阳城有一个算命先生，叫一柱香。十柱香离不开四柱香，除非魔磨灵出来。转发山西晋城阳城的风俗：阳城县的风俗是该县人民吃苦耐劳，注重积累；阳城县的风俗是该县人民吃苦耐劳，注重积累；乐土安宁，喜欢置业；省吃俭用，省钱爱家具。 （一）工业 解放前，北流、润城等地很多人外出经商。手工业历史悠久。其中，孔人造纸，安阳北人造铁锅，则城、南安阳人造砂锅，浩宇人造笼壶，润城人造茶壶，刘山人造锅，猴子腰人制陶，窑头人推粉，孙柱人昂做豆腐，南关人做糕，水村人做糖，莘庄人做元宝，张沟人做香螺，水头人做簸箕，北流人编草帽钉蹄子等等，真是太棒了。名声。此外，柴坳人出窑工，东风出石匠，查村出猛兽，狼山出戏剧演员，中庄出鼓手。抗战时期，理发师多来自高平，皮鞋匠多来自台湾。木匠也是泥瓦匠。 （二）饮食 本县人民有吃粥的习惯。吃干饭时一定要喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米粉、杂汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季的常见食品。间。 20世纪80年代后，白面也成为主食。县里提供一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。夏天，午休后，我常常“停留一会儿”，然后再下地。冬季夜长，需要吃“夜粮”。 “夜饭”一般都是油菜、面食、煎饼，一家人围着火闲聊，其乐融融。萝卜或白菜芽腌制的酸菜、豆叶腌制的黑白菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜专门用来做米汤，酸菜深受农民喜爱，但存放时间长了难免会变质。在农村，人们常常用油饺或面条来招待客人。城里遇到麻烦，就用“火锅”菜肴招待客人。吃餐桌上的“十大”或“八”碗，即“红烧肉”、“油猪肉”，“猪肉九”、“糯米糯米”、“江米丸子”、“猪肉米线”、“大白菜”。富贵人家讲究上两盘或四盘海菜。东乡宴席多为“八八”、“六六”（即十六碗或十二碗），最简单的是四盘。还有一锅，美其名曰“一州四县”。由于食物单调，饭菜混杂，县里人吃饭时一般不围桌而坐，而是喜欢配米饭吃。最近， （三）四乡居住因地制宜，北乡的马池店、寺院、秦池、阳泉等地，由于土质厚，土质好，过去多挖土窑，现在多采用砖砌圆窑房（拱顶）。山区缺煤缺地地区西南和南方多用石板建造的房屋。县里的房屋大多底部用砖，三面都是土坯。有钱人都用砖头。室内有很多炕，炕与灶相连，没有烟道。取暖、吃住都很方便，但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉、寺头、西南乡等偏远山村都有火炕，烟雾从炕下穿过，从后墙冒出来。院门不朝北。如果院门与屋门相对，则必须有影壁。院门常有小坡，以避风雨。门关严密。通常院门是用两块木板做成的，屋门是用对称的格子扇做成的，图案各异。门上有透光睡眠隔间，图案也是非常特别。 （四）节日 春节俗称“过年”。从去年腊月开始，农村进城购买年货的人数急剧增加。 15岁以后，发型就成了最重要的事情。 20岁以后，家家户户都会用泡好的面粉来蒸馒头。大约二十五年前，每所房子都被清理干净了。人们见面时总会问：“你准备好了吗？”除夕夜，院子打扫干净，水箱装满，贴春联，挂年画，准备年饭，切肉的声音不绝于耳。晚餐多吃面条或饺子。这一天，按照旧俗，没有结婚的吉利，大多数人都会结婚。正月初一清晨，首先鸣炮。人们穿上新衣服起床早了，孩子们是最兴奋的。这一天，家人团聚，吃饺子。强调和谐，避免争吵。儿孙给长辈拜年，长辈给孩子们“压岁钱”。在农村地区，人们会用包子喂牲畜以表示庆祝。迎神祭祖的旧俗已被消除。大年初二到正月中旬，走亲访友。路上的行人熙熙攘攘，互相询问：“过年怎么样？”农村送馒头，城关则配红烧肉（小格）或糯米甜米饭。近年来，它们还与糕点一起食用。元宵节的意思是十五。吃元宵，吃茶喝粥（将半生不熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）。小镇张灯结彩，色彩缤纷灯火通明，晚上灯火辉煌。元宵节已成为春节文艺宣传日。县乡政府组织人们挂灯笼、制作花车、扭秧歌、讲故事。连续3至5天，狂欢不断。天苍是农历正月十九。愿祭祀粮官，以令粮仓充盈。按照旧俗，这一天各院都要摆香案，摆设祭品。有人冒充判官绰奎，率领鬼兵在音乐的伴奏下，在各家各户巡视，显出凶兆，驱除瘟疫。那些装鬼的人可以随意拿走、供奉食物，让自己吃饱。人们必须迅速剪下衣服和头发的碎片，扔进“瘟疫船”，并在院子的角落点上一盏灯“拍老鼠”。结婚”（据说老鼠在这一天结婚）。20世纪50年代农业一体化后，人们只吃扁扁的玉米面甜馍。清明节，7月15日至10月1日，是扫墓、烧纸的节日为悼念先人，农村仍有烧钱祭祀的习俗，清明节供品多为花格桃（豆沙、柿饼等）。朝代，党政机关的干部、学生到县烈士陵园悼念烈士。7月15日，农民们还蒸鸡、兔等各种形状的面食送给孩子们。端午节俗称“端午节”。端午节，吃粽子、油条。老习俗是在门上挂艾叶，给孩子泡雄黄酒，涂在五官、肚脐、胸口上。sts，并在他的头上写了一个大大的“王”字。喝菖蒲酒可以辟邪、祛瘟疫。早上，用清水洗脸。 6月6日原本是牧羊人祭祀山神的节日。这一天，动物不能离开羊圈，人们在羊圈周围放鞭炮。如今，抹刀蒸羊，养羊工人自得其乐。他们还在羊食中加盐，称为“盐羊”。这个节日在东乡地区很重要。立甫日，人们用榆钱、皂皂沐浴。年轻一代给长辈送夏季礼物。城里吃禾捞，乡村吃蒸。吃馒头象征避暑。 10月15日俗称“关门”，庆祝丰收。农业合作化后，农民只吃煎饺，举行庆祝丰收的仪式。冬至是o本来是封建社会的死刑日。这天一大早，县城里的人大多打碎老瓜，吃炖瓜饭（意在以瓜代脑，减少死亡人数）。这种习俗至今仍然存在。旧时，小学生们在这一天祭冬，祭祀孔子，到老师家里送礼、祭拜。 “吃炒”玉米是在十一月三十晚上用焦糖炒的。俗话说：“夜不吃炒，东吃西吃”。五豆 腊月初五，吃“五豆”。以红豆、豇豆、红小豆等豆类和软米为主料，加入红薯、柿子、花生等物煮成红甜粥，作为早晨饮用。豆子必须在大年初四晚上煮好，隔夜制成。腊八八号腊月一日。午餐吃蔬菜粥，配扁圆和长面条。一块**（旧时用来赚钱的）常常被包在一块面团里，谁吃了谁就会“幸运”。腊月二十三是古老的“祭灶”节。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼即可食用。 （五）婚姻 婚姻的程序包括任命、送礼、结婚、见面等。传书即订婚，又称订婚。媒人将男方的更帖（写有自己生日的红纸）和聘礼送到女方家，然后再带回女方的更贴和彩礼。 Nacai也称为送礼。新郎家选定结婚日期，然后在婚礼前择吉日送礼。到时候，男方会准备好所有的聘礼和钱币，以及所有的东西。女方出嫁时所穿的衣服，请媒人交给女方。双方将互相接收对方的大馍、小饭菜，分给亲戚、邻居，并告知结婚日期。婚姻可分为迎新娘和映姻两种情况。北流、润城地区，新郎不去迎新娘，只派花轿抬新娘。在其他地方，新郎必须亲自受到欢迎。欢迎和背新娘之前都会有鼓乐。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕，上面放一根松枝，上面插上松果。结婚时，新郎（通常是新娘）会先背着自己的一只到女方家，然后用女方的一只肩膀带回来，在鼓乐声中走在前面。当官员的家人得到马时领队手持写有祖先称号的木牌（东乡长扇），鼓乐伴奏。新娘上轿前要鸣炮三声，到达新郎门口时也要鸣炮三声。新娘下轿时，头上撒上五谷。下了轿子，头上撑着伞，脚下是红色的毡地。红毡翻了过来，人缓缓走向洞房。也有人用扶手椅背着回去。新娘坐下时，必须先喝三口“元汤”，然后让新郎喝。东乡族必须在汤中放入蜂蜜和香油，然后进行“坐帐”、“拜堂”、“圆亲”、“举行婚礼”等程序。新郎嫂子上床睡觉后，第二天，妻子等人在新房外“听窗外”，与新郎新娘开玩笑。婚礼后第三天，新郎前往东乡地区岳家（仅新郎由他人陪同前往其他地方）。新郎和新娘一起去）。岳家招待客人。姨妈、嫂子、同辈的年轻人就会捉弄新女婿，不断要“羊钱”（只给新郎的饭菜里有切成形状的海带）。