谁能讲述古今名人行善事的故事？ （阅读它会改变你的生活。） 永远保持良好的想法。喜马拉雅山附近的一个村庄里有一座寺庙。自建寺以来，一直有人进寺。只允许使用“生命”、“慈悲”、“和平”、“和谐”、“真理”等词语。随着时间的流逝，一股强烈的思念在这座寺庙中酝酿。许多病人来到这座寺庙，疾病都被治愈了。由此可见：思想对风水和环境的影响。 《生命旋风》范仲淹的人生理论 范仲淹，字席文。幼年时，父亲去世，家庭十分贫困。每天吃一小块粥，好好学习，以天下为己任。他常常勉励自己说：“读书人要先忧天下之忧，后欢乐天下之乐”。有一天，他问一位算命先生：“我可以成为总理吗？将来会怎样？”算命先生回答说：“不能！”范仲淹又问：“我能成为名医吗？”算命先生惊讶地说：“你刚才太理想了。高先生，怎么一下子跌这么多了？”范仲淹回答道：“只有宰相和名医才能救人！”算命先生夸奖他说：“你心地善良，真够资格。”后来，范仲淹考中进士，成为“秘阁学霸”。他深谙六经，许多学者都来向他求教，他孜孜不倦地为他们讲解。他用自己的工资请世界各地的游客吃饭，有时他的儿子们没有衣服，就穿着游客的衣服出去，范仲淹也感觉相当舒服，很快，他就成了“右谏者”。当他遇到干旱和蝗灾时，他奏请皇帝派遣特使前往调查并提供救济。他向皇帝报告：“如果宫里半天没有吃饭，会发生什么？”宋仁宗心生怜悯，命仙人范仲淹去抚慰江淮灾民。每到一处，他都会从仓库搬来食物，为灾民提供救济。他奏请皇帝消除政府中的十几个弊端，后来成为“参知政事”（宰相副职，简称“参政事”）。敌人入侵边区，他要求亲自前往边区。林州发生土匪，很多人都劝他不要去。为了建立旧寨，他招募了汉朝的百姓，免除了他们的赋税，并将酒的专卖权交给了汉朝。河外恢复了和平。他生性乐善好施，凡是贫穷的亲戚或无关的圣人都会施舍。当他刚成名时，他想他的亲戚，但他二十年都无法做到这一点。在指挥西边、参政后，他经常在家乡购买数千亩良田，号称“义地”，帮助自己的人民实现每天有饭吃、有新衣穿的理想。每年还有结婚、婚礼、葬礼的补贴。他在家族中挑选了一位年长有能力的人来负责计划和出纳。有一天，他得到了钱氏的南苑，想要搬到那里去。听风水师告诉他：“如果你住在那里，你的子孙就会成为王子、王子和大臣！”范仲淹回答说：“只有我们一家独享财富，不如附近的人都在这里受教育。获得财富的人，岂不是更多？”于是，他捐地建学，与傅政公（富弼饰）共同管理政务时，却看到官员无能。监察部门的人，所以他把他们撤掉（撤职或撤职）。宰相富弼说：“一个注销信很容易，但恐怕被革职或下岗的人的家人会伤心吗？”范仲淹回答说：“与其让全家人都伤心，不如让全家人伤心。”他死后，追封他为“文正”，谥号为“魏国公”。他的儿子纯仁也担任宰相。范仲宣公（范仲淹的儿子范纯仁）经常告诫儿子：“最愚的人，如果责备别人，就会显得聪明；最愚蠢的人，如果责备别人，就会显得聪明；最愚昧的人，如果责备别人，就会显得聪明；最愚昧的人，如果责备别人，就会显得聪明；如果愚昧无知，就会显得聪明。”一个人即使再聪明，如果原谅自己，也会显得愚蠢。 。只要你时时怀着责备别人的心去责怪自己，用原谅自己的心去原谅别人，你就不会害怕你达不到圣人的境界。”有友人向范仲轩请教，范仲轩回答说：“唯有节俭才能保持诚信，唯有宽恕才能培养德行。 ！”匡子元说：“宽恕是求仁的关键，宽广的胸怀是修宽恕的关键。一个人应该如何开始学会放大自己的心呢？深究道理，智者明，明者忍，忍则仁。范文正公曾认为：命、运、风水、阴德、学问，这五要素影响着一个人的一生。由此可见，他本人也坚信风水是真实存在的。普通人千辛万苦，想尽一切办法来实现。为了获得风水吉祥屋，范文正竟然将其捐给了学校。如果他不相信风水，那么捐出南苑也是合理的。他显然贝尔对风水有研究，能将好的风水奉献给大众。这是多么难得和高贵啊！ 《德育古狱》苏东坡（善行善，授吉祥位） 苏洵、苏轼、苏辙是宋代三大文学家。据说他们的文章会如此出名，与苏轼（东坡居士）曾祖母坟的风水有关。苏东坡的祖父是一位道士，善于慈善事业。从前有一个陌生人，接受了他许多的恩惠。陌生人于是对端正道士说：“你对我这么好，我无法报答你。我有两件事。”这些地方，一者致富，一者贵人。希望你选一个！”端正道士回答道：“我想让子孙读书，但不希望他们发财！”于是异人邀请他到眉山，并给予指示。请他拿一盏灯并点燃它在*地球上。即使有有风，灯就不会熄灭。端正道士将其母亲的尸体埋葬于此地。端正道教孕育了苏洵，苏洵又孕育了苏轼、苏辙。他的文章闻名于世。当苏洵遇到饥荒或歉收时，他就卖掉自己的田地来救济村里的灾民。等到稻熟了，别人要报答他，他却不肯接受。即使数次失去全部家产，他依然无怨无悔。其子苏轼、苏辙后来成为儒家学者。裴度的清贫一生（唐朝第一任宰相） 裴度是唐朝人。年轻时，他家境贫困，在乡村私塾教书谋生。虽然他学识渊博，但不幸的是，他运气不好，多次试炼都失败了。有一天，他走在街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在看着人们。他等到所有人都离开在当面征求意见之前。一行禅师与他相识已久，说道：“你生来相貌卑微，不但此生无望功成名就，而且你的眼睛是向外的，入口是垂直的，这就像街头乞讨，饿死一样！我看你是不会考试了！”裴渡听后心里很难过。他整天闷闷不乐，连教学也无精打采。几天后，裴渡去香山寺闲逛，看到一个女人跪在佛前，念念有词，念完就匆匆离开。裴渡看到办公桌上有一个行李。打开一看，发现这是一件非常值钱的东西，一条玉带，两条犀牛带。他想：这一定是刚才那个女人的，于是就坐下来等失主。下午四点，女子已是满头大汗，气喘吁吁。她快步走进去，看了一眼办公桌，然后首先流泪。裴渡上前询问，那女人哭着说道：“我父亲病重，家产都没了，昨天我请了一位名医，他的情况才好一些，所以今天一早，我就赶到了一家医院。”亲戚家借了一条玉带当了。”我借了钱来支付医疗费。我路过这座寺庙，就去寺庙里祈福。没想到我太着急，忘记带玉带了。到了寺庙，我发现玉带丢了。我没钱。我父亲肯定活不下去了。