佛教如何解释灵气、开天辟地、算命都是业力呢？都是业力，但有定业，也有不定业。所以命运是可以改变的。但世界上做好事的人很少，所以真正能改善的事情也很少。它基本上遵循命运的轨迹。 “业与果报无时无刻不在发生，我们时时刻刻都在参与因果、造因和果、改变因和果。只要我们正确地控制因缘，用因缘改变因，就可以改变我们的因缘。”一个人的名字是有一定意义的，有意义的，会在一定程度上影响你的命运，广东有句俗话：“不怕命不好，就怕变”我不是鼓励大家找算命先生给自己或者家人改名字，没必要花钱这样做。我只是想告诉你，你不要太随便改名字。您可以使用任何相互匹配的汉字。下面举一些例子，让大家更好的理解。比如：陈阳库……等等。虽然这些也是名字，但是读起来你会感觉到语气。很奇怪，字很奇怪，也没有道理……我观察到，有些患有白血病的婴儿的名字有上述奇怪的组合，这会在一定程度上影响他们的健康。当然，没有绝对的保证。是的，有些人使用这么奇怪的名字是完全没有问题的。这取决于他们是谁？也许一个人的生活很好，住的地方风水也很好，奇怪的名字对他来说并不好。影响不是很大；命运的好坏是多种因素综合作用的结果，名字只占一部分。在佛教的因果观中，如果一个人生来有福，并且做了很多事，前世造的善业，会带来福报。顺理成章，今生的果报就是享受前世所积累的福报，收集善果。就算改个名字，也没有多大关系。手掌和脸上的纹路都会发生变化，这是真实存在的事情。除了这些线的长度会随着时间的推移而变化之外，行善或作恶也会改变这些线。它们会增加、绕行并被其他线路打破。甚至消失，这些都代表着特定的意义，体现在个人的命运中。如果你观察得更仔细，你自然会更好地理解天地的创造。一切都有因果。很多人都对算命感到好奇，尤其是算命是否准确，想要尝试一睹自己的命运。即使他们付了很多钱也没关系；如果可以免费算命，他们肯定会排队。有些人心理承受能力有限。如果他们报告担忧但没有好消息，他们将继续这样做。如果继续担心，甚至可能会陷入精神恍惚，患上重病。这是我知道的一个真实案例。袁了凡证明，长期做很多善事，就可以改变命运，也可以逃脱皇帝数的精确计算，但很少有人会长期执行。​手里的十块钱，你可以决定要买什么，还有很大的活动空间和自由度。人的命运也是如此，善恶是由人决定的。”~常*****“我们向这位佛学学吧，学佛的人今天不要叫这个人批评他，要叫那个人批评他。”明天去找他，后天请那个人看风水。不要这样做。如果你真的有德行，一切都会好起来的。如果你不善良，你就没事。我批评八个字、批评九个字是没有用的。如果你批评九个字，你不会错的。那么看风水也是如此。如果你没有德，即使你有再好的东西，你也无法承受，也无法得到，因为你没有德，你就拿不住。”~宣化大师算命后心情极度郁闷，坐立不安，是不是业障很重的表现？算命是一种迷信，不可相信！如果算命先生真那么神奇，他一定会预言自己会发财。早就不会在街上欺骗别人了，所以不要相信他那些吓人的废话，不会造成精神压力，让你“郁闷至极、坐立不安”。你应该走出迷信的阴影，回归正轨。正常健康的心态。算命的都知道这一点。我不知道为什么。人的命运是自己掌握的。如果你不知道因果，只能被动地随业流。人出生的年、月、日、时，天干地支排列成四柱。古人称之为“八字”的四根柱子，实际上是一种全息信息存储装置，包含着人体排列的无数天干地支，贯穿全身。它存储有关一个人的生活的信息。为了使人们能够看到和掌握命运的吉凶信息，古人还发明了大运、小运和逝去的时间来把握吉凶的时间。他还发明了六纹来把握吉凶对象的性质。这样，人从小到大的一生，就是通过大小运气、岁月流逝和四大支柱的关系而造就的。综合的克制平衡构成了一个人的命运线图生活。