算命是从什么时候开始的？算命是旧中国的一种粗俗习俗，至今在一些地方还没有消失。对于中国古代算命是如何产生的以及它的“理论”是什么，人们有不同的看法。算命是古往今来的一门生意，战国时期的鬼谷子就是算命行业的创始人。据《史记》《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦、张仪的老师；裴彪的《史记注》还介绍，此人隐居阳城（今河南登封），鬼谷遗址因地而得名。有人说他的真名是王旭，名气很大。 《四库全书总目·分目·术数第二类》引用相关记载：西汉初年著名的“占卜师”司马季主，曾在虎山得鬼谷子的《有为法则》，也就是如何计算“命理”，他写了九篇文章，后来所有的算命理论都是以此为基础的。最后，唐代李虚忠将诸说整理，注释成集，传世为《命书》。现代学者普遍认为这是李绪忠的幌子，甚至有人怀疑“鬼谷子”是否真人。但《隋书·经记志》中有《鬼谷子》一卷，而《秦纂》说汉末蔡邕曾到清溪拜访鬼谷先生，所以也有人推测，有汉代的另一个鬼谷子。 《鬼谷子》所载的《鬼谷子》就是他的著作。由于该书早已失传，鬼谷子创立命理学的传统理论已成为无稽之谈。然而，除了“鬼谷子”及其书籍的真实性之外，仍然有一种观点认为算命起源于战国时期。其依据是阴阳观念和算命五行，源自战国时期的阴阳家传统。此外，还有另一个角度的参考：云梦绥湖地出土的秦简《日数》表明，战国时期是八字算命的萌芽时期。那时，人们的命运是根据生日对应的干枝来决定的。例如，《建877》中记载，壬辰日出生的人，将来喜欢习武； 《建安八年》（872年）记载，丁酉日出生的人，长大后会酗酒； 1142写道，同一天出生的人注定会成为奴隶等。（金良年主编的《中国神秘文化百科全书》，上海文化出版社洪皮摩先生认为，中国算命的起源大概始于汉朝。在东汉王充《论衡》的相关章节中，不仅提出了五行预测命运的依据，还触及了两性生死、夫害之说。和老婆都是有缘的（《中国古代算命》，上海**出版社社，第2版，1990年12月）。敦煌学者高国藩认为，包括王充对命运定义的解释，信仰命运的观念是从先秦到汉代传播的，还有占卜、算命、干支、五行等。占卜、四时、五方、**等​​各种具体炼丹术的出现和发展，只是为算命习俗的起源奠定了思想基础，准备了条件，而真正算命的出现则是后来的事。 。在占卜算命方面，五大丹术极其盛行之后后来，算命出现在盛唐时期（《敦煌古代风俗与民俗的演变》，河海大学出版社，1990年6月）。他还具体提出了敦煌发现并应用的方法。 《十二时辰》讲述了十二时辰人们的算命《人生运势第三十五法》，认为“充分展现了拓荒时期算命的真面目”。张荣华也认为算命的确立始于唐代，但他认为其传承有两条脉络。一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是西方星相学的融合。六朝时期，外来的星象迷信随着婆罗门教、佛教从印度和西域传入中国。例如，宋应林王说：“土星的历法决定了生活的质量。始于唐代、元初，独里术士李必迁传下梵书《御思经》。”袁乌来解释说，“独里”意为“独来”，是一条河名。西域康居城建于斗莱。李必谦是康居国的外国巫师。他所传下来的《喻思经》，就是印度的八卦书。 《通考》还记载了《星经》三卷，“日、月、金、木、水、火、土、罗睺五星，皆是紫气，月亮十一，度十二宫的计算可以预测人的寿命。我也不知道我是从哪里来的，也许是从天柱那里学来的。”这就是罗猴记的意义所在。显然是一个外来词，这就证明它是从外国传入的。可见，对星象五行的迷信起源于中国古代，结合迷信外国星象历法，形成于唐代算命（《中国古代民间炼丹术》，安徽**出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命含有外来成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“中国算命八字”，断言这是希腊人的算命。诞生日期为公元二至四世纪。占星学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》卷二，科学出版社，上海古籍出版社，1990）。天文学史专家蒋孝元对此表示异议。虽然这张星盘是用来算命的，但从任何意义上来说都不能说是西式的“算命星盘”，因为星盘中并没有真实的天体及其位置。 ，诸如此类的名称的原因二十八星座的出现，是因为在中国古代算命中，有十二地支、十二**和二十八星座相配的习惯。这与二十八星座在天上的真实位置完全不同。中国古代算命虽然也是从人的出生日期开始，即所谓的“生辰八字”，但它只是用干枝来记录时间，而不是当时的八字图，并没有实质性甚至联系。与实际的天象。这只是一种正式的关系。综合目前发现的证据，可以初步证实中国古代并没有产生“本土”的生辰星象学。西方出生占星术所发挥的算命功能，在中国古代是由四柱八字算命所发挥的。这种算命的形成也相当晚——据说是由于五朝宋初才在徐子平（徐居易）手中确立，所以四柱八字算命又称“子平数”。 》，上海科学技术教育出版社，1995年1月）。**在确认中国算命形成于五朝及宋初，基本不存在“引进”成分的同时，也提出了疑问这种算命习俗与传统占星术是否有渊源和关系，对此，大多数研究者认为有渊源关系，而《周礼春观》中关于专门研究八字的冯象士、宝掌士的记载年推测人的祸福是第一位的，人们常用“五星子平”或“**命理”作为算命的别称，也是有充分依据的。对此，江孝元指出，这是由于中国古代晚期的一些吉祥算命书籍在书名中常常喜欢使用“星”字，如明代的《星命百科全书》、《星命大全》等。清代《星命百科全书》。 《玉鼎天历考元》等书籍中描述的各种吉祥选择和算命技巧，与实际的天象和天体运动无关，根本不符合占星学的基本定义。总之，中国古代占星学的基本特征是“兵占星”。从《史记·天官书》中星象的分类统计可以看出，没有一个类别或项目不属于军事和国家事务的范围。不是为了个人事务。普通人的个人生死、荣辱、悲欢等等，在中国的星象中没有地位。学（同上）。上述意见均以书面记录为依据。主要区别在于如何识别、应用和推理。它还涉及到对“算命”概念的定义和理解，因此读者也有机会参与这种条件下的争论。资格。但如果发现新的史料，比如秦简《日书》、敦煌古卷，那就另当别论了。紫米算命是从什么时候开始的？明代，紫米算命就开始了。紫米算命是从什么时候开始的？ ？您好，根据您的问题描述，现答复如下。具体来说，算命始于唐代。唐代以前，《周易》通常称为《六要》。六曜是用来问问题的，不是用来算命的。唐代李虚忠创造了三柱算命。这样就出现了 for 的雏形曲调讲述。宋代徐子平创造了四柱算命法，又称八字算命或指糊算命。因此，就有了流传至今的八字算命算命。我国最早的算命师是什么时候出现的？ 《诸神榜》（殷商）中，周文王善于占卜。他应该是最早的算命师吧！周文王是黄帝的后裔，《周易》的作者。 《史记》记载“文王被迫演易”。可见他对于占卜的精通。古代伏羲氏——先天八卦（先天易）、神农氏——连山八卦（连天易）、轩辕氏——归藏八卦（归藏易），但没有史料可以解释谁创造了“易”。希望我的回答对您有帮助。算命起源于何时？历史学家预测在我国有着悠久的历史，其起源可以追溯到伏羲。后来周文王表演八卦，算命开始逐渐完善。包含紫微斗数、面相手相、八卦六要、奇门遁甲、地理风水等。人们从什么时候开始用12**来标记日期呢？在我国，至少从南北朝时期就开始了。 《北史·宇文**》记载了宇文护母亲写给他的一封信。信中说道：“从前，你出生在吴川镇，大哥属鼠，二哥属兔，你的身体属兔。”蛇。”说明当时民间已经使用了12**。但是12**的由来是什么呢？据中国古籍记载，我国古代中原地区，最初使用的是“蛇”。和支纪年法”，即用A、B、C、D、Wu、J这10个天干符号庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这12个地支符号相结合来标记年份。我国西北部的一些游牧民族用动物来纪念自己的岁月。 