精神并不好。这封信给四军党内一些同志利用了毛泽东的影响。毛泽东当时还发出通知，称蒋介石与广西之间可能不会爆发战争。但从那时起，毛泽东的评价和指示总体上是正确的。对于 ** 已发出通知以更正被视为不适用的通知适当的。虽然红军的这封信没有得到更正，但后来中国共产党的指示中不再含有那些悲观的论调，对红军行动的看法也与我们一致。但那封信对一些同志的**影响仍然存在。所以我觉得这个问题现在还是有必要解释一下。夺取江西的一年计划也是前委去年4月向中共提出的，后来由于都决定。当时在给毛泽东的信中指出的理由是这样的：“蒋介石、桂江的军队正在九江地区逼近，战争即将爆发。群众的恢复斗争，加上毛泽东统治下内部矛盾的扩大，使得共产党可能即将来临。在这种情况下安排工作时，我们感到买办南方省份中广东、湖南地主的军事力量太大了。在湖南，由于党的盲动错误，党内外几乎全部被消灭。一切都失去了。福建、江西、浙江三个省份的情况有所不同。第一，三省敌人的军事实力是最弱的。江伯承⒁的省防军在浙江只有寥寥几支。福建五部虽然有十四个团，但郭⒂旅已溃败；陈鲁⒃两个旅是土匪部队，战斗力很低；海军陆战队的两个旅从来没有在海岸上打过仗，战斗力肯定不是很大。只有张震⒄战斗能力更强，但根据福建省委的分析，张翼只有两个团战斗力比较强。而且，福建现在正处于一个全面的状态。完全混乱和不团结。江西朱培德⒅、熊世辉⒆共十六个团，比闽浙军强，但比湖南军差很多。其次，三省的政变错误相对较少。除了浙江的情况我们不太了解外，江西、福建两省的党群基础都比湖南好。放眼江西，赣北的德安、修水、铜鼓还是有相当基础的；在赣西的宁冈、永新、莲花、遂川，党和红卫兵的力量依然存在；在赣南，希望更大，吉安、永丰、兴国等县的红二、四团日益发展。方志敏的红军没有被消灭。至此，对南昌形成了包围的局面。我们建议，在日本与日本之间的长期战争期间命令，与赣、桂两派争夺江西，同时占领闽西、浙西。扩大红军在三省的人数，在群众中实行割据统治，一年内完成这个计划。”上面说拉拢江西，错误的是规定了一年的期限。至于争取江西，除了江西自身的条件外，还包括国民革命即将到来的条件，因为如果你不相信革命即将到来，你永远不会得出“革命即将来临”的结论。一年之内争夺江西，那个建议的缺点是不宜定为一年，因此，影响即将到来的****的所谓“不久”，难免伴随着一些不耐烦。至于江西的主客观条件，则值得注意。在给***的信中，现在可以明确指出三个客观条件：一是江西经济主要是封建经济，商业资产阶级相对较少，地主武装力量薄弱。南方各省。比其他省份都弱。其次，江西没有本省的军队，一直都有外省的军队来驻守这里。外军“剿共”、“剿匪”时，对情况不熟悉，远没有像本土部队关系那么密切，所以往往不太热情。第三是距离****的影响力更远，不比广东到香港近，而且几乎一切都被英国人控制。明白了这三点，就可以解释为什么江西的农村起义比其他省份普遍，为什么红军游击队比其他省份多。因。世界即将来临，如何诠释“不久”二字？这是很多同志共同的疑问。共产党人不是算命先生。未来的发展变化应该也只能告诉一个大概的方向，而不应该也不能机械地规定时间。但当我说中国共产党即将到来时，我绝不是像有些人所说的“来的可能性”那样，是一个没有行动意义、难以捉摸的空洞之物。这是一艘站在海岸上，眺望大海的船，桅杆的尖端清晰可见。它站在山顶，远远望向东方，那是一轮即将喷发的灿烂太阳。这是一艘在母亲子宫里不安分的船。一个即将成熟的婴儿。 -------------------------------------------------- ----------------------------------注[1] 方志敏（1935-1935），江西人益阳，他是北方革命根据地的主要创始人赣东和红十方面军。 1922年加入中国共产主义青年团，1924年加入中国共产党，增选为中共第六届委员会委员。 1928年1月，江西益阳、横峰地区爆发农民起义。 1928年至1933年，领导起义的农民坚持游击战争，实行土地革命，建立红色革命，农村革命根据地逐步扩大到赣东北、闽北、皖南、浙江等地。在西部，当地游击队发展成为正规红军。 1934年11月，率红军第10军团挺进皖南，继续执行日军先遣队北上的任务。 1935年1月，在反共斗争中被捕。同年8月，在南昌壮烈牺牲。 〔2〕参见本卷《中国的红色**为何能够存在？》 》注〔9〕。 [3]这里所说的“政治的主观权力”是指政治的有组织的权力。 [4]参见本卷《中国社会各阶层分析》注[9]。 [5] 卢涤平（1887-1935），湖南宁乡人。 1928年任中共湖南省委书记。 [6] 指1929年3月至4月中共与广西军阀李宗仁、白崇禧之间的战争。 [7] 1928年7月至11月，江西、湖南两省国民党军队“剿灭”失败后两次进军井冈山国民党根据地，从同年底到1929年初，湖南、江西两省共6个旅对井冈山革命根据地发动了第三次“征服战役”。毛泽东等认真研究粉碎敌人“围剿”的方案，决定将红四方面军主力调往境外攻击敌人，并用红四方面军的一部分配合红五方面军留在井冈山。穿越内外各线，经过艰苦奋斗，红军开辟了赣南、闽西的革命根据地。被敌人占领的井冈山革命根据地也得到恢复和发展。 [8] 指1929年2月7日****给红四军旧敌委员会的信。本文所引用的红四军原敌委员会1929年4月5日给毛泽东的信内容大致摘录，主要是对当时形势的评估和红军的作战策略。 **的信中提出的意见不妥，所以前委在给**的信中提出了不同的意见。 〔9〕此指第三d 湖南、江西共产党对井冈山***根据地的“镇压”。 [10] 指抗日势力对付抗日势力所采用的血腥屠杀。 [11] 1928年第六次国民革命于1928年6月18日至7月11日在莫斯科举行。会上，***作了《中国共产党和共产党》的报告，***作了《中国共产党和共产党》的报告。组织问题和军事问题，***就军事问题作了补充报告。会议通过了关于共产党、苏维埃政治组织、土地、农民等问题的决议和军事工作草案。这次会议肯定了中国社会仍然是半殖民地半封建社会，当时的中国共产党仍然是资产阶级共产党。指出当时政治局势处于两国之间，国家发展不平衡。是的，p附庸风雅当时的总体任务不是攻击，而是争取群众。会议在批判右翼机会主义的同时，特别指出，当时党内最重要的危险倾向是脱离群众的盲动主义、军事冒险主义和命令主义。这次会议主要方面是正确的，但也存在缺点和错误。对中产阶级的二元性和共产主义势力的内部矛盾缺乏正确的评估和适当的政策；对于大革命失败后党所需要的战略有序撤退，对于农村根据地的重要性和*的长期性也缺乏必要的认识。 〔12〕指闽西长汀、龙岩、永定、上杭等县的工农****。当年革命军第四军主力部队时，这里是新开辟的革命根据地。1929年红军离开井冈山进入福建。 [13]“定区割据”是指工农红军建立了较为坚实的革命根据地。 [14] 蒋伯承是当时的浙江省国防军司令员。 [15]郭指的是福建省国防军第二混成旅临时旅长郭凤鸣。 [16]陈禄指福建著名土匪陈国辉、卢兴邦。他们的部队是1926年共产党招募的。[17]张震是当时日军第一师团的临时师长。 [18] 朱培德（18**-1937），云南延兴（今禄丰县）人。时任江西省太守。 [19] 熊世辉（1**3-1974），江西安义人。时任中共江西省委委员、第五师师长。阿夫福建省上杭县有一位会算命的佛医。佛教不计算财富。你好，我在百度上看到你，她说天津南开区金才城附近的算命先生算得很准。我想问她还在吗？我知道一个好主意已经发送给你了。是50岁和60岁还是51岁和61岁？生日庆典也俗称“生日庆典”。 “各地一般把年满50岁（虚拟年龄）的人称为寿庆。”因此，生日庆典也被称为“生日庆典”。 10、“过60岁生日、做生日的习俗，流行于闽西、闽北的连城、永定、上杭、武平、长汀、建宁、永安、龙海、华安等地。有的人们的孩子有10岁和20岁。”沙县的生日是30岁。还有几个家庭霞浦的人在30岁生日。福安有的人在40岁生日（其他地方很少有人），“不是真正意义上的”死亡，只是在生日那天死亡。更重要的是生日。在这些地方，“官方生日庆祝活动在 50 岁生日后开始”。上杭有句俗话说，二十岁、二十岁无人不知，“五十六十击鼓，震动天地”。虽然有过生日，但福建人往往不是“过生日”的一年。事实上，闽东、闽北以及闽南很多地方都要提前或推迟一年。不吉利的一年，很难克服。”必须先采取措施跳过它。人们感兴趣的是“也就是说”，如果你49岁（48岁），你就会庆祝你的50岁生日，如果你59岁，你就会庆祝你的60岁生日，等等。