满意的答案：佛陀禁止人们选择风水占卜算命的日子。在佛教中，每一天都是吉祥日。所谓吉日或凶日，是根据《中阿含经》中阿难陀的异教说辞。如果你见到一个信占卜的真人，问吉凶，那你就一无是处了。如果有哪个女士相信占卜，问吉凶，一定会成功。阿难。若人见于沙门、梵天实相，求福祸福，见有苦恼，见如是真，终无善报。凡夫女子若学于煞门、梵志，问吉凶，见有苦恼，见此真实，必得善处。白话：阿难！毕竟没有人获得了前流果以上并且相信占卜才能知道好运或坏运。如果你是一个普通人，也有人相信占卜可以知道吉凶！阿难！毕竟，成就预流以上果的人，都无法“与其他苦行僧、婆罗门分福祸，见痛苦烦恼，觉此为真”。如果是凡夫，会有人能向其他苦行僧、婆罗门占卜，知道吉凶，看到痛苦和烦恼，觉得这件事就是真相！ 《占善恶业报经》 佛若随世占卜各种吉凶等事，贪图享乐修行，就会严重阻碍圣道。 《渐具一切智德经卷一》亦舍离邪见。服务于 **。不要陷入国外教育。放弃贪婪和虚伪的艺术。季良的日子。与季节无关。在此经中，w当谈到如何修习十善业时，佛陀告诉我们：不要选择季节。 《佛说阿难分别经》是佛的**。不准到寺庙求算命、问邪、咒骂、解释，不准择吉时吉日。受佛五戒的人，也是有福的人。做一点事。应当尊崇三尊神。道保护强者。愿诸天为使者。天龙鬼神。皆恭敬行礼。戒律是高贵而尊贵的。没有任何问题。对于不善的人有什么禁忌吗？ ！佛告阿难，为佛者，不得从事外道、鬼神之事，不得择善时。凡是有功德的人，就是佛。如果你持守戒律好，就会受到一切神鬼的尊敬。在《大般涅槃经》中，国王对老妇人说道。若如来判断此事。应择吉日、吉星而去。七婆白王。国王。如来之法，无择日吉星之说。国王。比如病人得了重病，不看吉凶时节，只求良医。王进病重，求佛良医。美好的时光和美好的日子不应该选择。国王。例如，檀香火和兰花火的燃烧没有区别。好日子和坏日子也是如此。如果你去佛处，你的罪孽就会消除。唯愿王。今天就去吧！白话：阿阇世王问上师（佛陀时代的医生）：如果我想去佛陀的地方，我会过得好吗？长老说：佛教里没有择日这回事~（因为佛讲的是内心开悟，字典里解释的是：T五内觉是佛教的内教。所谓破戒，就是以持戒来对待。它可以通过冥想来治愈。疏散。用智慧来治愈无明。甚至各种污染也能净化邪正。治疗生、死、涅槃的方法。他们都充分理解和了解。故名内知。） 老太太又答道：你现在就像一个重病的人一样，不要再择日了！快去！当你到了佛的地方，你所有的罪孽都会被消除！佛说《佛说盘州三摩地经》。优婆塞是一位学者。应当持五戒，还归三戒。多么三啊。自归佛。回归命运的方法。回到比丘僧身边。不要让事情听天由命。不拜天。不拜鬼神。不要忽视吉祥的日子。这意味着外行女性必须重新接受皈依三皈依，持五戒，不能拜天鬼神，不能瞻仰吉时吉日！ 《长阿含经》中是这样记载的：佛陀对摩那婆罗门说：“摩那与世间其他外道沙门、婆罗门一样，接受信徒的布施供养，而追求阻碍解脱道的恶法。比如为天下男女占卜算命，预测吉凶吉凶，甚至利用动物来预测吉凶，以获取名利。不过，只要修行我教法的人，就绝不会再从事上述事情的行为。此外，世间也有婆罗门接受信徒的布施，却行阻碍解脱道的恶法，以谋生。他们可能用咒语召唤鬼神，也可能用咒语驱赶鬼神。他们祈祷并讨厌咒语。无数的法术，可以使人恐惧、烦恼，或使鬼神聚集、出现，或使鬼神消散，或使众生受苦，或使众生欢喜。它可以使人像驴马一样被奴役，也可以使人聋、盲、哑，或施展各种法术，如指日月月，进行各种苦行修行，以获取名利。但只要修行我的教诲的人，他们就不会再有上述行为。也有一些婆罗门接受信徒的布施，却为了谋生而行阻碍解脱道的恶行。他们可以用咒语来治疗人们的疾病；或者他们念* *（有害的）咒语，或者你念善（对人有益的）咒语；或用咒语治病、针灸、药石治疗。各种疾病。但是，只要你们按照我的教诲去修行，你们就不会再有上述行为了。也有一些婆罗门接受信徒的布施，却以阻碍解脱道的恶法谋生。可能是水咒、火咒，也可能是念鬼咒，或者是念刹帝利咒，或者是念制象咒，或者是念支咒，或者是念或手绘看家咒，或者是念持家咒。