如果没有好的外表，当一名好医生意味着什么？ “不想当良相，可以当良医”，意思是：如果你不能当好相辅佐国王治理国家，那么你就可以当良医。拯救生命并治愈伤员。宰相、医生都有救世之意，所以有志者以此为志。 “非良臣，当良医”出自范仲淹之言。注：总理：总理、总理；古代协助君王管理国家事务的官员。延伸资料： 1、“非良相，便是良医”的故事：宋朝宰相范仲淹出生第二年，父亲不幸去世。范家失去了生活来源。范仲淹的母亲谢氏家境贫寒，无人依靠，只好带着襁褓中的Z洪艳改嫁到山东省子州市常山县朱姓人家。从此，范仲淹改名朱硕，在朱家长大。范仲淹从小就非常刻苦学习，一心想要拯救世界。当他学习的时候，他白天晚上都非常努力。五年来，他没有脱衣服睡觉。有时晚上他觉得困了，就往脸上泼冷水。他白天常常刻苦学习，直到太阳西偏才吃东西。这样，范仲淹就明白了《六经》的主旨，立下了造福天下的志向。有一次，他遇见一个算命先生，问他：“我以后能当宰相吗？”算命师道：“我年纪这么小，语气是不是有点太大了？”范仲淹有些不好意思地说：“那你可以当医生吗？”算命先生很好奇，为什么两人的愿望如此不同呢？问问范仲淹就知道了嘿。范仲淹回答说：“只有好医生和好相貌才能救人。”算命先生说：“你有这个心意，你真是太好了。” 2、范仲淹简介：范仲淹是北宋时期杰出的思想家、政治思想家、文学家。 。范仲淹“文武双全”，“智谋卓越”。他从来没有沦落到主持政府或守卫边境。这都关系到国家的安危和时代的伟大希望。他对某些军事制度和战略措施的改进，使西部边防长期稳定；他领导的庆历变法虽然只实施了一年，但却开创了北宋的革命思潮，成为王安石“熙宁变法”的序幕。范仲淹有着杰出的政治成就和杰出的文学成就。他提倡“忧”的思想“先天下之忧，后天下之乐”和仁人志士的气节，对后世产生了深远的影响。 参考资料：范仲淹 - 百度百科 不做好宰相是什么意思？如果你不是一个好宰相，你就是一个好医生，一个好宰相。好医生就是有期望和抱负。如果你有伟大的才能，你就应该是一个宰相，拯救天下所有的人民。天下由水火而来，要治病救人，救人肉身，无论资源多少，都是奉献给人民的。其实这是一个典故：宋代范仲淹懂得立志从小到大，有一次他偶然去一个算命的地方，当他走到一个地方，看到一个算命先生时，他就简单地对算命先生说：“请你帮我看一下，我可以“你不能当首相。”这位算命师可能会他一生中从未见过这种情况。一个孩子居然说他想当宰相，他很震惊。他对范仲淹说：“你这么年轻，声音怎么这么大？”后来范仲淹觉得有点不好意思，就对他说：“不然的话，我看看能不能当医生。”算命先生有些不解，为什么有这么多不同的选择，就问他：“你为什么选择这两个选择？”范仲淹回答说：“因为只有好看的相貌和好医生才能救人。”算命先生听后非常感动。一个小孩子心里想着救人，算命先生立刻对范仲淹说：“你有这颗心，这叫真正的宰相之心，将来一定能当宰相。” ” 。 ——摘自《幸福生活讲座——如何依法做一个真正的好人》蔡立旭老师讲解“不想当好医生，就做个好医生”“相貌好”。当不了宰相，就当医生，济世济世。“宰相”和“医生”这两个职业，都关系到拯救天下人民。谁是第一个说“不为良相，当良医”？什么意思？进则救天下，退则救民。不能为良臣，当为良医。——东汉张仲景、范仲淹任浙江宁波刺史时曾说过：“不为良相，据宋代吴曾《能盖斋满录》卷十三“文正公愿为良医”记载：宋代著名学者范仲淹王朝，有一次去祠堂索要签名，问他以后能不能当宰相，签名说不能。他问再次抽奖并祈祷：“如果你不能成为宰相，你愿意成为一名好医生。”