阳城有一个算命先生，叫一柱香。十柱香离不开四柱香，除非魔磨灵出来。转发山西晋城阳城的风俗：阳城县的风俗是该县人民吃苦耐劳，注重积累；阳城县的风俗是该县人民吃苦耐劳，注重积累；乐土安宁，喜欢置业；省吃俭用，省钱爱家具。 （一）工业 解放前，北流、润城等地很多人外出经商。手工业历史悠久。其中，孔人造纸，安阳北人造铁锅，则城、南安阳人造砂锅，浩宇人造笼壶，润城人造茶壶，刘山人造锅，猴子腰人制陶，窑头人推粉，孙柱人昂做豆腐，南关人做糕，水村人做糖，莘庄人做元宝，张沟人做香螺，水头人做簸箕，北流人编草帽钉蹄子等等，真是太棒了。名声。此外，柴坳人出窑工，东风出石匠，查村出猛兽，狼山出戏剧演员，中庄出鼓手。抗战时期，理发师多来自高平，皮鞋匠多来自台湾。木匠也是泥瓦匠。 （二）饮食 本县人民有吃粥的习惯。吃干饭时一定要喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米粉、杂汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季的常见食品。间。 20世纪80年代后，白面也成为主食。县里提供一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。夏天，午休后，我常常“停留一会儿”，然后再下地。冬季夜长，需要吃“夜粮”。 “夜饭”一般都是油菜、面食、煎饼，一家人围着火闲聊，其乐融融。萝卜或白菜芽腌制的酸菜、豆叶腌制的黑白菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜专门用来做米汤，酸菜深受农民喜爱，但存放时间长了难免会变质。在农村，人们常常用油饺或面条来招待客人。城里遇到麻烦，就用“火锅”菜肴招待客人。吃餐桌上的“十大”或“八”碗，即“红烧肉”、“油猪肉”，“猪肉九”、“糯米糯米”、“江米丸子”、“猪肉米线”、“大白菜”。富贵人家讲究上两盘或四盘海菜。东乡宴席多为“八八”、“六六”（即十六碗或十二碗），最简单的是四盘。还有一锅，美其名曰“一州四县”。由于食物单调，饭菜混杂，县里人吃饭时一般不围桌而坐，而是喜欢配米饭吃。最近， （三）四乡居住因地制宜，北乡的马池店、寺院、秦池、阳泉等地，由于土质厚，土质好，过去多挖土窑，现在多采用砖砌圆窑房（拱顶）。山区缺煤缺地地区西南和南方多用石板建造的房屋。县里的房屋大多底部用砖，三面都是土坯。有钱人都用砖头。室内有很多炕，炕与灶相连，没有烟道。取暖、吃住都很方便，但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉、寺头、西南乡等偏远山村都有火炕，烟雾从炕下穿过，从后墙冒出来。院门不朝北。如果院门与屋门相对，则必须有影壁。院门常有小坡，以避风雨。门关严密。通常院门是用两块木板做成的，屋门是用对称的格子扇做成的，图案各异。门上有透光睡眠隔间，图案也是非常特别。 （四）节日 春节俗称“过年”。从去年腊月开始，农村进城购买年货的人数急剧增加。 15岁以后，发型就成了最重要的事情。 20岁以后，家家户户都会用泡好的面粉来蒸馒头。大约二十五年前，每所房子都被清理干净了。人们见面时总会问：“你准备好了吗？”除夕夜，院子打扫干净，水箱装满，贴春联，挂年画，准备年饭，切肉的声音不绝于耳。晚餐多吃面条或饺子。这一天，按照旧俗，没有结婚的吉利，大多数人都会结婚。正月初一清晨，首先鸣炮。人们穿上新衣服起床早了，孩子们是最兴奋的。这一天，家人团聚，吃饺子。强调和谐，避免争吵。儿孙给长辈拜年，长辈给孩子们“压岁钱”。在农村地区，人们会用包子喂牲畜以表示庆祝。迎神祭祖的旧俗已被消除。大年初二到正月中旬，走亲访友。路上的行人熙熙攘攘，互相询问：“过年怎么样？”农村送馒头，城关则配红烧肉（小格）或糯米甜米饭。近年来，它们还与糕点一起食用。元宵节的意思是十五。吃元宵，吃茶喝粥（将半生不熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）。小镇张灯结彩，色彩缤纷灯火通明，晚上灯火辉煌。元宵节已成为春节文艺宣传日。县乡政府组织人们挂灯笼、制作花车、扭秧歌、讲故事。连续3至5天，狂欢不断。天苍是农历正月十九。愿祭祀粮官，以令粮仓充盈。按照旧俗，这一天各院都要摆香案，摆设祭品。有人冒充判官绰奎，率领鬼兵在音乐的伴奏下，在各家各户巡视，显出凶兆，驱除瘟疫。那些装鬼的人可以随意拿走、供奉食物，让自己吃饱。人们必须迅速剪下衣服和头发的碎片，扔进“瘟疫船”，并在院子的角落点上一盏灯“拍老鼠”。结婚”（据说老鼠在这一天结婚）。20世纪50年代农业一体化后，人们只吃扁扁的玉米面甜馍。清明节，7月15日至10月1日，是扫墓、烧纸的节日为悼念先人，农村仍有烧钱祭祀的习俗，清明节供品多为花格桃（豆沙、柿饼等）。朝代，党政机关的干部、学生到县烈士陵园悼念烈士。7月15日，农民们还蒸鸡、兔等各种形状的面食送给孩子们。端午节俗称“端午节”。端午节，吃粽子、油条。老习俗是在门上挂艾叶，给孩子泡雄黄酒，涂在五官、肚脐、胸口上。sts，并在他的头上写了一个大大的“王”字。喝菖蒲酒可以辟邪、祛瘟疫。早上，用清水洗脸。 6月6日原本是牧羊人祭祀山神的节日。这一天，动物不能离开羊圈，人们在羊圈周围放鞭炮。如今，抹刀蒸羊，养羊工人自得其乐。他们还在羊食中加盐，称为“盐羊”。这个节日在东乡地区很重要。立甫日，人们用榆钱、皂皂沐浴。年轻一代给长辈送夏季礼物。城里吃禾捞，乡村吃蒸。吃馒头象征避暑。 10月15日俗称“关门”，庆祝丰收。农业合作化后，农民只吃煎饺，举行庆祝丰收的仪式。冬至是o本来是封建社会的死刑日。这天一大早，县城里的人大多打碎老瓜，吃炖瓜饭（意在以瓜代脑，减少死亡人数）。这种习俗至今仍然存在。旧时，小学生们在这一天祭冬，祭祀孔子，到老师家里送礼、祭拜。 “吃炒”玉米是在十一月三十晚上用焦糖炒的。俗话说：“夜不吃炒，东吃西吃”。五豆 腊月初五，吃“五豆”。以红豆、豇豆、红小豆等豆类和软米为主料，加入红薯、柿子、花生等物煮成红甜粥，作为早晨饮用。豆子必须在大年初四晚上煮好，隔夜制成。腊八八号腊月一日。午餐吃蔬菜粥，配扁圆和长面条。一块**（旧时用来赚钱的）常常被包在一块面团里，谁吃了谁就会“幸运”。腊月二十三是古老的“祭灶”节。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼即可食用。 （五）婚姻 婚姻的程序包括任命、送礼、结婚、见面等。传书即订婚，又称订婚。媒人将男方的更帖（写有自己生日的红纸）和聘礼送到女方家，然后再带回女方的更贴和彩礼。 Nacai也称为送礼。新郎家选定结婚日期，然后在婚礼前择吉日送礼。到时候，男方会准备好所有的聘礼和钱币，以及所有的东西。女方出嫁时所穿的衣服，请媒人交给女方。双方将互相接收对方的大馍、小饭菜，分给亲戚、邻居，并告知结婚日期。婚姻可分为迎新娘和映姻两种情况。北流、润城地区，新郎不去迎新娘，只派花轿抬新娘。在其他地方，新郎必须亲自受到欢迎。欢迎和背新娘之前都会有鼓乐。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕，上面放一根松枝，上面插上松果。结婚时，新郎（通常是新娘）会先背着自己的一只到女方家，然后用女方的一只肩膀带回来，在鼓乐声中走在前面。当官员的家人得到马时领队手持写有祖先称号的木牌（东乡长扇），鼓乐伴奏。新娘上轿前要鸣炮三声，到达新郎门口时也要鸣炮三声。新娘下轿时，头上撒上五谷。下了轿子，头上撑着伞，脚下是红色的毡地。红毡翻了过来，人缓缓走向洞房。也有人用扶手椅背着回去。新娘坐下时，必须先喝三口“元汤”，然后让新郎喝。东乡族必须在汤中放入蜂蜜和香油，然后进行“坐帐”、“拜堂”、“圆亲”、“举行婚礼”等程序。新郎嫂子上床睡觉后，第二天，妻子等人在新房外“听窗外”，与新郎新娘开玩笑。婚礼后第三天，新郎前往东乡地区岳家（仅新郎由他人陪同前往其他地方）。新郎和新娘一起去）。岳家招待客人。姨妈、嫂子、同辈的年轻人就会捉弄新女婿，不断要“羊钱”（只给新郎的饭菜里有切成形状的海带）。