所以，一个人一生的好坏，都在命运线图上得到了充分的展现。用神等方法化煞，可以转吉利。佛教如何看待道家《易经》算命？是不是因果不符？​​佛教不提倡算命。比如佛陀在经中说，在佛法时代，多算命是不符合佛教的，因为佛教追求的是智慧。你我学佛，仅此而已。只求智慧。即使是解脱道，他也必须有智慧才能解脱。没有智慧怎么能逃脱呢？算命也是智慧，但那是世间的智慧，不是佛教的出世间智慧。他的这种智慧，如果计算准确，你无法改变，那知道又有什么意义呢？如果计算不准确，那就是假的，那听又有什么意义呢？佛教也讲德渺小，不是不讲，而是佛教改变命运，首先是有因果的。善有善报，恶有恶报。比如说，这个人因为前世做了一些坏事或者做了很多事情，所以应该受到恶报，所以今天就是受到报应的时候。他应该**被打死的。但他信仰佛教，受佛戒，不再有性行为。这个恶因只能被埋葬了。渐渐地，他学了佛法，改变了过去的修行，这个恶因也渐渐消失了。甚至有人说，大多数人只会犯轻罪，不会犯轻罪。真正的易经大师会在算命后加上一句话，如果你能行善积德，真理就在这里。就是这个意思，所以远比算命更积极，对自己、对家人都有好处和社会。 http://www.hymzw.net/book.html 好朋友，如果你有时间，可以看看这些书。它们比经典更容易理解，而且对你有好处。你可以理解佛教​​实际上所说的白色。佛教如何看待道教《周易》算命？这不是因果矛盾吗？我曾见过一件事，一位高僧在讲经时提到了自己的事情。出家之前，他和朋友们一起去算命。他们说他最多活不到49岁，而他的朋友也就40多岁。他们一开始还不相信，但是他的朋友确实没有活过算命先生说的年龄，所以他很害怕。一次偶然的机会，他进入了佛门，开始修行传法。没想到他竟然活到了四十九岁，他自己也说是佛改变了他，所以我们不要否认。佛陀是普世慈悲、包容的，我们为什么要排斥别人呢？佛连罪孽最重的人都能原谅，又怎么可能让自己的身体拒绝他们呢？我的家人都信仰佛教，我们不会刻意排斥。查看原帖>>请采纳，谢谢！  风水算命，祸兮福所倚，脱离因果之上。苦难会增加人数吗？祝福？享受幸福会降低幸福感吗？没关系。让李嘉诚享受幸福。它会消除幸福感吗？骆驼祥子经受了磨难，有增加吗？佛陀所讲的是缘起法，不是世间迷信。多读佛经，从《阿含经》开始，然后到范畴学、心学、止论、中观。然后是大乘经典。不要想当然，不要盲目地认为你在人间的肉身会失去，而天上的众生不会。生活继续地球不如天上的生物美丽。为什么不给我业力呢？我不会毁掉我的身体来承受它。若不用执着，阿弥陀佛，谁说天体会失掉呢？不会坏掉吧？六界一切众生，皆有寿命。无论佛家观点还是道家观点，都应该有经典来源。学佛必须读佛经，必须读大祖师的说法。不要随意阅读一些来源不明的佛学资料。许多错误或不准确都会损害你的法身、智慧和生命。可以修净土法门。在百度上很容易找到净空法师的《悟佛》讲授、《无量寿经》、《十善经》等。宣化大师——修五戒十善的人，会往生天界。死后享受幸福，但不会受到上天的眷顾。当享受心力耗尽，就会出现五衰现象，就要在轮回中受生死之苦。修行五戒十善的人，死后会往生天堂，享受安乐。然而，当天赐之力耗尽时，便出现五衰，不得不在轮回中承受生死。什么是五衰现象？即： 1、花冠枯萎：天人所戴的花冠，是花做的，常鲜香，清净无垢。在生命结束时，花冠会自然枯萎。 2、脏衣服：神仙穿的衣服很干净（只有三铢重，二十四铢就是一两），不需要洗。为什么？因为天空纯净无尘。等你死了，你的衣服自然就脏了。 3、腋下出汗：因天凉气爽，所以天人从不出汗。他们死的时候，腋下会出汗，气味难以形容。 4、身体散发香气：天人的身上总是散发着香气。