如何用易经占卜？晋国十六年击败楚延陵，复辟为成功公。晋、楚相会于鄢陵。晋侯知之。施说。幸运的。其卦又相会。说。南郭皱眉。射他远望。眼中。该国的国王受伤了。如果你不败，会发生什么。公众遵循它。并战斗。卢杞射杀了他的国王。中眼。楚军大败。复卦： ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 注：无需使用任何其他文字。杜注曰：符，阳昌卦中，阳气自子起，南行推阴，故名南国气。皱眉说道]。南国若皱眉，必受责备，立为太子【《正仪》曰：立为日，日如王，故为太子】，又为眼。阳气激发南方，宛如飞箭。他在“挖掘”中说道：“我对我的贞操感到遗憾，并且我用木的振动入地，这就是射的意义。”首先需要明确的是，《易经》最初确实是作为占卜的书而存在的。更准确地说， 《周易》是古代三卦书之一，据《周礼记》记载，“太卜章三变之法，一曰‘连山’，一曰‘圭藏’。 ”，另一个叫《周易》。然而，在古代，占卜往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往依赖于占卜的结果。因此，占卜背后的哲学内涵间接影响着人们的行为和思想。也就是说，《周易》所蕴含的哲学思想是占卜之法的内在基础，即理为体，占卜为用。准确地说，但不是公关由此可见，《易经》可以说是我们中华文明最早的哲学著作。也是我们儒家、道家以及许多传统文化和观念的起源。见之谓智慧，而人日用而不自知。易学说与象数之间没有明显的争议。秦代以后，《周易》随占卜而存留。汉代，任五经博士时，《易》学的发展达到了顶峰。西汉《易》学的流派大致可分为“学古兴大谊”、“阴阳待劫”、“张居十世说”和“十翼”释义东汉也分四派。其一为马蓉等人为《飞石遗》撰章作句；一个是郑玄、荀爽，掌管“京师仪”和“费师仪”。 t三是于范治《孟子易》《易》，参考《周易神通气》纳甲书，四是陆机特治《经世易》。可见，以孟羲、经方为首的汉代儒学主要阐述了象术学说。魏王弼所著《周易注》盛行后，汉代《易》衰落，王被诸象书废，这是《易》学史上的第一个重大转折。唐代，孔颖达为王弼、韩康伯撰文，使王弼医学广为流传。但李定佐的《周易集解》却保留了汉代书术的残余。宋代出现陈抟、邵雍，后来出现《天地自然图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等彝画，还有紫微斗数和梅花衣。计数和占卜的方法传播，编号技术再次流行起来。朱熹取易图并入其理，易学又变。程子、胡瑗等专门阐述道理，李广、杨**等参与政事。 “义”派的流派越来越多。元代大量采纳了程朱之学，明代则采用了明代高僧智虚高僧所著《禅义周易》的范本。清代编修《四库全书》时，“易”学说的发展主要分为两派六派：一是象术，为汉儒所言，一为经、焦，二为象书。改为陈、邵；二是伊犁，由王弼升任，一改胡、程，一改李、杨。在现代，主要的科学《易》的圣人是研究新旧解释的杭信斋先生和解释象数的尚秉和先生。近年来新出土的帛书《周易》也是研究的新热点。纵观《易经》的发展史，我们可以看到，它的分支比历史上任何一部都多。俗话说“易经浩大，包罗万象，故欲了解易经，不单单靠一家之言”。 《易经》的价值不在于它能否真正预测未来，而在于其中蕴含的中华民族祖先的思维方式。如果我们能从中汲取一些智慧和启示，面对时间的洪流，不后悔、不恐惧、不迷茫、不认命，那么《易经》的价值就会得到充分体现。俗话说“善“易”者不善猜，善“易”者不善猜。一、蓍草解读程序说明：《蓍草占卜法》，三变一行，重复六次，共十八变，得六行，成卦。 ★第一个变化：（1）手握五十根西洋蓍草，任意取出一根，远远地放在面前（一根代表太极）（2）将四十九根西洋蓍草分成两把随意放在桌子的左右手上。（如天地二器）（3）拿起右手边的一片西洋蓍草，夹在无名指和小指之间。 （如天、地、人三才）（4）用右手将左手的一把西洋蓍草四乘四地数，握在右手中，直到只有一、二。 ，剩下三个，剩下四个。这时候，把右手的蓍草放回左边，夹住剩下的蓍草w 位于左手无名指和中指之间。 （四根象征四点）（5）拿起右手边的蓍草，用左手数出四根、四根，握在左手上，直到只有一、二、三、四。都留在你的右手里。这时，将左手的蓍草放回右侧，将右手剩余的蓍草夹在左手的无名指和中指之间。 (6) 将左手手指夹着的西洋蓍草取下，握成一把，横放于身前。 ★第二换：第一换结束后，将左右两侧的西洋蓍草拿起并拢在一起，重复上述步骤（2）至（6）。注意步骤（6）中用右手合成的西洋蓍草的捏，水平放置得更近。 ★第三变：第二变结束时，拿起左右两侧的欧蓍草并拢在一起，重复步骤上述(2)至(6)。请注意，在步骤（6）中，用右手合成的那撮西洋蓍草放在靠近侧面的位置。取左右两侧剩余的西洋蓍草，将其除以四。得到的商是九、八、七或六。这些数字的符号如下：九——老阳，八——少阴，七——少阳，六——太阴。这是第一行。重复上述步骤五次，总共十八次更改。得六行，组成一卦。如果卦中的爻是老阳、老阴，那就是变爻，老阳爻变成阴爻，老阴爻变成阳爻。最初得到的卦名是原来的卦名，换行后得到的卦名。 ★《慈慈传》：“《易圣人有四道》，言者重其言，用动者重其化，制器者重其意”。易卦，朱熹《易经悟》曾总结七条规则，可资参考：（1）如果（2）双行变化，以第二行变化为主，前一变化为主卦。 (3)三行变卦，以本卦与其他卦卦占卦，以本卦卦为主。(4)四行变卦，卦中两行不变者占多数，下一行为主。 (5) 五行变化以卦中不变者占。 (6) 若六行皆变，则干、坤二卦，用“永久”、“永流”二字来解释，指的是卦辞。其余六十二卦占卦卦。 (7)若六行皆不变，则用原卦象、卦象来核算。 2、Yarrow's Yi法的概率分析：如果一个整数能被4整除，则用4n表示；如果除以四余数为1，则表示为4n+1；如果除以四余数为二，则用 4n 表示，则用+2 表示；除以四余数为三，用4n+3表示。 ★1.第一变结果分析： 1.1将四十九根蓍草根随意分成两把，分别握在双手上。如果左手的欧蓍草数量能被四整除（4n），那么在第一次变化结束时，左右手的欧蓍草总数必须为40。 1.2 其他情况（4n+1， 4n+2, 4n+3 )，第一次变化结束时，左边的蓍草总数而右手一定是44。 1.3 因此，我们知道，在第一次变化结束时，左右手的西洋蓍草总数只有40和44，所以我们知道出现的概率是1/4和 3/4。 ★2.第二次变化结果分析：第一次变化结束时，左右手的西洋蓍草总数分别只有40和44。 2.1第一次变化结束时，左右手的西洋蓍草总数分别为40和44。左右手都是40，那么在第二次变化结束时，如果左手的蓍草数量是4n或者4n+3，那么左手的蓍草总数必须是32，并且蓍草的数量左手的草一定是32。如果草的数量是4n+1或4n+2，那么西洋蓍草的总数一定是36，所以两者出现的概率是相同的。第一变与第二变│↓↓┌→3240→┤└→362.2 第一变结束时，左右手的蓍草总数为44。那么在第一变结束时，左右手的蓍草总数为44。第二个变化，如果左手的欧蓍草数量是4n或4n+3，则欧蓍草的总数必须是36。如果左手的欧蓍草数量是4n+1或4n+2，则欧蓍草的总数必须是36。 yarrows 必须是 40，因此两者出现的概率是相同的。第一变、第二变│↓↓┌→3644→┤└→40★ 3、第三变结果分析：第二变结束时，左右手的蓍草总数为32、36、40。 3.1 第二次变化结束时，左右手的蓍草总数为 32。那么在第三次变化结束时，如果左手的蓍草数量为 4n 或4n+3，左手的西洋蓍草总数必须是24，左手的西洋蓍草数量必须是24。如果草数是4n+1或4n+2，那么西洋蓍草的总数必须是24。都是28，所以两者出现的概率是一样的。