我还有妈妈和弟弟妹妹在等着我。该死的，我不知道该怎么办！”说完，他又开始哭了。裴度还了礼物，女人道谢后就离开了。回家途中，裴度再次遇见一行禅师。走了几步，一行禅师叫裴度回头，对他说：“你一定做了一件大事。我看看你的外表。蛇入口已经变成了玉带图案。不仅不会饿死，以后还能活下去。 “福报无量，说不定能达到将军或者将军的境界！”裴度怕一行禅师讽刺，就回答说：“你爱开玩笑！为什么你的言语如此不一致？”一行禅师答道：“身长七尺，不如一尺长；脸长一尺，不如鼻长三寸，鼻子长三寸”。还不如小心脏呢！”裴渡笑道：“人心如何看待？”一行禅师答道：“欲知天意，须从云端取之；欲知心事，须见眼色。积阴德，目不浮。” ，紫色的能量穿透你的眼睛。c处的线条你的嘴角比皮奇区长得更长，胡须也变得均匀漂亮。修炼了阴德之后，你脸上的五官就会变得更加美丽。你的运气将会改变，无疑会得到大福报！”于是裴渡将刚才在香山寺取回玉带的事告诉了一行禅师，禅师也称赞他的善行。裴度考中进士，由于仕途顺利，十多年后，升任“博班大学士”（相当于今天的常务副院长），不久又升任宰相。他的升任宰相的过程非常曲折：裴度最初奉朝廷之命出使蔡州，向军队宣示政事。回到朝廷后，裴度向朝廷上表。抓捕叛军。叛军王承宗、李师道等人密谋阻碍蔡州援军，于是秘密潜伏在京城，刺死权臣，又刺杀宰相吴元衡。他们连剑攻击裴渡三刀。第一剑砍断了他的鞋带，第二剑刺在了裴渡的背后，但只划伤了他的胸口，第三剑则轻轻地刺在了裴渡的头上。 ，正好戴着毡帽，所以剑伤并不深。当叛军追赶裴度时，裴度的追随者王邑抓住了叛军，大喊大叫。叛军转身用刀砍掉了王邑的手，裴渡才得以逃脱。由于裴渡逃得太仓促，不小心掉到了山沟里。叛军以为裴度死了，便离开了。皇帝说：“裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福气）！”于是命裴度仙人为“淮西征招使””，平定了淮西内乱，封他为“晋”“公”，经常派出使者出使边国。四邑人的统治者肯定会询问裴度的年龄和相貌。由此可见，他是如何的。裴度侍奉过四位皇帝，品德优良，有五个儿子，均被朝廷封为爵士。（《唐书》《裴度传》）（解说）裴度在香山寺发现了一条价值不菲的玉带，看到丢失玉带的女子过来，便将玉带还给了她，女子感动得流下了眼泪，向他表示感谢。裴渡微笑着说道：说：“你应该尽快回去救仙！”后来，一个精通相术、命理学的人告诉他：“大人积了恶德，前途光明，不是我。”可以预见！”裴度遇见叛军，被三刀砍死。这不是韩愈说的：“T盗贼不能被砍死，是天在支撑他们吗？”其实，这正是裴度做的很好的事情。他的性格造成的。为什么裴度归还玉带，让他的短命变成了长命呢？ ，变贫为富，得到如此大的福报？因为君子与小人的区别就在于贪婪。裴度有一颗相对纯净的心，他不仅对别人失去的贵重物品漠不关心，而且还可以忽视问题他的心胸宽广，所以他的功德也广大，如果他真的还别人的舍利，常常感恩自己有善德，甚至向别人夸耀，那么他得到的加持就很小了。 《历史归纳与统计》第七代祖乐山公行医、造福天下的善行成果。我家祖籍江西，是从第九代祖龙恭才开始迁居恒州的。湖南掸邦。第七世祖乐善公，生于清康熙十一年，即公元1672年。他学识渊博，文章写得很好。然而，他没有参加考试。相反，他跟随祖父学医，开了一家小药店。由于医术高超，又乐善好施，他成为了名医。后来因为药店被盗，店就关门了。他还抵押了自己的房子来还债，暂时搬到了农村。当时的地方官绅因为乐山公行医救人而遭受了这样的不幸，于是他们集资帮他赎回了原来居住的房子，又租了房子开了一家药店。康熙四十二年，也就是公元1703年，衡山爆发了一场大瘟疫。人们日夜求医，许多人得救了。乐山公对亲人特别慷慨。为囚犯和囚犯提供救济。当时县令葛公因乐善公德行博学，特聘他为县衙侍郎。并对乐山公说：“你一心救人，我却报答不了你，我要教你的儿子读书成名，作为你救人的报答！” ’乐山公采纳了葛县令的建议，派儿子贤涛到玉峰书院、集贤书院读书。后来，仙桃考中不久，就考中了科举，考取了科举。当时乐山公六十七岁。他送儿子到北京参加科举考试。他路过一个叫蛇口（今湖北省黄陂县西南四十里）的地方，严冬时节发生瘟疫。所有接受公立医生治疗的患者均立即康复。乐山公七十四岁那年，到北京等候预约，经运河北上。当时的运粮船夫很多都感染了传染病，经过乐山公的治疗，他们立刻全部康复了。这件事传遍了粮船上，粮船上不少病人纷纷向船上呼喊，并用绳索绑住乐山公的船，使船无法前进。他让儿子贤涛雇了一辆骡车，从陆路赶往京城。他留下来继续治病救人。几个月后，疫情停止，他来到了京城。 （一个人能放下自己重要的事情去救别人，才是最可贵的。）此时，仙桃恰巧被任命为陕西省镇安县县令，乐山公就随行了。儿子上任。到达镇安县后，他指示山区群众就地采集草药，增加收入。做好事真的能改变命运吗？名人行善积善的例子。南无阿弥陀佛净空大师——佛教承认有缘，但不是缘。为什么？如果你每天做善事，你的积分就会增加。如果你做了坏事，你的积分就会被扣除。每天都会有增加。做大善时减法、乘法，作大恶时消除。加法、减法、乘法和除法每天都不同。古人云：“一切皆有缘，无事由你”。这就是你的命运有多高。欲高则行，积善积德。看《了凡四课》，袁了凡先生十五岁的时候遇到了算命先生，算命的很准。他的母亲非常相信这位来自云南的孔先生的算命先生，并让他告诉大家他的命运。他的一生。算命先生告诉他，你这个孩子是当官的，应该好好学习，参加考试。到什么程度才能当官呢？成为县令。小县县令都在四川。寿命五十三年。如果他五十三岁了还在做官，告诉他你五十三岁就辞职回老家等死。你的寿命到了。命里只有读书人，没有考生、进士。这就叫无名。如果命运中没有孩子，人生就可以过去。他每年考试考了多少个名字？当时国家每年给他的粮食大约有八十、九十担。每年他和孔先生的算计都是完全准确的，一点也不差。二十年来，从十五岁到三十五岁，他彻底相信人真的有命运，他不会犯任何错误。二十年。他放弃了争名夺利的念头，不再与他人竞争，真正应验了佛家所说的“不与人争，世间无求”。