它们善于大量地夸大香味，少量地散发出小香味。比人间的香水还要香数倍。当他死的时候，他会散发出一种奇怪的气味，就像死尸一样，让其他神灵都不敢靠近他。 5、坐不住：天人常坐禅，在座上不动，只想着衣食交通。俗话说“衣食无忧”。 “衣服不太大也不太小，不太宽也不太窄，刚刚好。”食物不多也不少，不碱不淡，正合口味。无论你想去哪里旅行，它都会浮现在你的脑海里。重点是什么？因为天人有神通，他们可以为所欲为，不受任何干扰。然而，在生命的尽头，没有定力，知道有四种现象发生，心迷乱麻木，坐立不安，忽坐忽立，然后堕入轮回，受生死苦，或堕地狱，或堕地狱。人。 ，不确定，但由业力决定。不要以为生在天堂就安全了。如果你不修习坐禅，你仍然会堕入三恶道。就连释提寰音（基督教称为上帝，道教称为玉皇大帝，天主教称为上帝）也不例外，仍然转世。今天我们来说说一个公开的案例。一日，忉利天主发现自己患有五衰相。他皱着眉头，焦急万分。他突然想到了释迦牟尼佛，或许他有办法。于是他来到佛陀处，说明了自己的来意。佛告他：“你所造的业，是无法改变的。”你必须避难在三宝中转世，消业，回天宫成神。 ‘然后上帝来到地球并重生为一头驴。母驴怀孕后，故意把主人的瓷器踢碎。主人生气了，用棍子打驴，导致驴流产。神回到天宫，再次成为神。从此，他信仰了佛教，成为了佛神。摘自《略说师父功德十九妙法法华经》 佛教如何看待道教的易经算命？这不是因果矛盾吗？佛教如何解释灵气开天辟地、算命的原理？难道都是因果报应，所以命运是可以改变的吗？但世界上做好事的人很少，所以真正能改善的事情也很少。它基本上遵循命运的轨迹。业力每时每刻都在发生，创造因e 和结果以及变化的因果关系。只要你掌控好自己的命运，就可以更好地改变自己的命运。一个人的名字是有一定意义的，它会在一定程度上影响命运。广东有句俗话：不怕命不好。 “你最害怕的就是改名字，我不鼓励大家找算命先生给自己或者家人改名字。”不需要花钱就能做到这一点。我只是告诉你，不要太随便改名字。你可以使用任何你喜欢的汉字来将它们搭配在一起。以下是一些示例，可以帮助您更好地理解。但是，读起来，你会觉得语气怪异，单词组合怪异，没有任何意义……我看过一些患有白血病的婴儿。他们的名字有上述奇怪的组合，这会在一定程度上影响他们的健康。当然，没有绝对的保证。有些人用这么奇怪的名字。完全没有问题。也许一个人的生活很好，他住的地方风水也很好？陌生的名字对他们的影响并不大。命运的好坏是多种因素共同作用的结果，而名字只占一部分。在佛教的因果观中，如果一个人出生就是有福的。如果你前世做了很多善事，今生的果报自然就是享受前世所积累的福报，收集善果。手掌和脸部的线条会发生变化。这是真实的。除了时间改变了这些线条长度的多少之外，还有善行和恶行。也会导致这些线路发生变化、会增加、走弯路、被其他线路打断甚至消失。这些都代表着特定的意义，反思你个人的命运，你自然会更好地理解天地的创造。一切都有因果。很多人都是对算命感兴趣，尤其是算命准确。我也想尝试看看我的命运。如果我能指望免费的话，我一定会去排队。有的人心理承受能力有限，会时刻忧心忡忡，甚至精神恍惚，患上重病。这是我知道的真实案例，袁了凡证明了这一点。通过长期多做善事，就可以改变自己的命运，逃脱皇帝数字精确而强大的计算。只是很少有人会长期执行并决定自己要买什么；还有很多活动和兴奋的空间。算命后我感到非常沮丧和不安。这是业力很重的表现吗？算命是一种迷信，不可相信！如果算命师真有那么神奇的话，他们就不会在街上对人们撒谎了。所以不要相信他的鬼话，否则会造成精神压力很大，情绪极度低落。算命先生知道正在发生什么，但不知道为什么。一个人的命运是由他自己掌握的。