《唐书》记载：“西甲司国以十二物记年，若年在寅，谓之虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》还记载，吐蕃首领叙述时，用事物历法，所谓“道中旧事，数属太阳十二辰”。 ，兔年如此，马年亦如此。”后来，在中原与少数民族的交流中，两种纪年体系相互接触，形成了现在的十二**。正如清朝赵翼在《开语丛考》中指出的那样：“北风初年，无子丑仪十二时”。nmao，但以鼠、牛、虎、兔来划分年数，流传于中国各地。因此，我们永远不会失去耳朵。”对于12**的起源的这种解释得到了很多人的认可。此外，关于12**的起源还有其他的说法：洪勋的《阳谷漫录》中说，其中十二地支中，数字为奇数的，与手指或蹄数为奇数的动物相配，如子排在第一位，与鼠相配的手指有5个，地支中数字为偶数的，则以属相命名。十二生肖的偶数，如牛与丑相配有4爪，在《草木子》中，叶世杰这样解释12**的由来：艺术家用12种动物来搭配12颗星，每动物有其缺点，如鼠无牙，牛无牙，虎无脾，兔无脾，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳孔，猴无屁股，鸡无肾，狗无胃，猪无筋，人无缺陷。 “还有各种各样的说法，比如：黄帝要选12种动物在天上值班……鼠、牛、虎等12种动物是通过竞争选出的；12**来自天上。”原始社会某些氏族的图腾崇拜；12**可能是从天柱引入的；或者28颗星分布在天空中，以12小时为单位，每颗星以一种动物命名，每次值班的动物中选择一种常见的动物虽然人们并不确定12**的确切起源，但由于它流行、方便、有趣，所以一直沿用至今，成为至今仍然实用的一种计时方式。古人留给我们的东西，珍贵的遗产，价值极高。十二伯爵是什么时候开始存在的？权威《辞海》采用的统计清代学者赵翼认为，十二伯爵始于东汉。此前并没有这样的说法。但推论已经提前。现在认为最早的应该是《诗经·小雅·吉祥日》“吉祥日庚午，双送吾马”，明显将兽马与地支午相匹配，与地支午完全吻合。当前**一致。什么是 **？根据一个人的出生，由固定的动物形象来决定搭配，这就是所谓的**。需要注意的是，如果按照出生年份来定义为固定的动物形象，并不是一个准确的说法。因为除了汉族之外，其他外来民族甚至外国也有民族，而且有的民族不一样。都是按照年份来排列的。例如**中有八个主要生肖，按周一到周日排序。出生的人不同nt日分为虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、豚鼠、龙。 ，美妙的有翼鸟。本文只会谈论中国的**，所以除非另有说明，下文中的**概念均指中国的**。中国人的热情与天文历法密切相关。中国历法在三千多年前的夏朝就已经成熟，所以农历也称为夏历。农历的确定应与农历的确定同时进行。每个**都对应一个地支。这样，某个地支年份，无论对应哪一个天干，都被称为某个**年，例如：甲子、乙子、丙子、丁子……这些年份都被称为“鼠年” 。至于动物与年代对应的记载，目前​​最早的记载应该是《诗经·小雅·吉祥日》《吉祥日》庚午，皆送吾马”，显然将属马与地支戊相匹配，与目前的情况完全吻合。 1、**的起源。大量文献证明，**确实起源于中国。是中华民族祖先动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。关于十二日的记载，现存文献中最早的是《诗经》。《诗经·小雅·吉祥》 《日》共八个字：“庚午吉日，送我马”，寓意庚午吉日，正是马儿出猎的好日子。就是将吴与马联系起来的一个例子，《日书》记载的十二件事大体与现在流行的说法相似，据考证，绥胡地十一号墓葬于秦始皇三十年（公元前217年）。于是，十二皇子的出现至少可以追溯到秦之前的春秋时期。学者认为，这是我国迄今为止发现的最早、较系统的十二事件记载。与当今流行的十二**完全一致的，是东汉王充的记载。王充《论衡·卯诗》载：“寅为木，其鸟为虎。戌为土，其鸟为狗。……午，马。子，鼠。酉，鸡。卯，兔。” ……亥，猪。未，羊。丑，牛。……己，蛇。申，猴耶。”上面的文字中提到了十二种动物中的十一种，但唯独缺少了辰龙。 《燕都篇》一书云：“辰为龙，邑为蛇。辰、姬之位在东南。”如此一来，十二**就全部聚集在一起了，和如今流行的十二**一模一样。这确实是古代文献中最早、最完整的性记录。 。有学者认为我认为性起源于原始时代的动物崇拜。中国科学技术大学张秉伦先生持这一观点。他认为，在原始社会，生产力低下，认识自然的能力极其有限，人们对与自己生活密切相关的动物（如马、羊、牛、鸡、狗、等），并产生了对危及自身安全的动物的依赖感。对某些动物超越人类的性功能（如狗的嗅觉等）产生恐惧感（如虎、蛇），产生敬畏感，从而产生对动物的崇拜。十二种**动物是用来标记年月的动物历法，是在人们原始信仰动物崇拜的影响下产生的。原始人的动物崇拜还体现在傩舞等原始舞蹈中。傩起源于周朝左右y。傩礼的主角是方相氏和十二圣兽。驱魔舞蹈中选用十二种动物，是原始人对动物崇敬之情的表现。傩礼中选出的十二兽（或十二神），是看管一年中的十二个月，每月求平安，驱除四面八方的瘟疫鬼魂，看管十二方位。当然，十二方位涉及十二支，因此与十二生肖联系在一起。驱邪仪式中的十二生肖是用来转凶为吉的。由此可见，十二神兽与十二女子是同源的，其共同根源都是原始的动物崇拜。谈到**的起源，就要将**与天干地支联系起来。安阳殷墟近代出土的我国现存最古老的干枝清单可见，干支历在殷商时期已被精通。后来，随着时间的推移，干枝的功能逐渐多样化。作为时间单位的标签，一方面，它被扩展，用来记录年份；另一方面，它也被用来记录年份。另一方面，它缩小并用于记录时间（一天的十二个小时）。据史料记载和考证，**是在《干支年表》建立之后出现的。十二生肖与十二地支一一对应，以动物作为地支的象征。某年出生的人，会根据该年的地支分配属相。十二种动物用于记录年份、日期并计算每个人的生肖。由此可见，十二**与十二地支是密不可分的。长期以来，学者们发现《十二糠》的古字ches包含着性的信息。他们将十二枝古字与十二枝古字进行了比较，发现十二枝古字形与十二种动物有一定的联系。仔细观察可以发现，确实有相似之处，也有细微的差别。东汉许慎在《说文解字》中提到，“己”字是蛇的象形字，“亥”、“豕”也是象形字。最近的研究还证实，甲骨文、金文中的“地支”字与“**”字相似，这不禁让人怀疑十二支是否就是十二生肖的象形字。由于十二支丑寅卯容易记住，所以人们用十二种。以动物代替，动物借用序数符号，与地支相匹配，成为年表的符号系统。虽然以上共这个推测有一定的可信度，如果仔细想一想，就可以判断十二枝不可能是十二生肖的象形字，因为如前所述，十二枝在殷商时期就得到了巧妙的运用。 ，最后一个是春秋时期。它是在这个时期才产生的，两者有着不同的渊源。如果地支在造字时就与**有关，那么**岂不是与地支同时产生的吗？综上所述，笔者认为**的产生晚于十二地支，但又与十二地支密不可分。这种关系主要是对十二地支的依恋。至于选择十二动物作为象征来代替十二地支，也源于古人的动物崇拜心理。 2. 动物的选择和排列 十二只动物的选择汉族的动物民族并不复杂。贴近汉族的日常生活、社会生活，可以猜测。十二种运动中的动物大致可分为三类：一类是驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，是人类出于经济或其他目的而驯化的，占十二个物种的一半。 “六畜”是中国农业文化中的一个重要概念，有着悠久的历史。在中国传统观念中，“六畜兴”代表着家庭繁荣、吉祥、美好。春节期间，人们通常会提到“六生肖旺”，所以这六生肖成为宰相是必然的。第二类是人们熟知的、与人们日常生活和社会生活密切相关的野生动物。他们是虎、兔、猴、鼠、d 蛇。其中，有些受到人们的尊崇，介入人类的生活。如虎、蛇等；还有一种为人们所厌恶和禁忌，却又依赖人类生存的老鼠；还有更多人们喜爱的动物，比如兔子、猴子。