他不需要问。如果我的命运里有它，我不需要问，到时候我一定会得到它。命里若无，连求都求不到，所以他心意已定。三十五岁那年，与云谷老和尚在禅堂坐了三天三夜，心无杂念。老和尚很佩服他。一个人三天三夜不可能有一个妄想。这个功力是非常高的。你就问他，你怎么修炼？他告诉禅师，他说我不修行。那你为什么三天都没有想清楚呢？我连想自己的命运都没用，所以我就不再想了。老和尚听后哈哈大笑：我还以为我功夫不错，没想到呢？原来你还是一个凡人。他问为什么？他说，这二十年来，你的命运没有丝毫改变。你们也走了同样的路。你不是一个普通人。谁是普通人？他向老和尚请教，你的命运能改变吗？老和尚告诉他：你的命运由你自己创造。怎么就改变不了自己的命运呢？当然可以。就是说你这二十年来没有做过善事，也没有做过恶事，所以说得这么准确。如果你作恶，你就会失去分数，如果你做好事，你就会获得分数。每天都会有加减乘除。范先生天天不动，不作恶就不成善事。云谷禅师告诉他，他明白了。毕竟，他是一位学者，也是一位聪明人。云谷教导他止恶行善。你的命运会改变，你的寿命会延长，你可以考进士、举人。他相信了这一点，并发誓要做到这一点。回国时，做了三千善事。他每做一件好事，就记下三千件善事。第二年一参加考试，这个愿望就改变了。第二年考试，孔老师排名第三。他得了第一名，政府给他的大米也增加了。真的实现了，所以他更加努力了。 ，全家人积德行善，一生积德。他无子，便乞求，果然生了一个儿子。儿子好像给他生了六个孙子，晚年儿孙满堂。他的寿命是五十三年，如果活到七十四岁，他的寿命就可以延长二十一年。本来他的仕途最好是当一个小县令，最后却当上了一个很大的县——宝坻县的县令。宝坻是皇帝直辖的，就像一座特殊的城市，就像一座特殊的城市区，地位如此之高。你的命里没有进士、举人。如果你通过了举人考试，你也就通过了进士考试，这证明你的命运掌握在自己的手中，你可以创造自己的命运。它并不是一成不变的。佛教承认有缘，但不是缘。为什么？如果你每天做好事，你的积分就会增加。如果你做了坏事，你的积分就会被扣除。每天都有加法和减法。如果你做了很多善事，你就会倍增。若造大恶，必消灭。加法、减法、乘法和除法每天都不同。明白这个道理，你为什么不去做呢？如果你这样做的话，肯定会给你带来好处。云谷禅师给了他一个“功过”，这是一个标准，什么是善，什么是恶，恶必须除，善必须修。功过格是道家的《太上应篇》，讲了一百九十多件事，都其中讲的是善恶的标准。他遵循这个做法，每天都反思。我有做过什么坏事吗？如果我这样做了，请立即改正。我有没有修出好东西来？他一生都认真地每天做着这件事，结果非常显着。临终时，他告诉儿子，他不求长生。他的寿命自然就延长了二十一年。于是，他写下了《四家训》（四篇），留给儿子。他们是家族的传家宝，应该一代又一代地铭记和学习。诸恶尽断，诸善奉行，这个家庭就会世代昌盛。聪明的人、有智慧的人都应该学习。古代人行善的小故事。快的！一、庄周的故事 庄周生活贫困，家里经常缺米。有一次，他向朋友剑河侯借了三升小米。。剑河侯却对他说：“好吧！不过我家现在米不多了，请你稍等一下，等我向百姓征收一些赋税后，再借给你三百两黄金。”听了剑河侯的话，庄周感慨道：“去你家的路上，我听到一条鱼在呼救，我回头一看，路上有一个坑洼，水都快干了。鱼希望我能在坑洼里倒几杯水。” “于是我对鱼说：‘我去南方商量向吴王、越王借水，然后把西江的水带到这里来救你，让你回到家乡。东海。鱼很生气，他说：“我在水里失去了正常的生活。现在我只需要一升水就能生存。但你却这样回答我。明天早上你为什么不去鱼店呢？那时我的身体已经变成鱼干了！’”庄周饥饿难耐。手头最紧迫的问题。他所需要的只是三升小米来充饥。没有必要再要求什么，更何况是那遥不可及的三百两黄金。所谓“救人救命”！他用鱼来比喻。鱼的生命受到威胁。如果时间太长，无论给它多少水，都没有效果，也救不了它的命！ 2、苏东波的故事《古代德育监狱》 苏东坡（善行者，受吉祥地） 苏洵、苏轼、苏辙是中国文坛三大宗师。宋朝。据说，他们的文章之所以如此出名，与苏轼（东坡居士）曾祖母坟的风水有关。苏东坡的祖父是一位道士，乐善好施，乐善好施。从前有一个陌生人，受到他很多恩惠。陌生人于是对端正道士说：“我我无法报答你对我如此好。我有两个地方，一处使你富贵，一处使你高贵。希望你选一个！”端正道士回答道：“我要子孙读书，不要有钱！”于是异人邀请他到眉山，并吩咐地母，请他带上。点灯在地上，即使有风，灯也不会熄灭。端正道士将母亲的尸体埋在那片土地上。端正道士生下了苏寻，苏寻生下了苏轼和苏轼。车。他的文章闻名于世。当苏洵遇到饥荒或歉收时，他卖掉自己的田地来救济村里的灾民。当稻子成熟时，别人要偿还他，他不接受。即使数次失去全部家产，他仍然无怨无悔，他的儿子苏轼、苏辙后来都成为儒生。3、太子的故事。康熙之后宋代设立江宁县衙，有一位王子开设了一家旅馆。他一生为人正直，清正廉洁，尊重人民，从未做过欺骗之事。他以公平交易而闻名，经常帮助穷人。人们称他为王老师。癸卯二月十五日黄昏，店小二正要关店，忽见朱衣、浮头几位将领，带着许多车马和侍从，来到店里，喊道：“快开门，我们马上就开店了。” ” 店里的服务员急忙走进来，告诉王石石知道此事。 王石石连忙带他进去。 到了店里，只见几个将军已经进来了，便坐下了。 王石石诚实恭敬地招待客人酒菜，并赏赐仆人更多的酒菜。瞬间，一群人拿了一大捆绳子，数万丈长，数十人，手执数百根木钉木棍，走到朱毅将军面前，道：“请铺设栅栏。”朱毅将军点头同意。然后所有的人都出去，把木棍钉在地上，绑上绳子，绑在街前、街后、巷子里，里巷、外广场、房屋、每一个地方。屋子里的空洞都被绳子围起来了。这些人都说完了，才过来报告：“绳子已经被围住了，这家店也被围住了。”朱毅将军与几人商量道：“本王为人诚实，一生未曾欺心，待人真诚善良，善良仁慈，天知道，此店可得赦免。”众将曰：“不赦此铺，便无公义，此铺可迁出境。”大家纷纷表示同意，连忙拉出了绳子。拿起木棍，移开绳索，将商店移到围栏外。