如果新郎拒绝赠送，则必须脱掉帽子和鞋子，并支付赎金。在东乡，新郎回家后，可以从岳父家拿走任何他喜欢的东西，家人不得阻止。这就是所谓的“盗财”。在农村，男女需要互相认识，有“相亲”项目。 “闲心”分为“照顾宝宝”和“照顾房子”。 “看娃”是指小伙子在介绍人的陪同下，带一些礼物到女孩家。如果你妈妈看中了女孩家，她就会吃“拉面”，如果她不喜欢，她就会做一个“猫”并开始。 “看家”是指女子看中男子，在介绍人、嫂子的陪同下，按约定的日期到男子家里，了解男子家庭经济状况。如果不同意，就拒绝新郎父母送的“见面礼”。 （六）葬礼的一般程序是：在呼吸消失前，对危重病人进行沐浴、理发、安乐死，将尸体移至茅草床上。葬礼将由身着白色丧服的儿子宣布。到亲戚家宣布死者的死亡、安葬和出殡时间。孝子遇到熟人，无论大小，都会半跪着说：：“磕头”，这叫“行孝”。一般的回答都是“算了，算了”，或者说些安慰之类的话。亲友闻讯后，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁。下葬后，棺材先被抬进屋内，头朝东尾朝西，下面放着两张凳子。棺材底部铺满骨灰，并撒上谷物、棉花、丝绸。将7个铜钱一一放在土纸上。铺上床垫，将死者抬进棺材。亲戚们会来看棺材。产妇家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身。如有异议，必须遵守。钉棺材时，给亲人装丧器。南翔有些地方，办完丧事才钉棺材，以便母亲家属检查接收。尸体通常被埋葬5-7天。冬天的尸体或者老人的尸体可以多保存几天。出殡前扫墓 在农村，儿女们拎着米、油菜、馒头等到坟墓里吃，把谷物撒在地上。儿子们把手里的土和谷物抓起来，装进自己的口袋里，这叫“抢财”。城关的女人大多是女儿，儿媳妇把一个馍馍滚进坟墓里，用扫帚扫一些土，把一些馍馍掰成碎片吃。出殡前一天，将灵移至庭院，搭起帐篷，举行祭魂仪式，上供品，诵读祭文。儿子彻夜守夜。出殡前，鞭炮齐鸣，八人抬棺。出村前的游行顺序是：鼓僧、金银纸马、长孙（举魂旗）、长子（**炉）、其他“孝子”、棺材、长女（抱穗草）等妇女。出村时，棺材在前，其他人在后。前者前冲，后者追赶，埋葬后，将隋草插于坟上，数隋草根数，比死者年龄多二（天地各一）。分别是“伏三”，即下葬后三天去坟墓烧纸；“逢七”，死后每隔七日去坟墓哀悼一次，直至“百日”；去世100天后，将在坟墓举行隆重的追悼会； “周年纪念日”，去世一年后举行纪念仪式，依次举行3周年、10周年、20周年、30周年纪念日； “立神主”，用柏木板制作灵位，写上死者的名字和生卒日期，放在桌上。平时盖上，逢年过节祭拜。老百姓开始演奏悲伤的音乐。农村子女孝顺由三年改为一年。机关、厂矿负责人去世，在街上张贴讣告并举行追悼会。大多数干部、工人、学生在父母葬礼后不再穿白色长服，只在手臂上戴黑色面纱。母亲去世后的第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，三年如常。 （7）礼貌：熟人在街上相遇，常常打招呼，而不是说：吃饭了吗？ “也就是说”如果你在家门口端着碗出去吃饭，熟人经过，你就会说：“走之前吃点吧！”在路上问路或寻求帮助时，你常常会称呼一个人为“b”。客人到家坐下后，倒开水或泡茶，夏天递扇子，冬天放在炉子上取暖。待人以余米为宜。客人要走时，必须说下一顿饭后或今天再相见，以表达留下的愿望。一般将客人送出庭院，有时也送客人出去。甚至在村外，村里一有戏，就会派人通知亲友观看。除了招待亲友吃饭，大多数人还会在院子里煮一锅饭。有人拿来，不管认识不认识，都可以吃。当好久不见的熟人来看你时，你常常会说：“你真是难得的客人啊！”或者“你怎么敢来！”感谢别人并说“你不辞辛劳”、“你有贡献”或“这都是拜你所赐。”送食物时，我们常说“我不给你了”、“你别不喜欢”，见到老人时，很容易说：“你很坚强（即健康）！”并安慰他们解放后，握手、互称“同志”的礼节越来越盛行。20世纪50年代，学生见面时仍需站在一旁鞠躬或举手。在街上遇见老师。“谢谢”、“再见”、“你好”等词语在国内还没有广泛流行。 (8) 庙会 每年定期举办庙会** 较大的庙会：屯城正月二十一集、二月初二海会寺跳塔集、二月初八佛腰岭集、2月13日土萌集、2月15日土萌集。 3月3日福地会、清明一古会、台头会、六山天坛山会（惠创始人）3月15日，南南惠3月29日。 4月8日关会、江里会、一城会，4月3日、6月24日北环山会，4月18日、4月18日、10月初润城会、后景会、竹林定会，端午节西关（现城内）会、尚义会， 5月13日圣王平回、所泉岭回，7月3日大略村仙翁山回月，正月十三日东莞回、贾寨回，9月27日河北口回，10月10日刘村回。 1958年之前，3月15日的天坛山回会是全县规模最大的。当时，人山人海。 ，周边县市的商人纷纷前来推销商品。 1958年实行共产化后，天坛山集会规模大为缩小，5月13日的圣王平会议也自行消失。东西方庙会有差异所属：东乡 每逢节日，无论有没有戏班唱戏，都要过节；在西乡，有戏就有节，无戏就没有节。 (9)禁忌解放后，许多禁忌就自行消失了。但仍有一些人留存其中，特别是在农村地区。 1、禁忌 向他人借用的药壶、摇篮不能归还，使用时会被他人捡走；产妇在门帘上挂红布或筛筐，以示“闲人不准入”；孝子不准头上戴孝帽进入别人家；私人住宅的位置不是正东、正南、正西或正北；窗台上不能放置药品；初一、十五、二十三不要探望病人；孕妇不得出现在煤矿、矿山等场所建筑工地；已婚女子不准到娘家过年；分娩不满100天的母亲不能进入其他家庭，也不能返回娘家；坐月子的第一个月，丈夫不能在外面过夜；他们不能坐在沙发上玩耍；忌送偶数包子等食品（东乡例外，但不要送4个）；在城里结婚不要出南门（因为“南”与“难”同音，怕婚后伤心）； 10月10日，同义村供应油炸食品。 2、禁忌：不要说“酒已毕”，而要说“酒已开始”。与其说“火”，不如说“火”。俗话说，长辈的去世是“老”，孩子的去世是“失”。乡村狩猎场不能说是产量最高的。大多数人称老鼠为“害虫”。人们在山将狗视为“牛”。老人的棺材称为“惜寿”或“寿气”。 （十）不良习惯 解放后，大规模的迷信活动和缠足、抽风等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在，如：求神求药、求神、求巫等。 .生病时捉鬼。据说，凡是“师父”出现的地方，他都会去祈求药材或者喝圣水。部分患者因延误救治而死亡。看风水。每当挖掘坟墓或建造建筑物时，请阴阳先生选择一个地方开始建造，并提供“土地之主”。选择吉日 婚丧嫁娶、施工、搬家、外出等，请请阴阳先生查吉日。一般来说，农历“三、六、九”被认为是吉日。算命：当事情出现问题时，你可以请算命先生来算命。通过富士（山谷称为福銮）或占卜来预测吉凶。明配是赐予未婚而死的青年男女或妻子结婚并单独埋葬的男子。他们的配偶合葬在一起。死者结婚后，男女家庭就成为亲戚，互相交往。婚姻期间，女方家人常常抬高尸体的价格以获取利润。那人的家人急于向他求爱，他只好屈服。祭坛 新的舞台已经完成。演出前，先杀一只鸡，烧掉一套戏服，给初次表演的人赠送一套衣服或鞋袜。否则，演出将不会进行。成为女儿的教母，成为儿子的教父。参拜时，赠送31个花馍，对方会给你一套衣服和一些饰品。未来，他们会成为亲戚，互相交往。有没有阳城县北流镇南流村有好消息、新事物？阳城县北流镇南流村目前还没有好消息，也没有什么新的消息。这些都是家长们烦恼的小事，并没有什么值得特别关注的。山西阳城的名人有哪些？陈廷敬 陈廷敬：子端，号硕言（爱**之意），晚名五亭，五亭山人。陈廷敬是山西省阳城县皇城村人。王国光（1512～1594），文渊阁学士、民部尚书，明万历初期政治家、金融家。活动历时四十余年，对推动明代“万历文艺复兴”发挥了积极作用。阳城现在是哪个城市？阳城县隶属于山西省晋城市。 1. 阳城县： 辖县山西省晋城市。位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山以西，沁河中游西岸。 