第三类是中国人民的传统象征吉祥物——龙。龙是中华民族的象征，是综合了多种动物特性的“人造物”，是人们想象中的“精神之物”。龙代表着财富和吉祥，是最具象征意义的瑞兽。因此，龙在婚礼中是必不可少的。从上面我们可以看出，动物的选择并不是随机的，而是有一定的意义的。人们所选择的动物，都是从不同的角度出发，都有一定的意义。一是民间传说故事中的**安排。汉族民间故事说：轩辕皇帝要选十二种动物来当宫廷侍卫时，猫要求老鼠去报名，但老鼠忘记了。结果猫没有被选中，两人从此成了仇人。大象也来参加比赛，但老鼠钻进了大象的鼻子，把它赶走了。其他动物本来都推着牛去带头，结果老鼠却跳到了牛背上。猪也跟着效仿，所以老鼠排在第一位，猪排排在最后。虎、龙不服，被封为山王、海王，排在鼠、牛之后。兔子不服，与龙赛跑，但最终还是跑到了龙的前面。狗不满，一怒之下咬了兔子，因此受到了倒数第二的惩罚。蛇、马、羊、猴、鸡经过一番竞争，也一一排列好自己的位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗的顺序。 pig。 。虽然这个传说并不是对问题的科学解释，但它反映了人们想要解释十二女人的选择的愿望。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解释了地支与动物的关系。天色昏暗，大地一片混沌。老鼠半夜出来，咬破天地混沌的缝隙。 “老鼠咬天，开天辟地”，所以孩子是老鼠。天开之后，下一步就是创造大地，“大地是由丑创造的”。牛耕田，应是创造大地之物，所以丑属于牛。寅时是人出生的时候。生命必须通向死亡。没有什么比猛虎更能杀人的了。寅也有敬畏的意思，所以寅属虎。毛泽东是日出的象征。日应为离卦，离卦如火，其中所蕴含的阴妖，就是太阳或月亮的精华。这样看来，毛就是一只兔子。辰，三月卦，是龙行雨的季节。陈自然是龙。已是四月卦，寓意此时春草茂盛，是属蛇的好日子，如鱼得水。另外，现在已经是早上了，蛇此时正在返回自己的洞穴，所以属于蛇。中午、下午，阳气达到极点，阴气初现。马是马蹄在空中驰骋奔跑的动物，但时不时会接触地面。飞在空中为阳，踏在地上为阴，马跃于阴阳之间，故成午生肖。对于羊来说，吃草的最佳时间是下午，因为此时容易发胖。这是错误的时间，所以它不是羊。申时是太阳接近西山和猴子的时候乌鸦，猴此时喜欢伸臂跳跃，所以猴与申相配。月亮出现的时候就是你。月亮属水，对应坎卦。坎卦上下有阴线，中间的阳线代表太阳和金乌的本质。因此，Unity属于鸡。夜幕降临，正是旭时。狗是夜间看守的家畜，故成为须狗。然后亥时到来，天地都陷入了混乱的状态，就像包裹着果核的果实一样。亥时的夜晚，世间万物都被覆盖。猪是混乱的生物，只知道吃，所以猪就成了亥的生肖。宋代著名理学家朱熹持这种观点。第三，根据中国人对阴阳的信仰，十二种动物分为阴和阳两类。动物的阴阳是按奇数排列的甚至动物的脚趾也很奇怪。动物的前、后、左、右的脚趾数量一般是相同的，但老鼠只有前面有四个，后面有五个。它是一个奇数和偶数的物体。物以稀为贵，当然排在第一位，其次是四趾牛；四趾老虎（偶数）； ，五个脚趾（奇数）；兔子，四个脚趾（偶数）；龙，五趾（奇数）；蛇，没有脚趾（偶数）；马，一个脚趾（奇数）；羊，四个脚趾（偶数）；猴子，五个脚趾（奇数）；鸡，四趾（偶数）；狗，五个脚趾（奇数）；猪，四个脚趾（偶数）。持这种观点的人就是宋朝的洪训。明代学者郎英据此作出了分类。他在《七修班稿·十二**》中提出“地支在下”，所以阴阳之差应看脚趾的多少。老鼠正面有四爪，偶数为阴，背面有五爪脚，奇数为阳。子时的前半部分是昨晚的阴，后半部分是今天的阳。老鼠被用来象征孩子。牛羊猪的蹄子是分的，鸡是四爪的，加上兔子是缺唇四爪的，蛇舌是分的。六应均为偶数，属阴，占据六地支。虎有五爪，猴、狗也有五爪，马蹄是圆而不裂的。这六个都是奇数，都是杨家的。与属阳的鼠一起占据其他六地支。郎英的分类方法是借鉴了洪勋的分类方法，两者非常相似。 3、中国人信仰的**原本是一组用来标记年份的符号，是古代天文历法的一部分。后来成为人们普遍认可的**历。 A中国古代哲学观念是“天人合一”、“阴阳五行，宇宙之本”。他们认为阴阳五行决定着世间万物的生存和发展。他们认为日月为阴阳之源，金、木、水、火为阴阳之源。地、土五行，为万物之本，统称为气曜〖ZW(〗日、月、星曰曜，日、月、金、木、水五星、火、土统称为气妖，旧时分别用来指一周，七日，星期日为星期日，农历为星期一，以此类推。天上放十二颗星，记录十二天体，由七天体统一起来，所以十天分为七天。呃**已经是恩受到阴阳五行观念的渗透，成为民间宗教信仰的一部分。自从性的概念在民间出现以来，随着算命的流行，它也开始在民间流行起来。民间迷信认为，五行中的每一项都是相互制约的，都会对人的一生产生重大影响。人们可以利用五行中的不同元素进行协调，使生活和工作顺利进行。民间将动物分为阴阳，对应五行，从而形成了一套可以决定命运的算命术。同时，人们也认为十二生肖与人的性格之间存在一定的关系。即使是同一生肖的人，也会因为出生时间的不同而有不同的性格和命运。  **信仰的一个非常重要的部分是中国的本命年概念。哈的出生年份n国是由十二天的循环衍生出来的，并且与十二天有着紧密的联系。一个人出生在农历哪一年，那么以后的各个生肖年就是这个人的出生年。由于十二年的循环，人们每隔12年就会遇到自己的本命年，所以按照顺序介绍，生命的本命年分别是12岁、24岁、36岁、48岁、60岁。 .. 按照道教的教义，人必须全身心投入一生，排除杂念和自私，才能获得长寿和永恒的生命。拜本命星已成为一种习俗，一直传承至今。每年农历正月初七、初八，北京人都会到白云寺元辰殿“祭星”，烧香拜各自的本命星，祈求来年平安，即“追随星星”，意思是即使遇到不喜欢的人属鼠的一年，通过祈祷得到本命神的保护，可以将其转化为成功。殿内供奉的上述六十位本命神，均为重彩泥塑，且均为坐像，吸收了各自宗教的动物形象。六十尊雕像的名字有的为真实的历史人物，其形象带有明显的政治符号，如：甲子、太岁、金岁、金岁、将军、鼠、桃等。 4、各民族的十二年 在中国这个多民族国家，历法并不是汉族独有的。许多少数民族使用十二年历。首先我们来看看十二个民族各民族的对比表。各民族十二生肖对照表 桂西彝族十二生肖：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、鸟、牛、虎、蛇 桂西彝族十二生肖彝族哀牢山：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。川、云、贵、彝族十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、海南 黎族十二生肖：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。云南傣族十二种动物：鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。广西壮族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。新疆**柯尔克孜族十二生肖：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。柯尔克孜族的十种动物 两种动物：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐、鸡、狗、猪，选我，谢谢！ ！ ！ ！ ！ ！瓦十二定律是什么时候开始应用的？我国至少在南北朝时期就开始使用12**枣了。 《北史·宇文**》记载了宇文护母亲写给他的一封信。信中说道：“从前，你出生在吴川镇，大哥属鼠，二哥属兔，你的身体属兔。”蛇。”说明当时民间已经使用了12**。但是，12**的来历是什么呢？中国古书记载，我国古代中原地区最初使用的是“干支”。