朱毅将军诚实地对王说：“我以此报答你。”说完，他们纷纷上马飞走，眨眼间就消失不见了。王老师和服务员看到周围钉着的木棍和绳子都不见了，非常震惊。这时，夜巡人员带着巡逻的人来到酒店，询问王老师为何深夜开门还点着蜡烛。王老师把一切都解释了。夜巡官将此事向上级军官报告，上级军官不信，说他的恶言误导大众，于是将王老师关进了监狱。两天后，建康发生大火。从朱雀桥向西一直到凤台山，前一天绑绳子的地方都被烧毁了，瓦片也没有剩下。唯王老师宾馆安然无恙，但周边已是一片灰烬。王老师随后被释放回家。一个人的命运、祸福都是有因有果的，都取决于他自己行为的结果。只有行善、做好事才是人们明智的选择，也是为自己积累功德的唯一途径。神监视着人的一举一动、一念一念。只有正视因果规律，遵循自然规律，行善积德，才能得到神的祝福和保护。即使在危机时刻，也能趋吉避凶，化险为夷。四、赵简子的故事 春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个权臣赵简子，过年的时候喜欢叫人给他捉斑鸠，送到自己的府里放生。第一天大年初一，邯郸百姓破例涌入赵简子府。他们都来献斑鸠给赵简子，让赵简子放生。赵简子很高兴，给了他们每一个人丰厚的奖励。大年初一，祭斑鸠的人们从早到晚络绎不绝。赵简子的家臣站在一旁良久，问他为何这么做。赵简子回答说：“大年初一放生，体现了​​我对众生的热爱和善良！”家臣又道：“你对生灵有一些关心吗？”如此善良的心实属罕见。不知道你有没有想过：如果全国人民知道你要放斑鸠，都会争先恐后地去追斑鸠，结果斑鸠就会死伤。 。一定有很多很多斑鸠！如果你真的想释放斑鸠想保命，不妨下达禁止捕捉的命令。像现在，如果你把人家抓了这么多斑鸠奖励给你，你又把它们放了，那先生你觉得怎么样？斑鸠的善良，无法弥补你给它们造成的灾难！”听了客人的话，赵简子背着手在府门口来回走动，仔细想了一会儿：默默地点点头，道：“没错。” 5、清朝读书人的故事，相隔又一代，清朝乾隆年间，王氏孙子王以贤、王以祯居然同时考进士举人还参加了乾隆六十年（1795年）在贡院举行的考试，结果他的弟弟王以谦考了第一名，他的哥哥王以谦考了第二名。引起了很多人的怀疑。乾隆皇帝的宠臣和珅一直与主考官不和，就说王氏是走后门的。结果，乾隆皇帝取消了王胤禛的进士资格，王胤禛被贬为第四名。神奇的是，科举考试结束后，当前十名的卷子呈给乾隆皇帝检查时，排名第一的人竟然是王以贤。乾隆皇帝问这是怎么回事。纪晓岚说他接了，也同意沉的说法。乾隆叹了口气，说道，看来王氏兄弟在考试中名列第一或第二并不是偶然，而是上天注定的。现在试卷已经打开了，就没有必要再改了。因此，王逸贤成为乾隆六十年第一状元，并被授予翰林院编修、右民等称号。礼部尚书。其弟王以祯后来于嘉庆六年获准参加殿试，进入清朝宫廷。虽然人行善，福报离自己很远，但却出自于凡夫四教的经典禅宗对话。我创造自己的命运，寻求自己的祝福。如果我作恶，自然就会失去福报。如果我修行好，自然会得到加持。六祖**云：一切福田皆在方寸之内，与发心寻找无分别。也就是说：一个人只要发自内心地追求，践行仁义道德，自然就会赢得别人的尊重，获得身外的名利。如果你不懂得向内反省，从内心寻求，只顾着高远的目标，祈求外在的名利，那你就不会即使你竭尽全力也能得到它。如果你能一心一意做好事，一定能改变你的命运。古人云：人若有仁，福虽未至，祸已远。人作恶，祸虽未至，福却远矣。如果你想改变自己的命运，不需要去找算命师来帮你改变。如果你真想改变命运，就得靠自己；如果你多做善事，求福，就不用去找算命先生。如果你有福气，就会有贵人相助，身体健康、家庭、事业、婚姻等等，其他的最多只能起到提醒的作用。做好事必须自己去做。世间一切荣辱福皆由功德之力决定。决定功德威力的因素有三个：前世的积累、祖宗的积累、以及今生的积累。今生的调制。我们无法控制或改变前两个因素。只有这一生的积累掌握在自己手中。多做善事、念经，可以增加福报。看看你的财运是否好，是否做了善事。如果你有功德，就坚持每天念经，因为这是最快最方便的赚功德又不赔钱的方法。你有功德。实力，一切都会有自己的祝福和享受。否则，凡事都抱怨，一切都是无效的，该发生的事还是会发生。现在我坚持每天念《长寿经》。你可以选择一部经、一个佛号或者一句佛咒，每天安排时间念诵。坚持就是胜利。另外，一些佛教心咒可以随身佩戴，比如《楞严咒》，可以随身携带，念诵，功德会增长得更好。念完经或咒后，可以回向回向给你的亲人和你过去伤害过的众生，让他们分享功德。然后你就可以发愿了，在心里向阿弥陀佛许愿，积德行善，成佛之前。阿弥陀佛成佛之前的故事。过去无量劫中，他是妙喜国的国王。他的名字叫查西卡。他的父亲名叫转轮圣王，母亲是一位美丽非凡的女子。 当时，一尊佛出现在世间，称为无世界王如来（定光佛之后的五十三佛）。超西卡王听了佛陀的说法，心中充满喜悦和豁达。于是，他发了无上正义的心愿，舍弃王位，皈依自在王佛，出家为僧。他被授予法藏比库的称号。他的修行意志是为了救度一切众生脱离痛苦，e 发下伟大的誓言。他自出身以来，就喜爱修行特殊的修行，希望能够证得无上的佛果。而对于苦海中受苦的众生，更是想赐予无上的安乐利益，让他们的愿望能够实现。于是他仔细想，要达到这个目的，首先要建立一个极乐世界来救度一切众生。然后他建立了最简单的修法，可以让一切众生轻松修行并享受生活。到他的土地。尔时，法藏比丘不知哪一佛土最殊胜？只有践行最简单的方法，才能实现远大的志向，取得伟大的成就。然后法藏比库又来到佛陀面前。礼毕后，跪下合掌称颂佛陀。赞叹完后，他对佛陀说：“以无上正觉心。只愿世尊能为十方一切诸佛说法。”如来庄严净土，及诸修行菩提法门，我如是听闻修行，皆能如愿。使我能快速成佛，消除一切痛苦。）当时，自由王佛陀，感叹他的宏大志向和智慧，所以对各种修行方法进行了详细的教导，并广泛地谈论了佛陀的修行方法。二十一万亿佛国土，当时法藏比丘，凭借佛的不可思议的威力，以及他的至诚心愿，一切诸佛国土，立刻就出现在他的眼前。