瓦到时候，几个人又会过生日。在福州、莆田地区，男性过九岁生日，女性过十岁生日。经常。都说男人最怕，女人却无所谓。”福州人的长寿方法是指9的倍数。漳州、三明、龙岩等地区有的人“甚至10岁”、20岁岁也不例外，但在闽西永定、连城、上杭、武平、长汀等地，“男子十年过生日（六十、七十……）”，女子则推迟十岁生日。一年（61、71……）在南京造船厂，“相反，男子打单打（51、61……），女子打双打（50、60……）。大田地区普遍忌讳80岁生日庆祝，以免带来灾难。 “当地有句俗话，八十一岁单身，八十一岁独灯。”据当地腿最后，“从前有一个人”，八十岁过生日，满屋子孙。他全家老少一共八十口人，他出门在外。就在这时，家里被土匪洗劫一空，全家被杀。无一幸免。还有一说法：从前，有一位富翁说：家里有八十个子孙，家道兴旺。 ”一位算命师告诉他。关于***的故事占汉族人口的10%5%。客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等80多个国家和地区。英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国、奥地利等欧洲地区客家人，客家人是一个具有鲜明特色的汉族民族，也是分布最广的汉族之一在世界上范围最广、影响最深远。客家人的历史 客家人的祖先起源于中原，又从中原南迁。他们是汉族，中国南方民族的一个分支。客家文化一方面保留了中原文化的主流特征，又依附于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域），容纳了当地民族的文化精髓，客家人常常向往那些有才华的人作为榜样。哪里有太阳，哪里就有中国人：哪里有中国人，哪里就有客家人，哪里有客家人，他们就群居，因为客家人走遍世界各地。世界上有很多成功人士，海外商界也有很多成功人士。他们第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后。南征百越时的“南秦军”由闽、粤、赣边境到达揭岭（即揭阳山，距今揭阳县北150里），到达兴宁、海丰两县交界。秦始皇又派出50万大军。与岳杂楚一起，“两批南下的秦兵留在那里”，成为第一批客家人。第二次南迁发生在东晋时期。五胡期间，部分中原居民迁往闽粤赣边区。约有96万人从中原南迁至长江中游两岸。部分人口流入赣南，部分人口经宁都、石城进入福建、广东地区。第三次南迁发生在唐末黄巢起义期间。首先，唐朝的安史之乱，迫使中原大批百姓南逃。在此期间唐末黄巢起义，大批中原百姓逃往闽粤赣地区。他们从长安搬到汴梁，再搬到福建宁化古壁乡。固始王旭、王超响应黄巢起义，率领广州、寿州五千农民起义军入江西，引起闽赣边境地区人口激增。第四次南迁是宋朝和宋末的南渡。金人入侵，修筑燕南渡。一些官员和民众迁往太湖流域。另一部分人或南渡大更山，或留在赣南各县。南宋末年，元军大举南下；还有大量江浙赣宋人。他们从莆田逃到中国岙山位于广东至海南岛沿海。第五次南迁是明末清初，居住在赣南、粤东、粤北地区的客家人因人口膨胀而繁衍。而我住的地方，山高水少，地少。随后又迁徙到四川、湖南、广西、台湾以及广东中西部。这次大规模的迁徙，在客家文化史上被称为“客家”。四川的客家人基本上就是这个时候产生的。当时四川的人口因战争、瘟疫和自然灾害而锐减。”清朝特别鼓励**的原因。“第六次从湖广南迁四川是在太平天国中期19世纪“为了避免战争。部分客家人迁徙至南亚，除上述6次次大规模南迁外，部分来自中部的客家人阿尔普莱恩斯也因干旱和洪水而逃往南方。还有历代为官、贬官、经商、游学、定居闽粤赣边地的人。但并非所有南迁的人都是客家人，只有闽、粤、赣血统的人和源自该血统的人才称为客家人。现在居住在中国的客家人主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，占汉族人口的5%。有一种特殊的迁移方式。据说，秦始皇为了修建阿房宫，曾到甘肃南部兴国伐木。后来他并没有累死。他们留守在那里，很可能是赣南客家人最早的祖先。移民的过程无疑是艰难而危险的。安顿下来并且住在一个陌生的地方。客家人的祖先克服一切困难，形成了今天人口数千万的繁荣民族。搬迁的最后一步就是盖房子安顿下来。”一位老年客人说，“回家吧。”安家的时候最重要的就是房子的位置。这不就是地理先生迷信所说的风水吗？坐北朝南，朝阳背风，近柴有水，视野开阔，是理想的选择。人们常常称赞客家人的勤劳、勇敢、坚忍、机智。作为一个民族，客家人。因为我们的祖先几代人多次长途迁徙。它自然而然地比其他群体更丰富、更深入地体验了社会现实和生产现实。它一定得到了更多的锻炼和滋养。在处理与自然世界的关系方面积累了更多的经验以及社会人际关系。客家人群体中曾出现过大批政治人物、科学家、作家、记者……关于客家人的起源有多种说法。主要有客家原产说和客家土着说。客家原论认为，客家人的主体是由中原人组成的。 **。客家原住民论认为，客家社区是闽粤赣三角地区南迁**与古越人**混合而成的社区。它的主体是生活在这片土地上的古越人**，而不是生活在这片地区的少数中原人。 “中原汉族大规模南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成了相对成熟、高度稳定的客家族群。”客家人也以梅州为根据地，人数众多。大量的人已经迁移到全国各地乃至世界各地。客家三州是嘉应府、赣州、汀州。说起客家人，最著名的就是他们的土楼了。如果你在网上搜索客家，同时会出现很多关于土楼的信息。入口。你应该注意到了，中国民间民居印记上的福建房屋之一是客家土楼。”因为客家人大多居住在边远山区或深山密林。当时，不仅物资匮乏，建筑材料，但也害怕当地人骚扰。客家人建造的建筑看起来像土楼。我想大家还记得一个关于土楼的笑话：“美国间谍卫星对中国进行拍照和侦察，很惊讶发现福建省山区散布着许多不知名的大型建筑从那时起，我的国家。军事实力不容小觑。美国人只知道那些所谓的土楼其实是典型的客家民居。 “当然客家豆腐也很有名。”客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，只有客家人才把豆腐提升为配菜或主菜，就连他们唱的结婚歌里也有豆腐。 “客家起源。客家人是中国汉族的一个庞大的民族群体。客家人总数为5500万。海外客家人中：大多数居住在亚洲一些国家，其中马来西亚约125万，马来西亚约400万。”印度尼西亚约50万，泰国约50万，越南约30万，新加坡20万，日本10万……其他分布在美洲、欧洲、澳大利亚等地。客家人的祖先来自中原，他们迁徙而来。历代因战乱而直接从中原大规模传入，或被定因官场、降职、经商等原因导致到那里。中原难民大量逃往福建、广东、江西地区。 （5）南宋时期及宋末，大批中原百姓逃往广东中部及闽粤赣边区。部分官民迁往杭州、秀、苏、常、胡，即太湖流域。这些士人不具备追随太后的条件，也具备历朝历代的条件。那些为官、贬官、经商、留学、定居闽粤赣边区的人。还不断融化、吸纳畲、瑶、旦、木克等南方少数民族，壮大了客家队伍。风俗习惯 （一）传统婚俗：说媒。过去，客家青年男女结亲后可以请媒人安排婚姻。16岁。一般情况下，男方父母会请媒人去女方家，有的女方家庭会请媒人先去男方家拜访。当男女通过中央调解员找到门当户对的时候，她们要告诉对方自己的生日和八字，婚姻就敲定了（如果八字不合，男方就要归还女孩的耿铁）给女孩的家人），或者会说经济礼物“将由男方决定”。父母、亲戚、媒人一起到女方家，向女方发放男方要送的礼金。男女双方还交换戒指、手帕等信物。最后，男方在女方家吃完午饭后返回。也就是说，婚姻再次被正式确认。小伙子和父母会去姑娘家“送猪头、鱼、肉等”。女孩的父母午饭后，姐夫、叔叔、祖父母等都会到家里来。女孩子出来相见时，称呼男孩的父母为父母，双方父母则互相称呼公婆、公婆的妈妈。持家是指女方到男方家看望他的家人。除了女孩和她的父母之外，男方的家人不敢接其他任何来自女方的人。男方必须请算命先生选择拜访的日期，包括新娘外出的日期和时间。新郎回家的时间。另外，女方剪红衣的日子和男方铺床的日子也必须同时决定。新娘来送菜、携带嫁妆的前一两天，男家必须请亲戚将红单上注明的聘礼和鱼、肉、禽、面等物品送到新娘家。女孩家里有十多个人。什么时候他们回来后，嫁妆、家具等都被带回了男孩家。婚礼前一天，新郎家十多人到女方家接新娘，有的还要放鞭炮。有抬轿的，也有烧香的（要到新娘的祠堂、寺庙、公社烧香）。其中一只带着领头的鸡（一只雄性和一只雌性）。