2、晋城：山西省下辖的地级市，位于山西省东南部，山西、河南两省交界处。行政区划：晋城市辖1市辖区、4县、1市。即城区、泽州县、阳城县、沁水县、灵川县、高平市，以及省级高新技术开发区晋城经济技术开发区。延伸信息位置及范围：（1）阳城县位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山脉西麓，西临太行山。秦河中游岸边。东至晋城市郊区，北至沁水县，西南至垣曲县，南至河南省济源市。位于东经112°-112°37′、北纬35°12′-35°40′之间。南北长约54公里，东西宽约53公里，总面积1968平方公里。 （2）晋城市位于山西省东南部，丹河、沁河流域中下游。地理坐标为北纬35°11'-36°04'，东经111°55'-113°7'，市区面积149.6平方公里。东、南与太行山、王屋山接壤，与河南省新乡、济源、焦作接壤，西与中条山与临汾、郓城接壤，北与丹柱岭、金泉山与长治接壤。参考来源：百度百科-羊城百度百科edia - 晋城阳城简介 阳城县，原名霍泽，隶属于山西省晋城市。位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山东北部。位于太行山西麓，沁河中游西岸。地理坐标在东经112°至112°37°、北纬35°12°至35°40°之间。县境南北长约54公里，东西宽约53公里。阳城县东与晋城郊区接壤，北与沁水县接壤，西南与垣曲县接壤，南与河南省济源市接壤。阳城县总面积1930.7平方公里，辖10个镇、7个乡、1个街道办事处，总人口390796人（2014年）。 2012年，阳城县实现全县生产总值1600516万元比2011年增长14.5%。清朝康熙、雍正年间，陕西阳城、韩城、安徽桐城都是文化发达的城镇。泽州府所辖五县中，以阳城中国风最高，有“五属三市中风最高”的美誉。阳城县有“第一”。拥有“中国北方第一文化府”、全国五佳风景名胜区的皇宫。有城隍府、保存完好的明代民居建筑海会寺、天观宫、国舆古城等，还有中国著名的山脉 西城山、芒河和历史自然保护区。据说阳城的蟒河非常美丽。详细信息需http://www.zgxzw.com/guanggao/**nghe/ 蟒河风景区位于阳城县南部。南下从县城到桑林乡，就进入了芒河风景区。沿着崎岖的山路，我们首先登上了一座叫“莲花峰”的山峰，这是芒河的第一观。此时，我们已经在自然保护区的范围之内，周围古木参天，山花盛开；山涧里有泉水，水声清亮；山顶视野开阔，空气清新。向东南望去，有两座山峰，形似刀斧劈砍。中间的峡谷云烟缭绕，深处依稀有重叠的峰峦。那是下一个要探索的地方。从“莲花峰”下来，可以走一条叫做“八百里西十格洞”的小路。这条山路的名字虽然不好听，但下坡又陡又滑，不太好走。不过，路边绿油油的苍松翠柏，藤蔓密布。浓浓的树荫遮挡了烈日，却让人心旷神怡，忘记了走在山路上的辛苦。 。这段山路，一定不能错过一个叫“偷经佛”和“藏经谷”的场景。透过树木的掩护，可以看到对面的山腰上有两座悬崖，形成了一个山谷。山谷中有一块巨石，形似一位身穿袈裟的小和尚。他拿着从神庙偷来的卷轴躲在峡谷里。他在岩石裂缝之间躲避着追赶他的长老和警察。山谷里藏着佛经，偷走经书的和尚竟然是佛。这真的很有趣。从“十里西石阁洞”下至谷底，沿着山根峰峦行走，可欣赏到奇峰冲天、巍峨耸立的奇妙景色。范围岩石。您还可以看到许多珍稀动植物，包括来自北方的动植物。珍稀的红豆杉、白皮松、名贵药用山茱萸，还有褐马鸡、犀鸟、巨壁虎、火蜥蜴等。当你听到山谷里哗哗的流水声时，你已经离莽河源头很近了。循声而去，便见半山腰有一个山洞。这个山洞直径近3米。从洞中流出的泉水，是莽河的源头。泉水清凉甘甜，喝一口沁人心脾。此洞名为“出水洞”。泉水常年流淌，永不干涸。千百年来，它流入河流，滋润着周围的土地。泉水从洞里出来后，迅速向左转向，掉头向下流，变成了瀑布。水流的轰鸣声响彻整个山谷。瀑布落下的地方，有一个s音崖由一块巨大的岩石形成。石崖上有一个洞。水从悬崖上倾泻而下，形成一道帘子。这就是芒河风光中著名的“水帘洞”。 《西游记》中描述了“水帘洞”的奇观。花果山上有一个太阳猴占据的“水帘洞”。人们很难在真实的自然景观中看到它。形成石崖的那块石头并不大，只有不到七米见方，中间有一个洞，但看起来瀑布里有一条巨蟒的头。巨蟒张着大嘴，吸水、喷水、嬉戏流泉。隔溪对着瀑布，还有一块巨大的巨石，像一只乌龟从甲壳下探出头来，向上伸展，仿佛在求救。关于巨蟒与乌龟还有一个传说。很久以前，乌龟是这里的河神，他的河神府就是出口洞府。他居住在邙河源头，治理邙河。附近有一只猴子，和乌龟成了朋友。两个好朋友一起在山水里玩耍。不知道过了多少年了。但有一年，河水泛滥，淹没了村庄，毁坏了庄稼。周围的村民十分苦恼，纷纷向玉皇大帝诉苦。玉皇大帝废除了乌龟的河神地位，并派了一条巨蟒取代了他。蟒蛇成了河神。有一年大旱，水不放。人们无法种植庄稼，无法收获粮食，无数人被饿死。乌龟看到这一幕非常不高兴。他让好朋友猴子偷了一坛酒，放在水坑口，引诱蟒蛇。蟒蛇闻到了酒香，忍不住了。他一口气喝完了酒醉倒在地。乌龟趁机放水，芒河的水灌溉了附近的农田，人们得到了生命。蟒蛇醒来后，就从洞里爬出来，去跟乌龟和猴子算账。猴子很聪明，逃得无影无踪。乌龟行动缓慢，很长一段时间爬不了多远。他眼看就要掉进巨蟒的嘴里了。他跳进深潭，又爬了出来。走到对岸，向天空求助。蟒蛇不敢越过深潭，停在瀑布里。随着时间的推移，乌龟和蟒蛇变成了两块巨大的岩石。 “水帘洞”附近确实生活着一群猴子。很难说他们是不是传说中的猴子的后裔。这里约有200只猴子，是国家保护动物猕猴。原来，人们经常可以看到猕猴喝水，水帘洞周边寻找美食。现在，这里的管理人员必须唱《招猴歌》。当它们一起唱歌时，猴子们就会知道一切都安全了，就会从岩石、树枝、草丛的缝隙中跳出来，一窝蜂地抢夺管理人员带来的食物。食物。这里的猴子并不占据“水帘洞”，大概是因为缺少了一个孙大圣。然而，他们生活在自然保护区，也生活在洞天福地。再往前走，可以看到“狮驼石”、“回娘家”、“天上香柱”等奇石变幻的景色。此时，您已接近蟒河风景区的中心——蟒河村。蟒河村周围散布着许多自然景观。方圆几十里之内，到处都是大自然创造的奇异景色。有“王莽孤峰”，一座山峰突出，登顶时，可以将景区的秀美山河尽收眼底。有“白龙洞”、“黄龙洞”、“黑龙洞”。这些洞内的石笋、石钟、石*等造型各异，大自然的鬼斧神工在这里展现得淋漓尽致。有“石人洞”、“滴水盆”、“拴马桩”、“试剑峰”、“飞石”等。在游览景点的过程中，你时不时就会有惊喜的发现。有人说，邙河的风景不亚于桂林。有人说，邙河的景色集泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的神奇、武夷山的秀丽于一体。这样的描述难免带有主观情绪。然而在中国北方，在太行山脉，能看到如此秀山秀水，真是赞不绝口，难怪。山西阳城能否收购爱尔兰土地？您好，请转发：阳城风俗：县人吃苦耐劳，注重采集和节约；他们为拥有幸福的土地和安宁的家乡而感到高兴，并且喜欢购买房产；他们饮食节俭，但注重住房，节俭爱陈设。 （一）工业 解放前，北流、润城等地很多人外出经商。手工业历史悠久。其中，孔人造纸，安阳北人造铁锅，则城、南安阳人造砂锅，浩宇人造笼壶，润城人造茶壶，刘山人造锅，猴子腰人做陶器，窑头人推粉，孙庄人做豆腐，南关人做糕点，水村人做糖果，莘庄人做元宝，张沟人做香螺，水头人做簸箕，北流人编织的草帽、钉蹄等，颇负盛名。此外，柴坳人出窑工，东风出石匠，查村出猛兽，狼山出戏剧演员，中庄出鼓手。抗战时期，理发师多来自高平，皮鞋匠多来自台湾。木匠也是泥瓦匠。 （二）饮食 本县人民有吃粥的习惯。吃干饭时一定要喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米粉、杂汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季节的常见食品。 20世纪80年代后，白面也成为主食。县里提供一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。