灭火灭鼠的灾咒，或解生死之书，或解梦之书，或读人手相的书，或解天文的书，或念诵的书。理解世界上所有声音和韵律的书籍。但只要修行我教法的人，就绝不会做出上述行为。 《大方等·大济经》一．有一个灯其味不朽。他擅长明星艺术。遇见佛陀、皈依佛门后，他就放弃了艺术！并接受了佛陀的教诲！ b.后来他见到了天神、龙王等人，向他请教观察星象的方法。光威真人仍为他们宣讲佛法，使他们等人皈依佛法。那么菩萨就出现了，教你见好日子了？全部都一样。你说的是佛法啊！你在看哪一天？ C。结论是放弃观察星星的艺术。 《优婆塞经》教导说：如果你为了自己的快乐而做善事，就像以交易心态做善事一样，如果你没有三皈依，你就会得到利益！如果在家人为了保护自己的生命和财产而想祭祀神灵，佛陀会允许的。但在祭祀时，应该恭敬慈悲，就像尊敬长辈一样。但他无法相信自己所采用的邪恶手段ID。 ！如果有鬼神可以救你脱离苦海，那你就错了！这样你就不能皈依三皈依，因为这是邪见！错误观点一：万物都是神创造的。佛陀斥责：既如此，又如何？我们应该培养什么样的善行？错误观点二：自残 自虐可以使人脱离痛苦。佛陀斥责说：如果你伤害自己，那就是苦因，怎样才能离苦呢？一切都是你自己业力的结果。错误观点三：神推动星辰、季节等的运行，进而影响我们的命运。佛陀斥责：那你为何说我受现在业、过去业果呢？有智慧的人应该知道这是业力的结果！为什么说是因为星座和季节呢？当普通人看星星来计算吉凶时，其理论是：如果un、月亮、星星运行正常，是吉祥的；如果它们失去了轨道或被食，那就是不吉利的；如果星辰顺顺，则万事顺利；如果星星不对齐，什么都不会发生。没有成就！按照这个道理，多供奉日月星辰，就可以避免灾难。那你可以问他，你认为这个世界的兴衰是什么：日食、月食、星辰的作为和错误？还是一切众生的行为（业报）决定的？如果答案是太阳、月亮、星星等所做的事情，那么它与人所做的事情无关。那么在吉日里，即使人作恶了，也应该没事，为什么要受到刑法制裁呢？吉日可以享受功德，为什么有的人会生病、死亡呢？而在不吉利的日子里，为什么有的人却能发家致富，得到祝福，并有新的生命诞生呢？这不是逆转吗？如果答案是由人的行为决定的，与日月星辰有什么关系呢？为什么要费力去推断太阳、月亮和星星呢？这不是完全不同的想法吗？因为基本论点是错误的，为什么呢？回答：没有一个是对的！世界上的算命方法都是用出生时间来预测吉凶，但是世界上同时出生的人竟然有那么多！怎么可能有的人受苦，有的人享受呢？怎么可能有的人是男，有的人是女？神和阿修罗（有神的力量，但没有神的德行）也同时发生！释迦牟尼与阿修罗的神明打斗，有时是神胜，阿修罗败；有时是神胜，阿修罗败；或者有时阿修罗获胜，释天神大帝战败！还有一些国王同时诞生，但一个失去了他的国家，另一个保护了它。异教徒说这是因为他们出生在不同的地方，有的在南方，有的在南方。在北部H。而且，他们每个家族的祖坟风水也不同。如果是这样的话，如何解释双胞胎和多胞胎呢？为什么同一个孩子出生的人，未来的命运轨迹却不同？ ，他们死的时间不同吗？还有龙凤双胞胎。他们出生在同一时间、同一地点、同一家庭风水。为什么一个是男孩，另一个是女孩？鱼虫众多，一婴可产数百、数千条。后代子孙，为什么有的人出生后就死了，有的人却能健康成长？异端还举了一些占卜的例子来表明他们的预测是准确的。但即使预测准确，又有什么用呢？知道你明天就会死，我们能逃吗？如果我们能逃脱，那么异教徒应该能够永生。为什么现实中没有这样的事情呢？如果异教徒有扭转局面的神奇方法，为什么世界首富甚至首富没有呢？在中国算命师和风水师？为什么没有外道靠风水当皇帝？毛呢？为什么国家有灾难的时候，就没有这样的人用魔法来阻止呢？由此可见，魔法虽然可以预测未来（它并不知道一切，只能知道一部分），但却无法改变因果。所谓一切都是命运，不是人能左右的。只有修行佛法，才能主宰自己的命运，而不是主宰上帝！愿智者深思！ ） 满意的答案 佛陀禁止人们择日看风水、算命。在佛教中，每一天都是吉祥日。所谓善恶，皆是异教之言。据玉纱门、梵志所说，问吉凶祸，确实有苦有烦恼。