女人要带新娘穿的衣服，还要带鱼和肉。 、酒、糕、烟、鞭炮、蜡烛等，媒婆也去，新郎也去。如果新郎随行，新郎也会做花轿。放鞭炮的就是那人的全权代表，他身上会带一到二十个红包。接新娘的人到达女方家后，会先吃点心，然后由女方家人带去新娘家。中午或晚上到祠堂烧香祭祖。举办宴会时，新娘一般在半夜或半夜左右离开，晚上再外出。不会出现抬棺材之类的倒霉事。迎亲队伍的前面是提灯人，后面是奏乐的人，中间是花轿，后面是接新娘的人。新娘到达男家时，如果不是规定的进门时间，必须在门口或挨着门的房间里等候，并且新娘必须踢轿门。新郎的伴娘牵着新娘下花轿，新娘跨过用杉枝点燃的火堆。新娘在锣鼓声中进殿后，就要“开始拜”。大厅里摆满了香案。父母和长辈分别站在东侧和南侧。站少年。礼拜堂前。还有那些先在大堂闹事，再到新房去的人。骚乱期间，每隔几分钟就会燃放鞭炮，直至午夜。女方派新娘的姐妹和其他女性家庭成员来邀请新郎和新娘一起作客。媒婆和新郎的姐妹也一同前往。午餐后，他们当天就回来了。新娘家要来送满月，同时送小鸡、蔬菜、种子、粮种、豆类等以示丰收。 （二）传统节日习俗 1、诞生仪式是对一个人诞生的庆祝和祝福。这是人生的第一个成人仪式，加速已婚女儿怀孕和即将生产时的出生。一般在宝宝出生前一二十天，娘家就会带鸡、鸡蛋、面条、挂面等到女儿家。如果她希望平安生产，嫂子就会去引产。宝宝。中午设宴招待宝宝。生完孩子后，女婿就会带着鸡、鸡蛋、米酒（有时重达几十斤）到岳父家报喜。奶奶家会招待客人，亲戚朋友都会来参加。爷爷奶奶会送鸡和红鸡蛋作为回报，庆祝孩子的诞生。天。先给孩子洗澡，“请助产士吃饭”。奶奶会带来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等，请奶奶和新娘赴宴。有的地方还会赠送红鸡蛋给亲朋好友。 “亲戚朋友会在满月前把鸡送回来。” “、鸡蛋、面条等”奶奶会送大公鸡（很多地方都送大阉鸡）、鸡蛋。她还会送婴儿衣服、被子、帽子、项圈、风衣、裙子、银手镯、吊带等，给姑娘的叔叔阿姨阿姨等亲人送去。l家“一般会送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等”。男孩家里的叔叔阿姨等亲戚也会来庆祝，他们也需要庆祝。女孩家的爷爷和叔叔们也会来庆祝。会带来一只公鸡来庆祝，其他亲戚通常会给婴儿红包。当一岁的孩子出生时，庆祝孩子的一岁生日比满月还隆重，庆祝的客人也更多。 》二、成年礼仪 客家成年礼仪要点 成年礼仪分男女两种，称为“女性成年礼仪”（现在好像没有这种礼仪，至少我所在的地方没有）上午（世界客家之都——梅州）） 3、生日礼仪 客家人和各地的风俗都一样，十年办一次大生日（但办大生日比较普遍）可称为生日庆祝活动。生日面条吃荷包蛋象征长寿。当大公鸡来临时，生日外套、生日帽子、生日蛋糕、生日鞋、生日袜子也送给了父亲。同时，还赠送了全套给妈妈。此外，还赠送生日卷、喜炮、生日蜡烛、公鸡等礼物。生日桃、生日面、生日蛋糕、生日酒、生日肉等。 当其他人来过生日时，亲戚朋友通常会送上生日横幅和生日对联：或者也可以给家里的老人压岁钱。七十多岁，子孙众多，家世良好。庆祝生日需要举行生日祝福仪式。客家人过生日、生日都是自己送礼物、过来祝贺。除非亲朋好友发出邀请，否则不会给予祝贺。 4. 建造房屋或搬家时客家人到了新家，都会盖新房。乔迁新居也被视为重大庆典之一，应该隆重庆祝。建造房屋时，门的朝向必须由勘宇先生决定。搬进新家时，应将灯笼（或油灯）、火笼、秤等带入屋内。还应带一窝鸡、一蒸笼饭进新房，以示新人搬进新房时红红火火、“喜气洋洋”。举办“家酒”宴招待亲朋好友、建房者、帮工等，菜品应有韭菜、豆腐、猪肠、猪血、年糕等。 （三）客家酒俗 客家十十他们很客家人热情好客，都喜欢用自家酿的米酒招待对方，比如从头缸里榨出来的酒。”他们“饮酒时很讲究礼仪。”客家人喜欢用方桌，艾格ht神仙桌，“一张可以容纳八个人坐在一起的木桌。”落座时。如果双方同时猜对或者双方都猜不中，那么所显示的手指总数就会被四季发彩“猜”，所以一般用“边喝酒边猜”的吉祥话。通常三杯酒为一组，“拳输者”“喝”表示喝完三杯酒就通过了考验；如果乐趣还没有结束，“你可以加入一个或多个团体。”如果需要请人代打拳击或喝酒，“应与对方协商”并征得对方同意。除了猜测，还有喝酒。还有一场相互指责的酒战。方法是在宴会期间指定一人为领头人，按照大家举起手指的总数来计数。例如，每个人举起的手指数量是六根。从第一个人开始数起，转动勺子。将一把勺子放在桌子上，由一个人旋转勺子。 ，当勺子停止转动的时候，谁喝了，猜奇数还是双数，把一两枚硬币放在手心**“输者喝酒，客家人的酒有很多种，有教养的人也喜欢喝”客家人喜欢用酒规、酒令，（包括地方特产令、农谚令等），引人入胜，包括猜谜语等。客家人喜欢用酒规。还有酒单，这种流行的娱乐游戏可以“增加喝酒的兴奋感”，消除孤独和困倦，“直到充满欢乐”“喝醉”（以上信息参考互联网）。值得一提的是，以上风俗礼仪都是传统礼仪，“现在有些礼仪已经简化了”甚至不再**（4）客家人热情好客，有礼貌客家人不仅热情好客，而且有礼貌。当狭路相逢时，他们会主动让路。幼的给老人，大人给小孩，空手的给担重的，担轻的给担重的，担重的给给那些负担重的人。客家人以礼相待为美德。他们会打招呼，互相打招呼。即使是陌生人也会称对方为亲戚。例如，遇到与自己年龄相仿的人时，“老票”就是哥哥的意思。女性会称他们为“哥哥”。说。 “嫂子、大姐、叔叔、阿姨”对开店做生意的“老板”称为“兄弟、老姐”。老板娘、“老板娘”一般对工匠称“**”，对医生称“**”。孩子们称呼与父母年龄相仿的“叔叔”、“阿姨”。他们被称为“爷爷、奶奶”。客家人非常注重礼仪人际交往。 “上家到下家，都会像客人一样对待。”每当亲朋好友之间有喜事，“总要登门祝贺”。客家人历来热情好客。他们注重礼仪。 “任何宴会或便餐”都有一定的礼仪。 ，其次是叔叔（祖母的娘家），再次是叔叔（母亲的娘家）。 “城里男方家的婚宴上，”大叔就是大叔。其次，叔公又是叔公。如果首席部长不在场，宴会一般不会举行。”如果因故不愿到席或对主人有偏见，主人应在宴会开始前离开座位。如果您不是贵宾。亲属、同宗的，应按辈分、年龄就座。朋友们可以随意坐，如果他们愿意的话o 盖屋架梁招待客人，领头的应该是工匠和地质学家，座位应该是宴会的主人安排迟到的人喝酒以表达歉意，离开的人应该喝酒以示歉意。宴会中间应向主人说明原因，并向同桌的客人表示歉意。 “席间”主人来感谢客人并敬酒时。客人到来时，应起立以示礼貌。主人会礼貌地迎接客人，邀请客人入屋坐坐，并以烟、茶招待。无论是城里还是乡村的客家人，房子都配有小浴室，客人到来时还配有坐浴盆。女主人会礼貌地“一桶”烧一大锅开水，并端来一桶冷水供沐浴者洗澡，水温不要太热或太冷。让宾客们领略一下沐浴清爽，消除旅途的疲劳。谁知道中国有多少客家人，主要分布在哪些地区？谢谢。据统计，我国居住在**的客家人主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、**以及香港、澳门等地区，总人口超过超过5000万。占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，以及英国、法国等80多个国家。 ，欧洲的荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利。 1000万人口的国家和地区。客家客家，又称河洛郎。客家人是一个具有鲜明民族特色的汉族民族。他们也是历史悠久的汉族之一世界上分布范围最广、影响最深远。客家人的历史 客家人的祖先起源于中原，又从中原南迁。他们是中国南方汉族的一个分支。由于身在异乡，他怀念故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域），自号“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化的主流特色，另一方面又包容了当地各民族的文化精髓。客家人常常以这些有才华的人为榜样，激励和教育子孙，向有功有绩的前辈学习。有人说：哪里有太阳，哪里就有中国人，哪里有中国人，哪里就有客家人。也有人说：有阳光的地方就有客家人；有阳光的地方就有客家人；有阳光的地方就有客家人。无论在哪里一块土地，客家人就会聚集在一起，辛勤劳作，繁衍生息。由于客家人云游世界，称霸世界，在海外商界有不少成功人士，因此被称为“东方犹太人”。第一次南迁是在秦始皇时期。