如果新郎拒绝赠送，则必须脱掉帽子和鞋子，并支付赎金。在东乡，新郎回家后，可以从岳父家拿走任何他喜欢的东西，家人不得阻止。这就是所谓的“盗财”。在农村，男女需要互相认识，有“相亲”项目。 “闲心”分为“照顾宝宝”和“照顾房子”。 “看娃”是指小伙子在介绍人的陪同下，带一些礼物到女孩家。如果你妈妈看中了女孩家，她就会吃“拉面”，如果她不喜欢，她就会做一个“猫”并开始。 “看家”是指女子看中男子，在介绍人、嫂子的陪同下，按约定的日期到男子家里，了解男子家庭经济状况。如果不同意，就拒绝新郎父母送的“见面礼”。 （六）葬礼的一般程序是：在呼吸消失前，对危重病人进行沐浴、理发、安乐死，将尸体移至茅草床上。葬礼将由身着白色丧服的儿子宣布。到亲戚家宣布死者的死亡、安葬和出殡时间。孝子遇到熟人，无论大小，都会半跪着说：：“磕头”，这叫“行孝”。一般的回答都是“算了，算了”，或者说些安慰之类的话。亲友闻讯后，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁。下葬后，棺材先被抬进屋内，头朝东尾朝西，下面放着两张凳子。棺材底部铺满骨灰，并撒上谷物、棉花、丝绸。将7个铜钱一一放在土纸上。铺上床垫，将死者抬进棺材。亲戚们会来看棺材。产妇家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身。如有异议，必须遵守。钉棺材时，给亲人装丧器。南翔有些地方，办完丧事才钉棺材，以便母亲家属检查接收。尸体通常被埋葬5-7天。冬天的尸体或者老人的尸体可以多保存几天。出殡前扫墓 在农村，儿女们拎着米、油菜、馒头等到坟墓里吃，把谷物撒在地上。儿子们把手里的土和谷物抓起来，装进自己的口袋里，这叫“抢财”。城关的女人大多是女儿，儿媳妇把一个馍馍滚进坟墓里，用扫帚扫一些土，把一些馍馍掰成碎片吃。出殡前一天，将灵移至庭院，搭起帐篷，举行祭魂仪式，上供品，诵读祭文。儿子彻夜守夜。出殡前，鞭炮齐鸣，八人抬棺。出村前的游行顺序是：鼓僧、金银纸马、长孙（举魂旗）、长子（**炉）、其他“孝子”、棺材、长女（抱穗草）等妇女。出村时，棺材在前，其他人在后。前者前冲，后者追赶，埋葬后，将隋草插于坟上，数隋草根数，比死者年龄多二（天地各一）。分别是“伏三”，即下葬后三天去坟墓烧纸；“逢七”，死后每隔七日去坟墓哀悼一次，直至“百日”；去世100天后，将在坟墓举行隆重的追悼会； “周年纪念日”，去世一年后举行纪念仪式，依次举行3周年、10周年、20周年、30周年纪念日； “立神主”，用柏木板制作灵位，写上死者的名字和生卒日期，放在桌上。平时盖上，逢年过节祭拜。老百姓开始演奏悲伤的音乐。农村子女孝顺由三年改为一年。机关、厂矿负责人去世，在街上张贴讣告并举行追悼会。大多数干部、工人、学生在父母葬礼后不再穿白色长服，只在手臂上戴黑色面纱。母亲去世后的第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，三年如常。 （7）礼貌：熟人在街上相遇，常常打招呼，而不是说：吃饭了吗？ “也就是说”如果你在家门口端着碗出去吃饭，熟人经过，你就会说：“走之前吃点吧！”在路上问路或寻求帮助时，你常常会称呼一个人为“b”。客人到家坐下后，倒开水或泡茶，夏天递扇子，冬天放在炉子上取暖。待人以余米为宜。客人要走时，必须说下一顿饭后或今天再相见，以表达留下的愿望。一般将客人送出庭院，有时也送客人出去。甚至在村外，村里一有戏，就会派人通知亲友观看。除了招待亲友吃饭，大多数人还会在院子里煮一锅饭。有人拿来，不管认识不认识，都可以吃。当好久不见的熟人来看你时，你常常会说：“你真是难得的客人啊！”或者“你怎么敢来！”感谢别人并说“你不辞辛劳”、“你有贡献”或“这都是拜你所赐。”送食物时，我们常说“我不给你了”、“你别不喜欢”，见到老人时，很容易说：“你很坚强（即健康）！”并安慰他们解放后，握手、互称“同志”的礼节越来越盛行。20世纪50年代，学生见面时仍需站在一旁鞠躬或举手。在街上遇见老师。“谢谢”、“再见”、“你好”等词语在国内还没有广泛流行。 (8) 庙会 每年定期举办庙会** 较大的庙会：屯城正月二十一集、二月初二海会寺跳塔集、二月初八佛腰岭集、2月13日土萌集、2月15日土萌集。 3月3日福地会、清明一古会、台头会、六山天坛山会（惠创始人）3月15日，南南惠3月29日。 4月8日关会、江里会、一城会，4月3日、6月24日北环山会，4月18日、4月18日、10月初润城会、后景会、竹林定会，端午节西关（现城内）会、尚义会， 5月13日圣王平回、所泉岭回，7月3日大略村仙翁山回月，正月十三日东莞回、贾寨回，9月27日河北口回，10月10日刘村回。 1958年之前，3月15日的天坛山回会是全县规模最大的。当时，人山人海。 ，周边县市的商人纷纷前来推销商品。 1958年实行共产化后，天坛山集会规模大为缩小，5月13日的圣王平会议也自行消失。东西方庙会有差异所属：东乡 每逢节日，无论有没有戏班唱戏，都要过节；在西乡，有戏就有节，无戏就没有节。 (9)禁忌解放后，许多禁忌就自行消失了。但仍有一些人留存其中，特别是在农村地区。 1、禁忌 向他人借用的药壶、摇篮不能归还，使用时会被他人捡走；产妇在门帘上挂红布或筛筐，以示“闲人不准入”；孝子不准头上戴孝帽进入别人家；私人住宅的位置不是正东、正南、正西或正北；窗台上不能放置药品；初一、十五、二十三不要探望病人；孕妇不得出现在煤矿、矿山等场所建筑工地；已婚女子不准到娘家过年；分娩不满100天的母亲不能进入其他家庭，也不能返回娘家；坐月子的第一个月，丈夫不能在外面过夜；他们不能坐在沙发上玩耍；忌送偶数包子等食品（东乡例外，但不要送4个）；在城里结婚不要出南门（因为“南”与“难”同音，怕婚后伤心）； 10月10日，同义村供应油炸食品。 2、禁忌：不要说“酒已毕”，而要说“酒已开始”。与其说“火”，不如说“火”。俗话说，长辈的去世是“老”，孩子的去世是“失”。乡村狩猎场不能说是产量最高的。大多数人称老鼠为“害虫”。人们在山将狗视为“牛”。老人的棺材称为“惜寿”或“寿气”。 （十）不良习惯 解放后，大规模的迷信活动和缠足、抽风等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在，如：求神求药、求神、求巫等。 .生病时捉鬼。据说，凡是“师父”出现的地方，他都会去祈求药材或者喝圣水。部分患者因延误救治而死亡。看风水。每当挖掘坟墓或建造建筑物时，请阴阳先生选择一个地方开始建造，并提供“土地之主”。选择吉日 婚丧嫁娶、施工、搬家、外出等，请请阴阳先生查吉日。一般来说，农历“三、六、九”被认为是吉日。算命：当事情出现问题时，你可以请算命先生来算命。通过富士（山谷称为福銮）或占卜来预测吉凶。明配是赐予未婚而死的青年男女或妻子结婚并单独埋葬的男子。他们的配偶合葬在一起。死者结婚后，男女家庭就成为亲戚，互相交往。婚姻期间，女方家人常常抬高尸体的价格以获取利润。那人的家人急于向他求爱，他只好屈服。祭坛 新的舞台已经完成。演出前，先杀一只鸡，烧掉一套戏服，给初次表演的人赠送一套衣服或鞋袜。否则，演出将不会进行。成为女儿的教母，成为儿子的教父。参拜时，赠送31个花馍，对方会给你一套衣服和一些饰品。未来，他们会成为亲戚，互相交往。有没有阳城县北流镇南流村有好消息、新事物？阳城县北流镇南流村目前还没有好消息，也没有什么新的消息。这些都是家长们烦恼的小事，并没有什么值得特别关注的。山西阳城的名人有哪些？陈廷敬 陈廷敬：子端，号硕言（爱**之意），晚名五亭，五亭山人。陈廷敬是山西省阳城县皇城村人。王国光（1512～1594），文渊阁学士、民部尚书，明万历初期政治家、金融家。活动历时四十余年，对推动明代“万历文艺复兴”发挥了积极作用。阳城现在是哪个城市？阳城县隶属于山西省晋城市。 1. 阳城县： 辖县山西省晋城市。位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山以西，沁河中游西岸。 2、晋城：山西省下辖的地级市，位于山西省东南部，山西、河南两省交界处。