更欢喜激动，发无上愿得胜，然后在诸佛国土中，精挑细选，舍弃不好的，唯有西方净土。这是最高尚和最令人满意的。另外，以前我会仔细检查练习，尽管有困难，但还是选择了最简单的练习。没有什么比念佛更方便的了。尔时，复告佛言：“我已入庄严佛土，行清净行。”尔时，佛告诉法藏：“你现在可以说，大家都会高兴。”法藏比丘对佛说：“只要我用心聆听，我就会在佛前发四十八愿。”他创造了一个新的极乐世界，有九个层次的广度和灵性。当时，对法藏的思考是很深的。若不是无上妙净土，很少有人愿意往生，或者因为往生而难以修行。即使是无上净土，无论多么宏伟，也无法包容众生往生。你的国家。 。怎样才能实现我们的伟大愿望呢？因此，他把庄严的西方极乐世界作为一切众生的归宿，提倡念佛法门作为一切众生修行往生的因。如此绝世伟业，没有远大的志向和强大的实力，怎能轻易完成！因此，法藏比丘立即发大愿，行诸劫，精进勇猛，力不厌烦，善行不退。或生为王，或生为富翁，或生为僧，或生为天人，等等。他常说：四事，即供养、恭敬诸佛、广行修行、修诸善德，甚至修行各种困难的苦行、困难的、不可能的苦行。由此可知法藏比丘的用意。很久以前，在美好的灾难中，世界就是尚蒂兰。当时的领导者名叫宝如来。与此同时，法藏比丘是转轮王。宝如来曾授记曰：“你来世当成佛，名无量寿，世间名为安乐，国土清净。”须知，法藏比丘若要达成这个伟大的超凡愿望，不仅需要一劫、二劫，甚至亿万劫。修行无量劫，宝物修行无量劫，只有长期修行，才能成就这不可思议的功德，放大这无双的西方净土。在极乐世界，我们十劫以来，一直精进说法，救度众生。我们何不立下早日活下去的誓言，愿意像那些醉酒梦死的人一样，在生海中漂泊，死亡？雷居士讲述了关于业力和报应的故事。一般人不应该谈论因果。古代名人行善事的故事。范仲淹，字席文。幼年时，父亲去世，家庭十分贫困。每天吃一小块粥，勤奋学习，以天下为己任。他常常勉励自己说：“读书人要先忧天下之忧，后欢乐天下之乐”。有一天，他问算命先生：“我以后能当宰相吗？”算命先生回答说：“没有！”范仲淹又问：“我能成为名医吗？”算命师惊讶道：“你刚才那么理想啊，高，怎么突然下降这么多了？”范仲淹回答说：“只有宰相和名医才能救人！”算命先生夸奖他说：“你心肠真好，真够资格做一个一本正经的人。”后来，范仲淹考中进士，成为“秘阁学霸”。他深谙六经，许多学者都来向他求教，他孜孜不倦地为他们讲解。他的工资请世界各地的游客吃饭，有时他的儿子们没有衣服，就穿着游客的衣服出去，范仲淹也觉得很舒服，很快，他就成了“右谏人”。遭遇旱灾、蝗灾，奏请皇帝派遣特使前去勘察赈灾，奏报皇帝：“宫中半日不食，如何？”宋仁宗心生怜悯，下令神仙范仲淹慰问江淮灾民，所到之处，都从仓库里调来粮食赈济灾民，上书皇帝消除朝政中的十几个弊端，后来成为“她”。知政事”（宰相副职，简称“慎政事”）。敌人侵犯边疆，他请求亲自前往边疆。林州发生土匪，许多人人们劝他不要去，他为了建立旧寨，招兵征伐敌人，免除赋税，把酒专卖给敌人，河外恢复了和平。施舍一切贫穷亲戚或无关圣人。他刚显赫时，想照顾自己的亲戚，但二十年都无法做到。在指挥西边、参政后，他经常在家乡购买数千亩良田，号称“义地”，帮助宗亲实现日有饭吃、年年有新衣、婚丧嫁娶都有补贴的理想。他选择了一个年老能干的人家族中的一个人负责计划和出纳。有一天，他得到了钱氏的南苑，想要搬到那里去。听风水师告诉他：“如果你住在那里，你的子孙将会成为王子和大臣！”范仲淹回答说：“只有我们一家享有富贵，不如附近的人都在这里接受教育。获得富贵的人，岂不是更多？”于是，他捐了钱他与傅政公（富弼）共同管理政务时，看到监察部门有无能的官员，便一举将其撤职（罢免或罢免）。毕曰：“一举废之，易矣，惟恐被革职或革职之人，其家人悲伤？”范仲淹答道：“与其使全家悲伤，不如使全家悲伤。”让一路上大家都伤心了！”他把这件事处理的非常得体，人也很好。我们不会把小恩小惠当作恩惠。他死后，皇帝赐他“文正”，谥号“魏国公”。其子纯仁也曾任宰相，纯友、纯礼、纯臣都是名臣。范仲宣公（范仲淹的儿子范纯仁）经常告诫儿子：“最愚蠢的人，如果责怪别人，就会显得聪明；即使一个人聪明，如果原谅自己，也会显得愚蠢。”只要你时常以责备别人的心来责备自己，以宽恕自己的心去宽恕别人，就不怕自己达不到圣人的境界。”有朋友向范仲轩请教，他回答说：“唯俭才能保持节操，唯有宽恕才能成德！”匡子源说：“宽恕是仁的关键，宽心是修宽恕的关键。要如何开始学习宽心呢？我们应该学习真理，去学习真理。”彻底，智者会说清楚，清楚了就会宽容，宽容就会宽恕，宽恕就是仁。范文正公曾认为：命、运、风水、阴德、学问，这五要素影响着一个人的一生。由此可见，他本人也坚信风水是真实存在的。普通人千辛万苦，想尽一切办法来实现。为了获得风水吉祥屋，范文正竟然将其捐给了学校。如果他不相信风水，那么捐出南苑也是合理的。他显然相信风水，并且能够将好的风水奉献给大众。这是多么可贵、多么崇高啊！一个古老的算命故事讲述了一个历史人物。年轻人的算命后来得到了证实，他觉得自己的命运已经注定了。请问这个故事的主角叫什么名字。古代中国的四戒ina，你可以仔细看一下，百度搜索一下。主角的名字叫袁了凡。谁能讲述古代名人行善的故事？谁能讲讲古今名人积德行善的故事（读一下可以改变你的人生）。常怀善念，地则名盛，人杰地灵。喜马拉雅山附近的一个村庄有一座寺庙。人们在寺庙里只允许谈论生命、慈悲、宁静、和谐、真理等语言。这座寺庙酝酿了一股强烈的思潮，许多患者走进了这座寺庙。他被治愈了。思想对风水和环境的影响。 《生命旋风》中范仲淹的人生理论 范仲淹的父亲去世了，家里很穷。他常说：“读书人应先忧天下之忧，而后忧天下之乐”。 “并且要快乐”来鼓励自己。他问了一个佛rtune Teller：“我以后可以当首相吗？”算命先生回答说：范仲淹又问：“我能成为名医吗？”算命先生惊讶地说：“只有宰相和名医才能救人！”算命先生称赞他说：他真是一位才华横溢的宰相！范仲淹考上了进士，成为了“秘阁学长”，很多学者都来向他请教，他还用自己的俸禄请四方游客吃饭。