公元前221年秦始皇统一中国后，出于政治军事需要，派出60万大军“南征百越”。南下的秦军由闽粤赣边境进入揭岭（即揭阳山，距今揭阳县北150里），直达兴宁、海丰两县交界。公元前214年，秦始皇又派兵50万，“驻守南方五岭”（今两广地区）。这些士兵长期“驻守五山，翻山越岭”。秦灭亡后，两批南下的秦兵留在了该地区，成为第一批南下的秦军。一批客家人。第二次南迁发生在东晋“五胡”时期。当时，部分中原居民迁往闽粤赣边境地区避难。后来，由于南北对峙，约有96万中原移民南迁至长江中游两岸。其中一部分口流入赣南，一部分经宁都、石城进入福建、广东地区。第三次南迁是唐末黄巢起义期间。首先，唐朝的安史之乱给人民带来了巨大的灾难，迫使大量中原人民南逃。唐末黄巢起义期间，大批中原百姓逃入闽粤赣地区。例如，族人李猛从长安迁至汴梁，后又迁至福建宁化古壁乡。固始王旭、王超响应黄巢起义，率领广州、寿州五千农民起义军入江西，引起闽赣边境地区人口激增。第四次南迁是南宋和宋末。金人入侵，修筑燕南渡口，部分官民迁移至太湖流域。另一部分人要么南越大更山，进入南雄、始兴、韶州；要么越过大更山，进入南雄、始兴、韶州；或沿洪、吉、干州行，由干州至汀州。或者留在赣南各县。南宋末年，元军大规模南下，江、浙、赣等地大批宋人从莆田沿广东沿海潮汕逃往海南岛。时间第五次南迁发生在明末清初。当时，居住在赣南、粤东、粤北的客家人，因人口激增、土地匮乏，纷纷迁徙到四川、湖南、广西、台湾以及广东中西部地区。这次大规模的迁徙，在客家文化史上被称为“西迁”。四川客家人基本上就是源于这次“西进运动”。当时，由于战争、瘟疫和自然灾害，四川人口锐减。清朝政府特别鼓励民众“湖广填川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国运动期间。当时，一些客家人为躲避战乱而移居南亚，还有一些被引诱成为契约劳工，被带到马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。除了上述的SIx大规模南迁，中原地区也有人因旱涝而南逃。还有历代为官、贬官、商人、学生，定居闽、粤、赣边境地区的人。然而，并非所有南迁**的人都成为了客家人。其中，只有闽、粤、赣血统的人和源自该血统的人才被称为客家人。据统计，目前居住在中国的客家人主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、香港、澳门等地区，总人口超过5000万，占占汉族人口的10%。人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美国、加拿大等80多个国家。美洲的无、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利。 1000万人口的国家和地区。客家人的祖先原居北方，后迁至江南，聚居于江西、广东、福建、湖南、台湾、琼等省。他们逐渐分散到国外，遍布世界各地。甘南是客家先民南迁的第一站，也是客家人最多的地区之一。 “客家”名称的由来与客家祖先的迁徙有关。对于他们居住的地方来说，这些人都是从外地来的“客人”。可以说，没有移民，就没有“客家”这个词。客家人因各种原因迁徙。早期主要是受到灾难的胁迫。残酷的战争、水灾、干旱、虫害等自然灾害，和流行的瘟疫。中国历史上几乎每一次大规模战争都导致了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期，客家人曾有过一次大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”战乱不断，哀嚎遍地。如果不逃的话还能活下去吗？相传，我们陈氏的先祖就是在这一时期离开豫西故乡，远渡江西，最终定居在赣县。 “月亮是故乡的光明。”起初，先祖们可能只是想在这里暂时停留一段时间，但渐渐地就习惯了。于是他们建造房屋，耕种田地，饲养猪牛，长期居住在那里。从暂时的客人到永久的家。就这样，我们永远是“客家”了！值得一提的是，有一种特殊的迁移方式。据说为了为了修建阿房宫，秦始皇驱赶数万“木客”到赣南砍伐木材，以振兴国家。那些没有累死的人后来都留在那里。这可能是赣南客家人最早的祖先。移民的过程无疑是艰难而危险的。扶老携幼，踏遍山河，安居异地。客家人的祖先披荆斩棘，“在山上修路，在水中架桥”。他们最终生存下来，形成了今天拥有数千万人口的繁荣民族。移民的最后一步是盖房子并定居。一位老年客人说：“安家最重要的是房子的位置，怎么定？要看风水。这个风水不是地理先生讲的迷信风水，主要是获得阳光、观察风向、靠近水源。 ，靠近坚硬的山脉，选择高地。坐北朝南、朝阳背风、近柴可水、视野开阔，是理想的选择。”人们常常称赞客家人的勤劳、勇敢、坚忍、机智。客家人由于祖先几代人的长途迁徙，自然比其他族群更丰富、更深层次地体验到社会现实和生产现实，因此必然受到更多的磨练和滋养，积累更多的知识。在处理与自然世界的关系和社会人际关系方面获得更多的经验，因此，客家社会中出现了一大批政治专家、科学家、作家、诗人……关于客家的起源有多种说法。客家人，主要是客家原始理论和客家本土论。客家原论认为客家人的主体是由中原人组成，而客家原住论则认为“客家社群是南渡人与古越人混居后形成的社群”。在闽粤赣三角地区，其主体是生活在这片土地上的古越人，并不是生活在这一地区的少数中原人。”从宋朝开始，中原汉族大规模南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成了相对成熟、高度稳定的客家族群。从此，客家人以梅州为根据地，大量迁往全国各地乃至世界各地。 “客家三州”是嘉应州、赣州、汀州。说起客家，最有名的就是他们的土楼GS。如果你在网上搜索“客家”，会同时出现很多有关土楼的条目。如果你是集邮爱好者，你应该注意到，中国民居邮票中的福建房屋之一是客家土楼。由于客家人大多居住在边远山区或深山密林，当时不仅建筑材料短缺，而且还有狼虎豹盗贼的喧闹，他们也感到害怕。遭到当地人的骚扰。因此，客家人建造了类似土楼的“耐”日式民居。在福建，土楼有方土楼和圆土楼两种，而圆形土楼比较少见。我想大家还记得一个关于土楼的笑话：据说在20世纪60年代和1970年代，美国间谍卫星对中国进行照相侦察，惊讶地发现这里有土楼。福建山区散布着许多不知名的大型建筑，或圆形或方形，经分析，认为是“导弹发射基地”。中国的军事实力不容小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”其实是土楼，是典型的客家民居。当然，客家豆腐也很有名：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐。后两者只能算是配菜和小吃。只有客家人把豆腐提升为主菜或主菜。甚至他们的婚礼歌曲也包含豆腐。比如一首歌是这样唱的：我买了一块新磨石，叮当圆圆的，买来磨豆浆的。我半夜磨豆腐，一直磨到天亮。一：客家人的起源 客家人是中华民族的一个庞大的民族群体。汉族。他们历史悠久，人数众多。据资料显示，客家人总数为5500万，其中约4500万在中国。海外客家人中，大多数居住在亚洲一些国家约125万人，其中马来西亚约125万人，印度尼西亚约400万人，泰国约50万人，越南约30万人，新加坡20万人，日本10万人。 ..其他分布于美洲、欧洲、澳大利亚等地。客家人的祖先来自中原。他们是历代因战乱而直接从中原大面积迁徙而来的人，或因时间的推移而迁入的人，或因官、贬、经商而定居于此的人。他们的祖先的迁徙发生在以下时期：（1）秦汉统一中国，中原人民开始南迁。 1. 杉二十五年秦始皇（公元前222年），秦军六十万灭楚，“南伐百越王”。公元前221年，秦军汇聚余干之水，置闽中郡。即分兵南下，从闽粤赣边境到达揭岭，即今揭阳县以北一百五十里的揭阳山，直抵界域。兴宁县、海丰县。 2、秦始皇三十三年，五十万人镇守五岭，即赵佗“生兵驻渡”。由此看来，闽粤赣边境有两支秦军驻守，一支驻守南野边境，一支驻守界陵。 3、秦始皇三十四年，赵佗筑城隔河二里，以控乌水，并在中粟山筑万人城。赵涛又在龙川筑城。这些城市建设者的人数不得而知，但同期，迁往北部边境县城建设城市的人估计少则三万户，多则五万户。 4、秦始皇三十六年，据估计，驻守闽、粤、赣边境的秦戍移民占当地人口的三分之一以上。 5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），大批中原士兵进驻岭南南部，驻扎郡县、军事战略要地。 