但结果还是没有成功。于是他叹息道：“不能为人民谋福利，这不是一个人一生应该做的事。”虽然一个有才华的人希望辅佐一位贤王治理国家、造福天下，但即使其中一个百姓未能受益，就如同他自己把他推入了沟里一样。要帮助所有人，只有首相才能做到。现在我正在签署一封信，表示我不能担任总理。要实现造福全民的愿望，没有比做一名好医生更好的方法。如果你真的成为了医术高超的好医生，就能治好皇子亲人的疾病，拯救贫苦贱民，保护自己的健康。身处人民之中，仍能为人民造福的，只有良医。 ” 儒家以济世为最高理想的生活。医学作为消除疾病、造福人民的手段，完全符合儒家的仁义理念。因此，古代医术常被称为“仁术”。儒生所追求的是居于朝廷，辅佐君王，以实现利世之志。但毕竟儒生多，官员少。大多数儒生不能为官，所以有相当一部分仕途失败或事业失意的儒生为了实现济世之志而转向医学。这就是“不想为良臣，欲为良医”这句话的由来。那些有远大志向的儒家学者，把医学视为第二重要的事情。于治时的人生选择，正是因为医学的社会功能明确。遵循儒家的治世思想。元代戴良说得好：“医学是讲活人的，这最接近我们儒家的思想。”尹光**：姑姑说，不做良臣，就必须做良医，这样才能救世救人。无知之人一心求利，却不介意穷人，也不关心富人，希望立即痊愈。我将感谢金子。然而，有这样的意图，上天一定会缩短他的寿命和祝福。他的子孙将难以繁荣。哪怕来世不堕恶道，也是莫大的福报。确定了贫穷和疾病一样可以挽救。如果你能把别人的病当作自己的病。他还建议病人吃素、念佛以消业。如果人们感受到它的诚意，他们就会拒绝坚信不疑。它不仅能治疗躯体疾病，还能治疗精神疾病，以及生死攸关的大病。把这个功德回向给你来生，你就能永远脱离五浊恶，达到九地。照片不宜挂在佛像旁边，而应挂在离佛像较远的地方，以免罪孽和损失福报。吴曾《能盖斋满录卷十三，文正公愿为良医》：范文正公不在时，到灵庙祈福曰：“到时会得相吗？ ”不，他再次祷告说：“不，我想成为一名好医生。”他也拒绝了。然后他说：“如果不能造福于人民，就不是一个人的志向。”当宰相，就是救老百姓于水火之中。行医就是救人于疾病。君子关心百姓。他不能同时造福世界，但也必须造福世界。惠及人民。就这样。张仲景时任长沙刺史。在任期间，他实行良政，让人民过上了幸福的生活；同时，他潜心研究医学，拯救了无数生命。张仲景一生成功地实现了自己的抱负。他永远为后人所敬仰，对后人影响深远。两千多年来，恪守儒家道德准则的知识分子，在修身、齐家、治国、平天下的道路上，都体现出与张仲景相同的情怀。北宋著名宰相范仲淹总结得比较精辟，那就是：“非良相，便是良医”。这是中国传统知识分子的伟大情怀。好总理治国平天下救人民远离火和水；好医生悬壶济世，救死扶伤。不同的方式，相同的目标，相同的伟大。因此，古人总是把生理学与医学相比较，“良医为相师，庸医为匠人”。尤其对于知识分子来说，仕途坎坷，成功者寥寥无几，因此从医成为儒生实现理想的又一选择。 “世上没有好医生。”儒生的医疗实践构成了一个独特的社会阶层——儒医。他们博学百家，道德高尚，胸怀天下。同时，他们还钻研医学，着书立说，将良医与良相结合起来。 《国语.晋语》记载了这样一个故事：春秋时期，秦国大夫夷和受邀为晋平公诊病。确诊后，他说对晋大夫说：“平公之病，是妇女迷惑所致，若下去，晋国就会灭亡。”赵文子问：“医生也关心国家大事吗？”仪和回答说：“一是医治国家，二是医治百姓。他也是医官。”上级的医生就是明智的医生。