行政区划：晋城市辖1市辖区、4县、1市。即城区、泽州县、阳城县、沁水县、灵川县、高平市，以及省级高新技术开发区晋城经济技术开发区。延伸信息位置及范围：（1）阳城县位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山脉西麓，西临太行山。秦河中游岸边。东至晋城市郊区，北至沁水县，西南至垣曲县，南至河南省济源市。位于东经112°-112°37′、北纬35°12′-35°40′之间。南北长约54公里，东西宽约53公里，总面积1968平方公里。 （2）晋城市位于山西省东南部，丹河、沁河流域中下游。地理坐标为北纬35°11'-36°04'，东经111°55'-113°7'，市区面积149.6平方公里。东、南与太行山、王屋山接壤，与河南省新乡、济源、焦作接壤，西与中条山与临汾、郓城接壤，北与丹柱岭、金泉山与长治接壤。参考来源：百度百科-羊城百度百科edia - 晋城阳城简介 阳城县，原名霍泽，隶属于山西省晋城市。位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山东北部。位于太行山西麓，沁河中游西岸。地理坐标在东经112°至112°37°、北纬35°12°至35°40°之间。县境南北长约54公里，东西宽约53公里。阳城县东与晋城郊区接壤，北与沁水县接壤，西南与垣曲县接壤，南与河南省济源市接壤。阳城县总面积1930.7平方公里，辖10个镇、7个乡、1个街道办事处，总人口390796人（2014年）。 2012年，阳城县实现全县生产总值1600516万元比2011年增长14.5%。清朝康熙、雍正年间，陕西阳城、韩城、安徽桐城都是文化发达的城镇。泽州府所辖五县中，以阳城中国风最高，有“五属三市中风最高”的美誉。阳城县有“第一”。拥有“中国北方第一文化府”、全国五佳风景名胜区的皇宫。有城隍府、保存完好的明代民居建筑海会寺、天观宫、国舆古城等，还有中国著名的山脉 西城山、芒河和历史自然保护区。据说阳城的蟒河非常美丽。详细信息需http://www.zgxzw.com/guanggao/**nghe/ 蟒河风景区位于阳城县南部。南下从县城到桑林乡，就进入了芒河风景区。沿着崎岖的山路，我们首先登上了一座叫“莲花峰”的山峰，这是芒河的第一观。此时，我们已经在自然保护区的范围之内，周围古木参天，山花盛开；山涧里有泉水，水声清亮；山顶视野开阔，空气清新。向东南望去，有两座山峰，形似刀斧劈砍。中间的峡谷云烟缭绕，深处依稀有重叠的峰峦。那是下一个要探索的地方。从“莲花峰”下来，可以走一条叫做“八百里西十格洞”的小路。这条山路的名字虽然不好听，但下坡又陡又滑，不太好走。不过，路边绿油油的苍松翠柏，藤蔓密布。浓浓的树荫遮挡了烈日，却让人心旷神怡，忘记了走在山路上的辛苦。 。这段山路，一定不能错过一个叫“偷经佛”和“藏经谷”的场景。透过树木的掩护，可以看到对面的山腰上有两座悬崖，形成了一个山谷。山谷中有一块巨石，形似一位身穿袈裟的小和尚。他拿着从神庙偷来的卷轴躲在峡谷里。他在岩石裂缝之间躲避着追赶他的长老和警察。山谷里藏着佛经，偷走经书的和尚竟然是佛。这真的很有趣。从“十里西石阁洞”下至谷底，沿着山根峰峦行走，可欣赏到奇峰冲天、巍峨耸立的奇妙景色。范围岩石。您还可以看到许多珍稀动植物，包括来自北方的动植物。珍稀的红豆杉、白皮松、名贵药用山茱萸，还有褐马鸡、犀鸟、巨壁虎、火蜥蜴等。当你听到山谷里哗哗的流水声时，你已经离莽河源头很近了。循声而去，便见半山腰有一个山洞。这个山洞直径近3米。从洞中流出的泉水，是莽河的源头。泉水清凉甘甜，喝一口沁人心脾。此洞名为“出水洞”。泉水常年流淌，永不干涸。千百年来，它流入河流，滋润着周围的土地。泉水从洞里出来后，迅速向左转向，掉头向下流，变成了瀑布。水流的轰鸣声响彻整个山谷。瀑布落下的地方，有一个s音崖由一块巨大的岩石形成。石崖上有一个洞。水从悬崖上倾泻而下，形成一道帘子。这就是芒河风光中著名的“水帘洞”。 《西游记》中描述了“水帘洞”的奇观。花果山上有一个太阳猴占据的“水帘洞”。人们很难在真实的自然景观中看到它。形成石崖的那块石头并不大，只有不到七米见方，中间有一个洞，但看起来瀑布里有一条巨蟒的头。巨蟒张着大嘴，吸水、喷水、嬉戏流泉。隔溪对着瀑布，还有一块巨大的巨石，像一只乌龟从甲壳下探出头来，向上伸展，仿佛在求救。关于巨蟒与乌龟还有一个传说。很久以前，乌龟是这里的河神，他的河神府就是出口洞府。他居住在邙河源头，治理邙河。附近有一只猴子，和乌龟成了朋友。两个好朋友一起在山水里玩耍。不知道过了多少年了。但有一年，河水泛滥，淹没了村庄，毁坏了庄稼。周围的村民十分苦恼，纷纷向玉皇大帝诉苦。玉皇大帝废除了乌龟的河神地位，并派了一条巨蟒取代了他。蟒蛇成了河神。有一年大旱，水不放。人们无法种植庄稼，无法收获粮食，无数人被饿死。乌龟看到这一幕非常不高兴。他让好朋友猴子偷了一坛酒，放在水坑口，引诱蟒蛇。蟒蛇闻到了酒香，忍不住了。他一口气喝完了酒醉倒在地。乌龟趁机放水，芒河的水灌溉了附近的农田，人们得到了生命。蟒蛇醒来后，就从洞里爬出来，去跟乌龟和猴子算账。猴子很聪明，逃得无影无踪。乌龟行动缓慢，很长一段时间爬不了多远。他眼看就要掉进巨蟒的嘴里了。他跳进深潭，又爬了出来。走到对岸，向天空求助。蟒蛇不敢越过深潭，停在瀑布里。随着时间的推移，乌龟和蟒蛇变成了两块巨大的岩石。 “水帘洞”附近确实生活着一群猴子。很难说他们是不是传说中的猴子的后裔。这里约有200只猴子，是国家保护动物猕猴。原来，人们经常可以看到猕猴喝水，水帘洞周边寻找美食。现在，这里的管理人员必须唱《招猴歌》。当它们一起唱歌时，猴子们就会知道一切都安全了，就会从岩石、树枝、草丛的缝隙中跳出来，一窝蜂地抢夺管理人员带来的食物。食物。这里的猴子并不占据“水帘洞”，大概是因为缺少了一个孙大圣。然而，他们生活在自然保护区，也生活在洞天福地。再往前走，可以看到“狮驼石”、“回娘家”、“天上香柱”等奇石变幻的景色。此时，您已接近蟒河风景区的中心——蟒河村。蟒河村周围散布着许多自然景观。方圆几十里之内，到处都是大自然创造的奇异景色。有“王莽孤峰”，一座山峰突出，登顶时，可以将景区的秀美山河尽收眼底。有“白龙洞”、“黄龙洞”、“黑龙洞”。这些洞内的石笋、石钟、石*等造型各异，大自然的鬼斧神工在这里展现得淋漓尽致。有“石人洞”、“滴水盆”、“拴马桩”、“试剑峰”、“飞石”等。在游览景点的过程中，你时不时就会有惊喜的发现。有人说，邙河的风景不亚于桂林。有人说，邙河的景色集泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的神奇、武夷山的秀丽于一体。这样的描述难免带有主观情绪。然而在中国北方，在太行山脉，能看到如此秀山秀水，真是赞不绝口，难怪。山西阳城能否收购爱尔兰土地？您好，请转发：阳城风俗：县人吃苦耐劳，注重采集和节约；他们为拥有幸福的土地和安宁的家乡而感到高兴，并且喜欢购买房产；他们饮食节俭，但注重住房，节俭爱陈设。 （一）工业 解放前，北流、润城等地很多人外出经商。手工业历史悠久。其中，孔人造纸，安阳北人造铁锅，则城、南安阳人造砂锅，浩宇人造笼壶，润城人造茶壶，刘山人造锅，猴子腰人做陶器，窑头人推粉，孙庄人做豆腐，南关人做糕点，水村人做糖果，莘庄人做元宝，张沟人做香螺，水头人做簸箕，北流人编织的草帽、钉蹄等，颇负盛名。此外，柴坳人出窑工，东风出石匠，查村出猛兽，狼山出戏剧演员，中庄出鼓手。抗战时期，理发师多来自高平，皮鞋匠多来自台湾。木匠也是泥瓦匠。 （二）饮食 本县人民有吃粥的习惯。吃干饭时一定要喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米粉、杂汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季节的常见食品。 20世纪80年代后，白面也成为主食。县里提供一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。