6、汉元年（公元前110年），闽中中部和揭阳（潮、美为古时闽越地区）的闽越人全部迁走，仅留下沁中县移民后裔。这说明，从此以后，福建、瓜岛居民赣东、赣边地区的人主要来自中原。 （二）汉末建安至东晋永嘉，中原百姓避难，部分人迁入闽粤赣边区。东汉末年，中原百姓避难胶州，引发革命。南迁主要通过海路。南北朝时期，南北对峙，中原人民再次大规模南迁，迁徙人数约96万人。他们大多定居在长江中游两岸。有的进入江西、赣南，有的经宁都、石城进入闽粤边境县。永嘉年间，不少中原士绅涌入福建。 （三）唐朝安史之乱带来了国家遭受巨大灾难，大批中原百姓南逃。 （4）唐末黄巢起义期间，大批中原难民逃入闽粤赣地区。例如，宗人李猛从长安迁居汴梁，后又迁居福建宁化古壁乡。固始王旭、王超响应黄巢起义，率广、寿两州农民起义军5000人，奔赴江西。唐末至宋代，闽赣边境地区人口急剧增加。 （5）南宋时期及宋末，大批中原百姓逃往广东中部及闽粤赣边区。建炎南渡后，部分官民迁往杭州、秀、苏、常、胡，即太湖流域。另一部分，大半跟随龙皇太，经洪、蓟、干州，皇太回到临安。这些士人没有条件追随太后，又无法北返，于是他们中的一些人就翻越大庚山脉南下，进入南雄、始兴、韶州。一部分从干州运到汀州。部分人滞留在江西南部各县。南宋末年，元军大举南下，江浙赣大量宋人从莆田沿广东沿海潮汕逃往海南岛。 （六）除了上述因战乱而大规模南迁外，中原人民因旱涝而南逃。也有历代官员被贬、经商、读书于闽、粤、赣边境地区。从以上史料来看，祖先客家人源自中原汉族。在客家民族体系形成的过程中，不断吸纳畲族、瑶族、丹族、木克族等南方少数民族，壮大了客家队伍。二：客家礼俗 （一）传统婚俗和媒合 过去，客家男女青年十六岁以后就可以请媒人包办婚姻。通常，男方父母请媒人到女方家说事。有时女方家会请媒人先去男方家拜访。见女孩：男性和女性家庭通过中央调解人进行谈判。如果双方都有兴趣，他们就会约定一个时间“见女孩”。双方同意写庚帖后，互相告知自己的生辰八字。回家后，他们各自请算命先生“算命”。如果八个字符相互匹配并且不会彼此有冲突，则写出“更帖”，分别放在香桌上。三天内若无不祥之兆，便定婚事。女耿铁回归女家）。编制红条也称为“红喜条”或喜帖。男方的父母、宗亲、媒人一起到女方家，将男方要送的礼金发给女方。有的红单还包括给女婿的礼物，比如帽子、银花、衣服、鞋子、袜子等。在开红单的过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单抽完后，男女还交换戒指、手帕等信物。最后，男方在女方家吃完午饭回来了。订婚又称“大扎”，意思是婚姻再次正式确定。年轻人和他的父母去女方家送猪头、鱼、肉等，女方父母、兄弟、嫂子、叔叔、祖父母等都来参加仪式。午饭后，女孩们会出来相见，称呼男孩的父母为父母，两家的父母则互相称呼对方为公婆、公婆的妈妈。做家务是女方到男方家看望他的家人。有时是在“大婚礼”之前，有时是在“大婚礼”之后。除了女孩和她的父母外，女方的阿姨、姐妹等也会去。 ，大大小小的十几个人，没有带任何礼物，就算带了一些，婆家也不敢收。婚礼确定后，男方会请算命先生选择结婚日期，包括新娘外出的日期和时间以及返回新郎家的时间。此外，当天剪红衣的女方和铺床的男方也必须同时确定。送菜、携带嫁妆 新娘进门前一两天，男家会请亲戚将红单上注明的聘礼及鱼、肉、禽、面等物品由多名亲友送到女方家。超过十个人。当他们回来时，他们会带来嫁妆。 、家具等回到男方家。迎新娘又称迎新娘、过门。婚礼前一天，新郎家的十多人会到新娘家接她。会有鼓乐队，有人放鞭炮，有的抬轿子，有的烧香（要到新娘的祠堂、寺庙、公社烧香），一人挑担子。一端有一只领头鸡（一公一母），另一端有酒和菠萝河女人要带新娘的衣服，两个人要提木筐，还要提鱼、肉、酒、糕。 、香烟、鞭炮、蜡烛等，媒婆也会去。有些新郎会去，有些不会。如果新郎随行，新郎还要造轿子。放鞭炮的就是那人的全权代表，他身上会带一到二十个红包。个人的。到达女方家后，准新娘先吃点心，然后女方家人带她们到祠堂烧香祭祖。中午或晚上，姑娘家会设宴。新娘一般在半夜或卯时出发，越走天色越亮，象征着走向光明。如果她晚上出去，就不会遇到抬棺材之类的不吉利的事情。迎亲队伍的最前面是放灯笼的，在乐声的伴奏下，轿子在中间​​，后面是迎亲的人。新娘到达新郎家时，如果还没有到达规定的入场时间，就必须在大门口或紧挨着门的房子里等候。入场时间一般是早上七八点或八九点，有的甚至要等到中午。进门时刻，新娘要踢花轿门，新郎伴娘会领着新娘走出花轿，然后在门口“过火”。新娘跨过杉树枝堆成的火，才进门。新娘在鼓声中进殿后，开始拜堂。堂内布置香案，东侧为父母长辈，西侧为亲戚，北侧为亲戚，南侧为晚辈。举行仪式前，新郎新娘要在新郎身上挂一块红布，并挂上五福牌。T长红布。他念道：“手执五尺长的红旗，我用它来冒充新郎。我要假装新郎生儿子，如果他早生儿子，他就是儿子。”第一学者。”进堂拜时，新郎站在左边，新娘站在右边。礼曰：“拜天地”。其二是祭祖，三是高堂祭，四是互相拜。最后，亲戚们见面，给新娘发红包。仪式结束后，伴娘手持红色蝴蝶结领新娘入洞房，新郎新娘在爆竹声中从门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘喝一杯酒。伴娘端起托盘上的一只鸡，一边敬酒一边说：“我们团聚了。”《笔架珠联》、“观音送子，宝儿早生”；“夫妻和好，共生”。（这种礼节在梅州地区已不常见，已被现代婚礼模式所取代。） 中午办酒席，办喜宴，用吹响的乐曲来邀请宾客，每半场演奏一次一个小时，宴会开始时播放三遍，然后礼仪人员宣布名单，两个人坐在餐桌上，按照辈分和亲疏，先让客人入座，然后其他人随便坐下男女客人分开坐，新郎新娘要在桌前敬酒。纵火的一种是在大厅，另一种是在新房，还有的先在大厅，然后在新房。闹洞房的时候，每隔几分钟就放一次鞭炮，放一次，一直持续到半夜。回门也叫“走马灯”，一般在婚礼后的第三天或第五天，女方送人新娘的姐妹和其他女性家庭成员余烬邀请新娘和新郎一起做客，媒婆和新郎姐妹也一起去，总共7-14人，午饭后，当天就回来。婚礼后一个月，新娘家会来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、五谷种子、豆类等作为信号。收获就会丰收，财富就会繁荣。 （二）传统节日习俗 1、诞礼是对人的诞生的庆祝和祝福，是人生的第一个仪式。已婚女儿快要生孩子的时候，一般还要过一两天，孩子就出生了。一连十天，娘家人都会带着鸡、鸡蛋、面条、挂面等到女儿家“介绍”宝宝，意图是祝愿宝宝平安出生。如果母亲不在了，嫂子就会去女儿家催生孩子，中午还要摆酒席招待孩子。确定孩子。生完孩子后，女婿就会带着鸡、鸡蛋、米酒（有时重达几十斤）到婆家报喜。奶奶家会请客，亲戚朋友都会来表示祝贺。爷爷奶奶会回赠鸡和红鸡蛋。婴儿出生三天后，“三朝”就制成了。首先给宝宝洗澡，请助产士吃饭。奶奶会带来一只大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等，酿“三朝酒”招待奶奶和新郎新娘。有的地方还赠送红鸡蛋给亲朋好友。亲戚朋友会在满月前送上鸡肉、鸡蛋、面条等。满月宝宝满月了，“满月”的时候，奶奶会送一只大公鸡（很多地方都会送一只大阉鸡）。 ）、鸡蛋，还会送宝宝衣服、被子、帽子、领子、风衣、裙子叔叔、阿姨、阿姨等女方亲戚通常会送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，男方的阿姨、叔叔等亲戚也会来庆祝。它也在孩子出生的第 100 天进行庆祝。这一天，女家的爷爷和叔叔们都会带着公鸡来庆祝，其他亲戚一般都会给婴儿发红包。当一岁的孩子满一周岁的时候，他或她就会做“周”来庆祝孩子的“周”。一岁比满月更隆重，庆贺的宾客也更多。 2、成年礼仪 客家成年礼仪有男女两种。男子的成年礼称为“冠礼”，女子的成年礼称为“发簪点燃”。 （现在好像已经没有这样的礼仪了，至少我所在的地方（世界客家之都——梅州）） 3.生日礼仪。客家人风俗习惯与其他地方的风俗习惯相同。他们每年有一个小生日，每十年有一个大生日。不过举办个大生日通用比较方便。从十岁的“七十”开始，一直持续到四十、五十岁，达到六十岁以上，就可以称为寿庆了。生日时吃长寿面和荷包蛋，象征长寿。 （这个习俗也被简化了，只适用于生日：六十岁以上的人。）过生日时，出嫁的女儿会送一只大公鸡，还有裹尸布、生日帽、生日蛋糕、生日礼物。