如果不明白因果，就只能被动地跟随业力的流转。一个人出生的年、月、日、时、时的排列分为四大支柱。其实它是一系列的全息信息存储，包含了人体排列的无数天干地支，它存储着一个人的生命信息。为了使人们能够看到并掌握命运的吉凶信息，古人还发明了一年中的大运和小运，以把握吉凶的时间。佛教如何看待道教的《易经》算命？是不是因果不符？​​我曾经看到过一个事件，一位高僧在讲法时提到了自己的事情。出家之前，他去算命。和他的朋友们在一起。 ，说自己最多活不到49岁，而他的朋友只能活到40多岁。起初他们并不相信，但他的朋友确实没有活过算命师所说的年龄，他开始修行传道。没想到他竟然活到了四十九岁，他自己也说是佛改变了他，所以我们不要否认。佛陀是普遍慈爱的。佛教如何看待道教《周易》算命？这不是因果矛盾吗？我曾见过一件事，一位高僧在讲经时提到了自己的事情。出家之前，他和朋友们一起去算命。他们说他最多活不到49岁，而他的朋友也就40多岁。他们一开始还不相信，但是他的朋友确实没有活过算命先生说的年龄，所以他很害怕。一次偶然的机会，他进入佛门，开始修行。ddhism 和传教。没想到他竟然活到了四十九岁，他自己也说是佛改变了他，所以我们不要否认。佛陀是普世慈悲、包容的，我们为什么要排斥别人呢？佛陀连罪孽最深的人都能宽恕，又怎能允许自己的身体拒绝他们呢？我的家人都信仰佛教，我们不会刻意排斥。查看原帖>>请采纳，谢谢！  风水算命，祸兮福所倚，脱离因果之上。苦难会增加人数吗？祝福？享受幸福会降低幸福感吗？李嘉诚享受幸福。骆驼祥子忍了，辛苦了。佛陀所讲的是缘起法，不是世间迷信。多读佛经，从《阿含经》、《量度论》、《中观》开始。人的肉身会灭亡，但天人不会灭亡。时间人的生命不如天上的生命美好。为什么我不用毁掉自己的身体来承受业力呢？如果我不用执着，阿弥陀佛，谁说天人的肉身不会受损呢？六界一切众生，皆有寿命。无论佛家观点还是道家观点，都应该有经典来源。学佛必须读佛经，必须读大祖师的说法。不要随意阅读一些来源不明的佛学资料。许多错误或不准确都会损害你的法身、智慧和生命。可以修净土法门。在百度上很容易找到净空法师传授的《悟佛》无量寿经和十善业经。师父所宣讲的——人们修行五戒十善，享受幸福。人们修行五戒十善。死后，你会投生到天堂快乐幸福。然而，当天道加持耗尽时，就会出现五衰现象，不得不在轮回中承受生死。五衰现象是什么？ 1、花冠枯萎：天人所戴的花冠是用花做的。它总是新鲜、芳香、干净、无污垢。花冠会自然枯萎。 2、衣服又脏又脏。天神穿的衣服：很干净（只有三铢重，不用洗，因为天干净？没有灰尘，衣服自然脏，因为天凉：天神从不流汗，所以他们从汗中流汗）腋下，恶臭不可闻，4、身散发臭味，天人常散发香，善夸大香，善散发小香，比人间香水香数倍，却散发出异味。 .如死尸，其他神不敢接近。5.无法静坐。天神经常打坐禅修，做事。不得在座位上移动。所谓‘思衣裳’。衣服不大不小，不宽不窄；他们很适合，食物不能太多，不能太少，不碱，不淡。味道刚刚好。我想去任何我想去的地方旅行。重点是什么？因为神和人都有神通？我没有集中力。我知道发生了四种现象。我感到困惑和麻木。突然我坐下来。如果突然站起来，就会投生轮回，走向生死，或者堕入地狱。这是由业力决定的。你不应该认为你会出生在天堂。若不修行坐禅，仍会堕入三恶道，即十提寰印。 （***称为上帝，道教称为玉皇大帝，天主教称为上帝）。也不例外。他依然会转世。今天我要讲的是公案。特拉亚萨之神。有一天我发现我有这样的现象无五衰，忽然想到释迦牟尼。 Nifo，可能有解决方案，请解释一下您的目的。佛教如何看待道教的易经算命？这不是和因果相冲突吗？