在夏天，午休后，我常常“停留一会儿”，然后才去地里。冬季夜长，需要吃“夜粮”。 “夜饭”一般都是油菜、面食、煎饼，一家人围着火闲聊，其乐融融。萝卜或白菜芽腌制的酸菜、豆叶腌制的黑白菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜专门用来做米汤，酸菜深受农民喜爱，但存放时间长了难免会变质。在农村，人们常常用油饺或面条来招待客人。城里遇到麻烦，就用“火锅”菜肴招待客人。吃餐桌上的“十大”或“八”碗，即“红烧肉”、“油肉丝”、“肉九”、“糯米饭”、“江米丸子”、“肉丝米线”和“大白菜”。汤”、“鸡蛋汤”等。有钱人讲究上两份或几份。我们的海菜菜肴。东乡族宴席多为“八八”、“六六”（即十六碗或十二碗）。最简单的是四盘一锅，美其名曰“一州四县”。由于食物单调，饭菜混杂，县里人吃饭时通常不围桌而坐，而是喜欢配米饭吃。最近，县城居民逐渐养成了餐桌上吃饭的习惯。 （三）四乡居住因地制宜。北乡的马池店、寺院、秦池、阳泉等地，因土厚、质量好，旧时挖了许多土窑。现在多采用砖砌圆窑房（拱顶）。西南、南方山区缺煤、缺地的地区，多采用石板搭建的房屋。县里的房屋大多底部用砖，三面都是土坯。有钱人都用砖头。时间这里室内有很多炕，炕都连着炉子，没有烟道。取暖、吃住都很方便，但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉、寺头、西南乡等偏远山村都有火炕，烟雾从炕下穿过，从后墙冒出来。院门不朝北。如果院门与屋门相对，则必须有影壁。院门多，小屋呈斜坡状，以避风雨。门关严密。通常院门是用两块木板做成的，屋门是用对称的格子扇做成的，图案各异。门上有一个透光的睡眠隔间，图案也很讲究。 （四）节日 春节俗称“过年”。从上年腊月开始，农村地区人口数量去城市购买年货的人数大幅增加。 15岁以后，发型就成了最重要的事情。 20岁以后，家家户户都会用泡好的面粉来蒸馒头。大约二十五年前，每所房子都被清理干净了。人们见面时总会问：“你准备好了吗？”除夕夜，院子打扫干净，水箱装满，贴春联，挂年画，准备年饭，切肉的声音不绝于耳。晚餐多吃面条或饺子。这一天，按照旧俗，没有结婚的吉利，大多数人都会结婚。正月初一清晨，首先鸣炮。人们穿上新衣服，早起，孩子们最为兴奋。这一天，家人团聚，吃饺子。强调和谐，避免争吵。儿孙们拜年给长辈，长辈给孩子们“压岁钱”。在农村地区，人们会用包子喂牲畜以表示庆祝。迎神祭祖的旧俗已被消除。大年初二到正月中旬，走亲访友。路上的行人熙熙攘攘，互相询问：“过年怎么样？”农村送馒头，城关则配红烧肉（小格）或糯米甜米饭。近年来，它们还与糕点一起食用。元宵节的意思是十五。吃元宵，吃茶喝粥（将半生不熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）。小镇张灯结彩，灯火辉煌，夜晚灯火辉煌。元宵节已成为春节文艺宣传日。县乡政府组织开展人们挂灯笼、编花车、跳秧歌、讲故事。连续3至5天，狂欢不断。天苍是农历正月十九。愿祭祀粮官，以令粮仓充盈。按照旧俗，这一天各院都要摆香案，摆设祭品。有人冒充判官绰奎，率领鬼兵在音乐的伴奏下，在各家各户巡视，显出凶兆，驱除瘟疫。那些装鬼的人可以随意拿走、供奉食物，让自己吃饱。人们必须迅速剪下衣服和头发的碎片，扔进“瘟疫船”，并在院子的角落点上一盏灯，“拍鼠婚”（据说老鼠在这一天结婚）。 20世纪50年代农业一体化后，人们只吃扁扁的玉米面甜馍。 7月15日清明节h至10月1日，是扫墓、烧纸悼念祖先的节日。农村至今仍有烧钱祭祀的习俗。清明节的供品多为花格桃（豆沙、柿饼等馅的六角饼）。清朝这一天，党政机关干部、学生到县烈士陵园悼念烈士。 7月15日，农民们还蒸出鸡肉、兔子等各种形状的面食，送给孩子们。端午节俗称端午节，吃粽子、油条。旧时的习俗是在门上挂艾叶，给孩子泡上雄黄的酒，涂在五官、肚脐、胸前，头上写一个大“王”字。喝菖蒲酒可以辟邪、祛瘟疫。早上，用清水洗脸。 6月6日原本是牧羊人祭祀山神的节日。这一天，动物不能离开羊圈，人们在羊圈周围放鞭炮。如今，抹刀蒸羊，养羊工人自得其乐。他们还在羊食中加盐，称为“盐羊”。这个节日在东乡地区很重要。立甫日，人们用榆钱、肥皂皂沐浴，晚辈给长辈送去夏日礼物。他们在城里吃贺老，在乡村吃馒头，以表示可以平安度过夏天。 10月15日俗称“关门”，寓意庆贺丰收。农业合作化后，农民只吃煎饺，举行庆祝丰收的仪式。冬至原本是封建社会的行刑日。县城里的人们大多在这一天的清晨打碎老瓜，吃炖瓜饭。目的是用瓜代替大脑来减少死亡人数）。这种习俗至今仍然存在。旧时，小学生们在这一天祭冬，祭祀孔子，到老师家里送礼、祭拜。 “吃炒”玉米是在十一月三十晚上用焦糖炒的。俗话说：“夜不吃炒，东吃西吃”。五豆 腊月初五，吃“五豆”。以红豆、豇豆、红小豆等豆类和软米为主料，加入红薯、柿子、花生等物煮成红甜粥，作为早晨饮用。豆子必须在大年初四晚上煮好，隔夜制成。腊八，农历腊月初八。午餐吃蔬菜粥，配扁圆和长面条。 A **（过去用来赚钱）经常被包装放在一块面团里，谁吃了谁就“幸运”。腊月二十三是古老的“祭灶”节。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼即可食用。 （五）婚姻 婚姻的程序包括任命、送礼、结婚、见面等。传书即订婚，又称订婚。媒人将男方的更帖（写有自己生日的红纸）和聘礼送到女方家，然后再带回女方的更贴和彩礼。 Nacai也称为送礼。新郎家选定结婚日期，然后在婚礼前择吉日送礼。届时，男方会准备好所有的聘礼、钱币以及女方出嫁时应穿戴的一切物品，请媒人交给女方。双方将互赠大蒸包饭菜和小米饭，分发给亲戚和邻居，并告知他们结婚的日期。婚姻可分为迎新娘和映姻两种情况。北流、润城地区，新郎不去迎新娘，只派花轿抬新娘。在其他地方，新郎必须亲自受到欢迎。欢迎和背新娘之前都会有鼓乐。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕，上面放一根松枝，上面插上松果。结婚时，新郎（通常是新娘）会先背着自己的一只到女方家，然后用女方的一只肩膀带回来，在鼓乐声中走在前面。官家结婚时，首领手举写有祖宗名号的木牌（东乡是长扇），伴着鼓乐。新娘进来之前到了花轿，要鸣炮三声，到了新郎家门口，也要鸣炮三声。新娘下轿时，头上撒上五谷。下了轿子，头上撑着伞，脚下是红色的毡地。红毡翻了过来，人缓缓走向洞房。也有人用扶手椅背着回去。新娘坐下时，必须先喝三口“元汤”，然后让新郎喝。东乡族必须在汤中放入蜂蜜和香油，然后进行“坐帐”、“拜堂”、“圆亲”、“举行婚礼”等程序。睡觉后，新郎嫂子、妻子等人在洞房外“听窗外”，第二天与新郎、新娘说笑。婚礼后第三天，om前往东乡地区岳家（只是新郎由其他人陪同前往其他地方）。新郎和新娘一起去）。岳家招待客人。阿姨、嫂子、同辈的年轻人都会捉弄新女婿，不断索要“羊钱”（只给新郎的饭菜里含有切成薄片的海带）。羊）。如果新郎不给，就得脱帽脱帽。鞋子只能用 MoneyBack 兑换。在东乡，新郎回家后，可以从岳父家拿走任何他喜欢的东西，家人不得阻止。这就是所谓的“盗财”。在农村，男女需要互相认识，有“相亲”项目。 “闲心”分为“看孩子”和“看房子”。 “看娃”是指小伙子在介绍人的陪同下，带一些礼物到女孩家。如果你妈妈看中了女孩家，她就会吃“拉面”，如果她不喜欢，她就会做一个“猫”并开始。 “看家”是指女子看中男子，在介绍人、嫂子的陪同下，按约定的日期到男子家里，了解男子家庭经济状况。如果不同意，就拒绝新郎父母送的“见面礼”。 （六）葬礼的一般程序是：在呼吸消失前，对危重病人进行沐浴、理发、安乐死，将尸体移至茅草床上。葬礼将由身着白色丧服的儿子宣布。到亲戚家宣布死者的死亡、安葬和出殡时间。孝子遇到熟悉的人，无论大小，都会半跪着说：“磕头”，这叫“行孝”。一般的回答都是“算了，算了”，或者说些安慰之类的话。船尾亲友闻讯，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁。下葬后，棺材先被抬进屋内，头东尾西，底下放两张凳子。棺材底部铺满骨灰，并撒上谷物、棉花、丝绸。将7个铜钱一一放在土纸上。铺上床垫，将死者抬进棺材。亲戚们会来看棺材。产妇家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身。如有异议，必须遵守。钉棺材时，给亲人装丧器。南翔有些地方，办完丧事才钉棺材，以便母亲家属检查接收。尸体通常被埋葬5-7天。冬天的尸体或者老人的尸体可以多保存几天。农村地区葬礼前扫墓儿女们扛着米、油菜、馒头等到坟墓里吃，把谷物撒在地上。儿子们把手里的土和谷物抓起来，装进自己的口袋里，这叫“抢财”。城关的女人大多是女儿，儿媳妇把一个馍馍滚进坟墓里，用扫帚扫一些土，把一些馍馍掰成碎片吃。出殡前一天，将灵移至庭院，搭起帐篷，举行祭魂仪式，上供品，诵读祭文。儿子彻夜守夜。出殡前，鞭炮齐鸣，八人抬棺。出村前的游行顺序是：鼓僧、金银纸马、长孙（举魂旗）、长子（**炉）、其他“孝子”、棺材、大女儿（抱着隋草）等女人离开魔都时拉格，棺材在前面，其他的在后面。前者向前冲去，后者追赶。埋好后，将穗草插在坟上，数数穗草根的数量。比死者年龄大二（天地一）。下葬后有“伏三”，即下葬后三天，人们到坟墓烧纸； “逢七”，人死后，每隔七日去坟墓哀悼一次”，直至“百日”；死后一百天，在坟墓举行隆重的追悼会；“周年”，举行追悼会。死后一年举行，依次举行3周年、10周年、20周年、30周年；“设神主”，用柏木板制作灵位，写上死者姓名、生年月日。生死在其上，放在家中桌上，平时盖上，逢年过节祭祀，老百姓开始奏起悲伤的音乐，农村孩子的孝心变了从三年改为一年。机关、厂矿负责人去世，街头贴出讣告，举行追悼会。大多数干部、工人、学生在生完已故的父母后，就不再穿白色衣服长期守丧，只在一只手臂上戴黑色面纱。母亲去世后的第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，三年如常。 （7）礼貌：熟人在街上相遇，常常打招呼，而不是说：吃饭了吗？ “也就是说”如果你在家门口端着碗出去吃饭，熟人经过，你就会说：“走之前吃点吧！”在路上问路或求助时，遇到一个男人，你常常会称呼他为“兄弟”。客人到家坐下后，倒开水或泡茶。总而言之呃,把扇子递给他们,冬天的时候,就放在炉子上取暖,.招待人们，大米绰绰有余。当客人要离开时，必须说下一顿饭后或今天再见面，以表达留下的愿望。客人通常被送出庭院，有时甚至送出村外。村里一有戏，就派人通知亲友观看。除了招待亲朋好友吃饭外，大多数人还会在院子里煮一锅饭。只要有人带来，不管认识不认识，都可以吃。当好久不见的熟人来看你时，你常常会说：“你真是难得的客人啊！”或“你怎么敢来！”感谢别人，说“你不辞辛劳”、“你做出了贡献”或者“这都是你的功劳”。送食物时，我们常说“我不给你”、“你别不喜欢”。在见到年长的人时，很容易说：“你很坚强（即健康）！”并安慰他们“多吃点”、“放松心情”。解放后，握手、互称“同志”的礼节越来越盛行。 20世纪50年代，学生在街上遇到老师时仍然必须站在一旁鞠躬或举手。 “谢谢”、“再见”和“你好”等词语在该国尚未广泛流行。 （八）庙会 每年定期举办庙会**。较大的庙会：正月二十一屯城庙会、二月初二海会寺跳塔庙会、二月初八佛腰岭庙会、2月13日土蒙庙会、2月15日土蒙庙会。 3月3日大宁会、北流会、福地会，清明节一鼓会、台头会，3月15日六山天坛山会（方正会），3月29日南南会。 4月8日，北环山湖观会、江里会、一诚会i 4月3日、6月24日，4月18日、4月18日、10月初的侯景会、竹林定会，初一润城会，端午节西关（现城内）会、尚义会，5月13日圣王平会、所泉岭会， 7月3日大略村仙翁山会月，正月十三日东莞会、贾寨会，9月27日河北口会，10月10日刘村会。 1958年之前，3月15日的天坛山回会是全县规模最大的。当时，人山人海。 ，周边县市的商人纷纷前来推销商品。 1958年实行共产化后，天坛山集会规模大为缩小，5月13日的圣王平会议也自行消失。东西乡的庙会也有差异：东乡，逢年过节，不管有没有戏班唱歌；东乡，逢年过节，不管有没有戏班，都要过节；在 十九有戏就有节，无戏就没有节。 (9)禁忌解放后，许多禁忌就自行消失了。但仍有一些人留存其中，特别是在农村地区。 1.不要借用别人的药罐或摇篮，直到别人使用后才归还。快来拿；产妇们在门帘上挂上红布或篮子，以示“闲人不准入”；孝子不准戴孝帽进别人家；私人住宅的方位不是正东、正南、正西、正北；药品不能放在窗台上；初一、十五、二十三不要探望病人；孕妇不得出现在煤矿、建筑工地；已婚女子不得到娘家过年；生育时间少于匈奴的妇女连续几天不能进入其他医院，超过百天也不能进入其他医院。无法回到父母家；坐月子的第一个月，丈夫不能在外面过夜；打球时不要坐在场上；馒头等食物不给偶数（东乡除外，但不给4个）；结婚不要在城里出南门（因为“难”和“难”同音，怕结婚后伤心）； 10月10日，同义村的油炸食品。 2、禁忌：不要说“酒已毕”，而要说“酒已开始”。与其说“火”，不如说“火”。俗话说，长辈的去世是“老”，孩子的去世是“失”。乡村狩猎场不能说是产量最高的。大多数人称老鼠为“害虫”。山里人视狗为“牛”。老人的棺材称为“惜寿”或“寿气”。 （10）不良习惯解放后，大规模的迷信活动和缠足、抽风等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在，如：求神求药，求神、巫等。生病时捉鬼。据说，凡是“师父”出现的地方，他都会去祈求药材或者喝圣水。部分患者因延误救治而死亡。看风水。每当挖掘坟墓或建造建筑物时，请阴阳先生选择一个地方开始建造，并提供“土地之主”。选择吉日 婚丧嫁娶、施工、搬家、外出等，请请阴阳先生查吉日。一般来说，农历“三、六、九”被认为是吉日。算命：遇到不顺心的事情时，可以请算命先生用富士（山谷称为福鸾）或占卜来预测吉凶。明佩是给予未婚而死的年轻男女，或妻子已婚并单独埋葬的男人。他们的配偶合葬在一起。死者结婚后，男女家庭就成为亲戚，互相交往。婚姻期间，女方家人常常抬高尸体的价格以获取利润。那人的家人急于向他求爱，他只好屈服。祭坛 新的舞台已经完成。演出前，先杀一只鸡，烧掉一套戏服，给初次表演的人赠送一套衣服或鞋袜。否则，演出将不会进行。成为女儿的教母，成为儿子的教父。参拜时，赠送31个花馍，对方会给你一套衣服和一些饰品。未来，他们会成为亲戚，互相交往。阳城有一个算命先生，叫一竹香。它在哪里？除非妖磨灵出来。 C山西省晋城市阳城的习俗。阳城县的风俗是勤劳、细心采集、积累的；幸福的土地和宁静的乡村，经济的食物和重视生活，节俭和喜爱的家具。 。北流、润城很多人外出做生意。北安阳人做铁锅，泽城人、南安阳人做砂锅，润城人做茶壶，刘山人做酱，孙庄人做豆腐，南关人做陶器，水村人做焦糖，辛庄人人做纺锤，水头人做簸箕，柴岙人做窑工，东风做石匠，狼山人做戏演员，中庄人做鼓手。理发师大部分来自高平，皮鞋匠大部分来自台湾。木匠也是泥瓦匠。 （二）饮食 本县人民有吃粥的习惯。吃干饭时一定要喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米粉、杂汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季节的常见食品。白面粉也成为了主食。县里提供一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。夏季，午休后、下田前，人们常吃“冬长夜”。晚上的食物通常是油腻的食物、面食和煎饼。一家人围着火闲聊：“萝卜或白菜芽腌的酸菜，豆叶做的黑菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜特别是配米汤吃。酸菜深受农民喜爱，经常吃。”农村用的，城里有事用朵或面招待客人。，并提供菜肴招待客人。餐桌上，吃“碗”红烧肉、油肉丝、糯米、甜米、米粉和肉、蛋汤，讲究两四种海菜。东乡 坐到桌前。最简单的是四盘一锅。 “由于食物单调，饭菜混杂，县城里的人吃饭时不会围坐在桌子旁，“端着米来吃，是一件很愉快的事。”