历法”，用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个天干符号和子、丑、寅、卯、辰、巳12个地支符号，吴、卫、申、酉、戌、亥合在一起记年。我国西北少数游牧民族用动物来记岁。《唐书》记载：“西甲司国rds 这一年有十二个物体。若年在寅，则称为虎年。”此外，《宋史·吐蕃传》还记载，吐蕃首领叙述时，用在事物的历法中，所谓所谓“道中旧事，以十二辰为日数，兔年如此，马年如此。”后来，在中原与少数民族的交往中，两种纪年体系相互接触，形成了现在的十二**，正如清朝赵翼在《开语丛考》中指出的那样，“北风初年，无此事”。为子丑寅卯十二时，但以鼠、牛、虎、兔来划分年份，流传于中国各地。因此，我们永远不会失去耳朵。”对于12**的由来的这种解释得到了很多人的认可。此外，关于12**的起源还有其他的说法。12**的由来：洪逊《阳谷满录》中说，十二地支中，数字为奇数的，与手指或蹄为奇数的动物相配。例如，Zi排在第一位，而它所匹配的老鼠有5个手指。地支中数字为偶数的，以十二生肖的偶数命名。例如，牛和丑火柴有4个爪子。在《草木子》中，叶世杰这样解释12**的由来：艺术家用12种动物来搭配12颗星星，每种动物都有自己的缺点，比如老鼠没有牙齿，牛没有牙齿，老虎没有脾脏，还有没有脾脏的兔子。唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，狗无胃，猪无筋，人无不足。 “还有各种各样的说法。比如：黄帝想选12种动物在天上值班……12通过竞争选出动物，包括老鼠、牛、老虎等； 12**来自原始社会一些氏族的图腾崇拜； 12**可能是从天竺引进的；或 28 颗星星分布在天空中，相当于 12 小时。每颗星星都以一种动物命名。从每小时值班的动物中选出一种常见的动物，来制作某个年份等的多种名称。虽然人们不确定12**的确切来历，但由于它通俗、方便、有趣，所以它具有一直沿用至今，成为古人留给我们的仍然实用的东西。具有巨大价值的珍贵遗产。十二伯爵什么时候开始存在的？权威的《辞海》采用清代学者赵翼的说法，认为十二伯爵始于东汉。此前并没有这样的说法。但其推论却被提出来。现在认为最早的应该是《诗经·小雅·坳》”“吉日庚午，送吾马”，明显将属马与地支戊相匹配，与现在的**完全一致。什么叫**？根据一个人的出生，他的搭配是由固定的动物形象来决定的，这就是所谓的**，需要注意的是，如果按照出生年份来定义为固定的动物形象，那并不是一个准确的说法，因为除了汉族之外人、其他外族甚至外国也有**，有的**不一定是按照年份来排列的，比如日本有八大生肖，是按周一到周日排序的。不同的日子分别属于老虎、狮子、双牙象和无牙象、老鼠、豚鼠、龙、妙翅鸟。本文只讨论中国的**，所以除非另有说明，**的概念在以下文章涉及中国**。人们的热情与天文历法密切相关。中国历法在三千多年前的夏朝就已经成熟，所以农历也称为夏历。农历的确定应与农历的确定同时进行。每个**都对应一个地支。这样，某个地支年份，无论对应哪一个天干，都被称为某个**年，例如：甲子、乙子、丙子、丁子……这些年份都被称为“鼠年” 。至于生肖与纪年相配的记载，目前​​最早的记载应该是《诗经·小雅·瑞日》“瑞日庚午，双送我马”，明确将生肖马与地支相匹配。吴先生，这与目前的情况完全相符。 1、**的由来。大量文献证明**确实起源于中国。它是茴香的结晶中国祖先的马尔崇拜、图腾崇拜和早期天文学。关于十二日的记载，现存文献中最早的是《诗经》。 《诗经·小雅·吉祥日》有八个字：“庚午吉祥日，送吾马”，寓意庚午吉祥日正逢好时节，马匹去狩猎的好日子。这是将吴与马联系起来的一个例子。 《日术》中记载的十二件事，与现在流行的说法大体相似。据考证，绥胡地十一号墓葬于秦始皇三十年（公元前217年）。因此，十二皇帝的出现至少可以追溯到秦之前的春秋时期。学者认为，这是我国迄今为止发现的最早、较系统的十二事件记载。与当今流行的十二**完全一致的是娲的记载东汉时期的吴充。王充《论衡·卯诗》载：“寅为木，其鸟为虎。戌为土，其鸟为狗。……午，马。子，鼠。酉，鸡。卯，兔。” ……亥，猪。未，羊。丑，牛。……己，蛇。申，猴耶。”上面的文字中提到了十二种动物中的十一种，但唯独缺少了辰龙。 《燕都篇》一书云：“辰为龙，邑为蛇。辰、姬之位在东南。”如此一来，十二**就全部聚集在一起了，和如今流行的十二**一模一样。这确实是古代文献中最早、最完整的性记录。 。有学者认为先生。中国科学技术大学张秉伦持这一观点是为了消除原始时代起源的动物崇拜。他认为，在原始社会，生产力低下，认识自然的能力极其有限。由此，人们对与自己生活密切相关的动物（如马、羊、牛、鸡、狗等）产生了依赖感，对危及自身安全的动物产生了依赖感。对某些动物超越人类的性功能（如狗的嗅觉等）产生恐惧感（如虎、蛇），产生敬畏感，从而产生对动物的崇拜。十二兽是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的动物历，用来标记年月。原始人的动物崇拜还体现在傩舞等原始舞蹈中。傩起源于周朝左右。傩礼的主角是方相氏和十二圣兽。驱魔舞蹈中选用十二种动物，是原始人对动物崇敬之情的表现。傩c中选出的十二兽（或十二神）仪式是照顾一年中的十二个月，每月求平安，驱除四方瘟疫鬼魂，照顾十二方位。当然，十二方位涉及十二支，因此与十二生肖联系在一起。驱邪仪式中的十二生肖是用来转凶为吉的。由此可见，十二神兽与十二女子是同源的，其共同根源都是原始的动物崇拜。谈到**的起源，就要将**与天干地支联系起来。近代安阳殷墟出土的我国现存最古老的干支历表，表明干支历在殷商时期就已精通。后来，随着时间的推移，干枝的功能逐渐多样化。作为一个充当时间单位的标签，一方面，它被扩展和使用记录年份；另一方面，它缩小并用于记录时间（一天的十二个小时）。据史料记载和考证，**是在《干支年表》建立之后出现的。十二生肖与十二地支一一对应，以动物作为地支的象征。某年出生的人，会根据该年的地支分配属相。十二种动物用于记录年份、日期并计算每个人的生肖。由此可见，十二**与十二地支是密不可分的。长期以来，学者们发现《十二经》的古字中蕴藏着性的信息。他们将十二枝古字与十二枝古字进行了比较，发现十二枝古字形与十二种动物有一定的联系。仔细观察化可以揭示确实存在相似之处和细微差别。东汉许慎在《说文解字》中提到，“己”字是蛇的象形字，“亥”、“豕”也是象形字。最近的研究还证实，甲骨文、金文中的“地支”字与“**”字相似，这不禁让人怀疑十二支是否就是十二生肖的象形字。由于十二支丑寅卯容易记住，所以人们用十二种。以动物代替，动物借用序数符号，与地支相匹配，成为年表的符号系统。虽然上面的猜想有一定的可信度，但是如果仔细想一想，就可以做出判断，十二枝不可能是十二生肖的象形字，因为前面已经提到过，十二枝巧妙地运用在殷中。和商朝，最后一个是春秋时期。它是在这个时期才产生的，两者有着不同的渊源。如果地支在造字的时候就和**有关的话，**不也是和地支同时产生的吗？综上所述，笔者认为，**的出现晚于十二地支，但又与十二地支密不可分。 ** 是十二地支的附属物。至于选择上，用十二动物作为象征来代替十二地支，源于古人的动物崇拜心理。 2、动物的选择与排列 汉族十二动物的选择并不复杂。贴近汉族的日常生活、社会生活，可以猜测。十二种家畜中，大致可分为三类：一类是驯养的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗和鸡，被人类用于经济或其他目的。十二种动物中的一半是驯化的。 “六畜”是中国农业文化中的一个重要概念，有着悠久的历史。在中国传统观念中，“六畜兴”代表着家庭繁荣、吉祥、美好。春节期间，人们通常会提到“六生肖旺”，所以这六生肖成为宰相是必然的。第二类是人们熟知的、与人们日常生活和社会生活密切相关的野生动物。它们是虎、兔、猴、鼠、蛇。其中，有些受到人们的尊崇，介入人类的生活。