第二次变化 第三次变化 │↓↓┌→2432→┤└→283.2 第二次变化结束时，t左右手的西洋蓍草总数为36，那么在第三次换手结束时，如果左手的西洋蓍草数量为4n或4n+3，则西洋蓍草的总数必须为28。如果数量左手有 4n+1 或 4n+2 种蓍草，则总共有 32 种蓍草，因此两者出现的概率相同。第二变和第三变│↓↓┌→2836→┤└→323.3 第二变结束时，左右手的西洋蓍草总数为40。那么在第三变结束时，如果数量如果左手有 4n 或 4n+3 根西洋蓍草，则西洋蓍草总数必须为 32。如果左手有 4n+1 或 4n+2 根西洋蓍草，则西洋蓍草总数必须为 36，所以两者出现的概率是相同的。第二变与第三变│↓↓┌→3240→┤└→36★ 四．所有变化结果分析： 4.1 第一次变化结束时，当左右手的蓍草总数为40时，进行第二次变化，t第三次变化 三种变化的概率分析图如下。第一个变化、第二个变化、第三个变化的概率││↓│↓┌→24（星期六）1/4*1/4=1/16│┌→32→┤↓│└→28 (7 ) 1/4*1/4=1/1640→┤│┌→28 (7) 1/4*1/4=1/16└→36→┤└→32 (8) 1/4*1 /4 =1/164.2 第一个变化结束时，当左右手的蓍草总数为44时，第二个、第三个变化的概率分析图如下： 第一个变化的概率，第二个变化的概率变，第三变││↓ │↓┌→28（七）1/4*3/4=3/16│┌→36→┤↓│└→32（八）1/4*3/4= 3/1644→┤│┌→32 (8) 1/4*3/4=3/16└→40→┤└→36 (9) 1/4*3/4=3/16↑ 如果你不不考虑这一点，你就会犯错误！ ”4.3 卦中阳曜、寅曜出现的概率为（5/16+3/16）：（1/16+7/16）=1：1。阳妖和阴妖出现在卦中的概率是相同的。 ，这个结论和金钱卦、财运占卜是一样的。然而，亲的比例阳妖移动和阴妖移动的能力是3/16:1/16，也就是说阳妖更容易移动，是阴妖移动的三倍。当钱卦被占据时，殷曜移动的概率是相同的。 。太阴（六）：1/16 少阳（七）：5/16=1/16+1/16+3/16 太阴（八）：7/16=1/16+3/16+3/ 16 太阴阳（9）：3/16，可参考《元亥子平》、《三命通会》、《洛管子赋》、《礼虚中命书》、《玉鼎六人志》 》和《河洛离书》如何用易经算命？晋、楚相会于鄢陵。施说。其卦又相会。射他远望。楚军大败。这个无需多言。阳常卦，是指阳气自始而渐增。长，阳长则阴消，谓之皱眉]。南国若皱眉，必受责备，与诸侯分离【《正义》曰：他“挖”曰：“悔彼者，以摇木入地，此乃射之义也。” 《周易》最初确实是作为卜筮之书而存在的。更准确的说，《周易》是古代占卜三书之一。据《周礼记》记载，太不张三变之法，谓之“连善”，一曰“归藏”，二曰“周易”。占卜往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往依赖于占卜的结果。因此，间接影响人们的行为和思想的是占卜背后的哲学内涵。 《易经》所蕴含的哲学思想是占卜之法的内在基础，即理为体，占卜为用。 《易经》可以说是我们中国人最早的哲学基础著作文明。也是我们儒家、道家以及许多传统文化和观念的起源。仁者谓之仁，智者谓之智，百姓日用之。并且不知道。易学说与象数之间没有明显的争议。秦代以后，《周易》随占卜而存留。 “易”学的发展已达到顶峰。西汉《易》学流派大致可分为四流：讲古弘大交、阴阳备灾、章句护师、“十翼”解说。经文。第一个是马蓉等人为《费诗意》写了篇章，第二个是郑玄、荀爽写了《经诗意》和《费诗意》，第三个是于凡写了《费诗意》。孟氏一》，并用《周易神通气》之纳甲，四书中陆机专攻《J》魏王弼《周易注》盛行后，汉代《易》衰落，王被废黜。唐代孔颖达为王弼、韩康伯撰文，使王氏易学广为流传。但李定佐的《周易集解》 ”保存了汉代书书的残余。宋代出现了陈抟、邵雍，后来出现了《天地自然图》、《先天图》、《后天图》等彝画。 