在夏天，午休后，我常常“停留一会儿”，然后才去地里。冬季夜长，需要吃“夜粮”。 “夜饭”一般都是油菜、面食、煎饼，一家人围着火闲聊，其乐融融。萝卜或白菜芽腌制的酸菜、豆叶腌制的黑白菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜专门用来做米汤，酸菜深受农民喜爱，但存放时间长了难免会变质。在农村，人们常常用油饺或面条来招待客人。城里遇到麻烦，就用“火锅”菜肴招待客人。吃餐桌上的“十大”或“八”碗，即“红烧肉”、“油肉丝”、“肉九”、“糯米饭”、“江米丸子”、“肉丝米线”和“大白菜”。汤”、“鸡蛋汤”等。有钱人讲究上两份或几份。我们的海菜菜肴。东乡族宴席多为“八八”、“六六”（即十六碗或十二碗）。最简单的是四盘一锅，美其名曰“一州四县”。由于食物单调，饭菜混杂，县里人吃饭时通常不围桌而坐，而是喜欢配米饭吃。最近，县城居民逐渐养成了餐桌上吃饭的习惯。 （三）四乡居住因地制宜。北乡的马池店、寺院、秦池、阳泉等地，因土厚、质量好，旧时挖了许多土窑。现在多采用砖砌圆窑房（拱顶）。西南、南方山区缺煤、缺地的地区，多采用石板搭建的房屋。县里的房屋大多底部用砖，三面都是土坯。有钱人都用砖头。时间这里室内有很多炕，炕都连着炉子，没有烟道。取暖、吃住都很方便，但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉、寺头、西南乡等偏远山村都有火炕，烟雾从炕下穿过，从后墙冒出来。院门不朝北。如果院门与屋门相对，则必须有影壁。院门多，小屋呈斜坡状，以避风雨。门关严密。通常院门是用两块木板做成的，屋门是用对称的格子扇做成的，图案各异。门上有一个透光的睡眠隔间，图案也很讲究。 （四）节日 春节俗称“过年”。从上年腊月开始，农村地区人口数量去城市购买年货的人数大幅增加。 15岁以后，发型就成了最重要的事情。 20岁以后，家家户户都会用泡好的面粉来蒸馒头。大约二十五年前，每所房子都被清理干净了。人们见面时总会问：“你准备好了吗？”除夕夜，院子打扫干净，水箱装满，贴春联，挂年画，准备年饭，切肉的声音不绝于耳。晚餐多吃面条或饺子。这一天，按照旧俗，没有结婚的吉利，大多数人都会结婚。正月初一清晨，首先鸣炮。人们穿上新衣服，早起，孩子们最为兴奋。这一天，家人团聚，吃饺子。强调和谐，避免争吵。儿孙们拜年给长辈，长辈给孩子们“压岁钱”。在农村地区，人们会用包子喂牲畜以表示庆祝。迎神祭祖的旧俗已被消除。大年初二到正月中旬，走亲访友。路上的行人熙熙攘攘，互相询问：“过年怎么样？”农村送馒头，城关则配红烧肉（小格）或糯米甜米饭。近年来，它们还与糕点一起食用。元宵节的意思是十五。吃元宵，吃茶喝粥（将半生不熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）。小镇张灯结彩，灯火辉煌，夜晚灯火辉煌。元宵节已成为春节文艺宣传日。县乡政府组织开展人们挂灯笼、编花车、跳秧歌、讲故事。连续3至5天，狂欢不断。天苍是农历正月十九。愿祭祀粮官，以令粮仓充盈。按照旧俗，这一天各院都要摆香案，摆设祭品。有人冒充判官绰奎，率领鬼兵在音乐的伴奏下，在各家各户巡视，显出凶兆，驱除瘟疫。那些装鬼的人可以随意拿走、供奉食物，让自己吃饱。人们必须迅速剪下衣服和头发的碎片，扔进“瘟疫船”，并在院子的角落点上一盏灯，“拍鼠婚”（据说老鼠在这一天结婚）。 20世纪50年代农业一体化后，人们只吃扁扁的玉米面甜馍。 7月15日清明节h至10月1日，是扫墓、烧纸悼念祖先的节日。农村至今仍有烧钱祭祀的习俗。清明节的供品多为花格桃（豆沙、柿饼等馅的六角饼）。清朝这一天，党政机关干部、学生到县烈士陵园悼念烈士。 7月15日，农民们还蒸出鸡肉、兔子等各种形状的面食，送给孩子们。端午节俗称端午节，吃粽子、油条。旧时的习俗是在门上挂艾叶，给孩子泡上雄黄的酒，涂在五官、肚脐、胸前，头上写一个大“王”字。喝菖蒲酒可以辟邪、祛瘟疫。早上，用清水洗脸。 6月6日原本是牧羊人祭祀山神的节日。这一天，动物不能离开羊圈，人们在羊圈周围放鞭炮。如今，抹刀蒸羊，养羊工人自得其乐。他们还在羊食中加盐，称为“盐羊”。这个节日在东乡地区很重要。立甫日，人们用榆钱、肥皂皂沐浴，晚辈给长辈送去夏日礼物。他们在城里吃贺老，在乡村吃馒头，以表示可以平安度过夏天。 10月15日俗称“关门”，寓意庆贺丰收。农业合作化后，农民只吃煎饺，举行庆祝丰收的仪式。冬至原本是封建社会的行刑日。县城里的人们大多在这一天的清晨打碎老瓜，吃炖瓜饭。目的是用瓜代替大脑来减少死亡人数）。这种习俗至今仍然存在。旧时，小学生们在这一天祭冬，祭祀孔子，到老师家里送礼、祭拜。 “吃炒”玉米是在十一月三十晚上用焦糖炒的。俗话说：“夜不吃炒，东吃西吃”。五豆 腊月初五，吃“五豆”。以红豆、豇豆、红小豆等豆类和软米为主料，加入红薯、柿子、花生等物煮成红甜粥，作为早晨饮用。豆子必须在大年初四晚上煮好，隔夜制成。腊八，农历腊月初八。午餐吃蔬菜粥，配扁圆和长面条。 A **（过去用来赚钱）经常被包装放在一块面团里，谁吃了谁就“幸运”。腊月二十三是古老的“祭灶”节。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼即可食用。 （五）婚姻 婚姻的程序包括任命、送礼、结婚、见面等。传书即订婚，又称订婚。媒人将男方的更帖（写有自己生日的红纸）和聘礼送到女方家，然后再带回女方的更贴和彩礼。 Nacai也称为送礼。新郎家选定结婚日期，然后在婚礼前择吉日送礼。届时，男方会准备好所有的聘礼、钱币以及女方出嫁时应穿戴的一切物品，请媒人交给女方。双方将互赠大蒸包饭菜和小米饭，分发给亲戚和邻居，并告知他们结婚的日期。婚姻可分为迎新娘和映姻两种情况。北流、润城地区，新郎不去迎新娘，只派花轿抬新娘。在其他地方，新郎必须亲自受到欢迎。欢迎和背新娘之前都会有鼓乐。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕，上面放一根松枝，上面插上松果。结婚时，新郎（通常是新娘）会先背着自己的一只到女方家，然后用女方的一只肩膀带回来，在鼓乐声中走在前面。官家结婚时，首领手举写有祖宗名号的木牌（东乡是长扇），伴着鼓乐。新娘进来之前到了花轿，要鸣炮三声，到了新郎家门口，也要鸣炮三声。新娘下轿时，头上撒上五谷。下了轿子，头上撑着伞，脚下是红色的毡地。红毡翻了过来，人缓缓走向洞房。也有人用扶手椅背着回去。新娘坐下时，必须先喝三口“元汤”，然后让新郎喝。东乡族必须在汤中放入蜂蜜和香油，然后进行“坐帐”、“拜堂”、“圆亲”、“举行婚礼”等程序。睡觉后，新郎嫂子、妻子等人在洞房外“听窗外”，第二天与新郎、新娘说笑。婚礼后第三天，om前往东乡地区岳家（只是新郎由其他人陪同前往其他地方）。新郎和新娘一起去）。岳家招待客人。阿姨、嫂子、同辈的年轻人都会捉弄新女婿，不断索要“羊钱”（只给新郎的饭菜里含有切成薄片的海带）。羊）。如果新郎不给，就得脱帽脱帽。鞋子只能用 MoneyBack 兑换。在东乡，新郎回家后，可以从岳父家拿走任何他喜欢的东西，家人不得阻止。这就是所谓的“盗财”。在农村，男女需要互相认识，有“相亲”项目。 “闲心”分为“看孩子”和“看房子”。 “看娃”是指小伙子在介绍人的陪同下，带一些礼物到女孩家。如果你妈妈看中了女孩家，她就会吃“拉面”，如果她不喜欢，她就会做一个“猫”并开始。 “看家”是指女子看中男子，在介绍人、嫂子的陪同下，按约定的日期到男子家里，了解男子家庭经济状况。如果不同意，就拒绝新郎父母送的“见面礼”。 （六）葬礼的一般程序是：在呼吸消失前，对危重病人进行沐浴、理发、安乐死，将尸体移至茅草床上。葬礼将由身着白色丧服的儿子宣布。到亲戚家宣布死者的死亡、安葬和出殡时间。孝子遇到熟悉的人，无论大小，都会半跪着说：“磕头”，这叫“行孝”。一般的回答都是“算了，算了”，或者说些安慰之类的话。船尾亲友闻讯，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁。下葬后，棺材先被抬进屋内，头东尾西，底下放两张凳子。棺材底部铺满骨灰，并撒上谷物、棉花、丝绸。将7个铜钱一一放在土纸上。铺上床垫，将死者抬进棺材。亲戚们会来看棺材。产妇家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身。如有异议，必须遵守。钉棺材时，给亲人装丧器。南翔有些地方，办完丧事才钉棺材，以便母亲家属检查接收。尸体通常被埋葬5-7天。冬天的尸体或者老人的尸体可以多保存几天。农村地区葬礼前扫墓儿女们扛着米、油菜、馒头等到坟墓里吃，把谷物撒在地上。儿子们把手里的土和谷物抓起来，装进自己的口袋里，这叫“抢财”。城关的女人大多是女儿，儿媳妇把一个馍馍滚进坟墓里，用扫帚扫一些土，把一些馍馍掰成碎片吃。出殡前一天，将灵移至庭院，搭起帐篷，举行祭魂仪式，上供品，诵读祭文。儿子彻夜守夜。出殡前，鞭炮齐鸣，八人抬棺。出村前的游行顺序是：鼓僧、金银纸马、长孙（举魂旗）、长子（**炉）、其他“孝子”、棺材、大女儿（抱着隋草）等女人离开魔都时拉格，棺材在前面，其他的在后面。前者向前冲去，后者追赶。埋好后，将穗草插在坟上，数数穗草根的数量。比死者年龄大二（天地一）。下葬后有“伏三”，即下葬后三天，人们到坟墓烧纸； “逢七”，人死后，每隔七日去坟墓哀悼一次”，直至“百日”；死后一百天，在坟墓举行隆重的追悼会；“周年”，举行追悼会。死后一年举行，依次举行3周年、10周年、20周年、30周年；“设神主”，用柏木板制作灵位，写上死者姓名、生年月日。生死在其上，放在家中桌上，平时盖上，逢年过节祭祀，老百姓开始奏起悲伤的音乐，农村孩子的孝心变了从三年改为一年。机关、厂矿负责人去世，街头贴出讣告，举行追悼会。大多数干部、工人、学生在生完已故的父母后，就不再穿白色衣服长期守丧，只在一只手臂上戴黑色面纱。母亲去世后的第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，三年如常。 （7）礼貌：熟人在街上相遇，常常打招呼，而不是说：吃饭了吗？ “也就是说”如果你在家门口端着碗出去吃饭，熟人经过，你就会说：“走之前吃点吧！”在路上问路或求助时，遇到一个男人，你常常会称呼他为“兄弟”。客人到家坐下后，倒开水或泡茶。总而言之呃,把扇子递给他们,冬天的时候,就放在炉子上取暖,.招待人们，大米绰绰有余。当客人要离开时，必须说下一顿饭后或今天再见面，以表达留下的愿望。客人通常被送出庭院，有时甚至送出村外。村里一有戏，就派人通知亲友观看。除了招待亲朋好友吃饭外，大多数人还会在院子里煮一锅饭。只要有人带来，不管认识不认识，都可以吃。当好久不见的熟人来看你时，你常常会说：“你真是难得的客人啊！”或“你怎么敢来！”感谢别人，说“你不辞辛劳”、“你做出了贡献”或者“这都是你的功劳”。送食物时，我们常说“我不给你”、“你别不喜欢”。在见到年长的人时，很容易说：“你很坚强（即健康）！”并安慰他们“多吃点”、“放松心情”。解放后，握手、互称“同志”的礼节越来越盛行。 20世纪50年代，学生在街上遇到老师时仍然必须站在一旁鞠躬或举手。 “谢谢”、“再见”和“你好”等词语在该国尚未广泛流行。 （八）庙会 每年定期举办庙会**。较大的庙会：正月二十一屯城庙会、二月初二海会寺跳塔庙会、二月初八佛腰岭庙会、2月13日土蒙庙会、2月15日土蒙庙会。 3月3日大宁会、北流会、福地会，清明节一鼓会、台头会，3月15日六山天坛山会（方正会），3月29日南南会。 4月8日，北环山湖观会、江里会、一诚会i 4月3日、6月24日，4月18日、4月18日、10月初的侯景会、竹林定会，初一润城会，端午节西关（现城内）会、尚义会，5月13日圣王平会、所泉岭会， 7月3日大略村仙翁山会月，正月十三日东莞会、贾寨会，9月27日河北口会，10月10日刘村会。 1958年之前，3月15日的天坛山回会是全县规模最大的。当时，人山人海。 ，周边县市的商人纷纷前来推销商品。 1958年实行共产化后，天坛山集会规模大为缩小，5月13日的圣王平会议也自行消失。东西乡的庙会也有差异：东乡，逢年过节，不管有没有戏班唱歌；东乡，逢年过节，不管有没有戏班，都要过节；在 十九有戏就有节，无戏就没有节。 (9)禁忌解放后，许多禁忌就自行消失了。但仍有一些人留存其中，特别是在农村地区。 1.不要借用别人的药罐或摇篮，直到别人使用后才归还。快来拿；产妇们在门帘上挂上红布或篮子，以示“闲人不准入”；孝子不准戴孝帽进别人家；私人住宅的方位不是正东、正南、正西、正北；药品不能放在窗台上；初一、十五、二十三不要探望病人；孕妇不得出现在煤矿、建筑工地；已婚女子不得到娘家过年；生育时间少于匈奴的妇女连续几天不能进入其他医院，超过百天也不能进入其他医院。无法回到父母家；坐月子的第一个月，丈夫不能在外面过夜；打球时不要坐在场上；馒头等食物不给偶数（东乡除外，但不给4个）；结婚不要在城里出南门（因为“难”和“难”同音，怕结婚后伤心）； 10月10日，同义村的油炸食品。 2、禁忌：不要说“酒已毕”，而要说“酒已开始”。与其说“火”，不如说“火”。俗话说，长辈的去世是“老”，孩子的去世是“失”。乡村狩猎场不能说是产量最高的。大多数人称老鼠为“害虫”。山里人视狗为“牛”。老人的棺材称为“惜寿”或“寿气”。 （10）不良习惯解放后，大规模的迷信活动和缠足、抽风等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在，如：求神求药，求神、巫等。生病时捉鬼。据说，凡是“师父”出现的地方，他都会去祈求药材或者喝圣水。部分患者因延误救治而死亡。看风水。每当挖掘坟墓或建造建筑物时，请阴阳先生选择一个地方开始建造，并提供“土地之主”。选择吉日 婚丧嫁娶、施工、搬家、外出等，请请阴阳先生查吉日。一般来说，农历“三、六、九”被认为是吉日。算命：遇到不顺心的事情时，可以请算命先生用富士（山谷称为福鸾）或占卜来预测吉凶。明佩是给予未婚而死的年轻男女，或妻子已婚并单独埋葬的男人。他们的配偶合葬在一起。死者结婚后，男女家庭就成为亲戚，互相交往。婚姻期间，女方家人常常抬高尸体的价格以获取利润。那人的家人急于向他求爱，他只好屈服。祭坛 新的舞台已经完成。演出前，先杀一只鸡，烧掉一套戏服，给初次表演的人赠送一套衣服或鞋袜。否则，演出将不会进行。成为女儿的教母，成为儿子的教父。参拜时，赠送31个花馍，对方会给你一套衣服和一些饰品。未来，他们会成为亲戚，互相交往。阳城有一个算命先生，叫一竹香。算命师在哪里？除非是恶魔研磨机精神出来了。山西省晋城市阳城海关。阳城风俗。全县人民勤劳，注重收藏；他们很节俭并且喜欢这里的家具。北流、润城很多人外出做生意。北安阳人做铁锅，泽城人、南安阳人做砂锅，润城人做茶壶，柳山人做肉汁，孙庄人做豆腐，南关人做陶器，水村人做豆腐。元宝，水头人做簸箕，柴岙人做窑工，东风出石匠，狼山人出戏剧演员，中庄人出鼓手。皮鞋大多是**的。木匠也是泥瓦匠。 （二）饮食 本县人民有吃粥的习惯。吃干饭时一定要喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米粉、杂汤等，食物以ly 小米。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。瓜包饭是农民秋冬季节的常见食品。白面粉也成为了主食。县里提供一日三餐。在一些农村地区，食期间每天要吃四五顿饭。夏季，午休后、下田前，人们常吃“冬长夜”。晚上的食物通常是油腻的食物、面食和煎饼。一家人围着火闲聊：“萝卜或白菜芽腌的酸菜，豆叶做的黑菜，是农家冬春季节的主菜。黑菜特别是配米汤吃。酸菜深受农民喜爱，经常吃。”农村用的是“面”，城里则用“面”招待客人，宴客时则吃“红烧肉”、“油肉”、“糯米甜食”。“米饭”、“米粉肉”、“鸡蛋汤”。他们讲究两盘或四盘海菜。东乡宴。最简单的是四盘一锅。“因为食物单调，饭菜混杂，县城里的人通常不会围坐在桌子旁吃饭。 “带米来吃，真是一种幸福。”县里居民逐渐养成了上餐桌吃饭的习惯。北乡的麻吉店、寺头、秦池、阳泉等地土质厚，品质好。旧时多挖土窑，现多用砖砌窑房（拱顶）。