鞋子，还有生日袜，从头到脚。整套，父亲做生日庆祝，也送整套给母亲。另外，他还送生日卷轴、生日大炮、生日蜡烛、公鸡、生日桃子、生日面条、生日蛋糕、生日酒、生日礼物别人来庆祝生日，亲戚朋友通常会送生日横幅、生日对联或额外的礼物。在很多地方，七十多岁、儿孙多、家庭背景好的老人，都会通过举行拜寿仪式来庆祝自己的生日。客家人过生日、生日时，亲戚们都会亲自送上礼物，前来祝贺。他们先表示祝贺，然后再邀请。除非亲戚和亲密的朋友发出邀请，否则不会给予祝贺或邀请。 4、盖房、乔迁新居 客家人把盖房、乔迁作为重大庆典之一，要隆重庆祝。建造房屋时，房屋的位置和门的朝向必须由坎尤先生决定。立柱立梁时，必须贴彩灯、贴红对联。新房建成后，必须在入住前一天晚上将其“打扫干净”、“祛除邪气”，方可入住。 搬进新家时，应带上灯笼（或油灯）、生火笼子、秤等进屋，还有一窝鸡、一蒸笼带进新房，以示新人红红火火、喜气洋洋。搬新家时，需要举办“屋中宴”，招待亲朋好友以及建房者、帮工。菜肴应有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和年糕等，象征着长久繁荣、富贵荣华。 （三）客家酒俗 客家人十分热情好客。每当亲戚朋友来访时，他们都喜欢用自制的米酒招待他们。这种米酒也被称为“水酒”。从第一个坛子中提取出来的酒称为“水酒”。 “喝酒的姑娘”。这种“酒饮料”很好吃。虽然酒精含量不高，后劲大，很容易醉。他们喝酒时很讲究礼仪。客家人喜欢用方桌，俗称“八仙桌”，是一种可同时坐八人的木桌。入座时，他们非常注重座位的安排，通常按照亲友的尊严来坐。宴会厅的大小是这样安排的。例如，如果大厅里只有一张桌子，则左边面向门的桌子是第一张，右边的桌子是第二张。然后从左到右，穿插介绍，面向正殿的右侧是最小的。如果安排两张桌子，左边的桌子会大一些，右边的桌子会小一些，座位尺寸也会交替。如果安排三桌，则称为“头等宴”。在这种情况下，主表将是荣幸。若安排五桌，一般应安排“梅花座”。宴会中的第一轮倒酒（又称筛酒），按照辈分、长辈、晚辈的顺序倒酒，最后给自己倒一杯。倒完酒后，酒嘴的嘴不要对着客人，而要对着自己，否则是不礼貌的。敬酒时，敬酒者应起立，左手按胸（以示尊重和诚意），右手举杯并说几句吉祥话，先喝酒以示尊重。如果有人迟到，视情况罚款1-3杯，女性半杯。如果中途离开餐桌，则必须喝1-3杯酒才能离开。客家人喝酒时，为了增添热闹和热闹的气氛，在各种宴会场合，无论粗俗、高雅、简单、复杂，都有猜猜的习俗。增添乐趣。猜谜游戏有一些规则。例如，进行三个动作时，拇指、中指、食指不能同时动作。向外移动时，拇指应向侧面转动，而不是向上转动。第二步动作时，如果用拇指和食指表示，动作要侧向，食指不要像光枪一样指向对方，以示礼貌。客家人的饮酒习惯是有丰富学问的。猜测数字范围从零到十。如果双方抽出的手指总数正确，则获胜。如果双方同时猜对或者都猜不中，也有“四字”叫法。例如，猜“一”时，称为“一品高升”；猜“二”时，称为“两家和解”。猜“三”时，称为“两家和解”。 “猜“四”时，称为“三星”猜“四”时，称为“四时福”；猜“五”时，称为“五子考中”；猜“六”时，称为“六六成功”；猜“四”时，称为“四时福”。猜“七”时，称为“七窍成图”；猜“八”叫“八仙过生日”；猜“九”叫“九长长久久”；猜“十”叫“十全十美”。所以喊出来的都是吉祥话。饮酒猜谜时，通常以三杯酒为一组。输者喝酒，玩家喝完三杯酒就过去了。如果乐趣还没有结束，您可以进行另一组或几组。如果需要请人为您打拳、喝酒，应与对方协商并征得对方同意。除了猜猜喝酒之外，还有指手画脚和喝酒比赛。方法是在宴会期间指定一人作为领队。根据总人数每个人都有一根手指头，数到谁就喝一杯。例如，如果每个人的手指都是六个，则从领导者开始数。从第 1 号到第 6 号，您是饮酒者。还有“转勺”酒斗，将勺子放在桌子上，一个人旋转勺子。当勺子停止转动时，勺柄指向谁，谁就喝到水。此外，还有“猜单双”喝酒比赛，你把一两枚硬币放在手掌上，让别人猜单双，输的人喝酒。客家酒单的种类有很多种。有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产、农谚等）、“诗令”、“通令”（多为原创、有趣、刺激）。太搞笑了。），包括猜谜语等。客家人喜欢用饮酒规矩这种流行的娱乐游戏来增加饮酒的刺激性。消除孤独和困倦，直至彻底醉倒。 （以上信息参考互联网）值得一提的是，以上风俗礼仪均为传统礼仪。现在一些礼仪已经简化，甚至不再需要。 （4）客家人热情好客，有礼貌。客家人不仅热情好客，而且很有礼貌。在狭窄的区域，路上相遇时，我们会主动让路。少者让老者，男者让女者，大人让孩童，空手者让负重者，负者轻者让路。给负重的人让路，负重的人给负重的人让路。 、以礼相待是客家人的美德。人们见面时，都会打招呼，互相打招呼。即使是陌生人也会互相称呼亲戚们。例如，遇到与自己年龄相仿的人，男人会称他为“老伯”（“斗”是方言，意思是哥哥），女人则称他为“大嫂”或“大姐” 。如果对方年纪比你大，男人一般称他“叔叔”，女人称他“阿姨”。如果对方比你年轻，他就称他为“兄弟”或“老姐妹”。对于开店做生意的人，男性称为“老板”，女性称为“老板老婆”或“老板老婆”。工匠一般被称为“**”，而医生则被称为“医生”。孩子们称呼与父母年龄相仿的人为“叔叔”、“叔叔”、“阿姨”。与自己的祖父或祖母年龄相仿的孩子被称为“爷爷”或“奶奶”。客家人非常注重人际交往的礼仪。 “上家来，下家做客”，就是说上家来下家，都会受到待遇。像客人一样。亲朋好友，每遇喜事，都会登门祝贺。客家人历来热情好客、讲究礼仪。任何宴会或便餐都有一定的礼仪，如按辈分就座、男女分开座位等。宴席上的客人依次为：一叔（曾祖母的婆婆）、二叔（祖母的婆婆）、三叔（母亲的婆婆） ，民间称为“三代亲”。城里男方家的婚宴上，第一人是舅舅，第二人是舅舅，第三人是舅舅。如果酋长不在，宴会就不会开始。若因故或对主人有偏见而不愿出席的，主人应在宴会开始前将座位空出。除了“三代亲戚”般的豪贵客次之，姻亲次之，同宗亲属则按辈分、年龄入座。朋友们可以随意坐在任何地方。如果是盖房子、提梁招待客人，领头的应该是工匠和地质学家，其次是上述的“三代亲戚”。宴会主持人将安排餐桌。迟到的人必须喝酒以表达歉意。如果中途离开宴会，必须向主人说明原因。宴会进行到一半时，主人来向客人敬酒时，客人应起立以示礼貌。通常，当客人到来时，主人会礼貌地迎接客人，请客人入屋坐坐，并以烟、茶招待客人。无论是城市还是乡村的客家人，他们的房子都配备了小浴室和坐浴盆。当客人到来时，女主人会礼貌地烧一大锅开水，倒入水桶，带进浴室，也带进浴室。倒入一桶冷水，让洗澡者洗水，水温不要太热或太冷。让客人洗个清爽的澡，消除旅途的疲劳。 “一家人来访，邻居接待”，这是山村客家人的习俗。无论谁来访，邻居们通常都会煮上几道菜，温一壶糯米酒，带到客人的邻居家，放在桌子上，并亲自为客人倒一碗酒，并邀请客人来尝尝自己家的味道。自己做饭，自己做饭。即使邻居之间发生过争吵，他们也会不顾旧怨，拎着酒瓶、盘子到邻居家招待客人。这样一来，邻里就能和好如初了。例如，元旦这一天，亲朋好友都会拜年。彼此。拜年时，他们往往会包一个红包，并带上一袋肉桂、红糖等食物作为礼物。主人一定会让客人喝酒，并配上各种腊味。与亲友饮酒时，主人会在客人的碗中放入一块鸡或鸭肉（每只鸡或鸭通常切成9至11块），并加两个圆形鸡蛋以示尊重。稀有客人应以鸡腿或鸭腿招待。客人回家后，主人会返还红包（加上一些钱）和礼物，以示尊重。客人告别时，主人应先让客人走。如果客人年老体弱，主人外出时会细心搀扶，或请晚辈接回家。 （5）：过年的传统习俗是“百节年”。客家人中秋节的起源与传说我国大部分地方的历法最早见于《周礼记》。每年秋季八月中旬，每个季节分为孟、中、吉三季。因秋天的第二个月称为中秋，故又称中秋节。到了魏晋时期，“中秋节便微服过江，直到唐朝初年，中秋节才成为固定节日”。 《唐书·太宗纪》记载。 8月15日是中秋节。中秋节的流行始于宋代。到了明清时期，已“与元旦齐名”，成为我国的重大节日之一。农历八月十五是我国传统的中秋节，又称中秋节、团圆节、八月节等，也是我国的第二个节日。我国仅次于春节的最大传统节日。我国农历秋季的三个月中，8月15日正值深秋，故称中秋节。中国古代历法将八月定为仲秋。中秋节，故又称中秋节。中秋之夜，“月色皎洁”。古人把圆月视为团圆的象征。人们常常在这一夜与家人团聚，所以也被称为中秋节。