明医先治国，而后诊治百姓疾病。这是医生的工作。简单的一句话就说明了医学民族和医学人民本质上是一致的。在古代，北宋以前，医生的地位非常卑微，在四人中排名第三。他们的头上从来没有神圣的光环，但这并没有阻止大批精英人士为其献身，并将其发展成为一门独特的职业。科学制度，让古老的民族永远年轻健康。 “如果你的外表不好看，你就是一个好医生。”这种伟大的情感古代知识分子始终体现出对人自身的深切关怀和对生命的尊重。当今社会的分工已经更加细化。我们不一定要成为好大臣，也不一定要成为好医生。但那种对人的关怀和爱护，对生命的尊重，应该永远回荡在我们道德境界的深处。我想这就是人们塑像医圣的意义所在。这句话是中国知识分子的自我解释。每个人都想统治国家，给世界带来和平，但只有少数人挤进上层，爬到自己说了算的位置。因此，用吊盆来医治世间的病痛，是另一种出路和追求。无论是自我调度、真正挂锅，还是另类职业，凡是把进退视为自己意志的人，都是值得称赞的。这句话的出处应该是范文正公的撒衣ng：“不长相，必成良医。”这与他的名言“先忧天下之忧，后天下第一乐”相吻合。这就是中国儒家知识分子的坏心情。进退利天下，不分方法手段、地位高低。如果他不是一个好外表，那么他就是一个好医生。谁说的？有两种说法。一是三国诸葛亮对其子孙说的，二是北宋范仲淹担任浙江宁波刺史时说的。这句话的出处虽然说法不一，但大体意思是一样的，源于儒家“强则可以济天下，穷则可以益”的思想。 ”、“家治国则天下太平”。简单来说，如果你有幸当好宰相，就应该“先忧天下之忧”，为人民谋福利；如果你不能当首相，那么你就应该当一名好医生，帮助世界。这两个职业都和拯救世界有关，所以就有这个说法。谁第一个说“不想有好外表，就要做个好医生”？ “如果我不做一个好大臣，我愿意做一个好医生。”它把“医学”和“生理学”放在一起提及，使人们认识到学习医学的重大责任。而这个典故出自范仲淹。据宋代吴曾《能盖斋满录》卷十三“文正公愿为良医”记载：宋代著名学者范仲淹曾到祠堂求医。大厅要求签名，询问他将来是否可以当总理，签名说不能。他问佛又抽了一张彩票，祈祷：“如果不能当首相，你愿意当一名好医生。”但结果还是没有成功。于是他叹息道：“不能为人民谋福利，这不是一个人一生应该做的事。”后来，有人问他：“男人立志当宰相，这是天经地义的事，你为什么祈求当良医呢？这不是太卑微了吗？”范仲淹说：“怎么可能呢？古人云：‘常善用人，则不弃人；常善用物，则不弃物’。有才华有学问的人，当然希望辅佐贤王治理国家，国家利益天下，即使一民不能受益，也如推入深渊，要利益全体人民，唯有贤才。部长可以做到。现在我签字，我不能当总理，但我想造福所有人。我最大的愿望是当一名好医生。如果你成为一名医术精湛的好医生，可以治愈亲人的疾病，拯救贫苦百姓，保护自己的健康。身处人民之中的人，依然能够造福于人民。无非良医。”这就是“不想当良医，愿意当良医”这句话的由来。延伸资料：其他中医典故：神农氏尝百草中国古代社会以农业为基础，关于农神的神话很多，大多与药神有关。相传神农炎帝住在江水（今陕西岐山）省），头为牛，身为人。神农见人靠吃动物肉、喝生水很难长期生存，于是他到处寻找能满足人的需要的植物。他的饥饿。有时他会同时中毒多种毒药。天。他的精神感动了上帝，在众神的帮助下，种子从天而降，让他播种。神农氏还制作了农具，并教人们如何根据季节种植农作物。神农正是在寻找谷物种子的过程中中毒解毒，从而发现了植物和树木的药用特性。他还用红褐色的鞭子抽打百草，充分了解其平毒温身的性味，并教人植物药学。