范仲淹出来也觉得很舒服，请皇帝派特使前去调查救援，他向皇帝报告说：“如果没有宫中半日粮”，宋仁宗心生怜悯，命仙人范仲淹去抚慰江淮灾民。e 受害者。他向皇帝请愿消除国家的十几个弊端，后来当上了“参事”（宰相的副职）。他本人要求前往边境地区。河外恢复了和平。凡是穷亲戚或者无血缘关系的贤人，刚出名的时候，都想照顾亲戚。他经常在家乡买下数千亩良田，号称“义田”，济济百姓，并怀有为婚丧嫁娶提供补贴的理想。他选了一位族中的长辈，至于有德的人，他得到了钱氏的南苑，想要搬到那里去。他听风水先生告诉他：子孙必为王臣！ “只有我们一家人才能独享财富，还不如附近的人都能在这里。”受过教育。当他与傅正公（富弼饰）共同管理政务时，他看到朝廷中存在无能的官员。他监督书籍，所以他删除了它们（删除或解雇它们）。宰相富弼说：“一举取消很容易，但恐怕被解雇或下岗的人的家人会伤心吗？”范仲淹回答说：“与其让一路上的人都伤心，还不如让全家人伤心呢！”这件事他处理得很妥当，他不会对小灰施以仁慈。皇帝谥号“文正”，谥号“魏国公”。他的儿子纯仁也担任过宰相，范仲宣公（即范仲淹的儿子范纯仁）经常告诫儿子：愚昧无知。只要常以怨人之心责怪自己，以宽恕自己的心宽恕别人，就不怕达不到圣人的境界。”有朋友问范仲宣公：“只有节俭可以保持诚信，宽恕可以求仁。重点是，我们应该如何开始学习扩展我们的想法？我们要深入研究这个道理，就会懂得命运、运气、风水、阴德、知识。由此可见，他本人也坚信风水是真实的。普通人费了九牛二虎之力，千方百计得到了一处风水不错的房子后，范文正居然把它捐给了学校。如果他不相信风水，他显然相信风水，可以把好的风水奉献给大众。 《古代道德教育师》中的苏东坡（善于施予）苏洵、苏轼、苏辙是宋代三大文学家。据说他们的文章才会如此出名。裴渡听了这话，心情非常难过，一整天都郁闷不已，裴渡去香山寺散步，看到佛前跪着一个女人。杜看到桌上有一个包袱，一条玉带，两条犀牛带，这些肯定是那个女人的。现在。 ，于是他坐下来等主人。他看了一眼办公桌，忍不住泪流满面。裴渡上前询问，那妇人哭着说道：“我父亲病重，昨日我向名医借了一条玉带，准备当当。”我借了一笔钱，去寺庙祈福。我忘记带玉带了，这才发现玉带不见了。我的父亲一定不在人世了，还有我的母亲和弟弟妹妹要赡养。裴度将回礼交给我，女子道谢后就离开了。回家的路上，裴渡又遇见了。去了一行禅师。走了几步，一行禅师叫裴渡回头，说道：“你一定做了一件大事，蛇的入口已经变成了玉带纹，不但不会饿死，你还可以。”未来也会有无量的福报。”，裴度害怕一行禅师的讽刺，“爱到j好吧！你的话怎么前后矛盾呢？面一尺长，不如鼻三寸长。”一行禅师回答说：“你必须知道天意，你的胡须就会变得均匀而美丽。修行印德之后，面容会发生变化，无疑会享受到无比珍贵的加持！裴渡将刚才在香山寺捡回玉带的事告诉一行禅师，禅师也称赞他的善行。裴度 裴度考中进士，晋升“博班学士”（相当于今天的副常务院长）。他升任​​宰相的过程非常曲折：裴度先奉朝廷之命出使蔡州。之后，裴度向朝廷上书，要求擒拿叛军。王成宗、李师道等叛军密谋阻碍蔡州援军，于是秘密潜伏在京师l、刺死权臣，杀宰相吴元衡。他们用剑攻击裴度三刀，割断了他的鞋带。第二剑刺在裴渡的背后，第三剑则轻轻刺在裴渡的头上。他正好戴着毡帽，叛军正在追赶裴度。渡河时，裴度的随从王邑抓住了叛军，大喊大叫。叛军转身用刀砍掉了王邑的手，裴渡才得以逃脱。由于裴渡逃得太急，一不小心就掉进了山沟里。叛军以为裴度死了，皇帝说：“裴度能逃走，全是天意（其实是他的福气）！他经常被派往边国出使，他一定会询问有关情况。”裴度的年龄和相貌，由此可见中国和彝族人民对他有多么的敬畏和敬佩！裴度侍奉过四位皇帝，始终表现出良好的品德，还被授予过勋章。法院授予的头衔。 （《唐书》《裴度传》）（评）裴度在香山寺发现了一条价值不菲的玉带。当他看到丢失玉带的女人过来时，他把玉带还给了她。女子感动得流泪感谢。裴渡笑道：“你还是尽快回去救仙吧！”后来，一位精通相术和命理学的人告诉他：“大人积了恶德。”裴度遭遇背叛。贼被砍死三刀，却没有死。这不就是韩愈所说的：“贼不能砍死，这是裴度品德好的缘故，裴度为什么要把玉带还给他短暂的生命呢？”长寿，变贫为富，因为君子与小人的区别就在于贪婪。裴度的内心是比较纯洁的。如果他真的归还别人的舍利，并且常常感恩自己有善德，那么他会得到什么加持呢？ngs 很少。 《历史归纳与统计》第七代祖乐善公行医、造福天下的善行成果。我家祖籍是江西。龙宫从九世祖起，才开始迁居湖南衡山。第七代祖乐善公出生于清康熙年间正月初一。 1988年，他跟随祖父学医； （今湖北省黄陂县西南四十里），严冬期间爆发瘟疫。公公医治的病人带着儿子到北京候诊，然后经运河北上。当时，许多运粮的船夫染上了传染病，经乐山公医治后，全部痊愈。粮船上的许多病人向船上呼喊，并用绳子把乐山公的船绑住，使我陷入困境。船前进并非不可能。好吧，乐山公见死不救，就让儿子先去京城，雇了一辆骡车，从陆路赶往京城。他留下来继续治病救人。他才刚到京城。 （人若能解脱，就别做自己重要的事来度人。做好事真的能改变命运吗？名人行善积善的例子。南无阿弥陀佛净空大师---佛教承认有命运，每天做好事，就会加分。古人说：“一切都是命运，你的命运有多高？”地位就是这样，你想高，就可以做到积善积德。袁了凡先生十五岁的时候遇到了一个算命先生，算命的很准。他的母亲很相信这个算命先生，云南的孔先生，算命先生告诉范，他将来要做官，要好好读书。他能当到什么程度呢？当个县令，五十三岁了，他还在当官，告诉他你五十三岁就辞职了。你会回到家乡，健康地死去。你的一生只会有读书人，不会有考生、进士。这就叫无名。你的生活中不会有孩子。他每年要参加多少次考试？ ，大约是八十、九十石。每年和孔先生的计算都是完全准确的。他完全相信人真的有命运。他已经放弃了争名夺利的念头。他不与他人竞争，真正按照佛法所说的去做。不用问，到时候一定会得到；即使我要求，它也不会到来，他的心意已决。