》、《河图》、《洛书》出现，还有紫微斗数、梅花易。数数占卜的方法传播开来，数术又流行起来。朱熹取《易图》并入其中。其原理，从而使《易学》改变了获得。程子、胡瑗等专门阐述道理，李广、杨**等参与政事。 “义”派的流派越来越多。元代重程、朱之学，明代以禅解义。明代高僧智虚所著的《周易禅解》为其典范。清代编修《四库全书》时，“易”学说的发展主要分为两派六派：一是象术，即汉儒所说，一是经焦，一是夷理，一是儒学。是胡、成，主要的《易》大儒有研古解新的杭信斋先生和阐释象数的商丙和先生。帛书的易经也纵观《易经》的发展史，我们可以看到它的分支远多于《易经》。《易经》的理论博大精深。所以，要了解易经，不能单靠一家之言。 《易经》的价值不在于它能否真正预测未来，而在于其中蕴含的中华民族祖先的思维方式。如果你能从中汲取一些智慧和启示，面对时间的洪流，不带遗憾、不恐惧、不迷茫、不悟命运，那么《易经》的价值就会得到充分体现。善于“易”的人，不预测。一、用蓍草行易的程序说明：“蓍草占卜”，（1）手握五十根蓍草枝，取出其中一根，远远地放在身前。 （一根代表太极） （2）将四十九根西洋蓍草随意分成两把，放在桌子的左右手上。 （如天地二器）（三）图在右手边卷起一片西洋蓍草，将其夹在左手的无名指和小指之间。 （如天、地、人三才） (4)右手拿左手的一把蓍草。卦，换行后得到的卦名。 ★《辞慈传》：“《易圣人有四道》：言者重其言，用动者重其化，制器者重其形，用卜者重其形”。应该重视他们的占卜。”易的意义是由尧词决定的。卦象，朱熹的《易经悟》曾总结出七条规则，可以作为参考：用卦象的线条来变化线条。卦象第二行是用来说明这两个变化的，而上一行是主要的。主要根据此卦的卦象。基于两条常数线卦中，以下列几行为主。 (5)五行变化由卦中未变化的行来解释。 (六)六行皆变者，干、坤二卦，以永九、永流二字占，并指卦字。其余六十二卦占卦卦。 (7)若六行皆不变，则用原卦象、卦象来核算。 2、Yarrow's Yi法的概率分析：如果除以四，剩下的两个用4n+2表示；即用4n+3表示。 1.1 将四十九根西洋蓍草根随意分成两把，分别握在双手上。如果左手的蓍草数量能被四整除（4n），其他情况（4n+1、4n+2、4n+3）为1.2，第一次变化结束，左手和左手的蓍草总数右手一定是44。 1.3 我们知道，当第一次变化结束时，发生的概率为1/★ 2.第二次变化结果分析：西洋蓍草总数必须为36，第一次变化和第二次变化│↓↓┌→3644→┤└→40★ 3.第二次变化结果分析第三次变化： 第二次变化 第三次变化 │↓↓┌→2836→┤└→323.3 第二次变化结束时，如果左手的蓍草数量为 4n 或 4n+3，则左边的蓍草数量手是如果是4n+1或者4n+2的话，西洋蓍草的总数一定是36，所以我们知道出现的概率是一样的。第二变与第三变│↓↓┌→3240→┤└→36★ 四．所有变化结果分析：第二次变化和第三次变化的概率分析图如下：第一次变化、第二次变化和第三次变化的概率││ ↓│↓┌→24（星期六）1/164.2第一变结束时，左右手的蓍草总数为44时，第二次、第三次变的概率分析图如下：第一变、第二变、第三变hange 三变概率 ││↓│↓┌→28（七）1/16│┌→36→┤↓│└→32（八）1/1644→┤│┌→32（八）1/16└→ 40→ ┤└→36 (9) 1/16↑如果不考虑这一点，就会犯错误！ ” 4.3 阳爻和寅爻在卦中出现的概率为（5/16）=1：阳爻和寅爻在卦中出现的概率相同。这个结论与钱卦相同。但阳妖移动和阴妖移动的概率比是3/1/16，也就是说阳妖比阴妖移动容易三倍。尧动亦同。 老阴（六）：16 少阳（七）：16 少阴（八）：16 老阳（九）：3/16 可参考《元海子平》、《三明通会》、《 《洛片子赋》为自己讲解《李虚忠命书》、《玉鼎六人志》、《河洛丽数》中如何用周易算命