后来相传神农多次中毒。幸好他提前准备了茶来解毒。最后，他尝到了肠子的味道。他一吞下去，肠子就碎了，还没来得及喝茶救命，就死了。这个传说进一步凸显了神农氏发现医学所面临的艰难险阻和人们对他奉献精神的敬佩。参考资料：百度百科-繁体中文我医学典故 古代读书人“不是相貌好，而是良医”。事实真的如此吗？这个说法是有道理的。 “不欲良臣，必当良医”这句话是宋代范仲淹写的。主要意思是，如果你不能成为一个治理国家的良臣，那么你可以成为一个治病救人的良医。我觉得这句话还是很有道理的。就像商朝宰相伊尹一样。他是一名厨师。当他到了宰相的位置时，说了一句非常有名的话：“治大国如烹小鲜”。这两句话的作用相同，但做法不同。首先我们来说说“好宰相”。中国封建社会宣扬的主要思想是儒家思想。在儒家思想领域，中国的知识分子、光棍们如果想为国家做出自己的贡献，做一个有志之士ls，他们需要达到“象”的最高地位，但并不是所有的知识分子都能达到那个水平，隋唐以后的科举制度至少是更好的。老百姓也可以通过考试实现自己的理想，相对公平、公正。其次，我们来说说“好医生”。良医其实与儒家所宣扬的价值观不谋而合。因为医生是仁慈的，有着治病救人的崇高价值观。好总理治国救国，好医生治病救人。颇符合儒家“良医济世”的普世观。因此，如果你没有通过仕途实现治国的愿景，那么成为一名良医是实现你最初梦想的好方法。其实说到底，相当于古代知识分子给了一个后备方案。为了他们的未来。如果不能实现第一选择的好外表，那么做一名可以返老还童的好医生，也是一份不忘初心的好职业。如果没有好的外表，当一名好医生意味着什么？ “不想当良相，就当良医”意思是：如果你不能当好相，帮助国王治理国家，那么你可以当良医，救死扶伤。并治愈伤员。宰相和医生都有拯救世界的意义。故有志者以此为志。 “非良臣，可以为良医”出自范仲淹之言。 “非良臣，则良医”是什么意思？如果你不能做一个辅佐国王治理国家的好人，首相：那么做一个救死扶伤的好医生也可以。首相医者皆有之意拯救世界。故有志者以此为志。出自宰相范仲淹之口：宰相：协助古代君王管理国家事务的官员。如果他不是一个好宰相，那么他就是一个好医生。 ”宋代宰相范仲淹出生第二年，父亲不幸去世：范家失去了生活来源，范仲淹的母亲谢氏贫困无助。范仲淹无奈之下，将襁褓中的钟炎嫁给了山东省子州市常山县的一个朱氏家族，范仲淹改名朱硕。小时候，他一心想拯救世界，读书的时候，白天晚上都很努力，衣服都不脱就睡觉了，有时晚上感觉昏昏欲睡，就往脸上泼凉水。 .他经常学习白天死得很辛苦，直到太阳西偏都没吃任何东西。范仲淹明白六经的要旨。怀着造福天下的志向，他结识了一位算命先生。问我将来可以当首相吗？ “这么小年纪，是不是有点太大声了？”范仲淹有些不好意思地说：“那你觉得我可以当医生吗？”算命先生很好奇：“为什么两个愿望相差这么大？” ，问范仲淹为什么？范仲淹回答说：“只有良医和美貌才能救人。”算命先生说：“你有这个意思吗？二、范仲淹简介，范仲淹是北宋时期杰出的思想家、政治人物、文学家？范仲淹。文武双全：足智多谋。何谓不做良相，却要做良医、良相？好医生就是有期望、有野心。ns。若有大才，当为宰相，救天下万民于水火之中。如果没有，就应该治病救人。拯救人体。宋代范仲淹从小就懂得立志。有一次，他恰巧去了一处算命的地方。当他走到一个地方，看到一个算命先生时，他只是简单地问算命先生：“你能帮我看看我能不能‘当宰相’吗？这个算命先生可能这辈子都没见过，居然有一个孩子。”