县里的居民逐渐养成了吃饭的习惯。甸、寺头、秦池、阳泉等地土质厚，土质好，过去多采用土窑，现在多采用砖圈窑房（拱顶）。西南、南方山区缺煤、缺地的地区，多采用石板搭建的房屋，县城房屋大多底部用砖，其他三边是土坯。是连接有炉灶，没有烟道，取暖、吃住都很方便。但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉、寺头、西南乡等偏远山村都有火炕，院门也不朝北。如果庭院门与屋门相对，庭院门通常会有一个小坡度。以避风避雨。门严，一般为两扇木门。门是对称的格子叶，图案多样，门上有透光的横格子。它还非常注重模式。新年。从去年腊月开始，农村进城购买年货的人数急剧增加。理发是大事。”家家户户都做麦面馍馍，除夕夜打扫庭院，装满水箱，贴春联。挂着年画和年画。 “准备年夜饭？晚饭多吃寿穗面或者饺子，先开始吃饭。人们穿上新衣服，早起。儿童和青少年最兴奋，家人团聚。儿孙付钱”给长辈拜年，长辈给子女拜年，农村则给牲畜喂馍馍以示喜庆，从初二开始，迎神祭祖的旧俗已被废除。农历正月到正月中旬，走亲访友，路上行人熙熙攘攘。糯米 甜米。还配上糕点、茶水、粥（把半生不熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）？”夜晚灯笼彩灯，元宵节成了春节文艺宣传日。县乡政府组织人们挂灯笼、表演节目、制作花车、扭秧歌。玩故事。愿意祭祀仓吏，以求粮满仓。旧俗 每逢这一天，各院均备一香案，供奉祭品。有人冒充判官绰奎，带领鬼兵在音乐的伴奏下巡屋。鬼魂可以随意拿走和提供食物。人们必须快速剪掉衣服和头发。 “放进去”，在病房一角点上一盏灯，（据说这一天老鼠出嫁），20世纪50年代农业一体化后，只吃扁扁的玉米面甜馍。清明节，7月15日至10月1日，是扫墓、烧纸悼念祖先的节日rs。农民们平时只吃煎饺。农民们庆祝丰收仪式，这一天一大早，县里很多人就扔老瓜。吃炖瓜饭（意思是用瓜代替脑，以减少死亡人数）的习俗仍然存在。过去，小学生们在这一天表达对冬天的敬意。拜孔子，去老师家送礼，祭拜节日，吃炒饭。农历十一月三十晚上，“用焦糖糖炒玉米吃”。十一月三十晚上不要吃炸玉米。东起西倒：主要用红豆、豇豆、小豆等豆类和软米。加红薯、柿子、花生等物，煮出一道红甜粥“当晨饮”。初四晚上需要煮豆子。每隔一天制作一次。午餐时，你吃菜米粥配扁扁长面条，面条里常包一根**（旧时用来赚钱的）。牺牲炉子。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼，自己吃。 “（五）婚姻手续包括预约、送礼、结婚、见面等。”媒人将男方的更贴（写有出生日期的红纸）和聘礼送给女方。然后新郎的家人会带回新娘的请柬和礼物。 Nacai也称为送礼。新郎的家人将选择结婚日期。然后在婚礼前选一个吉日送礼。新郎要带彩礼和现金以及女方出嫁时应佩戴的钱。一切准备就绪，请媒人交给女方。两人会互相接收对方的大馒头和小米饭。他们会把它们分发给亲戚和邻居，并告知结婚日期。新郎不会去迎接新娘。只派花轿来抬新娘。新郎将在别处亲自迎接新娘。欢迎和背新娘之前都会有鼓乐。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕。上面放一根松枝，上面放一个松果。结婚时，由男方（通常是新娘）主持。自己带一件去新娘家。然后用女人的一个肩膀把它带回来。走在鼓乐前。官家结婚时，首领手举木牌，上面写着祖宗的官衔（东乡有长扇）。随着鼓乐响起，新娘上轿前，走到新郎门口。新娘下轿时，头上撒上五谷。她的头上撑着一把伞，下面是一块红色的毛毡地板。她的脚。她踩着毛毡地板，慢慢走向新房。还使用扶手椅。新娘被抬回来后坐下。她要先喝三口，然后再让新郎喝。东乡在汤里放了蜂蜜和香油。她坐在帐篷下，向教堂致敬，以完成婚姻。闹洞房：第二天与新郎新娘开玩笑“新郎嫂子、嫂子等人在洞房外”。姨妈、嫂子、同辈的年轻人如果想扮演新女婿（只有给新郎的饭菜里含有切成羊形状的海带），就得脱他们的帽子和鞋子。新郎回家后，想要什么就拿什么。 “他喜欢的事情，岳父家绝对不能阻止。”男人和女人都必须互相理解。是一位年轻人，由介绍人和布里陪同。给女孩家送一些礼物。你妈妈看中了女孩的房子，并“给了他一些吃的”。如果家庭经济情况不同意，男方父母将被拒绝入学。会礼“是治病危前，息息之前，将遗体沐浴，移至草床，宣布丧事。子穿白色丧服，前往亲戚家”。家中宣布死亡并埋葬死者。”出殡时，“孝子遇到熟悉的人，无论大小，都会下跪说‘磕头，尽孝’，或者说一些安慰的话。”亲戚们闻讯后，朋友们会用土纸、鞭炮等来吊唁。“棺材先抬进屋。”棺底铺满炉灰，上面放着7枚铜钱。将它们一一放在土纸。铺床垫：将死者抬进棺材。 “亲戚们会来看棺材。”产妇家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身，必须遵守。 “张贴讣告，举行追悼会。大多数干部、职工、学生在父母葬礼后不再穿长衣。白寿贤，一只手臂上戴着黑纱。在你去世后的第一个春节期间，母亲去世了，用黄纸写春联，来年用绿纸，以后三年照旧。（7）有礼貌的熟人在路上相遇，常打招呼，吃饭了在吗？ “你要去哪里？如果你拿着碗在门口吃饭。”如果有熟人经过，一定要说出来，走之前吃一些：路上问路或者寻求帮助。 “遇到男人就叫他哥！”客人到家后，请坐下。 , th此时，倒入开水或泡茶。 “冬天就放在炉子上吧，招待客人，饭多比满碗好。如果客人要走，必须说下一顿饭已经吃过了，或者今天再见，以表达他的心意。”送别客人时，一般送出医院，有时甚至送出村外，村里表演戏，派人通知亲友前来观看。朋友吃饭，大多数人也会在院子里煮一锅饭，只要有人端来，久不见也可以吃顿饭。我来见熟人时，常常说，你真是难得的来客。我常说：“给我送吃的。”对同龄的长辈，“见到我很容易和我说话。”放松点。“握手并互相打电话”逐渐受到人们的喜爱，当学生遇见茶街上的小伙子，还是要站在一旁鞠躬或者举手。 “”等词语在国内尚未广泛流行。 （八）庙会 每年定期举办庙会，较大的寺庙有“正月二十一”2月2日屯城会、2月8日海会寺跳塔会、2月8日佛腰灵会。 2月8日大宁会，2月15日大宁会，3月3日北流会、福地会，3月15日适逢清明节古慧、台头会《六山天坛山会（方正会）》3月29日南关会《江里》 4月8日回和义成回”4月3日和6月24日北环山会议。 4月18日侯景会议、朱林顶会议。 4月18日、10月1日润城会：端午节西关（现城内）会、上义会、胜王平会、锁泉岭会5月13日在大略村仙翁山会举行其中，7月3日举办，9月13日举办东莞会、9月13日举办家宅会，9月27日举办河北口会。十月初十举行六村集会，3月15日举行天坛山集会，是全县规模最大的集会。届时，人山人海，周边各县的商人都会前来兜售商品。天坛山庙会规模将大幅缩小，5月13日举行圣庙会。王平会也自行消失。东西湘的庙会有所不同。东乡逢年过节，不管有没有戏班唱戏，都要过节，而西乡，有戏则开会，无戏则不开会。很多禁忌自己就消失了，特别是针对农村地区，1、借别人的药罐或摇篮不归还是禁忌。t。产妇在门帘上挂上红布或筛篮，防止闲人进入：孝子不准戴孝帽进入别人家。私人住宅的朝向不正确。东、正南、正西、正北；窗台上不能放置药品。初一、十五、二十三不要探望病人。孕妇不准出现在煤矿、建筑工地，出嫁的女儿不准到父母家过年。怀孕不满百天的母亲不能进入其他医院，也不能返回父母家。丈夫不准在外过夜，“田间玩耍时不能坐下”。馒头等食品不送双数（东乡除外，但不送4个）；在城里结婚不要出南门（怕被婚后伤心），同义 10月10日，村里吃油炸食品；与其说长辈的死就是“孩子的死”，不如说乡村猎场不能算是**生产；大多数人称其为老鼠。在山里，给老人用的棺材被称为“长寿器皿”。大规模的迷信活动和缠足、吸烟等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在。快来捉鬼吧。 “师父”会去祈求药物或喝圣水。 “一些患者因延误治疗而死亡。”请阴阳先生选择一个地方开始施工。 “主公”在婚丧嫁娶、建筑、搬迁、外出等活动中都会选择吉日请阴阳先生查看吉日。这是一个吉祥的日子。算命的时候，可以请算命师用富士（这个山谷叫福鸾）和二神来预测吉凶。酿酒。 “阳城县北流镇南流村有什么好消息、新事吗？目前还没有什么好消息、新事。山西阳城有哪些名人？属于山西省晋城市。” 1、阳城县：山西省晋城市下辖的一个县，位于山西省东南端，太岳山脉东支，太行山以西，秦岭中游西岸2、晋城市：山西省下辖的地级市，位于山西省东南部，山西、河南两省交界处。晋城市辖1个市辖区、4个县，即晋城经济技术开发区由城区、泽州县、阳城县、沁水县、陵川县、高平市组成。（1）阳城县位于山西省东南端。太岳山东支，中条山东北部，太行山以西。沁河中游西岸。东以晋城市郊区为界，北以沁水县为界，西南以垣曲县为界，南以河南省济源市为界。 （2）晋城市位于山西省东南部、淡水县沁河流域中下游，市区面积149.6平方公里；阳城现在是哪个城市？阳城县，隶属于山西省晋城市。 1、阳城县：山西省晋城下辖的一个县，位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山东北部，太行山西麓，太行山西岸。秦河中游。 2、晋城市：山西省下辖的地级市位于山西省东南部，与山西省、河南省交界。行政区划：晋城市辖1市辖区、4县、1市。即城区、泽州县、阳城县、沁水县、陵川县、高平市，以及一个省级高新技术开发区，即晋城经济技术开发区。延伸信息位置及领域：（1）阳城县位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山东北部，太行山西麓，中游西岸溱河的。东部以晋城市郊区为界，北至沁水县，西南至垣曲县，南至河南省济源市。位于东经112°-112°37′、北纬35°12′-35°40之间。 '，南北长约54公里，宽约53公里东西走向，总面积1968平方公里。 （2）晋城市位于山西省东南部，沁河流域中下游地理坐标为北纬35°11'-36°04'，111°55'-113°7'东经，市区面积149.6平方公里。东、南与太行山、王屋山接壤，与河南省新乡、济源、焦作接壤，西与中条山与临汾、郓城接壤，北与丹柱岭、金泉山与长治接壤。参考来源：百度百科-阳城 百度百科-晋城简介 阳城隶属于山西省晋城市。位于山西省东南端，太岳山东支，中条山东北部，太行山西麓，沁河中游。西海岸。地理坐标在东经112°至112°37之间长度。县城南北长约54公里。阳城县东临晋城市郊区。北与沁水县毗邻，西南与垣曲县毗邻，南与河南省济源市接壤。阳城县总面积1930.7平方公里。辖10个镇、7个乡，总人口390796人（2014年）。阳城县全年实现生产总值1600516万元。陕西阳城、韩城、安徽桐城都是文化发达的城镇。州辖五县中华文化程度最高，位居阳城县三市之列。据说阳城的蟒河非常美丽。详细信息请查看 //www.zgxzw.com/guanggao/**nghe/蟒河风景区 分布在阳城县南部。从县城往南走，就进入蟒河风景区。沿着崎岖的山路，先登上一座山峰，就已经在自然保护区的范围之内了。到处都是古树，山涧里有声音。春天;水声清亮，山顶视野开阔；有两座山峰形似刀斧，中间的峡谷云烟缭绕，深处依稀有重叠的峰峦，是下一个探索的地方。莲花峰“这条山路的名字不太好听。脚下的下坡又陡又滑，不好走，但路边苍松翠柏，藤蔓密布。浓浓的树荫遮挡了烈日，你忘记了走在这段山路上的辛苦。不要错过任何一个场景。透过树林的掩护，可以看到对面山腰上的两座悬崖。它们形成了一个山谷。那里山谷中有一块巨石，形似一位身穿袈裟的小和尚。出来的佛经就藏在峡谷的岩石裂缝之中，以躲避追杀他的长老和道士。山谷里藏有佛经，偷经的和尚就成佛了。下到谷底，“循山根、峰而行”，真是有趣。曲脚行走，可欣赏奇峰冲天、怪石奇景。还可以看到许多珍稀动植物，包括北方罕见的红豆杉、白皮松，珍贵的药用山茱萸，还有棕马等。鸡、犀鸟、巨壁虎、娃娃鱼等。如果听到山谷里有哗哗的流水声，循声而去，就会看到半山腰有一个山洞。这个山洞直径近3米。从洞中流出的泉水就是泉水芒河的资源。泉水清凉甘甜。此洞名为“泉水”。泉水终年流淌，“永不枯竭”。它流入河流，滋养周围的土地。泉水从山洞里出来后，很快……然后他向左拐了一个弯，化作一道瀑布，水流轰鸣，响彻整个山谷。瀑布落下的地方，有一块巨石形成的石崖，石崖上有一个洞。水从悬崖上倾泻而下，形成一道水帘，这就是邙河的著名风景。这一奇观在《西游记》中被描述为“花果山上有一水帘洞，被孙猴占据”。在真实的自然景观中，人们很难看到“形成悬崖的那块石头不大”，中间有一个洞，“但看起来瀑布里有一条巨蟒的头” “玩弄流淌的春天和九月来自瀑布。对视一眼，又有一块巨石，如同一只乌龟从甲壳下探出头来，将头向上伸出，仿佛在求救，看着巨蟒和乌龟。乌龟是这里的河神。他住在囊河的源头，治理着囊河。附近有一只猴子和乌龟成了朋友。两个好朋友一起在山水间玩耍，有一天河水泛滥，淹没了村庄。农作物被冲毁，周围村民陷入困境。他们向玉皇大帝投诉，玉皇大帝罢免了武贵的河神职务。又派了一条大蟒蛇来代替他。蟒蛇成了河神。有一年大旱。乌龟见状，请好朋友猴子偷了一坛酒，放在水洞口，引诱蟒蛇。闻起来像酒。实在是坚持不住了，喝光了所有的水。一口气喝醉了，倒在地上。海龟趁机向蟒河放水，蟒河的水灌溉了附近的农田。人们有了希望。蟒蛇醒来后，从洞里爬出来，去找乌龟和猴子算账。猴子很聪明。逃得无影无踪，乌龟行动缓慢，很长一段时间都爬不远。眼看自己就要掉进巨蟒口中，他从深潭中跳了出来，爬到了对岸，向天求救。蟒蛇不敢越过深潭，就停在了瀑布里。乌龟和巨蟒化为两块巨石，果然是活的。很难说这群猴子是不是传说中的猴子的后裔。这里约有200只猴子，是国家保护动物猕猴。原来，人们经常可以看到猕猴一边喝水一边看水帘洞周边美食。 “这里的管理人员必须唱歌，吸引猴子，一起唱歌。当猴子知道一切安全后，就会从岩石、树枝、草丛的缝隙里出来。”跳出来。蜂拥而至。争夺管理人员带来的食物。山西阳城能旋地吗？请转发：羊城风情：县人吃苦耐劳，注重积累；福地安宁，节约粮食，注重生活，节俭使用，喜爱陈设。北流、润城的人大多外出做生意。北安阳人做铁锅，则城、南安阳人做砂锅，润城人做茶壶，柳山人做酱，后腰人做。陶瓷，孙庄人做豆腐，南关人做陶器，水村人做焦糖，新庄人做元宝，水头人做麦片簸箕，柴岙人是窑工，东风是石匠，狼山人是剧作家，中庄人有号手。大多数理发师来自高平，大多数皮鞋制造商来自中国。木匠也是泥瓦匠。 (2)饮食 县人民有吃粥的习惯。他们吃干米饭时经常喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米、拌汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬不同品种的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季节的常见食品。白面粉也成为了主食。县城一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。夏季，午休后、下田前，人们常吃“冬长夜”。晚上的食物通常是油腻的食物、面食和煎饼。家人都在闲聊d 火：“萝卜或白菜芽腌制的酸菜、豆叶制成的黑菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜特别是配米汤吃。酸菜深受农民喜爱，常用于做菜。”农村里，有事就用垛或面招待客人，上菜招待客人，餐桌上吃“碗”红烧肉、油猪肉、糯米、甜米、米粉和肉、蛋汤，讲究二四海菜。东乡坐桌，最简单的是四盘一锅。“因为食物单调，饭菜混杂，所以县城里的人不坐。”吃饭时围着桌子。 “能带上米饭来吃，真是太幸福了。”全县居民逐渐养成了餐桌吃饭的习惯。甸、寺头、秦池、阳泉等地土厚，品质好。过去，土窑是大部分为开挖式，但现在多采用砖圆窑房（拱顶）。西南、南方山区缺煤、缺地的地区，多采用石板搭建的房屋。县里的房屋大多底部用砖，三面都是土坯。室内有很多炕，炕与炉子相连，没有烟道，取暖、吃住都很方便。