我国汉族和大多数少数民族的传统节日也流行于朝鲜、日本、越南等周边国家。中秋节起源于我国古代祭秋、拜月的习俗。 《礼记》中记载，皇帝向日而跃。秋夕月的意思是祭拜月亮，它就这样形成了在汉代。唐朝时期，中秋赏月的风俗开始盛行。这一天被定为中秋节。中秋赏月在宋代最为盛行。人们对中秋节更加重视。中秋赏月的习俗在唐代达到顶峰。古往今来，许多诗人的名篇中都有描写月亮的诗篇。生活在异国他乡的流浪者。 “宋、明、清时期宫廷和民间的祭月活动更加广泛。”我国各地尚存不少“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”。吃月饼是一种节日。另一种习俗。月饼象征着团圆。 “葡萄、西瓜等象征团圆的水果也被摆上了餐桌。”关于中秋节起源的另一种说法是“十五农历八月初十，正好是庄稼成熟的季节。”中秋节可能是《秋告》的遗风，俗话说“农家庆丰收”，以表达他们的喜悦之情。中秋节与元宵节、端午节并称为我国三大传统节日：嫦娥奔月、吴刚砍桂与“玉兔做药”等神话传说有着密切的关系，因此，中秋节的民间习俗大多与月亮有关。每年农历8月15日“是传统的中秋节”。中秋节。”这是一年中秋天的中间，“所以叫中秋节。”在中国农历中，“一年分为四时”，每时节又分为孟、仲。 ，又吉。因此，中秋节又称中秋节。秋。 8月15日的月亮比其他月份的满月更圆更亮。八月节之夜，人们仰望天上一轮明月，如玉盘一般，自然会心生期盼。家庭团聚。远离家乡的游子也借此机会表达对家乡、对亲人的思念之情。中秋节又称“团圆节”。我国古代就有“秋暮夕月”的习俗。也就是崇拜月神来到了周朝。每逢中秋之夜，都要摆上大香案，迎寒拜月。摆上月饼、西瓜、苹果、枣子、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。 “西瓜也要切成莲花形状。”将月亮雕像放置在月亮的方向。 “红蜡烛在燃烧嗨”全家人依次拜月亮。然后家庭主妇切团圆月饼，切的人提前数一下家里有多少人，都一起数。相传，丑女人古代齐国没有盐，她年轻时虔诚地祭月，以优异的品德入宫，却不受宠，皇帝在月光下看到她，觉得她美丽出众。 ，后来立她为皇后。这就是中秋节拜月的由来。正月中旬，嫦娥，以美丽着称。所以，拜月的女孩看起来像嫦娥在唐代，中秋节赏月、玩月颇为盛行。在北宋都城，8月15日晚上，无论贫富、老少.他们都穿着官服，烧香，拜月，表达心愿，祈求月神的保佑。人们互相赠送月饼，以表达团圆的意思。有的地方还有舞草龙。建塔等中秋节习俗活动。它已经变得越来越流行。许多地方形成了烧香、植树、燃塔灯、放天灯、踏月、舞火龙等特殊习俗。月下嬉戏的习俗已远不如过去盛行，但办宴赏月的习俗仍然很盛行。流行时，人们喝酒问月。庆祝美好生活，或祝愿远方的亲人及其家人健康幸福。千里共赏月色，中秋节的习俗有很多。但都表达了人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往假如；蓬蒙持剑闯入内宅后院，逼迫嫦娥交出丹药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手。关键时刻，她当机立断。她转身，打开宝箱，取出丹药，一口气吞了下去。嫦娥吞下了不死药。她的身体立刻脱离了地面，冲出了窗户，飞上了天空。嫦娥因为思念丈夫，飞到了离人间最近的月亮上，成了仙。后羿回到家，宫女们都哭诉着白天的事情。后羿回到家。后羿又惊又怒，拔剑欲杀小人，但蓬蒙已逃走。后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝。他仰望夜空，呼唤着爱妻的名字。今天的月亮特别的明亮，有一轮明月摇曳。身材看上去一模一样像嫦娥一样。他拼命地追逐着月亮。月亮后退三步，月亮前进三步。无论如何，他都追不上他。后羿无奈思念妻子，只好派人到嫦娥心爱的后羿那里，将她放在月光下。香桌上放上她最爱吃的甜食和新鲜水果，祭祀月宫里依恋的嫦娥。人们听到嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆上香案，祭奠善良的嫦娥。祈求好运与平安。中秋节拜月的习俗在民间流传开来。中秋传奇2——吴刚摘得桂冠。关于中秋节还有一个传说：相传月上广寒宫前的桂树长得茂盛，树下有一个人。它经常被削减，但每次我一旦被砍断，被砍断的地方立刻又闭合起来。这棵桂花树是永远不能砍倒的。据说砍倒这棵树的人名叫吴刚。他曾经跟随仙人修道，仙人把他贬到了月宫，每天做这种徒劳的苦役作为惩罚。李白诗中有“欲断桂中月”、中秋节第三个传说——朱元璋与月饼起义。相传中秋节吃月饼始于元代。中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗元朝，朱元璋联合各种反抗力量，准备起义。朝廷将士搜查得很严，消息很难传达，军师刘伯温想出了一个办法。兰。农历八月十五是什么节日？农历八月十五是中秋节，故称中秋节。当人们仰望天上的明月时，自然会期盼家人团聚。远离家乡的游子也以此来表达对家乡、对亲人的思念之情。中秋节又称“团圆节”。自古以来，中秋节就有拜月、赏月、吃月饼、玩灯笼、赏桂花、喝桂花酒的习俗。中秋节期间。月光皎洁，人们除了月饼还有赏月、拜月、吃月饼祈团圆、建佛塔等一系列活动。各种时令鲜果、干果也是中秋佳肴乌姆节。中秋节期间，妇女们必须步行过南浦大桥。中秋节挂灯笼，是向月宫求子的吉兆。上杭县人民欢度中秋佳节；大多数孩子在拜月时都会问月亮姑娘。龙岩人们吃月饼时，父母会从月饼中间挖出一个圆饼给长辈吃，寓意秘密不能让晚辈知道。这种习俗源于古老的传说。关于“星星之火，可以燎原”。 1930年1月5日，***写下《一丝火花，***给红四军第一纵队司令员**的回信》。这封信被收入《***选集》时》，信中对**和**共产党和红军内部的右倾悲观思想进行了分析和批判，并结合红军和中国的发展实际共产党从中国社会的基本特点出发，明确了中国共产党必须坚持创建农村革命根据地，必须用红军推动民族民主和社会主义事业发展的基本思想。农村革命根据地指明了中国革命的未来。红军、游击队、红军区的建立和发展，是半殖民地中国无产阶级领导农民斗争的最高形式，是半殖民地农民斗争发展的必然结果，无疑促进了半殖民地农民斗争的发展。国民革命”。毛泽东最重要的因素；这封信得到进一步发展。 “工农武装分裂”标志着毛泽东“全国最后胜利”理论的基本形成，是对毛泽东关于红军前途的一封信的回应。应该如何估算估计在求教信中。毛泽东在这封信中批评了毛泽东和党内一些同志对当前形势的悲观思想。 1948年，毛泽东向毛泽东求婚。希望公开发表这封信时不要提及他的名字。 ***同意这个意见，并将这封信的标题改为“Spark”。点名批评毛泽东的地方都被删除了。我们党内一些同志对当前形势和行动中存在的问题还缺乏正确认识。尽管他们相信疫情不可避免地会到来，但他们不相信疫情有可能来得那么快。因此，他们并不同意攻占江西的计划，而只支持闽粤赣三地边境地区的流动游击队。同时，游击区还没有建立红色革命的深刻理念，因此，他们根本没有用巩固和扩大这场红色革命来推动国民革命。他们观念深刻，似乎认为在革命进行的时期，做这种建立共产党的艰苦工作是徒劳的。还很遥远，希望用更轻松的机动游击方式来扩大革命的影响。当全国争取群众的工作完成后，就会发生全国性的武装起义。到时候，加上红军的力量，就会变成全国性的起义。他们在全国范围内，包括各地，先争取群众后建立革命的理论，并不适合中国革命的实际情况。主要原因是他们还没有清醒地认识到中国是一个众多****国家相互竞争的半殖民地。如果你清楚地了解中国是一个半殖民地，许多共产主义国家都在争夺电子产品。如此一来，你就会明白为什么中国是世界上唯一一个存在统治阶级长期混战这种奇怪现象的国家，为什么一直无法有一个统一的政府。我们将了解农民问题的严重性。你们也会明白为什么农村起义会发展到现在这样的全国规模，你们也会明白“工农***”口号的正确性。你就会明白，世界上只有中国长期存在统治阶级内部混战的奇怪现象，又产生了另外一个奇怪的现象。也就是说，红军和游击队的存在和发展，以及与红军和游击队一起在周边白色国家中成长起来的红色小领地的存在和发展（没有这样的事实）。中国以外的怪事），也会了解红军、游击队、红军区的建立和发展。这是嗨农民斗争是半殖民地中国无产阶级领导下的农民斗争的具体形式，是半殖民地农民斗争发展的必然结果，无疑是推动民族革命的最重要因素。您还将了解纯粹的流动性游击政策。