附《疑龙经》：疑龙十问

△问如何收养僧道继承人继续问龙

<求王，埋葬者，乘元气，白骨受福，荫遗骸。这一理论有一个疑问。养子并不是他的亲生儿子。修士弟子虽然是外来的，但还是可以继续和你详细讨论古语。这并没有白费。筋骨受气影响，这个道理我不能讲。但他把僧人和道人一起养大，争论如何做自己的儿子。这个理论确实值得怀疑，应该仔细研究。人生英雄子，山河便秀美。山川灵气降为神，神跟随主人，生下家人。这山n 而此人视其为主，随香降入人身。古人试图召唤灵魂来埋葬，召唤灵魂和神灵也可以做到这一点。招魂埋葬，祭祀严格，韩家昌盛四百年。不需要埋葬自己孩子的尸骨，只要仪式时香火旺盛就可以了。还有四五百年的祖先，棺材尸骨化为土。千千万万的子孙依然繁盛，人们指出谁是这座山的主人。如果这座山有主人的话，神灵就只能住在这个家了。山川秀丽的继承人，不应该认为自己的家族不富贵。山河日夜迎接他们，他们出生的人民也是如此。

我们知道，领养和领养没有区别。上和出生。古话说“受花受果”，意思与此不符。后母庇护前母的孩子，前母也庇护后母的孩子。只因接受恩宠与滋养，就如生而有灵一样。这样，传承就不会随着香火而褪色。我知道招魂抱子，以及僧道的传承，都是相似的。

△第二问：公职你怎么看？

我问父亲公职如何划分。父母出生时也是如此。生时偶尔有爱与恨，但为何死后却有不同的荣光与憔悴？就像同一棵树，同根生长一样，一枝枯萎，另一枝茂盛。繁华者日夜长，憔悴者日枯。之后，有w作为对公职的讨论，高级职分为中职和次职。爱憎之言从心起，盛衰之言归于地。心中有爱、有恨、有死，但又没有这样的事。这类似于地球上有肥沃的事实。东根肥东枝旺，西枝瘦西枝枯。要知道这个说法并不正确，有必要调查一下为什么它看起来是真的。左边长的，右边中间的，右边小的。谁开始这个理论？请来这里仔细安排细节，因为我是最年长的人中最年轻的。左边是长子甄，中间坐在赖纲上的是坎；艮为少年坐东北，前童三人在坎侧；坤是飞蛾地之尔在西南，长女正午在东南。兑是西边的姑娘，这些是干、坤的男女。少量。如果这样阴阳相合的话，男方就住在西厢房女方的左边。中子、皇后、龙、女，都有自己的顺序，可以详细推演。恋情始于孝良，两人争夺皇位，却用玉鹅埋地。甄氏与长子结婚，因玉石发生争执。公众立场的讨论从这里开始，却在地震的震中七里结束。绍举的第四位和第四位长度相同，第五位和第二位完全一样。六与小男孩无异，七与大男孩相同。第八名和第五名全负，第九名和三名男排时好时坏。这是一张河流地图，分为九页球数相同，分别为 147 球和 147 球。中原258同位，下位369。后来以此为定案，只分河图为序。

△公职盛衰三问：龙问何问？

我问你，公职虽可分，但如何能分？繁荣还是衰落？可能先盛后衰，也可能再衰。 。这个原理如何结合和辨别呢？当时的老师，廖一水大师。不知道岁月已经过去了多久，怎么可能永远不会停止？山水之美虽固，但也有气盛时节，也有气衰时节。世世代代昌盛的人，没有第二人。后来，他接替了圭多。衰弱的人以后将无能为力，精力也会逐渐消退。随着年龄的增长。论公职不要固执，先看祖辈有多少代。新旧坟都真实，新的会帮助旧的。这样的家庭将会兴旺发达，其福报将是不可估量的。确实尺寸是不用问的。最好的事情就是把小事积累起来，做成大事。是的，坟墓有很多，但是也有很多。就算分了大地之力，也会有很多坟墓。例如，一杯水可以救火；一点水和火就可以省去麻烦。多而不少，则吉祥，如众水成河。难道没有人能够分担公职，不查阅所有的坟墓吗？大地难求，小物易得，日积月累成山。所有坟墓的共同努力使它们变得很大。人们说，小地方出王子。有几个天下无道之人，世世代代的王公诸侯，永无休止。凡是看到这个姓氏的大家族，一定会在人间拥有无尽的福气。子孙虽分散数百代，但内有救赎、昌盛。大地遮十代，小土遮千坟。齐吉一日行千里，十匹马也追赶。图片越大，你能思考的就越少。这件事应该由了解的人来讨论。

△阳宅四问：阳宅如何疑龙？

问君如何在阳宅安居乐业，无异于埋葬坟墓。好宅无坟，宅与阴间无权。一般来说，阳房性质最小，最小的最适合做坟墓。如果一个孩子住在一个脉轮里，他的气和m经络将会受到损害。更何况，子孙后代会很多，渐渐的就会越来越不平等。一个*被分成四个或五个。难道正面和背面都对吗？一般来说，阳宅应该是最大的、宽阔的、连续的、平坦的。前面的横玉面宽，市内市外均可使用。这是阳宅。太狭隘了，你很难爱我。