如虎、蛇等；还有一种为人们所厌恶和禁忌，却又依赖人类生存的老鼠；还有更多人们喜爱的动物，比如兔子、猴子。第三个ca泰戈里是中国人民的传统象征吉祥物——龙。龙是中华民族的象征，是综合了多种动物特性的“人造物”，是人们想象中的“精神之物”。龙代表着财富和吉祥，是最具象征意义的瑞兽。因此，龙在婚礼中是必不可少的。从上面我们可以看出，动物的选择并不是随机的，而是有一定的意义的。人们所选择的动物，都是从不同的角度出发，都有一定的意义。一是民间传说故事中的**安排。汉族民间故事说：轩辕皇帝要选十二种动物作为宫廷侍卫，猫叫老鼠去报名，老鼠却忘记了。结果猫没有被选中，两人从此成了仇人。大象也来参加比赛，但老鼠钻进了大象的鼻子，把它赶走了。其他动物最初推动了c牛要带头，老鼠却跳到了牛背上。猪也跟着效仿，所以老鼠排在第一位，猪排排在最后。虎、龙不服，被封为山王、海王，排在鼠、牛之后。兔子不服，与龙赛跑，但最终还是跑到了龙的前面。狗不满，一怒之下咬了兔子，因此受到了倒数第二的惩罚。蛇、马、羊、猴、鸡经过一番竞争，也一一排列好自己的位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗的顺序。猪。 。虽然这个传说并不是对问题的科学解释，但它反映了人们想要解释十二女人的选择的愿望。二是中国古代学者从十二生肖的角度解释了地支与动物的关系。古代的白天和黑夜。天色昏暗，大地一片混沌。老鼠半夜出来，咬破天地混沌的缝隙。 “老鼠咬天，开天辟地”，所以孩子是老鼠。天开了之后，地就被创造了。 “地生于‘丑’，牛耕田应是创地之物，故丑属牛。寅是人生之时，生必有死。没有什么比老虎更能杀人的了。寅也有敬畏的意思，所以寅属虎。卯时是日出的象征。太阳应为离卦，离卦如火，其所蕴藏的阴妖就是玉兔，是日月的精华。这样看来，毛是属兔的。辰，三月祥卦，这是龙行雨的季节。陈自然是属龙的。已是四月卦，此时，春天草木茂盛，是蛇如鱼得水的好日子。另外，现在已经是早上了，蛇此时正在返回自己的洞穴，所以属于蛇。中午和下午，阳气达到极点，阴气初现。像马这样的动物，蹄子在空中驰骋、奔跑，但它也时不时地踩在地面上。腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间跳跃，故成为午生肖。羊，下午吃草是最好的时间，容易发胖。现在还不是时候，所以不在生肖之中。羊。申时结束，正是西山附近猴啼的时候，猴子在这个时候喜欢伸臂跳跃，所以猴配申。酉是月亮出现时，月亮属水，对应坎卦。坎卦，其上下有阴线，中间的阳线代表太阳和金乌的本质。因此，酉属鸡。夜幕降临，正是旭时。狗是夜间看守的牲畜，故成为戌狗。那么当亥时到来的时候，天地之间就陷入了一种混沌的状态，就像一颗果实包裹着一个核心，覆盖了夜晚的世间万物。猪是只知道吃的混沌生物，所以猪就成了亥的生肖。宋代著名理学家朱熹就持这种观点。 第三，根据中国人的阴阳信仰，十二种动物分为阴和阳两类。动物的阴阳是根据动物脚趾的奇偶性来排列的。动物的前、后、左、右脚趾的数量一般是相同的。 ，而老鼠只有四条前腿和五条后腿。这是一个奇数和偶数的bo迪。物以稀为贵，当然排在第一位，其次是牛，四趾（偶数）；老虎，五个脚趾（奇数）；兔子，四个脚趾。 （甚至）;龙，五趾（奇数）；蛇，没有脚趾（偶数）；马，一个脚趾（奇数）；羊，四个脚趾（偶数）；猴子，五个脚趾（奇数）；鸡，四趾（偶数）；狗，五个脚趾（奇数）；猪，四个脚趾（偶数）。持这种观点的人就是宋朝的洪训。明代学者郎英在此基础上进行了分类。他在《七修门类》《手稿·十二**》中指出“地支在下”，所以辨阴阳时，应看脚趾的数量。鼠的前足有四爪，偶数为阴，后足有五爪，奇数为阳。子时的前半部分是昨晚的阴，后半部分是今天的阳，用鼠来象征子。牛蹄、羊蹄、猪蹄之分，鸡有四爪，加上兔子缺唇四爪，蛇舌是分的，这六个应该是偶数。属阴，占六地支。虎有五爪，猴、狗也有五爪，马蹄圆而不裂。六个都是奇数。它们属于阳，与属阳的鼠一起，占其他六地支。郎英的分类方法是借鉴了洪勋的分类方法，两者是相似的。 3、中国人的**信仰**原本是一组用来标记年份的符号，是古代天文历法的一部分。后来成为了中国人民普遍认可的**历。中国古代哲学是“天人合一”，“阴阳”五种元素是宇宙的基础。他们认为，阴阳五行决定着人的生存和发展。世间万物的发展。他们认为日月为阴阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七要〖ZW( 〗太阳、月亮，星辰称为曜，日、月、金、木、水、火、土五颗星合称为气曜，旧时用来指一周的七天。分别是太阳日为星期日，月亮日为星期一，依此类推。主宰一切，十二**置于天上，记录十二仙，并由七光芒统一。因此，十二**被阴阳五行观念渗透，成为民间宗教信仰的一部分。算命。民间迷信认为五行的每一个元素这些要素是相互制约的，会对一个人的生活产生重大影响。人们可以利用五种元素中的不同元素来协调，从而使自己的生活和工作能够顺利进行。民间将动物分为阴阳，对应五行，从而产生了一套决定命运的算命术。同时，民间还认为，十二生肖与人的性格也有一定的关系。即使是同一生肖的人，也会因为出生时间的不同而有不同的性格和命运。  **信仰中一个非常重要的部分就是中国人的出生年份的概念。汉族的出生年份是按照十二生肖的周期计算的，与十二生肖有着密切的联系。人的出生年份是农历哪一年，那么以后的每一个生肖年都是这个人的出生年份。因为 t十两年循环往复。每12年，人们就会遇到自己的生肖年。这样算下来，人生的生肖年数是12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……按照道家教义，修行炼性，必须献身于自己的元辰。生日那天，排除杂念和自私，这样就能长寿而永恒。祭祀本命元辰已成为流传至今的习俗。每年农历正月初七、初八，北京人都会到白云寺元辰殿“祭星”。 ，烧香拜各自的本命星，祈求来年平安，即“顺兴”，意思是即使遇到不利的一年，也能通过祈祷得到本命神的保护。以上六种供奉于寺院。十本命神都是重彩cl都有雕塑，而且都是坐像，吸收了各自国家的动物形象。六十位神的名字有的是真实的历史人物，图像带有明显的政治符号，如：甲子、太岁、金岁、晋辨将军、鼠相、抱桃等。 4.各民族十二**。在中国这个多民族国家，**并不是汉族的专利。许多少数民族用“12**”来标记年份。 。首先我们来看看各族十二种动物的对照表。桂西彝族十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、鸟、牛、虎、蛇 哀牢山彝族十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。海南黎族十二生肖：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、鼠傣族十二兽：鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象 傣族十二兽广西壮族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古族十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。新疆**尔族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐、鸡、狗、猪选我，谢谢！ ！ ！ ！ ！ ！出生年月日指的是什么？它什么时候第一次出现？出生日期是中国传统记录一个人出生的日期和时间。它通过每列两列传递一个人出生的年、月、日和小时，总共四列。用汉字表示的he干干地支，此记共八字，故称“生辰八字”。通过命理学将出生日期（按农历计算）转换为出生年月日和生辰八字的过程称为刻生辰八字。然后通过命理来读。生日八字通常用于占卜和征婚，至今仍深受民间喜爱。用生辰八字来结婚，就是预测两个人未来的婚姻生活是否幸福。