和大家一起坐进禅堂后云谷老和尚三天三夜，他没有任何心思。老和尚很欣赏他，独处三天。三夜过去了，他想不出任何念头，就告诉禅师说我不修行。我连想自己的命运都没用，干脆就不去想了。老和尚听后哈哈大笑：原来你还是凡人啊。他说，这二十年来，你的命运没有丝毫改变。你们也走了同样的路。谁是普通人？他向老和尚请教，你的命运能改变吗？老和尚告诉他，你的命运由你自己决定。是啊，你自己创造的东西怎么就不能改变呢？就是说你这二十年来没有做过任何善事或者恶事。了凡先生每日不动，不为恶不为善。云谷禅师告诉他，他明白自己毕竟是一个学者，一个聪明人。云谷教他如何站立辟恶行善，寿命就会延长，就能得进士、进士。回到家后，他发愿要做三千善事。每当他做了一件善事，就写下来，三千善事。第二年一考试，这个愿望就改变了。孔先生把他算作第三名，政府给他的大米也增加了，果然应验了，于是他更加努力，取得了人生的成功。最终全家人都行善积德。他无子，便求子，果然生了一个儿子。儿子好像给他生了六个孙子，晚年儿孙满堂。本来，他的最高仕途是一个小县令，但他却做到了一个很大的县，而且宝坻是皇帝直接管辖的。它就像一个特殊的城市或特区。命里无进士、举人y，证明命运掌握在自己手中，命运可以自己创造。佛陀承认有缘，但不是缘。如果你每天做好事，你的积分就会增加。如果你做了坏事，你的积分就会被扣除。如果你做了很大的善事，你就会得到回报。明白了这个道理，云谷禅师送给他一本《功过》书。什么是好，什么是好？邪恶的。古代人行善的小故事。快的！一、庄周的故事 庄周生活贫困，家里经常缺米。他向朋友剑河侯借了三升小米。剑河侯对他说：可是我家现在米不多了！我向百姓征收一些税后，借给你三百两黄金。我听剑河侯说。庄周感慨地打了个比方：“我听到一条鱼向我呼救：我回头一看，路上坑洼不平，水都快干了，鱼希望” 喝了几杯水，我就对鱼说：“我去南方商量向吴王、越王借水，然后把鱼带来。西江的水来救你了。”鱼愤怒地说：“我在水里失去了正常的生命，现在只需要一升水就可以生存。那时我的身体已经变成了干鱼。” ：庄周的饥饿是当前最紧迫的问题，他所需要的只是三升小米充饥，不需要再要求任何东西，更不用说那遥不可及的三百两黄金了！他用鱼来比喻，无论给他多少，水“起不了任何作用，救不了命”（他赢得了吉祥之地）苏洵、苏轼、苏辙是宋代三大文学家。王朝。据说他们的文章会如此出名。与苏东坡的祖父段正道人有关！曾经有一个奇怪的人。这个陌生人于是对端正道士说：“我无法报答你，希望你选择一个*：”端正道士回答说：“我希望我的子孙能够读书，但我不希望他们有任何问题。”为了钱，陌生人邀请他到眉山，并在地上点燃了它。灯不会熄灭。端正道士将其母亲的尸体埋葬于此地。端正道士生下苏洵。他的文章闻名于世。当荀遇到饥荒或歉收时，他就卖掉自己的田地来帮助村里的灾民。但他拒绝接受。他数次失去所有财产，但仍无悔。其子苏轼、苏辙，三王子 故事发生在宋代康江宁县衙建立后。有一位王子，开了一家旅馆，很尊重政府。他从不欺骗任何人，并以公平交易而闻名。他经常帮助穷人。二月十五晚上，癸卯夜里，等待的时候呃正要关店，忽然看到了朱一浮头将军和几人。他们带着许多车马和仆人来到店里，大声喊叫。服务员赶紧走进来告诉王世成，他知道这件事。快进来吧，诸将已经进来坐下了：王老老实实恭敬地奉上酒菜，“赏了侍从一些酒食，一群侍从拿了一大捆绳子”，用木钉和棍子在他们手中。几百文钱，他走到朱易将军面前汇报。朱易将军点头同意。人们出去，把木棍钉在地上，绑上绳子，围在空洞里。 “每个人都完成了绳子。”绳子到处都是。朱毅将军与几人商量道：“本王清正廉洁，一生未曾做过任何诡诈之事，天知道。”这家店简直可以原谅。如果我们不原谅这家商店，“就会有没有正义。我们可以把这家商店搬出周边。 “大家都同意了”，赶紧把木棍拔了出来：朱毅将军老老实实的对王老说道，有了这句话，王老师和服务员看到身边钉着的木棍和绳子都不见了，都惊呆了。这时，夜巡人员带着巡逻的人来到酒店，询问王老师为何深夜开门并听从命令。灯亮了，王老师解释了一切。夜巡人员将此事报告给了酒店。上官不信，说他恶言欺民，便将王老师囚禁起来。建康发生大火，前日绳索所到之处，“只有王老师的旅馆”安全了，但周围已是灰烬，王老师就被释放回家了。”那么，大人您对斑鸠的恩情，确实还不足以补偿。你们人为地给他们造成了灾难！听了家臣的话，赵简子默默地点了点头，说道：“王氏的孙子王以贤、王以祯，其实是在清朝乾隆年间同时考进科举的。”同时，他还参加了乾隆六十年（1795年）工院大学的联试。结果，弟弟王以真获得了第一名，哥哥王以真获得了第二名。乾隆皇帝最宠爱的和珅一直陪伴在考官身边。他们相处不好，就说王家走后门了。于是，乾隆皇帝取消了王逸臣的进士资格。殿试结束后，前十名的试卷被送给乾隆皇帝检查。乾隆帝问怎么回事，纪晓岚说是他拿的，乾隆叹了口气。虽然人们多行善事，灾难就远了。阿弥陀佛从哪里来？阿弥陀佛在成佛之前，过去无量劫中，是妙乐国土的国王。他的母亲有一张特别美丽的脸。他被称为世界。自由王如来（定光佛之后的五十三佛）。遂发无上愿，皈依自由王佛，出家为僧。他的修行意志是为了救度一切众生的痛苦，他会发大愿。他自出身以来，就喜欢修习特殊的修行，希望能够证得无上的佛果。而对于苦海中受苦的众生，尤其是他想要赐予无上的安乐与利益，他首先必须建立一个无上的极乐世界，才能用来救度一切众生，他建立了无上的极乐世界。最简单的修法，让一切众生都能轻松修行很喜欢并喜欢出生在他的土地上。当时，法藏比库不知道为什么。佛土是最超然的吗？为了实现你的伟大誓言，最简单的修行方法是什么？礼完后，赞叹佛，对佛说：（我有无上菩提心，只愿世尊广发。宣说诸佛如来净土庄严。）十方，种种修行证法，我闻应如其所说修行，以便能速得开悟，灭一切苦）。佛陀，安逸王，便给予了详细的指示。诸宗修行，广布二十一万亿佛土境界。凭借佛陀的不可思议的力量和他真诚的发愿，一切佛国立即出现在他的眼前。比丘Dh阿玛藏闻闻佛陀。说完，他更加欢喜激动，便到诸佛国土中，精挑细选最好的，舍弃不好的。