推进国家安全的任务完成不了，***式的路线和方志敏的（一）根据地筑垒方式，有计划地筑垒，深入土地，扩大共产党的武装力量，是通过乡红卫兵、区红卫兵大队、县红卫兵总队、地方红军，最后是正规红军等一整套方式，革命发展波浪式向前发展，只有这样，才能树立全国革命群众的信仰。只有这样，才能给统治阶级制造很大的困难。在中国的环境下，它不仅具有发展的可能性，而且具有发展的必然性。五月三十运动（4）和随后的共产主义大运动充分证明了这一点。我们看事物的时候，一定要看事物的本质。 (3)抗日力量的估算也是如此。在湘赣边界分离初期，有的同志确实相信了当时湖南省委的错误估计，把***视为*显得一文不值。正是在当时（1928年5月至6月），湖南省委估计湖南统治者卢地平（5）将不可避免地产生政治盲动。然而，从同年11月到去年2月、3月（蒋介石战争爆发前）四个月左右的时间里。当时，英、美、日三国在中国的斗争已经达到了非常明显的程度。蒋介石混战局面桂、凤已经成型。实质上，抗日思潮开始走向衰落。不仅红军和地方党派抱有悲观思想，就连共产党也难免被当时的表面形势所迷惑。然而，悲观论调层出不穷，**二月信⑻就是证据。当时党内分析悲观。只观察当前表面现象而不观察本质的同志还是很容易迷惑的。尤其是我们这些在红军工作的人。当概括扩大时，似乎国内和世界的形势都不容乐观，革命胜利的前景十分渺茫。因此，出现了这种只抓表面而放弃本质的观察，因为他们不了解大局的本质。科学地分析一下，比如问中国共产党是不是快来了。我们只能详细看看引发骚乱的各种矛盾是否真的向前发展了。随着阶级矛盾的发展，共产党为中国而战的需要就更加迫切。共产党与全中国的矛盾，共产党人之间的矛盾。它同时在中国发展起来，导致中国政治统治者各派之间的混战日益扩大和激烈。中国政治统治者各派之间的矛盾也是军阀混战中产生的矛盾，这将促使广大纳税人与独裁统治者之间的矛盾日益发展。与共产党和中国民族工业的矛盾相伴的，是中国民族工业不能得到共产党的让步，从而发展了中国民族工业与中国民族工业之间的矛盾。资产阶级和中国工人阶级。中国资本家通过拼命压榨工人找到了出路，而中国工人则反抗。随着日本的商品入侵、中国商业资本的侵蚀以及日本税收的增加，地主阶级与农民之间的矛盾出现了。变得更加深刻了，就是地租和政府的剥削更加严重了。农民更加痛恨地主，因为洋货的消费，广大工农群众购买力的损耗，地方税收的增加，使得国​​内货商和当地生产者日益破产。在没有**的条件下增加**。这使得士兵经常处于困难的环境中。地主租金的上涨和战祸的增加，造成了全国大范围的饥荒和盗匪。宣传和准备工作应积极主动的做法。只有积极的口号、积极的态度才能引导群众。只有有了这种积极的态度，党的战斗力才能恢复。 ……无产阶级的领导是共产党胜利的唯一关键。建立党的无产阶级基础、在中部地区创建工业支部，是当前党的重要组织任务；农村斗争的发展和红军的创建和壮大，尤其是协助城市斗争、推动革命思潮兴起的主要条件。 。放弃城市斗争，却害怕农民力量的发展，认为它会超越工人的力量，不利于革命。如果党员中有这样的意见，没有工人的领导，只有农民斗争会失败，任何农民斗争都不会发展到工人之外。电源不正常ucive 到 ** 本身。这封信对红军作战策略的问题作了如下答复：“我们被要求把我们的部队分成很小的小组：朱、毛。离开队伍的目的是为了保存红军和动员群众。他们分散了。” （一）红军的主力大多不是本地的，本地红卫兵的出身不同，不能适应恶劣的环境；（三）容易被敌人一一击败，所以队伍必须更加集中，越多的领导者必须坚决战斗，才能内部团结起来，对付敌人，只有在良好的环境下，才能分兵游击。领导者在恶劣的环境中形影不离。列举了不分兵的理由。集中兵力的积极原因是，只有集中才能消灭更大的敌人。只有消灭最大的敌人，才能消灭更大的敌人。敌人越强大，我们才能大规模地动员群众。几个县一起建立联盟，可以引起远近民众的关注（所谓扩大政府影响力），并且可以对推动革命产生实际效果，比如我们做的两起湘赣边境暴乱。几年前。去年闽西大屠杀就是这种集中兵力政策的结果。至于是否可以分兵，前委给共产党的信中提到了红军的游击战术。这是否包括近距离分兵？我们从三年斗争中学到的战术。与古今中外所用的战术确实不同。群众斗争的动员日益扩大。 “没有强大的敌人能把我们怎么样。‘分兵动员群众，集中对付敌人。’”在固定区域⒀，采用波浪式推进、强敌追击、盘旋式策略。发动广大群众，开放群众，争取群众。集结对付敌人，是指近距离分兵，如先攻湘赣边境。永新年间，第29团和第31团在永新境内分兵。又如第三次攻占永新时，第31团被分赴吉安边境。又如去年4月至5月甘肃省第31团与第31团的兵力划分。南方各县分兵，七月分赴闽西各县。至于远距离分兵，只有两个条件才有可能：一个是较好的环境，一个是比较健全的领导机构。因为分兵的目的是，能够更好地赢得群众。能够深入土地建立**，壮大红军和地方武装。或者可能因兵力分散而遭受失败。削弱了红军的力量。比如去年8月，在湘赣边境分兵攻打郴州。既然如此，分兵是毫无疑问的。分散比集中更有利。 **二月信的精神不好。这封信给四军党内一些同志造成了不良影响。据说蒋介石战争不一定会结束爆发，**的估计和指示。至于宣布估计不恰当，**已经下发通知更正，不再有那些悲观的论调。对红军行动的看法也与我们的看法一致。除了浙江以外，我们还情况还不完全清楚，赣北的德安、修水、铜鼓还是有相当基础的；在赣西的宁冈、永新、莲花、遂川，党和红卫兵的力量依然存在；赣南还有希望。大江、吉安、永丰、兴国等县的红二、四团有不断壮大的趋势；方志敏的红军还没有被消灭。这就造成了包围南昌的局面。在日本军阀的长期战争中，我们必须打击江西、赣派，扩大三省红军的数量，在群众中制造割据统治。”至于为江西而战，除了江西自身的条件，也包括国民革命即将到来的条件，因为如果你不相信革命即将到来，你永远无法得出为吉而战的结论。昂西一年内。至于影响江西即将到来的主客观条件，则非常值得关注。从客观条件来看，可以明确指出三点。首先，江西的经济主要是封建经济，商业资产阶级势力较小。 ：而且地主的武装力量比南方各省的其他省份都弱。其次，江西没有自己的军队，一直都是外省的军队来这里驻防。而且这种关系远没有省里军队那么私人。 “第三是距离*共产党的影响力更远，这可以解释为什么江西的农村起义比其他任何省份都普遍，红军游击队也比其他任何省份都多。所谓的共产党”党快来了。但是我说的中国共产党也快来了。这是一个n 空洞的东西，没有任何意义，难以捉摸。中共赣东北根据地和红十军的主要创始人。曾增补为中共第六届委员会委员。在江西益阳、横峰地区发动农民革命武装起义并领导起义。农民坚持游击战争。实施土地革命，逐步把农村革命根据地扩大到赣东北、闽北、皖南、浙西等地，把当地游击队培养成正规红军，率红十军挺进皖南，继续执行中国共产党先遣队北上任务，在与共产党的战斗中被捕。 [2]参见本卷《中国红军为何能够存在，以及军队的主观力量》。这是否意味着有组织的政治权力？ [4] 参见注释[《中国社会各阶层分析》本卷第9页。 1928年任湖南省共产党员。 [6] 指1929年3月、4月中共与广西军阀李宗仁、白崇禧之间的战争，在江西、湖南两省发生了两次屠杀，并在井冈山屠杀根据地失败后。同年底至1929年初，湖南、江西两省共调动了6个旅。在井冈山抗日根据地第三次发动中，毛泽东等人认真研究了对敌人的粉碎情况，决定将红四军主力调往外线攻击敌人。红军开辟了赣南、闽西的**根据地。 “曾经被敌人占领的井冈山**根据地也得到了恢复和发展。” [8] 参考**** 1929年2月7日致第四届Ar的信我的敌前委员会主要是对当时形势的评估和红军的作战策略。因此，前委在给**的信中提出了不同的意见。 [9] 这里指的是湖南和江西。省***向井冈山根据地发起第三次进攻。潮流介于两次革命之间，***的发展是不平衡的。当时党的总体任务不是进攻。会议批判了右倾机会主义。同时特别指出，当时党内最重要的危险倾向是脱离群众的盲动主义、军事冒险主义和命令主义。这次会议的主要方面是正确的。对中产阶级的二元性和共产主义势力的内部矛盾缺乏正确的评估和适当的政策；为了党在抗战结束后需要的战略有序撤退由于农村根据地的重要性和缺乏适当的政策，大革命的失败； **的长期性质，是指闽西长汀、龙岩、永定、上杭等县的工农****。是1929年红四军主力离开井冈山进入福建时新开辟的**根据地。 “定区割据”是指工农红军建立了比较坚实的革命根据地。 [14]蒋伯成，时任中共浙江省国防军司令员。指中共福建省国防军第二混成旅临时旅长郭凤鸣。指福建有名的土匪陈国辉、卢兴邦。