一般来说，如果男女生辰八字和谐，则婚姻生活幸福，如果八字相冲，则婚姻生活不幸福。有些人认为自己的出生星座结果非常重要。如果两个人的出生星座相互冲突，他们可能会放弃与其中一个人的婚姻。算命是从什么时候开始的？算命是一种俗事旧中国的习俗，至今在一些地方还没有消失。对于算命在中国古代是如何产生的，以及什么是算命，人们有不同的看法。算命是古往今来的一门生意，战国时期的鬼谷子就是算命行业的创始人。据《史记》《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦、张仪的老师；裴彪《史记注》还介绍，此人隐居阳城（今河南登封），有人说他本名鬼谷遗址王旭。 《四库全书总目·分目·蜀数第二类》引用相关记载：西汉初期，著名“占卜师”司马季曾在虎山得鬼谷子关于“有为理”的九篇著作，即：如何计算“命理”。后来的算命理论都是以此为基础的。最后，L唐代徐仲将诸家著作整理注释成集，出版为《福书》。 “它是一代一代传下来的。”现代学者普遍认为这是李旭忠的伪装，也怀疑他是否为真人。但《隋书·经记志》中有《鬼谷子》一卷，而《秦纂》说汉末蔡邕曾到清溪拜访鬼谷先生，所以也有人推测，有汉代的另一个鬼谷子。 《鬼谷子》所载的《鬼谷子》就是他的著作。由于该书早已失传，鬼谷子创立命理学的传统理论已成为无稽之谈。以鬼谷子及其书的真实性为依据，仍有一种观点认为算命起源于战国时期。其依据是阴阳的概念和算命的五行都源自阴阳家谱。战国时期的血统。此外，还有来自其他来源的其他理论。一种说法是：云梦绥胡地出土的秦简《日术》表明，战国时期，八字算术是算命的萌芽时期。那时，人们的命运是根据生日的干枝来决定的。壬辰日出生的人，将来喜欢习武，长大后会酗酒。简1142年记载，吉巳日出生的人注定要成为奴隶。等（金良年主编的《中国神秘文化百科全书》，上海文化出版社洪皮摩先生认为，中国算命的起源很可能始于汉代。在王充《论衡》的相关章节中东汉时期，他不仅提出了五行命理的基础，而且还触及了着有“夫妻生死、姻缘皆有缘”之说（《中国古代算命》，上海**出版社，包括王充对缘分定义的解释，从先秦到汉）王朝代代相传的算命观念，以及占卜、算命、干枝、五行、四时、五方等各种具体炼丹术的出现和发展，和性，都只是为算命习俗的起源奠定了思想基础和准备。条件具备了，算命的真正出现是后来才出现的。占卜、算命等五大炼丹术变得极其发达之后，算命的出现才真正出现。流行，算命产生于盛唐（《敦煌古风民俗变迁》），他还专门提出了“德特三十五法”。《十二时辰算命》是在敦煌发现的，利用十二时辰来算命，充分展现了算命法创始时期的真面目。张荣华还认为，算命的创立始于唐代。但人们相信有两条遗传线。一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是西方星相学的融合，六朝时期随着婆罗门教、佛教从印度和西域传入中国。 ，如宋应林王所说。土星历法决定了人的生命状态：始于唐朝元初的都历术士李必迁。 ”元代乌来解释为一条河名。“西域康居城建于都莱。”李必谦为前辈。来自康居王国的ign术士。据说《宇思经》是印度的星命书。”《通考》还记载了《星经》三卷。以日、月、金、木五颗星为基础，水、火、土、罗睺，都是紫、风、月、十一。“曜”是计算十二宫的度数，以预测一个人的贵贱、长寿和长寿。好好活着，这可能是对天柱的研究，可以证明它是从外国传入的，起源于中国古代对星象五行的迷信，再加上对外国星象历法的迷信。到了唐代，算命（《中国古代民间炼丹术》）就一起形成了。安徽**出版社、英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命有外来成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用过。hnology”，中国算命占星，断言这是公元二至四世纪希腊出生占星学中的第十二宫（何兆武等译，《中国科学技术史》卷二）科学出版社、上海古籍出版社天文学史专家江晓源对此表示异议，称这种图表虽然是用来算命的，但“一般研究者都认为有起源关系”。据推测，记录个人不幸和财富的记录是首创，以“命理”等算命名称作为算命的其他名称，江晓媛指出，这是因为一些吉祥和算命——中国古代后期的讲书，常喜欢在书名后加上“”二字，容易引起误解，如明代的《星命百科全书》、清代的《玉鼎天穹》等。《历考元》等讲各种吉祥算命术的书籍，与实际的天象和天体运动无关，根本不符合占星学的基本定义。中国古代占星学的特色是“军事占星”，从《史记·天官书》对占星学的分类和统计可以看出，没有一个类别或项目不属于军事和国家事务的范围。普通人的个人占星生死、荣辱、悲欢、离合等。紫密算命是什么时候开始的？明朝时期，紫密算命开始了。紫密算命是什么时候开始的？？具体来说算命，在唐代之前，《周易》通常被称为六行，六行是问问题的，唐代李虚忠创造了三柱堡。不知道。由此就出现了算命的雏形。宋代徐子平创造了四柱算命法。我国最早的算命师是什么时候出现的？我国预测的历史源远流长，其起源可以追溯到伏羲，当时的周文王施行八卦。算命起源于何时？我国预测的历史源远流长，其起源可以追溯到伏羲。后来周文王表演八卦，算命开始逐渐完善。包含紫微斗数、面相手相、八卦六要、奇门遁甲、地理风水等。人们从什么时候开始用12**来标记日期呢？在我国，至少从南北朝时期就开始了。里面记载了宇文虎的母亲写给他的一封信。当年，你兄弟出生在吴川镇的时候，“老二是兔，你是蛇。这表明数字 12**当时已经在民间使用。数字12**的由来是什么？中国古书记载，我国古代中原地区使用甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸10个天干符号和子、丑、寅12个地支符号和毛泽东。 《唐书》记载“我国西北少数游牧民族，用动物来记年”，陈、巳、吴、卫、申、游、徐、亥。计算年份。如果年份是寅，则称为虎年：《宋史·吐蕃传》也记载，吐蕃首领在叙述时，用物品来标记年份。道教旧物数为十二辰，属太阳。在中原地区，同一个少数民族在交流过程中，“两种纪年体系相互接触，形成了现在的十二**，正如清朝赵翼在《喻丛考》中所指出的那样，但是岁月被分割鼠、牛、虎、兔编成年。”关于十二**的起源还有其他说法。洪训《阳谷满录》说十二地支中的奇数与动物的手指或蹄相配，也是奇数。与其相配的老鼠有5个手指，在地支中属偶数。。那就以十二生肖的偶数为名，如牛与丑：由来12**解释为，如鼠无牙、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无腿、马无足。羊无瞳孔，猴无屁股，鸡无肾，狗无胃，猪无筋，人无缺陷，黄帝要选12种动物按时在天上值班...通过竞争选出鼠、牛、虎等12种动物。12**来自图腾w原始社会的某些氏族。 12**可能是从天柱引入的：或者28个星座分布在天空周围，每个星座都以一种动物命名。从每个整点值班的动物中选出一种常见的动物来作为某一年的代词等。”虽然人们不确定12**的确切起源：它成为了古人留下的遗产.我国至今仍具有实用价值的珍贵遗产之一，十二言是什么时候开始存在的？权威《辞海》采用清代学者赵翼的说法，认为十二言始于东汉。以前没有这样的说法，但早有推断，现在认为最早的应该是《诗经》8226。庚午吉日，显然是兽马与地支戊。匹配在一起？什么是**？匹配由固定的动物图像决定，称为**；如果是d定义为根据出生年份确定的固定动物形象，并不是准确的。据说“其他外族甚至外国也有**，有的**不一定是按照年份来排列的。”比如**有八大**？按周一到周日排序，不同日子出生的人分别属于老虎、狮子、双牙象、无牙象、老鼠、豚鼠、龙、妙翅鸟儿，这篇文章只会讲中国的**，下一篇文章中**的概念是中国的**，中国人的**，与天文历法、农历有着密切的关系，所以农历历法又称夏历，农历的确定应与农历的确定同时进行，每一个历法都对应一个地支，以及某个地支年份，无论与哪一个天干相配， 这是称为某一年。