唯有西方净土最殊胜，没有什么比称佛念佛更方便的了。这时，他又对佛说：你现在可以说，我已经走上了“佛说法藏时，庄严佛国清净行”。法藏比丘对佛说：“只要你听我的话，如我所愿，我在佛前发四十八愿”，以创造新的极乐世界。 “我欲救度一切众生，若非妙净土，或生来难修，即使是特殊净土，也不能包容一切众生。我如何能圆满我的心愿呢？”伟大的愿望？”那么为了一切众生的归宿，提倡念佛法是一切众生修行往生的因，不是大愿力。容易实现吗？因此，法藏比丘立即发大愿力，依此愿力，历经劫，精进勇敢修行，不退转善业！恭敬诸佛，广行修行，乃至修习各种难的苦行、难难的苦行。这表明了法藏比丘的意图。当时的领袖被称为宝如来。同时，法藏比库是转轮王，宝藏如来曾授记。来世应该成佛。阿弥陀佛成佛前积德行善的故事。阿弥陀佛成佛之前，过去无量劫中，是妙乐国土的国王。他的名字叫查西K a。他的父亲名叫转轮圣王，母亲是一位美丽非凡的女子。 。那时，世间出现一尊佛，名为无世界王如来（定光佛之后的五十三佛）。超西卡王听了佛陀的说法，心中充满喜悦和豁达。于是，他发了无上正义的心愿，舍弃王位，皈依自在王佛，出家为僧。他被授予法藏比库的称号。他的修行意志是要救度一切众生脱离痛苦，并发下大愿。他自出身以来，就喜爱修行特殊的修行，希望能够证得无上的佛果。而对于苦海中受苦的众生，更是想赐予无上的安乐利益，让他们的愿望能够实现。于是他仔细想，要想达到这个目的，首先要建立极乐世界，救度一切众生。然后他建立了最简单的修法，可以让一切众生轻松修行并享受生活。到他的土地。尔时，法藏比丘不知哪一佛土最殊胜？只有践行最简单的方法，才能实现远大的志向，取得伟大的成就。然后法藏比库又来到佛陀面前。礼毕后，跪下合掌称颂佛陀。赞叹后，对佛言：“以无上菩提心，只愿世尊能说法十方诸佛。”如来净土庄严，种种修行开悟法门，我如是闻所行，皆能如愿，令我速成正觉，除一切苦。）那时，佛陀是自由王，令人印象深刻。他感叹自己的远大志向和智慧，所以详细地教导各种修行法门，广说二十一万亿佛国土。那时，法藏比丘凭借佛陀的不可思议的力量和真诚的愿望，一切佛土立即出现在他的眼前。法藏比丘听了佛陀的说法，更加欢喜激动，发无上愿得胜。然后在一切佛土中，精挑细选最好的，舍弃不好的。只有西方净土才是最高贵、最圆满的。另外，以前我会仔细检查练习，尽管有困难，但还是选择了最简单的练习。没有什么比念佛更方便的了。尔时，复告佛言：“我已入庄严佛土，行清净行。”尔时，佛告诉法藏：“现在你可以了。达摩藏比丘对佛说：“只要我用心听，我就在佛前发四十八愿。”他创造了一个新的极乐世界，九个愿力。当时，法藏深思，如果不是无上妙净土，想往生的人很少，或者修行也很困难。重生。即使是无上净土，无论多么宏伟，也无法包容一切众生，求往生我们的国土。。如何才能实现我们的伟大愿望呢？所以，他取了庄严的净土。以西方极乐世界为一切众生的归宿，并宣扬念佛法门为一切众生修行往生之因，如此无上之事，若没有大愿力和强大力量，怎能轻易完成！以大道心，依此愿修行，修行多劫，勇猛精进，力孜孜不倦，善行不退。或生为王、为财主、为僧、为天人等，常供养四事，恭敬诸佛，广行修行，修诸善德，乃至修一切难事。苦行修行，很难做到，而且很难**苦行。由此可知法藏比丘的用意。很久以前，在美好的磨难中，世界的名字是詹提兰。当时世界的领袖，名叫宝如来。与此同时，法藏比丘是转轮圣王的国王。宝如来曾授记：“汝于来世，当能成佛，名号无量寿。世界名为安乐，国土清净。”应该指出的是，在或为了达到这个伟大的超凡的愿望，法藏比库必须修行一、二劫，甚至数十万劫。宝藏是从无到有的。只有经过无量劫的长期积累，才能成就这不可思议的功德，才能放大这无上西方净土。现在据说我们成就了很大的成就，甚至在极乐世界，我们也在精进弘法。我们出生已经十劫了，为何不早点发愿活下去，而甘愿像生醉梦死的人一样，在人生的大海里漂泊​​生死之苦？雷居士讲述了关于业力和报应的故事。常人不要乱讲业力。古代名人行善事的故事。他的父亲去世了，他的家庭非常贫困。他每天只吃一小块粥，勤奋学习。他常常勉励自己说：“读书人要先忧天下之忧，后喜天下之乐”。他问算命先生：“我将来能当首相吗？”范仲淹又问：“我能成为名医吗？”算命师惊讶道：“你的理想竟然这么高，只有宰相名医才能救人！” ”算命先生称赞他说：真是一位有才华的宰相！范仲淹考中进士，成为“秘阁学堂”。他精通六经，很多学者都来向他请教。他用自己的工资请世界各地的游客吃饭。有时儿子们没有衣服，就穿着流浪的衣服出去。当他们遇到干旱和蝗灾时，他们向皇帝上书，派遣特使前去勘察救灾。他向皇帝报告：“如果宫里没有粮食半日之内”，宋仁宗心生怜悯，命神仙范仲淹去抚慰江淮灾民。当敌军侵犯边境时，他请求亲自前往边境。他还把酒专卖给皇帝，河外恢复了和平。对于任何贫穷的亲戚或无关的圣人刚显赫时，他想照顾亲人，经常在家乡买下数千亩良田，号称“义地”，帮助自己的部落，实现人人有饭吃的理想。他得到了钱氏的南苑，想搬到那里去。“我们是唯一享受财富的家庭。”还不如附近的人都在这里接受教育。那些获得财富的人不是更多吗？他捐赠了土地来建造一所学校。当他与傅正公（即富弼）共同管理朝政时，他看到监察簿上有无能的官员，于是将其勾销（罢免或革职）。宰相富弼道：“取消是容易的，但恐怕被革职或革职的人的家人会伤心吗？”范仲淹回答道：“与其让一路上的人都伤心，不如让全家伤心吧！”他处理这件事非常得体，不会小恩小惠。皇帝赐他“文正”，并追赠他。封他为“魏国公”。他的儿子纯仁也曾担任过宰相，范仲宣公（即范仲淹的儿子范纯仁），经常告诫儿子：如果责备别人，就显得聪明；如果宽恕别人，就显得聪明；只要你总是用责怪别人的心来责备自己，用原谅自己的心来原谅别人，你就会变得愚蠢。就不怕你达不到圣人的境界。 ”有友人问范仲宣公：“唯有节俭才能保持诚信。一个古老的算命故事讲述了一个历史人物。年轻人的算命后来得到了证实，他觉得自己的命运已经注定了。我问这个故事的主人公，中国古代的廖繁思，叫什么名字。培训，去百度。