****特别注意宅基地（坟）周围的山，正所谓左青龙，右白虎，前朱砂，后玄武。图案具有遮风聚气的作用。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，《郭氏

蒲古葬经》中是这样描述的——“玄武低首，赤鸟起舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。”

这是古人生命安全感和归属感的表达。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上并称为“四神沙”（四相沙）。 《四神沙》因其编排位置的不同，扮演着不同的角色。 《博山篇》对此有详细论述

“两旁有喜鹊立，名水烟，能挡邪风，威力最强”。ul;龙抱，名威煞，外抗凹风，内增气势；抱背，曰莺沙，平低如弓，拜臣；立于其前，名朝沙，

无论远近，“甚为珍贵。”

其中“住宅风水中的沙，是指与山相伴的山丘”。诸龙山，也指周围的山脉。龙和沙的存在占主导地位。

以及从属关系，龙为王，沙为臣。...古人用封建思想作为隐喻来表达人与环境以及环境各部分之间和谐的山水感觉和主次从属关系。”

祖国传统建筑风水认为，越是层次越丰富。沙子越好，它们相互包围，形成芽状，有利于“聚气”，健康。同时，还要求朱雀周围要有水流流动，以增添风景。

《葬经》云：“休养的过程，是自愈的过程，如此循环往复，站着等待是痛苦的。” ，如果你抓住它，它就在那里。欲进则止，欲止则深。

积止积，阳阴相冲。土厚、水深、草茂、林茂。你的价值如千辆战车，你的财富如万金。 “也就是说，山上要有茂盛的植被；前面要有月牙形的池塘或河流；水的对面要有一座面朝大海的山，以及奠基地点。”应该就在场地外面。>在这样一个依山傍水的国家，地势平坦，有一定的坡度，对于形成背山面水的格局。

这样风景优美、水资源充足、防寒保暖的地理环境，非常有利于良好生态环境的形成。和小气候，适宜人们的生产生活。形成良好的心理场，给人心理上的安全感和舒适感。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、水分、光线等环境因素的相互协调，达到“气”的统一。这个模型实际上是一个理想的生态模型。当各生态要素向有利的方向发展时，环境质量就高，反之则低。中医也认为“人居何处，处处皆欲土厚，水深。” “这意味着一个人的住所应该位于良好的生态环境，坐北朝南，依山傍水，利于健康。

风水左青龙，右白虎右边，前面有一只红色的鸟，后面有一只红色的鸟。玄武是什么意思？

****特别注意宅基地（坟墓）周围的山。这就是所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水格局。具有藏风聚气的作用。左青龙，右白虎，前赤鸟，后白虎，《郭璞·古葬经》中是这样描述的——“玄武低头，红雀”。鸟舞，青龙蜿蜒，白虎温顺。”这是古人对生命安全和归属感的表达。玄武、朱雀、青龙、白虎在《风尚》中并称为“四神沙”（四相沙）用户界面。由于它们的排列位置不同，“四神沙”因此扮演着不同的角色。 《博山篇》对此有详细论述：“喜鹊立两侧，号曰石煞，能挡邪风，威力最强；龙抱，其令为威煞，能御凹风，增加内势；抱背，号令为莺沙，平低如弓，拜臣；立于前，名号朝沙，无论远近。其中，“住宅风水中的沙，是指与祝龙山相伴的山丘，也指周围的山峦。”龙与沙之间存在着主从关系。龙为王，沙为臣。……古人用封建思想来比喻，表达和谐的山水感觉和主次人与环境以及环境各部分之间的密切关系。 “祖国传统建筑风水认为，沙子层数越多越好，而且它们相互包围，形成花蕾型，有利于“聚气”和财富。同时，也要求朱雀周围应有水流，增加***《葬经》中对美景的描述：“其情满怀，循环往复。苦涩等待，又像被拥抱。如果你想走得更远，你就会被阻止；如果你想停下来，你就会陷得很深。以止积聚，克阳阴。这里土厚，水深，草木茂盛。千乘之贵，万金之富。 “也就是说，山上必须有茂盛的植被；前面必须有一个月牙形的池塘或河流；还必须有一个山的对面是水的对面。基地所在地恰好位于这样一个依山傍水的地方，地势平坦，并有一定的坡度，形成背山面水的格局。这样风景秀丽、水源充足、防寒保暖的地理环境，非常有利于形成适宜人们生产生活的良好生态环境和小气候，同时又承载阴气、拥抱生机。阳，面朝水的北山也形成了良好的心理场，给人心理上的安全感和舒适感。风水的环境模型主要是环境内部的土壤、植被、空气、水分、光线等环境。诸因素相互协调，达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理想的生态模式。当每个生态逻辑因素向有利的方向发展，环境质量就高，反之则低。他在中医中还认为，“人居何处，无论身在何处，都欲土厚水深。 “意思是人们的住宅要坐北朝南，依山傍水，生态环境良好，这样才有利于健康。