甲子、乙子、丙子、丁子……年都叫年，用于记录相配的动物和纪年。中国科学技术大学张秉伦先生认为这一观点。他认为，在原始社会，生产力低下，认识自然的能力极其有限，人们对与自己生活密切相关的动物（如马、羊、牛、鸡、狗、等），这会伤害自己。安全的动物产生恐惧感（如老虎、蛇），以及对一些动物超越人类的性功能（如狗的嗅觉等）产生敬畏感，从而产生对动物的崇拜。十二种野生动物是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的动物历，用来记录年月。原始人的动物崇拜也体现在n 原始舞蹈，如傩舞。傩大概产生于周代左右。傩礼的主角是方相氏和十二神兽。这是原始人对动物崇敬的表现。傩礼中选出的十二兽（或十二神），是看管一年中的十二个月，驱除四面八方的瘟疫鬼魂，掌管十二个方向，当然每个方向的看管都涉及到十二支，所以它与十二生肖有关。在驱魔仪式上，用十二生肖来转凶为吉。由此可见，十二神兽和十二**是一脉相承的，它们的共同根源都是原始的动物崇拜。谈到**的起源，就要将**与天干地支联系起来。近代安阳殷墟出土的我国现存最古老干支桌据说在殷商时代，人们就可以利用茎枝轻松地记录日期。后来，随着时间的推移，茎和枝的功能逐渐多样化，它们被用来记录时间（一天的十二个小时）。据史料记载和考证，**是“干支历法”的继承者。“十二生肖与十二地支一一对应，以动物作为地支的象征。人在哪一年出生，就会有属相分配到当年的地支，所以用十二生肖来标记年份，记录日期，计算每个人的生肖。十二**和十二地支是密不可分的。长期以来，学者们发现十二科古字中蕴含着性的信息，他们将十二科古字与十二科古字进行了比较es，发现十二枝的古代字形与十二种动物有某种联系。仔细观察可以发现，确实有相似之处，也有细微的差别。东汉许慎在《说文解字》中说：“字是蛇的象形字。最近的研究也证实，甲骨文、金文中的地支字和**字是相似的。”十二支是十二生肖的象形吗？因为丑寅卯的十二支好记，所以人们用十二生肖来代替。生肖是借用序数符号，与地支相配合，成为一个年代符号系统。不过，仔细想一想，就可以判断，十二枝不可能是十，两个动物的象形字是因为如前所述，十二枝在阴阳中已经被熟练运用了。商代，春秋时期才产生。如果地支与**有关，**岂不是不会与地支同时产生吗？综上所述，笔者认为，**的出现虽然晚于十二地支，但却与十二地支密不可分。 ** 是十二地支的附属物。至于选择十二种动物来代替十二地支，则是源于古人的动物崇拜心理。 2、汉族十二生肖的选择和排列并不复杂。它贴近汉族人民的日常生活和社会生活，在十大“二畜。即牛、羊、马、猪、狗、鸡”中。它们被人类出于经济或其他目的而驯化。它们占十二种动物的一半。它们是中国农业文化中的一个重要概念。 。在特拉在中国传统观念中，“”代表着家庭的繁荣、吉祥和美好，所以这六种动物成为第一位是必然的。第二类是众所周知的野生动物的“日常生活和社会生活”。关系密切的动物有虎、兔、猴、鼠、蛇。老虎和蛇等老鼠依赖人类生存。牛犁地。因此，丑属牛。虎太凶，寅，所以寅属虎，是日出的象征。离卦如火，其所含阴线，使卯属兔，三月卦。辰自然属于龙，四月的占卜。这对蛇来说是个好日子。此时，蛇正在返回自己的洞穴，属于蛇。阳气已经达到极致，阴气正在涌现。对于马这样的动物来说，飞在空中是阳，踩在地上是阴。马跳跃是阴阳之间，所以成为十二生肖的午时，而吃草的最佳时间是下午。故非羊时，乃日近西山，猴啼之时。而猴子此时喜欢伸臂跳跃，月亮是水。其上、下为殷曜。中间的阳曜代表太阳和金乌的本质，是旭日之时。狗是夜间看守的家畜，故成为须狗。亥时到来，世界再次陷入混乱。亥时的夜晚笼罩了世间万物，而猪是只知道吃饭的混沌生物，所以猪就成了亥的生肖。宋代著名理学家朱熹持这种观点，第三个原因是基于中国人对阴阳的信仰。动物的阴阳是根据动物脚趾的奇数和偶数来排列的。动物的前、后、左、右脚趾数一般相同。依次为牛、兔、蛇、猴、狗、五趾（奇数）；持这种观点的人是宋代的洪勋，他在他的《七修纲稿·十二**》中提出，地支在下，鼠在其前有四爪。偶数为阴，后足有五爪。奇数为阳，子时上半为昨晚的阴。牛、羊、猪的蹄子都是分的，加上兔子缺唇四爪。所有六个都是平等的。应为偶数，属阴。猴、狗亦五爪，马蹄圆而不裂。它属阳，与属阳的鼠一起占据其他六地支。郎英的分类方法，三、中国人对**的信仰，最初是一组用来标记年份的符号，后来成为人们普遍认可的通用历法。中国古代哲学观认为，阴阳五行是宇宙的根本。 “人们相信阴阳五行决定着世间万物的生存和发展。”金、木、水、火、土五种，为万物之本，合为七星〖ZW(〗日、月、星曰曜，五星为五星。日、月、金、木、水、火、土合称为七星，旧时用来指一周的七日，十二**置于天上，是十二**是由七光芒统一而成的，因此，十二**受到阴阳五行概念的渗透，自从**的概念在民间出现以来，算命就随之而来。已在民间流传。民间超级认为五要素中的每一个要素都是相互制约的。人们可以利用五行中的不同元素来协调。民间将野生动物分为两类：阴、阳，与五行有关。一致。这就产生了一套可以决定命运的算命术。同时，人们也认为十二生肖与一个人的性格有一定的关系。即使是同一星座的人，出生时间也不同，这在**信仰中非常重要。其中一部分是中国人的出生年份的概念。汉族的出生年份是由十二天的循环衍生出来的，并且与十二天有着紧密的联系。人的出生年份是农历哪一年？那么以后的每一年的生肖年都是这个人的本命年。由于十二生肖的循环，人们会遇到自己的本命年。鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族十二生肖：鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古族十二兽：十二**是什么时候开始使用的！迄今为止12**的使用在我国至少在南北朝时期就开始了。 《北史·宇文**》，记载了宇文护母亲写给他的一封信，说你的兄弟出生在吴川镇时，“大一属鼠，二一属兔，你是属鼠”。蛇，这说明当时民间已经使用了数字12**。 12**的由来是什么？中国古籍中记载，中国古代中原地区使用甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸10个天干符号。和 12 个地支符号。 《唐书》记载“我国西北少数游牧民族，用动物来纪年”。斯里兰卡使用十二件物品来纪念这一年。如果年份是寅，则称为虎年：《宋史·吐蕃传》也记载，吐蕃首领在叙述时用物体来标记年份。道。过去的第十二个纪元属于太阳。在中原与少数民族的交往中，“两种纪年体系相互碰撞，形成了现在的十二年。正如清朝赵翼在《齐舆丛考》中指出的那样，但在中原与少数民族的交往中，”随着鼠、牛、虎、兔纪年的说法在中国各地流传开来，并受到人们的密切关注。关于十二地支的起源也有一种说法，洪勋的《阳谷漫录》说，十二地支中的十二地支, 如果数字是奇数，则动物的手指rs 或蹄也是奇数。与它相配的老鼠有5根手指，在地支中是偶数。然后以十二生肖的偶数作为名字，如牛与丑：12**的由来解释为艺术家用12生肖来搭配12生肖，如鼠无牙、牛虎无牙，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无屁股，鸡无肾，狗无胃，猪无筋。 ，人类没有缺陷。黄帝要选拔12种动物按时在天上值班……通过老鼠、牛、虎等12种动物被选出来参加比赛。 12**起源于原始社会一些氏族的图腾崇拜。 12**可能是从天柱传入的：或者说28颗星星分布在天空周围对应12个小时，每颗星星都是nam追随动物。从每小时值班的动物中选出一些常用的代词作为某一年的代词等。”虽然人们不确定12**的确切来源：但它已成为12**留给我们的宝贵遗产。还是有实用价值的古人；十十二伯爵什么时候开始存在的？权威《辞海》采用清代学者赵翼的说法，认为十二伯爵始于东汉，当时并无这样的说法。之前有说法，不过已经推断出来了。