说自己想当宰相，对范仲淹说：“后来范仲淹有点不好意思，我可以当医生吗？”范仲淹回答说：“因为只有好看的相貌和好医生才能救人。”算命先生听后非常感动，小时候就想着救人。“相貌无好，必有良医”的解释，那你就应该是个好医生。宰相”医生”，谁第一个说“没有好相，就没有好医生”？这句话的意思是什么？这句话有两种说法，一是三国诸葛亮这句话是对后人说的，一是北宋范仲淹担任浙江宁波刺史时说的，这句话的出处虽然说法不一，但意思大体是一样的。一切都出自儒家思想：“利则利天下，家则治国平天下。”如果你有幸成为一个好宰相，就应该先忧天下之忧，为天下人服务。为民。谋福利；当不了宰相。当不了好宰相，就可以当好医生。这句话是谁说的？有两种说法。一种是三国诸葛亮说的其二是诸葛亮说的。他将三个王国传给了他的子孙。范仲淹是北宋浙江宁波刺史时说的。这句话的出处虽然众说纷纭，但意思大体是一样的。它们都源于儒家“大者可以济天下，贫者可以利天下”的“独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。 。简单来说，如果你有幸成为一名好宰相，那就“忧天下”，为人民谋福利；如果你当不了总理，那就好好做一名医生，帮助世界。这两个职业都与拯救世界有关，所以有这个说法。 “不为良臣，为良医”是谁第一个说的？如果你愿意做一名好医生，你就会成为一名好医生。人们深感这是一个伟大的回应据宋代吴曾所著《能盖斋满录》卷十三“文正公愿为良医”记载。范仲淹，宋代著名儒家被问及将来能否当首相时，他祈祷，如果不能当首相，你愿意做一名好医生：于是他叹了口气说，“不能为人民造福”就是”不是一个人一生应该做的事情。一个人立志要成为宰相。“为什么祈求成为良医呢？”范仲淹回答说，古人说：“总是要善用东西？”的当然，我希望辅佐明王治理国家，造福天下，“纵使一民不能受益？”现在我签署一份声明，说我不能当首相，我要实现造福万民的愿望。没有什么比做一名好医生更好的了。如果你成为一名医术高超的好医生，你就可以救贫贱之灾，可以保您的健康。除了好医生。这是又一个中医代代相传的典故，希望成为一名好医生。神农尝百草 中国古代社会以农业为基础。相传神农炎帝住在江水（今陕西岐山）。 “神农氏见人靠吃动物肉、喝生水不能长久生存，就到处寻找可以充饥的植物。”他的精神被感动了：上天：得到神灵的帮助：神农也制造了农具。教人们按时播种，正是寻找谷物种子的过程。神农中毒解毒，从而发现了植物的药用特性。他还用红棕色的鞭子鞭打草药，并向人们传授植物医学知识。后来相传神农是被人毒死的y 次。古时学者云：“不欲良相，必为良医”。事实真的如此吗？这句话出自宋代范仲淹之口。 “如果你不能成为一个治理国家的好宰相，那么你可以成为一个治病救人的好医生。就像商朝宰相伊尹，当他达到宰相位置时何部长说了一句非常有名的话，“治大国如烹小菜。”中国封建社会宣扬的主要思想是儒家思想，“在儒家领域”，中国的知识分子和光棍们，如果想做出贡献对国家，有自己的贡献。做一个有志之士，需要达到最高的地位，但并不是所有的知识分子都能达到那个高度。隋唐以后，科举制度至少是比较好的。”也可以通过考试实现自己的理想。”好博士r、良医其实与儒家所宣扬的价值观不谋而合。因为医生是仁慈的，有着治病救人的崇高价值观。 “良相治国”，良医治病。这与儒家秉公济世的普世观十分一致。如果没有好的外表，当一名好医生意味着什么？如果你不能成为一个辅佐国王治国的好宰相，那么你可以成为一个救死扶伤的好医生。