毕竟，没有人相信通过占卜就能知道吉凶。还有人相信占卜可以知道吉凶！阿难！毕竟，没有人能够借助其他苦行僧和梵天的占卜来知道吉凶、看到痛苦和烦恼。心烦意乱的人都觉得这件事是真的！ 《占善恶报经》若佛随世间占各种善恶福报等，《渐备一切智德经卷一》亦舍弃邪见。放弃贪婪和虚伪的艺术。 《佛说阿难分别经》是佛的**。不准到寺庙求算命、问邪、咒骂、解释，不准择吉时吉日。受佛五戒者，天、龙、鬼、神。戒律是高贵而尊贵的。对于不善的人有什么禁忌吗？佛告诉阿难！你不可以从事这些事情外道鬼神，不许你选择成佛的好时机。一定要好好保护。如果你让如来审判你，天上的一切神鬼都会尊敬你。应择吉日、吉星而去。如来佛法。比如病人得了重病，不看吉凶时节，只求良医。王进病重，求佛良医。好日子和坏日子也是如此。如果你去佛处，你的罪孽就会消除。唯愿王。阿阇世王问吉瓦（佛陀时代的一位医生）：我应该到哪里去见佛？佛教里没有择日这回事~（因为佛讲的是内悟，而五内悟就是佛法的内教。：就是说我们持守戒律就可以治愈破戒）戒律。我们可以通过冥想来消除分心。我们能以智慧治愈无明。甚至各种污点也能涤除邪正。治疗生、死、涅槃的方法。他们都充分理解和了解。故名内明。） 老太太又答道。 《佛说盘州三摩地经》佛语！应当持五戒，还归三戒。自归佛。回归命运的方法。回到比丘僧身边。不拜鬼神。这就是说，在家妇女必须皈依三皈依，持守五戒。不能祭天、鬼神。佛陀对摩那婆罗门说：他们就像世间其他外道沙门、婆罗门一样，接受信徒的布施和供养，为世间男女占卜、算命等。他们能预测吉凶、凶吉、吉凶，甚至用动物来预测吉凶。还有婆罗门我在世界上接受信徒施舍和奉献的人。他们可能会使用咒语来召唤鬼魂和灵魂。他们可以用咒语驱走鬼神，使人感到恐惧和烦恼，或者可以用鬼神聚集和出现，或者可以使鬼神消失和分散，可以使众生受苦，可以亦能令众生欢喜，能以此助人胎。例如，他们以交叉手指指向太阳和月亮，进行各种苦行修行以获取名利。他们可能会使用咒语来治愈人们。他们可能会念诵邪恶（有害）的咒语；或者他们可以念善咒（对他人有益）来治疗各种疾病。一些婆罗门接受信徒的捐赠。但追求解脱障碍的人，可能会以水咒、火咒为恶法。或念诵能控制大象的咒语，或念诵或手绘看家咒，或念诵灾难咒语可以扑灭火灾、消灭老鼠，或者解读一本可以预测生死之谜的书，或者看人的手相或面相。 ，或背诵理解世界上所有音乐和韵律的书籍，但仅限于那些实践我的教义的人。 《大方等经集》a．里面有淡味仙人。遇见佛陀后，他就皈依佛门。邪见三。佛陀谴责说，是天神推动了星辰、季节等的运动，然后这些就会影响我们的命运。我受当前业的苦，但我也受过去业的果报。有智慧的人应该知道这是业力的结果。为什么说是因为星座和季节呢？人能通过看星星来预测吉凶吗？如果太阳、月亮和星星没有异常运动：失去轨道或食；星星是否顺利对齐；如果星星不对齐，就不会有成就。只要多供养日月星辰，就可以避免这种情况。灾难，你认为这个世界的兴衰等等，是由日食、月食、星星的行为、还是一切众生的行为（业报）决定的？如果答案是太阳、月亮、星星等呢？这与人们所做的事情无关。那么在吉日，即使人作恶，也应该没事。为什么他们会受到刑法的惩罚？为什么他们能在吉日享受功德呢？有些人会生病然后死去，在糟糕的日子里呢？为什么有的人会发家致富，得到祝福，并有新的生命诞生？这不是反了么？如果答案是由人们的行为决定的呢？那么就与日月星辰无关了。有什么关系？为什么我们需要计算太阳、月亮和星星？这不只是触及表面吗？因为提出基本论点是错误的？世上算命的方法！使用bi的时间福祸无从计算，但世上同时出生的人那么多，哪有一个呢？有人受苦，有人享受幸福！神和阿修罗（有神的力量？但没有神的德行）也是同时发生的。当释迦牟尼与阿修罗诸神交战时！有时候，诸神获胜，阿修罗战败，或者有时候，阿修罗胜利，诸神战败。还有一些王者同时诞生！但异教徒说，一个人失去了国家，另一个人保护了国家。这是因为他们出生的地方不同。那么如何解释双胞胎和多胞胎呢？为什么他们未来的命运轨迹不同，死亡时间也不同？为什么有的人出生后就死了？有些异端举了一些占卜的例子？