提前了。现在我想最早的应该是《诗经》8226。吉日庚午明确对应的是兽马与地支戊？什么是**？匹配是由固定的动物形象来决定的，称为**；如果定义“根据出生年份来确定固定的动物形象，并不是准确的说法。”其他外来种族甚至外国也有**，而有些**不一定是安排的根据年份。比如**中有八个主要的**？它是从周一到周日排序的。不同日生的人属虎、狮子、双牙象、无牙象、鼠、豚鼠、龙、妙翅鸟。本文仅限中文**。在下文中，**的概念就是中文的**。中国人的**与天文历法密切相关。中国历法在三千多年前的夏朝就已经成熟，所以农历也称为夏历。 **的确定应与农历的确定同时进行。每个**都对应一个地支和某个地支年份。无论对应哪个天干，都称为某一年。甲子、乙子、丙子、丁子……这些年统称为鼠年。最早记载动物与年份相匹配的应该是《诗经》8226。动物马显然是席子与地支、午相合，与现在的**完全一致： 1、**的由来。大量文献证明“**确实起源于中国”。中国科学技术大学张秉伦先生持这一观点。他认为，在原始社会，生产力低下，认识自然的能力极其有限，在有限的情况下，他们对与自己生活密切相关的动物（如马、羊、牛、鸡）产生了依赖感。对危及自身安全的动物（如老虎、蛇）产生恐惧感，对一些超越人类的动物生理功能产生敬畏感（如狗的嗅觉等）。 ），导致对动物的崇拜。十二兽是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的动物历，用来标记年月。阿尼玛l 原始人的崇拜还体现在傩舞等原始舞蹈中。傩起源于周朝左右。傩礼的主角是方相氏和十二圣兽。这是原始人对动物崇敬的表现。傩礼中选出的十二兽（或十二神），是守护一年中的十二个月，驱除四面八方的瘟疫鬼魂，守护十二方位。当然，十二方位涉及十二支，因此与十二生肖联系在一起。驱邪仪式中的十二生肖是用来转凶为吉的。由此可见，十二神兽与十二女子是同源的，其共同根源都是原始的动物崇拜。谈到**的起源，就要将**与天干地支联系起来。我国现存最古老的干枝名录une近代安阳殷墟出土的历法表明，干支历在殷商时期就已十分发达。后来，随着时间的推移，干枝的功能逐渐多样化。它们充当时间单位的标记并用于记录时间（一天的十二个小时）。据史料记载和考证，十二生肖与《干支历》中的十二地支一一对应，并以动物作为地支的象征。某年出生的人，会根据该年的地支分配属相。十二种动物用于记录年份、日期并计算每个人的生肖。十二**和十二地支是密不可分的。长期以来，学者们发现《十二经》的古字中蕴藏着性的信息。他们将《十二支行》的古字与古代的古字进行了比较。研究了《十二枝》的古字形，发现《十二枝》的古字形与十二种动物有某种联系。仔细观察可以发现，确实有相似之处，也有细微的差别。东汉许慎在《说文解字》中说：“字是蛇的象形字。最近的研究也证实，甲骨文、金文中的地支字和**字是相似的。”十二支是十二生肖的象形吗？因为丑寅卯的十二支好记，所以人们用十二生肖来代替。生肖是借用序数符号，与地支相配合，成为一个年代符号系统。不过，仔细想一想，就可以判断，十二枝不可能是十，两个动物的象形字是因为前面说过，十二枝已经是十了。y在殷商时期就熟练使用了，**在春秋时期才产生。如果地支与**有关，**岂不是不会与地支同时产生吗？综上所述，笔者认为，**的出现虽然晚于十二地支，但却与十二地支密不可分。 ** 是十二地支的附属物。至于选择十二种动物来代替十二地支，则是源于古人的动物崇拜心理。 2、汉族十二生肖的选择和排列并不复杂。它贴近汉族人民的日常生活和社会生活，在十种**动物中。牛羊“、马、猪、狗、鸡”是人类为了经济或其他目的而驯养的，占十二种动物的一半。它们是中国农业文化中的一个重要概念。在中国人的传统观念“代表家庭繁荣、吉祥、美好”，所以这六种动物就不可避免地成为第一类。第二类是众所周知的野生动物“与人们的生活密切相关的动物”。它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，有的受到人们的尊敬，介入人类生活。鼠如虎、蛇，但依赖人类生存，如兔和猴子；第三类是中国人民的传统象征吉祥物——龙，它是中华民族的象征；它是多种动物特征的结合体。龙代表着富贵、吉祥。”因此，龙在**中的地位是不可或缺的。从上面可以看出，**动物的选择并不是随意的。当一个人出生时，没有什么比它更能杀死他了。一场比赛rce虎，寅，所以寅属虎，卯时是日出的象征。离卦如火，其所含阴线，使卯属兔，三月卦。辰自然属于龙，四月的占卜。这对蛇来说是个好日子。此时，蛇正在返回自己的洞穴，属于蛇类。阳气已经达到极致，阴气正在涌现。对于像马这样的动物来说，它们的四个蹄子都在空中。气为阳，地为阴。马在阴阳之间跳跃，故成为午生肖。羊，吃草的最佳时间是下午。故非羊时，乃日近西山，猴啼之时。而猴子此时喜欢伸臂跳跃，月亮是水。其上、下为殷曜。中间的阳妖代表太阳和金乌的本质，这是徐时。狗是夜间看守的家畜，故成为须狗。亥时到来，世界再次陷入混乱。亥时的夜晚笼罩了世间万物，而猪是只知道吃饭的混沌生物，所以猪就成了亥的生肖。宋代著名理学家朱熹持这种观点，第三个原因是基于中国人对阴阳的信仰。动物的阴阳是根据动物脚趾的奇数和偶数来排列的。动物的前、后、左、右脚趾数一般相同，依次为牛、兔、蛇、羊、猴、狗、五（奇）趾；持这种观点的人就是宋朝的洪训。他在《七修稿·十二**》中提出，地支在下，所以辨阴阳时，应看脚趾的数量。 “ra前面有四个爪子t。”偶数为阴，后足有五爪，奇数为阳，从昨晚起子时上半为阴。牛羊猪的蹄子分，加上兔子有一个缺唇四爪，六应为偶数，属阴。虎有五爪，猴、狗亦有五爪，马蹄圆而不分。阳生肖，与阳生肖鼠同属。 ，占据其他六地支，郎英的分类，3.中国人信仰的**原本是一组用来标记年份的符号，是古代天文历法的一部分。后来成为中国最受认可的历法中国。中国古代哲学观认为，阴阳五行是宇宙的根本。“认为阴阳五行决定世间万物的生存和发展。”五行金、木、水、火元素、地为万物之本。 ，星辰称为曜，日、月、金、木、水、火、土五颗星合称为气曜。旧时，它们是分开使用的，称为一周七日，十二**置于天上，由七道光芒统一。因此，十二生肖被阴阳五行观念渗透，成为民间宗教信仰的一部分。十二生肖的概念自从在民间出现以来，就随着算命的流行而在民间传播开来。民间迷信认为，五行中的每一种因素都是相互制约的。人们可以利用五行中的不同元素来协调。民间将动物分为阴阳两类，对应五行。这就创造了一套可以决定命运的算命术。与此同时，人们也相信夏娃认为，星座与一个人的性格之间存在着一定的关系。即使是同一生肖的人，也会因为出生时间的不同而有不同的性格和命运。中国人信仰的一个非常重要的部分就是中国人的本命年概念。汉族的动物年源自十二日的循环，并与十二日紧密相连。人的出生年份是农历哪一年？那么以后的每一个生肖年都是这个人的生肖年。由于十二年的轮回，人们都会遇到自己的本命年。本命年有12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……修性，必须潜心于本命元辰。永远活下去，永远活下去。每年农历正月初七、初八。鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。云南傣族十二兽：鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。 ，如广西壮族的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古族的十二生肖：出生日期指的是什么，它首先出现在哪里？ “时”是中国传统记录个人出生日期和时间的方式。它是用天干地支共四个汉字来表示的。 “生日八字”。通过命理学将出生日期（按农历计算）换算成出生日期八字的过程称为“八字”。然后根据命理进行解读。生日星座通常用于占卜。生日占星用于婚姻。是预测两个人未来的婚姻生活是否幸福。男性和女性的出生星座是和谐的。