在西南和南部山区，煤炭和土壤匮乏，房屋多用石板建造。 。县里的房子大多在室内建多个炕，炕上连着炉灶，方便取暖、吃饭、住宿。但冬天晚上睡觉很容易煤气中毒。房间里有热炕阳泉、寺头、西南乡的山村，院门不朝北。如果庭院门与屋门相对，庭院门通常会有一个小坡度，以遮挡风雨。门很紧，一般院门都是用两块木板做成的。屋门是对称的格子叶，图案各异。有透光睡眠隔间。他们还注重模式。过年期间，进城购买年货的农村人口骤增。理发是大事。”家家户户用泡好的面蒸馍，除夕打扫庭院，加满水箱。贴春联：准备年夜饭？多吃寿穗面或者饺子过年。晚饭了，先开始吃饭。人们穿新衣服，早起。青少年和儿童是最兴奋的。他们r 家人团聚。儿孙们给长辈拜年。在农村地区，馒头是用来喂牲畜的。迎神拜祖的旧俗已被废除。路上走亲访友、行人熙熙攘攘。 ）或糯米甜米。也可搭配糕点、茶和粥（煎半熟磨成粉）。 “城镇里都挂满了灯笼。”夜晚灯火通明，元宵节成了春节文艺宣传日。县、乡政府组织群众挂灯笼。表演、制作花车、跳秧歌。人们愿意向仓吏祭祀，以求粮仓填满。这一天，按照旧俗，各院各备一香案，摆放祭品。有人冒充判官绰奎，带领鬼兵与ac挨家挨户串门音乐的伴奏。检查时，装鬼的人可以随意拿走、提供食物。人们必须迅速剪下衣服和头发的碎片，放入“并在庭院的角落点上一盏灯。”（据说这一天老鼠结婚）。20世纪50年代农业一体化后，这是一个日食，扁圆的玉米面甜馍没有了，农民的正餐只吃煎饺，农民庆祝丰收的仪式，冬至本来是封建社会的行刑日，县里很多人把老瓜扔进屋里。这一天的清晨，吃炖瓜饭的习俗依然存在。旧时，小学生在这一天拜冬，祭祀孔子，十一月三十晚上，去老师家送礼、祭奠节日、吃炒饭。日历上写着“玉米加焦糖炒着吃”。十一月三十晚上不要吃炸玉米。东起西倒：主要用红豆、豇豆、小豆等豆类和软米。加红薯、柿子、花生等物，煮出一道红甜粥“当晨饮”。初四晚上需要煮豆子。每隔一天制作一次。午餐吃蔬菜稀饭，配扁扁长面条，面条里常常包一个**（旧时用来赚钱的）。牺牲炉子。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼，自己吃。 “（五）婚姻手续包括预约、送礼、结婚、见面等。”媒人将男方的更贴（写有出生日期的红纸）和聘礼送给女方。然后新郎的家人会带回新娘的请柬和礼物。 Nacai 也是o 称为送礼。新郎的家人将选择结婚日期。然后在婚礼前选一个吉日送礼。新郎要带彩礼和现金以及女方出嫁时应佩戴的钱。一切准备就绪，请媒人交给女方。两人会互相接收对方的大馒头和小米饭。他们会把它们分发给亲戚和邻居，并告知结婚日期。婚礼有两种类型：欢迎式和反思式。新郎不会去迎接新娘。只送轿子。去举行婚礼时，新郎必须亲自到其他地方迎接新娘。欢迎仪式和仪式均由鼓乐开始。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕。上面放一根松枝，上面放一个松果。婚礼期间，T男方的首领（通常是妻子）首先携带自己的一名成员到女方家。然后他把女人的其中一件担子扛了回来。他走在鼓乐的前面。在官家结婚时，首领手举一块木牌，上面写着祖先的爵位。 （东乡长扇）。鼓乐过后，新娘上轿前，到新郎门口。新娘下轿时，头上撒上五谷。她的头上撑着一把伞，脚下的地上有一块红色的毡子。新娘踩着毛毡地板慢慢走向新房。也可以用扶手椅将新娘抬回来，然后新娘坐下。她必须先喝三口，然后再让新郎喝。东乡汤里一定要放蜂蜜和香油。坐帐篷，到堂上礼拜，圆成姻缘。新房闹事：“上床后”，新郎嫂子、妻子等人“新郎在洞房外”第二天与新郎、新娘说笑。“新郎前往东乡地区的婆家，但新郎由其他人陪同前往其他地方。新郎和新娘一起去）”或以上的姻亲家的客人受到招待。如果阿姨、嫂子和同辈的年轻人试图欺骗新女婿（只有新郎是送一顿海带切成羊形状的饭），必须脱掉帽子和鞋子，才能兑换钱。新郎回家后，可以自由地从岳父那里拿走一些他最喜欢的东西—— ”公婆家。“婆家不得阻拦。男女双方都要互相理解，小伙子在介绍人的陪同下，带了一些礼物到女方家，你妈看上了女方家，“给。”吃，就是“结婚”的意思。女方看中男方，“陪介绍人、嫂子去”约定日期到男方家，了解男方家庭经济状况。”如果不同意，就会拒绝男方父母。问候仪式：“呼吸断气前，给危重病人洗澡后，尸体被移到草床上，宣布出殡，由儿子穿着白色丧服，到亲戚家报明死者的死亡、安葬、出殡的时间。”深知，无论大小，他都半跪着说“磕头，尽孝”或者说一些安慰的话。亲朋好友闻讯后，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁。 ”棺材先被抬进屋里。棺底铺灰，置铜钱7枚。将它们一一放在土纸上。铺床垫：将死者抬进棺材。 “亲戚们会来看棺材。”垫子家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身，必须遵守。 “张贴讣告，举行追悼会。大多数干部、职工、学生在父母葬礼后不再穿长衣。白寿贤，一只手臂上戴着黑纱。在你去世后的第一个春节期间，母亲去世了，用黄纸写春联，来年用绿纸，以后三年照旧。（7）有礼貌的熟人在路上相遇，常打招呼，吃饭了在吗？ “你要去哪里？如果你拿着碗在门口吃饭。”如果有熟人经过，一定要说出来，走之前吃一些：路上问路或者寻求帮助。 “遇到男人就叫他哥！”客人到家后，请坐下。 ，即倒开水或泡茶。 “冬天就把它放在炉子上吧，这样招待客人更好。”米饭比满碗还多。如果客人想离开，必须说他已经吃过下一顿饭或者今天还会再见到你，以表达他留下来的意图。一般来说，送别客人时。把他们送出医院。有时他们甚至把他们送出村子。村里演戏，派人通知亲友前来观看。除了招待亲朋好友吃饭外，大多数人还会在院子里煮一锅饭。只要有人带来，久不见也可以吃顿饭。当我去看熟人时，我常说，你真是难得的客人。我经常说：“给我送食物吧”。对同龄的长辈来说，“见到我就很容易和我说话”。放松。 “握手、互相打电话”逐渐流行起来。当学生在街上遇到老师时，他们仍然必须站在一旁鞠躬或举手。诸如“”之类的术语尚未广泛流行国家。较大的寺庙有“正月二十一屯城节”和二月初二海南节。会寺跳塔会。 2月8日佛腰岭会、2月15日大宁会、3月3日北流会、伏地会、清明一古会、台头会、初五“三月十日”刘山天坛山会（祖会） 、3月29日南关会、4月8日木匠礼会、义城会、4月3日、6月24日北环山会。农历正月十八有四侯景会和朱林丁会。四月十八、十月初一有润城会：端午节有西关（今城内）会、尚义会，五月十三有圣王平会。索泉岭会议、大略村七月初三仙翁山会议、东莞会议、家寨会议9月13日河北口9月27日集会、10月10日刘村集会等。5月15日天坛山集会是全县规模最大的集会。届时，人山人海，周边县城的商人都会前来推销商品。天坛山博览会规模大幅缩小，5月13日的圣王平博览会也消失了。庙会也有一些差异。在东乡，逢年过节，不管有没有戏班唱戏，都要过节。在西乡，有戏就有节，无戏就没有节。许多禁忌自行消失，尤其是在农村地区。 1、禁忌借用他人的药罐、摇篮不能归还。产妇在门帘上挂上红布或筛篮，防止闲人进入：孝子不准戴孝帽进入别人家。私人住宅的朝向是not 正东、正南、正西或正北。 ;窗台上不能放置药品，初一、十五、二十三不准病人探望。孕妇不准出现在煤矿、建筑工地，已婚女孩不准到父母家过年。产妇未满百日，不得进入他人家中。他不能去医院，也不能回父母家。丈夫不能在外面过夜，“不能坐在沙发上在田野里玩耍”。包子等食品不要送双数（东乡除外；但避免送4个）；在城市里，如果结婚时不出南门（因为怕婚后伤心），同义村的人会在10月10日炒油菜；与其说长辈的死就是“孩子的死”，农村斗场不能说是**产量；一般人们称之为老鼠。在山里，给老人用的棺材被称为“长寿器皿”。大规模的迷信活动和缠足、吸烟等不良习惯已经消失，但一些迷信和不良习惯仍然存在。快来捉鬼吧。也就是说，他们去祈求药物或者喝圣水。 “一些患者因延误治疗而死亡。”请阴阳先生选择一个地方开始施工。 “地主”婚丧嫁娶、建筑施工、搬迁、外出请阴阳先生念日子，都选择吉日。这是一个吉祥的日子。算命时，请算命先生用富士、占卜等方法来预测吉凶。 