但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉、寺头、西南乡等偏远山村都有火炕，院门也不朝北。如果庭院门与屋门相对，庭院门通常会有一个小坡度。以避风避雨。门严，一般为两扇木门。门是对称的格子叶，图案多样，门上有透光的横格子。也非常注重图案s。新年。从去年腊月开始，农村进城购买年货的人数急剧增加。理发是大事。”家家户户都做麦面馍馍，除夕夜打扫庭院，灌满水箱，贴春联，挂年画。“准备年夜饭了？晚餐多吃寿穗面或者饺子，让食物先开始。人们穿上新衣服，早起。儿童和青少年是最兴奋的。他们的家人团聚了。子孙给长辈拜年，长辈给孩子拜年。农村地区给牲畜压岁钱，以表达喜庆之情。从初二到正月中旬，迎神祭祖的旧俗已被消除。参观r亲戚、路上的行人熙熙攘攘地“相见、相问”。在农村，互相送馒头，城门口也配红烧肉（小格子）或糯米甜米饭。还搭配糕点、茶和粥（将半熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）？夜晚，城镇被灯笼和彩灯装饰。元宵节已成为春节的文化艺术宣传日。各县乡组织人们挂灯笼。表演、制作花车、跳秧歌。假装是一个故事。愿祭祀粮官，以令粮仓充盈。按照古老的习俗，这一天，各家各户的院子里都会备一香案，用来摆放祭品。有人假扮蔡奎判官，带领鬼兵带着随从挨家挨户巡逻。音乐动画。鬼魂可以随意拿走和提供食物。人们不得不迅速剪下衣服、剪掉头发扔进“瘟疫船”，并在庭院角落点上一盏灯。 （相传20世纪50年代农耕一体化后，人们只吃扁扁的玉米面甜馍。清明节，7月15日至10月1日，是上坟烧纸悼念祖先的节日。至今仍有农村有烧钱祭祀的习俗，农民例行公事只吃煎饺，农民庆祝丰收的仪式。冬至本来是封建社会的行刑日，县里很多人把老瓜扔进屋里。这一天的清晨，吃冬瓜饭的习俗依然存在，旧时小学生在这一天拜冬。ius，去老师家送礼物，祭奠节日，吃炒饭。农历11月3日十夜，“用焦糖炒玉米吃”。三三十夜，就没有炒玉米了。东上西下：主要与红豆、豇豆、红小豆等豆类和软米一起食用。加红薯、柿子、花生等物，煮出一道红甜粥“当晨饮”。初四晚上需要煮豆子。每隔一天制作一次。午餐吃蔬菜稀饭，配扁扁长面条，面条里常常包一个**（旧时用来赚钱的）。牺牲炉子。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼，自己吃。 “（五）婚姻手续包括预约、送礼、结婚、见面等。”媒人会送男方的耿铁（红纸，带出生日期）和给女方的聘礼。然后新郎的家人会带回新娘的请柬和礼物。 Nacai也称为送礼。新郎的家人将选择结婚日期。然后在婚礼前选一个吉日送礼。新郎要带彩礼和现金以及女方出嫁时应佩戴的钱。一切准备就绪，请媒人交给女方。两人会互相接收对方的大馒头和小米饭。他们会把它们分发给亲戚和邻居，并告知结婚日期。婚礼有两种类型：欢迎式和反思式。新郎不会去迎接新娘。只送轿子。去举行婚礼时，新郎必须亲自到其他地方迎接新娘。欢迎仪式和仪式均由鼓乐开始。男女老少都要蒸一个大石榴糕预先用白面粉称重5公斤以上。上面放一根松枝，上面放一个松果。婚礼时，男方的领头人（通常是妻子）首先携带自己的一只到女方家。然后他把女人的其中一件担子扛了回来。他走在鼓乐的前面。在官家结婚时，首领手举一块木牌，上面写着祖先的爵位。 （东乡长扇）。鼓乐过后，新娘上轿前，到新郎门口。新娘下轿时，头上撒上五谷。她的头上撑着一把伞，脚下的地上有一块红色的毡子。新娘踩着毛毡地板慢慢走向新房。也可以用扶手椅将新娘抬回来，然后新娘坐下。她必须先喝三口，然后再让新郎喝。东乡汤里一定要放蜂蜜和香油。坐在帐篷里，在哈尔礼拜l 圆满婚姻。闹洞房：“睡觉后，‘新郎的嫂子、妻子等人在洞房外’”，第二天就和新郎、新娘开玩笑。婆家在东乡地区，但新郎却由别人陪同去外地。新郎和新娘一起去）”或以上的姻亲家的客人受到招待。如果阿姨、嫂子和同辈的年轻人试图欺骗新女婿（只有新郎是送一顿海带切成羊形状的饭），必须脱掉帽子和鞋子，才能兑换钱。新郎回家后，可以自由地从岳父那里拿走一些他最喜欢的东西—— ”公婆家。“婆家不得阻拦。男女双方都要互相理解，小伙子在介绍人的陪同下，带了一些礼物到新娘家，你妈妈看上了新娘的房子。 “给。 “吃”就是“结婚”，女方看中男方，“在约定的日期陪同介绍人和嫂子到男方家，了解男方家庭经济状况”。如果他不同意，他就会拒绝男方的父母。迎亲仪式是：“气喘吁吁之前，给危重病人洗澡，将尸体移到草床上，由儿子穿着白色丧服，去亲戚家宣布出殡。”告知死者的死亡、安葬和葬礼时间。”孝子遇到熟悉的人，无论大小，都会半跪着说“磕头，尽孝”，或者说一些安慰的话。亲友闻讯后，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁。“下葬前，棺材被抬进屋里，棺底铺了骨灰，放了7个铜钱。”将它们一张一张地放在土纸上。铺上床垫，将死者抬进棺材。 “所有的亲戚都来看棺材了。”产妇家属必须到现场检查棺材上的衣服是否合身，而且必须遵守这一点，”南翔有的地方“办完丧事才钉棺材”，这样产妇家属才能接受。街上张贴讣告，举行追悼会，大多数干部、职工、学生在父母葬礼后不再穿白衣悼念，只在一只手臂上戴黑纱，用黄纸写春联，用第二年绿纸，第三年照常。 （七）礼貌：路上遇见熟人，总要打招呼：“吃饭了吗？你要去哪里？如果你端着碗在家里门口吃饭，”如果是熟人路过，一定要说，走之前吃点东西：直接问或途中求救，“见了男人就叫什么！兄弟”客人到家请坐，倒开水或泡茶。如果没有，那就更好了。如果客人要离开，必须说下次饭后或今天再见面，以表达留下的愿望。送客时，一般都是送出院外。有时甚至送出村去表演戏，并派人通知亲朋好友前来观看。除了招待客人，和亲朋好友一起吃饭之外，大多数人还会在院子里煮一锅饭。只要有人给你送来，你就不能吃。当你遇到许久未见的熟人时，你常常会说：“你真是难得的客人。”如果你带食物，你常常会说：“别担心。” “和年纪大的人见面容易说话，见面就轻松一点”的礼貌“见面时握手并称呼对方”已变得越来越流行。当学生在街上遇到老师时，他们仍然必须站在一旁鞠躬或举手。诸如此类的短语在中国还没有广泛流行。 。正月二十一的屯城会、二月初二的海会寺跳塔会、二月初八的佛腰灵会、2月15日的大宁会、2月15日的北流会、福地会三月初三“清明一古会、台头会”、“3月15日六山天坛山会（祖会）”、3月29日南关会、“4月8日江里会、一城会”四北环山正月初三、6月24日会，4月18日侯景会、朱林顶会，4月18日、10月1日润城会：西关（今城内）端午会和尚一会、圣王平会、所权令会13日，7月3日大略村仙翁山会，9月13日东莞会、家宅会，9月27日河北口会、10月10日刘村会。 3月15日的天坛山回会是全县规模最大的一次。到时候，就会人山人海。周边各县的商人都会前来推销商品。天坛山会的规模将大大缩小。农历十三的圣王平节也自行消失了。东西乡的庙会有差异。东乡每逢庙会，不管有没有戏班唱戏，都要过，而西乡有戏有节，没有戏就没有庙会。有很多禁忌。它已经自行消失，特别是在农村地区。 1.借用别人的药罐或药瓶而不归还是禁忌。产妇在门帘上挂红布或网篮，防止闲人进入： f孝子不准戴孝帽进别人家。 、私人住宅的朝向不是正东、正南、正西、正北；窗台上不能放置药品，初一、十五、二十三不准病人探望。孕妇不准出现在煤矿、建筑工地，不准结婚；女儿不准到父母家过年。产后不满百天的妇女不能进入别人家，也不能回父母家。丈夫不能在外面过夜，“不能坐在场上玩耍”。不送偶数包子等食物（东乡除外；但忌送4）；在城里结婚不要出南门（怕婚后伤心），10月10日同义村炸油条；并且说; e之死lder是“孩子的死是”，在农村不能说是考虑**的产量；一般人们称之为老鼠。在山里，给老人用的棺材被称为“长寿器皿”。大规模的迷信活动和缠足、吸烟等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在。快来捉鬼吧。也就是说，他们去祈求药物或者喝圣水。 “一些患者因延误治疗而死亡。”请阴阳先生选择一个地方开始施工。 “主公”选择婚丧嫁娶、建筑、搬迁、外出等吉日请阴阳先生查看日子。