《阳城县北流》真南流村有什么好消息、新事情发生吗？目前没有好消息或任何新消息。这些都是tr父母所缺少的平凡的东西。山西阳城的名人有哪些？隶属于山西省晋城市。 1、阳城县：山西省晋城市下辖的一个县。位于山西省东南端，太岳山脉东支，太行山以西，秦河中游西岸。山西省是一个地级市，位于山西省东南部，山西、河南两省交界处。晋城市辖1市辖区、4县，即城区、泽州县、阳城县、沁水县、灵川县、高平市，即晋城经济技术开发区。 （一）阳城县位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山脉西侧，太岳山脉西岸。沁河中游。东至晋城市郊区，北至沁水县，西南至垣曲县，南至河南省济源市。 （2）晋城市位于山西省东南部，丹河、沁河流域中下游，市区面积149.6平方公里；阳城现在是哪个城市？阳城县隶属于山西省晋城市。 1、阳城县：山西省晋城市下辖的一个县。位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山以西，沁河中游西岸。 2、晋城：山西省下辖的地级市，位于山西省东南部，山西、河南两省交界处。行政区划: 晋城市辖1市辖区、4县、1市。即城区、泽州县、阳城县、沁水县、灵川县、高平市，以及省级高新技术开发区晋城经济技术开发区。延伸信息位置及范围：（1）阳城县位于山西省东南端，太岳山脉东支，中条山脉东北部，太行山脉西侧，中山西岸。溱河流域。东至晋城市郊区，北至沁水县，西南至垣曲县，南至河南省济源市。位于东经112°-112°37′、北纬35°12′-35°40′之间。南北长约54公里，东西宽约53公里，总面积1968平方公里。 （2）晋城市位于山西省东南部i省，丹河、沁河流域中下游地区。地理坐标为北纬35°11'-36°04'，东经111°55'-113°7'，市区面积149.6平方公里。东、南有太行山、王吾尔山，与河南省新乡、济源、焦作接壤，西靠中条山与临汾、运城相连，北靠丹竹岭、金泉山等山脉与长治市接壤。参考来源：百度百科-阳城 百度百科-晋城简介 阳城隶属于山西省晋城市。位于山西省东南端，太岳山东支，中条山东北部，太行山西麓，沁河中游。西海岸。地理坐标在东经112°至112°37之间。县城南北长约54公里。阳城县东临晋城市郊区。北与沁水县毗邻，西南与垣曲县毗邻，南与河南省济源市接壤。阳城县总面积1930.7平方公里。辖10个镇、7个乡，总人口390796人（2014年）。阳城县全年实现生产总值1600516万元。陕西阳城、韩城、安徽桐城都是文化发达的城镇。州辖5县中华文化程度最高，位居三市之列。 ”据说阳城的蟒河很美，需要详细资料 //www.zgxzw.com/guanggao/**nghe/ 蟒河风景区位于阳城县南部，从出了县城，进入蟒河风景区，沿着崎岖的山路，先登上一座山峰，您现在已在自然保护区范围内。处处古树参天，山花竞放，山涧泉鸣；水声清澈，山顶视野广阔；有两座山峰，形似刀斧。中间的峡谷云烟缭绕，深处依稀有层峦叠嶂的山峰。那就是下一个要探索的地方，莲花峰。虽然这条山道的名字并不好听。坡又陡又滑，走起来并不好。然而路边苍松翠柏，藤蔓密布。浓密的树荫遮挡了烈日。你忘记了走在山路上的辛苦。这段山路，一定不能错过任何一处风景。透过树林的掩护，可以看到对面山腰上的两座悬崖。他们形成了一个山谷。山谷里有一块巨大的岩石，看起来就像一个小和尚穿着袈裟。他拿着从寺庙偷来的一本经文，躲在峡谷的裂缝之中，躲避追赶他的长老和警察。山谷里藏着佛经，偷走经书的和尚竟然是佛。这真的很有趣。下到谷底，“沿山根峰曲折走”，可欣赏到奇峰冲天、怪石林立的奇景。还可以看到许多珍稀动植物，其中有北方罕见的红豆杉、红豆杉。这里有白皮松、山茱萸等珍贵药材，还有褐马鸡、犀鸟、巨壁虎、鲵等。如果听到山谷里流水潺潺的声音，就离水源地很近了。芒河。循声而去，便见半山腰有一个山洞。这个山洞的直径几乎有三米多。春天从洞中流出的水，就是莽河的源头。泉水清凉甘甜。此洞名为。泉水常年流淌，永不干涸。它流入河流，滋润周围环境。泉水从洞里出来后，迅速转向左边，变成了瀑布。水流的轰鸣声响彻整个山谷。瀑布落下的地方，有一块巨大岩石形成的石崖，石崖上有一个洞。水从悬崖上倾泻而下，形成一道帘子。这就是蟒河著名的风景。这一奇观在《西游记》中描述为“花果山上有一水帘洞，为孙猴所居”。在真实的自然景观中，人们很难看到“形成悬崖的那块石头并不大”，只有不到7米见方，中间有一个洞”，但看上去却像一个巨人蟒蛇的头在瀑布里“吸收”b 水。喷。玩着流泉，隔溪对着瀑布，还有一块巨石，像一只乌龟从甲壳下探出头来，向上伸着头，仿佛在求救，注视着巨蟒和乌龟。乌龟是这里的河神。他住在囊河的源头，治理着囊河。附近有一只猴子和乌龟成了朋友。两个好朋友一起在山水里玩耍。不知过了多少年，有一年河水泛滥，淹没了村庄。农作物被冲毁，周围村民陷入困境。他们向玉皇大帝投诉，玉皇大帝罢免了武贵的河神职务。又派了一条大蟒蛇来代替他。蟒蛇成了河神。有一年大旱，人们无法种植庄稼。乌龟看到这种情况非常难过。他请他的好朋友猴子偷一罐无线ne 并将其放在那里。到了水洞口，蟒蛇被引诱了，蟒蛇闻到了酒香。实在坚持不住了，他一口气喝光了所有的酒，醉倒在地。海龟趁机向蟒河放水，蟒河的水灌溉了附近的农田。人们有了希望。蟒蛇醒来后，从洞里爬出来，去找乌龟和猴子算账。猴子很聪明。逃得无影无踪，乌龟行动缓慢，很长一段时间都爬不远。眼看自己就要掉进巨蟒口中，他从深潭中跳了出来，爬到了对岸，向天求救。蟒蛇不敢越过深潭，就停在了瀑布里。乌龟和巨蟒化为两块巨石，果然是活的。很难说这群猴子是不是传说中的猴子的后裔。时间这里有大约200只猴子，它们是猕猴，是国家重点保护动物。原来，人们经常可以看到猕猴在水帘洞周围喝水、寻找食物。 “这里的管理人员必须唱歌，吸引猴子，一起唱歌。当猴子知道一切安全后，就会从岩石、树枝、草丛的缝隙里出来。”跳出来。蜂拥而至。争夺管理人员带来的食物。山西阳城能旋地吗？请转发：羊城风情：县人吃苦耐劳，注重积累；福地安宁，节约粮食，注重生活，节俭使用，喜爱陈设。北流、润城很多人出去做生意。其中孔人做纸，北安阳人做铁锅，泽城人、南安阳人做砂锅，润城人做茶壶，刘氏人做茶壶。后来，折窑人做陶器，孙庄人做豆腐，南关人做糯米，水村人做糖果，莘庄人做元宝，水头人做簸箕，柴岙人做窑工。 ，还有东风人做泥瓦匠。狼山出戏剧演员，中庄出喇叭手。理发师大多是高平人，皮鞋匠大多是**。木匠也是泥瓦匠。 (2)饮食 县人民有吃粥的习惯。他们吃干米饭时经常喝汤。常见的粥有米汤、米汤、甜菜米、米饭、杂汤等，食物以小米为主。小米可制成软硬各异的白米、酿米、米汤、浓米汤、炒饭等。稻米是秋冬季农民常见的粮食。白面粉也成为了主食。县城里一日三餐。在一些农村地区，有四五个一日三餐。夏天午休后，下田之前，人们常说“冬日长夜”，得吃饭了。 “夜间作物”通常包括油性食物、面食和煎饼。家人围坐在火边闲聊，“萝卜或藤蔓腌的酸菜、豆叶做的黑菜，是冬春农民的主菜，黑菜是专门用来吃米饭的”。汤饭。酸菜深受农民喜爱。在农村，常配油或面招待客人。在城市里，是用来招待客人遇到麻烦的，比如火锅。为客人提供菜肴。东乡宴吃“碗”红烧肉、炸肉、糯米饭、米粉和肉、蛋汤，讲究两四盘海菜。最简单的是四盘一锅。 “因为食物单调，饭菜混杂，县城里的人一般不会围着桌子吃饭。t。 “带米来吃，真是一种幸福。”县里居民逐渐养成了上餐桌吃饭的习惯。北乡的麻吉店、寺头、秦池、阳泉等地土质厚，品质好。旧时多挖土窑，现多用砖砌窑房（拱顶）。在西南和南部山区，煤炭和土壤匮乏，房屋多用石板建造。 。县里的房屋大多底部用砖，三面都是土坯。室内有很多炕，炕都与炉子相连。没有烟道，取暖、吃住都很方便。但冬天晚上睡觉很容易引起煤气中毒。阳泉 寺头、寺头、西南乡偏远山村都有火坑，院门也不朝北。如果庭院门与房屋门相对，庭院门通常有一个小门坡度可以挡风挡雨。门很紧，通常有两块木板。门是对称的格子叶，图案多样，门上有透光的睡格子。图案也很有讲究。中国新年。从农历腊月开始，进城购买年货的农村人口急剧增加。理发是一件很重要的事情。 “家家户户用泡好的面煮馍，除夕打扫庭院，灌满水箱，贴春联：挂年画准备年饭？晚餐多吃面条或者饺子，结婚不择吉日，先放鞭炮，人们穿上新衣服，早起，孩子们最兴奋，阖家团圆，儿孙给长辈拜年，长辈给孩子们.新年钱。在农村地区，人们会用包子喂牲畜以表示庆祝。迎神拜祖的旧俗已被废除。从大年初二到正月中旬。走亲访友，路上的行人熙熙攘攘地“见面问话”。包子在乡下互赠，到了城门口还。搭配红烧肉（小格）或糯米甜米饭。还有糕点、茶和粥（把半熟的谷物炒熟，磨成面粉制成的粥）？夜晚，城镇张灯结彩，灯火辉煌，元宵节已成为春节文艺宣传日。县乡政府组织人们挂灯笼、表演节目、制作花车、扭秧歌。玩故事。愿意祭祀仓吏，以求粮满仓。旧俗 这天烧香每个院落都备有供奉祭品的桌子。有人冒充判官绰奎，带领鬼兵在音乐的伴奏下巡屋，露出邪恶的神情。鬼可以随意拿走和供奉食物，人必须赶紧穿好衣服。 20世纪50年代农业一体化后，人们只吃扁扁的玉米面甜馍。清明节七 农历正月十五、十月初一，是扫墓、烧纸祭祖的节日。农村至今仍有烧钱祭祀的习俗。俗称“农民只吃煎饺，农民庆祝丰收的仪式。冬至本来是封建社会的行刑日。县里很多人在这一天清晨扔老瓜。这一习俗吃瓜焖饭（意思是用瓜代替大脑，减少吃瓜的次数）ead）仍然存在。过去，小学生们在这一天表达对冬天的敬意。拜孔子，去老师家送礼，祭拜节日，吃炒饭。农历11月30日晚上，“焦糖糖炒玉米”晚上不吃油炸食品：“吃东浇西：”吃东浇西，主要用红黄豆、豇豆、红小豆等豆类和软米。”加入红薯、柿子、花生等物，煮成红甜粥“作为早饮”。初四晚上需要煮豆类。农历腊月初八，腊八做的。午饭时，蔬菜稀饭配上扁圆和长面条，通常包在一块金子里（过去用来赚钱）。谁吃了它，谁就得了。幸运。牺牲炉子。用糖瓜、糯米、柿饼卷成面饼，自己吃。”（5）结婚手续包括预约、送礼、结婚、见面等。”媒人将男方的更帖和聘礼送至女方，新郎家人再带回新娘的请柬和礼品。纳彩又称送礼，男家选定结婚日期，然后在婚礼前择吉日送礼，新郎携带彩礼和现金，以及女方结婚时应佩戴的钱。一切准备就绪，请媒人送到女方手中，双方互相领取大馍小饭，分给亲戚邻居，并告知结婚日期婚礼可分为迎和迎两种情况，在北流、润城地区，新郎不迎新娘，只派花轿抬新娘，新郎必须以礼迎新娘。rson在其他地方。欢迎和背新娘之前都会有鼓乐。男女双方都要提前用白面蒸一个重达5公斤以上的大石榴糕。将一根松枝放在上面并携带它。松果，结婚时，新郎的新郎（一般是女佣）会先拎一颗自己的松果到女方家。然后他会把女人的一颗松果带回来。他们走在鼓乐的前面。在官家结婚时，新郎要拿着自己写的一封。有一块木匾，上面写着祖宗（东乡长扇）的题号。鼓乐过后，新娘上轿前，先到新郎门口。还有一支火枪可以发射三发。新娘下轿时，头上撒上五谷。覆盖着伞状，脚下是红色的毛毡地板。毡子翻过来，新娘慢慢走向婚房。有所有于是把扶手椅搬回来，新娘坐下。首先，她要喝三口启元汤，然后新郎才喝。东乡应该在汤里。放蜂蜜和香油。坐在帐篷里向教堂致敬，圆满婚姻。闹洞房：“睡后，新郎的嫂子、妻子等人在洞房外听”，听窗外的声音，“第二天就和新郎、新娘开玩笑，”而新郎则前往东乡地区岳家，但新郎却由其他人陪同前往其他地方。新郎新娘一同前往）“岳家正在招待客人，姑姑、嫂子、同辈的年轻人，如果再要新女婿，就得脱帽脱鞋了——”法律规定，在东乡，新郎回家后，可以随意从岳父家里拿走一些自己喜欢的东西。“岳父家人不得阻止。”无论是男人还是女人预兆必须互相了解。相亲和保姆都是由年轻男子在介绍人的陪同下进行，并带来一些礼物到女孩家。你妈妈看上了“送吃”拉面。如果你不喜欢就做吧。 “看房”是指女方喜欢男方后，会“在约定的日期陪同介绍人和嫂子去男方家，了解男方家庭经济状况”。如果他不同意，他就会拒绝男方的父母。见面礼“在断气前，给危重病人洗澡，理发，将遗体移至茅草床上。由儿子身穿白色丧服，前往墓地宣布出殡。”亲属家中公布死者的死亡、安葬、出殡时间。”孝子遇到熟悉的人，无论大小，都跪下说：“磕头，尽孝，算了，算了，亲朋好友闻讯后，纷纷用土纸、鞭炮等前来吊唁，“先把棺材放在棺材前”，物资被抬进了屋里。头向东尾向西：棺材下放两张凳子，棺底铺炉灰，撒上五谷、棉花、帛帛，置铜钱七枚，置一土纸上按一张。放下床垫：将死者抬进棺材。“所有亲属都来看棺材。”产妇家属必须到现场检查棺材的衣服是否合身，必须遵循“南翔有的地方，办完丧事才钉棺材。”5-7天。冬天的尸体或者老人的尸体可以多留几天。在农村，儿女们挑着米，油腻的食物、馒头等在坟墓里吃和撒地上的谷物。儿子们抢了手中的土和粮食，装进了自己的口袋，这就是所谓的“抢富贵”。城关的人大多是给女儿儿媳妇们把馒头滚进坟墓里，然后再去坟墓里用扫帚扫点泥土。打破一些馒头吃，在葬礼前一天将灵魂转移到医院。搭建纪念帐篷并举行救灵仪式。供品。街道上张贴了讣告，并举行了追悼会。大多数干部、工人、学生在父母葬礼后不再穿白色长服，只在手臂上戴黑色面纱。母亲去世后的第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，三年如常。 （7）礼貌：在街上遇到熟人时，总是打招呼：“你吃过饭了吗？”无论走到哪里，如果端着碗在自家门口吃饭，“如果遇到熟人路过，一定要说一声，走之前吃点：问路或者求人帮忙”道：“你见男人就常说这句话！”兄弟，客人到家请坐后，立即倒开水或泡茶，“让他们放在炉子上取暖”。招待客人时，饭量宜多于客人吃不下的量。客人要走时，必须说下一顿饭后或今天再相见，以表示留宿的愿望。送客人是一般是在院外进行，有时甚至派人到村外去村里表演戏，并派人通知亲友观看。院子里的一锅饭，只要有人端过来，我就吃不下去。对于许久不见的熟人，我常说：“你真是难得的客人。”我常说：“送饭给你”。我不会给你的。 “别不喜欢。”与同龄长辈见面时，“说话要温柔，见面握手、称呼”的礼貌越来越流行。学生在街上遇到老师，仍然要站在一旁鞠躬。 （八）每年定期举办庙会，较大的寺庙有“正月初二十一屯城庙会”。月”、二月初二海会寺跳塔会、二月初八佛腰灵会、2月13日土蒙会、2月15日大宁会、3月3日北流会、福地会、一古会清明节和台头会，以及“三月十日”清明节。刘山的天坛山会第五天（祖会），3月29日南关会，4月8日木匠礼会、义城会，4月3日、6月24日北环山会。农历正月十八有四侯景会和朱林丁会。四月十八、十月初一有润城会：端午节有西关（今城内）会、尚义会，五月十三有圣王平会。索泉岭大会、七月初三大略村仙翁山大会、9月13日东莞大会、贾寨大会、9月27日河北口大会、10月10日刘村大会等。5月15日天坛山大会是全县规模最大的。届时，人山人海，周边县城的商人都会前来推销商品。天坛山博览会规模大幅缩小，5月13日的圣王平博览会也消失了。庙会则不同。做西乡每逢逢年过节都要庆祝，不管有没有戏班唱歌，西乡有戏，有聚会，没有戏，没有聚会。许多禁忌自行消失，但有些禁忌仍然存在于民间。特别是在农村地区，1、禁忌：借用别人的药罐、摇篮不能归还。等待别人家使用时，母亲会在门帘上挂一块红布或一个篮子，防止闲人进入。孝子是不可以戴孝帽进别人家的。私人住宅的方位不是正东、正南、正西、正北；窗台上不能放药品，初一、十五、二十三不看病。孕妇不得出现在煤矿、建筑工地，出嫁的女儿不得到父母家过年。一位曾经是的母亲怀孕不到百天的她不能去其他医院，也不能回娘家。丈夫不准在外过夜，“田间玩耍时不能坐下”。馒头等食品不送双数（东乡除外，但不送4个）；城里结婚不要出南门（怕婚后伤心），村里10月10日吃同义炒菜；与其说长辈的死是“孩子的死”的损失，不如说农村猎场就算是**生产；大多数人称其为老鼠。山民打牛为“畜”，老人的棺材称为“寿气”。大规模的迷信活动和缠足、抽烟等陋习已经消失，但一些迷信和陋习依然存在：“求神、求药、病求神”，巫婆伺机而动。h鬼魂。听说“师父”出现在某处，他会去求药或者去取圣水喝。 “一些患者因延误治疗而死亡。”我请阴阳先生选择一个地方开始建设。 “地主”择日婚丧嫁娶、建筑、搬迁、外出请阴阳先生报时。这是一个吉祥的日子。算命时，请算命先生用富士、占卜等方法来预测吉凶。 “明朝口粮是给那些未婚先死的人的。青年男女，或者妻子单独下葬的男子，在‘死者统一后’合葬”