△五问关于阳房和阳地的大小

我问你阴阳两间房子。古人必须区分它们。卢才的详细讨论已写成书，其讨论清晰无异。要知道，只要待在家里，只需要动力，而水拥抱山、面对山时，一定有能量。突然，突然朝着相反的方向倾泻而下，那是一个倒霉的地方，被打破了n 并倾斜。双手转过身来，低头端正，坐在主端上，头也不回。就算是和睦相处，家族也会兴旺一百年。墓地宜小而大，墓地宜侧卧、宽阔。

△问主客六问：山中玄龙如何？

我问客客皆正，两岩峰与圆角相得益彰。主人是三座山，字是安字，客也是三座山的形状。从客山看主山就好，从主山看客山就是尽头。这里如何辨别宾主，只要守住水就可以了。水城回身作客。老师有多少次不小心杀了人。每当看疑点，看场上情况，真实坐席法庭比赛的评价将受到欢迎。但如果情况突然过去了怎么办？跟着纠缠，他被分成了下属。绕一圈，送个支援，辨别真假。面对山峰，龙身根本无法支撑。如果你笔直地向山站立，你的身体就会少弯曲，这是真正的龙风水病。

△七问龙形真假

我向大王询问龙固有的枝条，发现枝条中的树干被分了陷入混乱。于是，树干上突然长出了树枝，树枝上又不断地长出了几根树枝。这是枝龙间的强大能量，如同瓜藤长枝。树枝连在一起生出孩子，孩子的形状必须相似。或者如果人形必须编号为*，则人形必须在同一行。 A形必有二、三种，其条件、气的种类总是相同的。这就是流形被合并、连续类型被匹配的原因。蛇形必有一雄、一雌，没有单一匹配的虎形。不要在山峡谷里寻找蛇，因为它们可能会从山脚下溜走。如果有真蛇带鼠蛤，如果没有鼠蛤，那就是假花。或有蜈蚣出面，也有蜈蚣充当案沙。山势凶猛，莫说猛虎，只怕主住宫中。重峰上的拜舞就像一只老虎行走，如果是真老虎，就没有画面了。还有狮子堆满肉的情况。如果没有这种情况，就会受到法院的欢迎。真假很容易辨别。如果是假的，就没有真实的案例。如果情况属实，则一定属实，并且这两个人物正在相爱。兽形如贪婪的吞噬者一样被制服，而鸟形则必须被束缚在一起。龙形云雷象临水，月形星辰出现在案前。凡有真形、真例，都要触类旁通。

△霸问干枝衰，不知龙行如何

我问你前经中的贵贱。上部为侯范县。干龙大多是王子所生，干龙的枝条也随之生长。对于这个说法显然存在疑问，那么我给大家解释一下。前言：坎坷是固有的，枝头上长出几枝。每一段都是龙自己的*，做了而未做，气就会跟着走。如果某物上升和下降，它就会停止；如果某物下降和上升，它就会消失。自从气与经脉是相通的，自身的气与经脉是不相依存的。怎么盛衰还是要看关系？我来为你解答这个疑惑。小枝上的龙气脉短，小枝上没有什么变化。龙附着的能量持续时间不长，大势已达枝干。树干先发达，枝条未成；枝条先茂盛，树干先成。茎不植于枝上，则茎长而枝短。就像瓶子能生出许多口一样，小口也能产生水。口不言，水流长。如果口气耗尽，口中就没有水了。另一个例子是大树有小树枝。小树枝往往会变得更细，而较大的树枝会变得更粗。大树枝带走了所有能量，但小树枝如果不砍掉商场的枝条，它们就会失去力量。看看新作和旧作，就能知道每一年的深度。

△九问*有花时假装疑龙如何？

未问君王，很难找到理论。唯有上山，方知福心。既然等级是由王朝决定的，那么真相就可以由王朝自己决定了。正因为前前后后都有花，后面的花才值得。在华*多胜系列案件之前，潮汕对峙也是如此。如果把前者当作验证的话，前后的花就正确了。这令人困惑，还有另一种理论可以告诉人们。未来必有虚假，即使龙虎结束生命，也一定会溜走。我看见龙和虎在中间归来晚上，我检查了外面山的丑陋。花朵*如何生长在前面，盖子边缘如何连接手臂以使其发生？手臂与箱子相连，箱子外面有脚，上面铺着地毯。里面不是有*之类的吗，但是外面有尖的，有圆的？病主误认了这朵花，并不知道这朵花的真正秘密。知花前花后的人很少，这是一本关于风水病的秘传仙书。景淳虽然没有出书，但今天他明确表示，他不会不遗余力。花儿最迷人，后面的龙更是奇妙奇特。如何让人相爱，只有一件事坏了，其他的都没什么。案件如山势必内移，鲜花无处可回头。面向山的山顶是圆的，肯定有丑陋的腿和手。如果你站直了，放眼望去，处处都能呼吸。还有无人不知的花，还有龙虎飞舞。盖的边缘多为隐藏式，或作簪子，或作吊坠。龙与虎相拥。龙看虎，左右回。左右见龙抱虎，或从龙虎针刺。不知道车站还在里面吗，所有的音乐都是错的。歌曲有误，请以此来解决您的疑惑。

△用十问换可疑龙怎么样？

我请你寻找那条龙，不要失踪。山治有自己的山治峰。去订购贪狼体，时不时回顾一下火星宗。剥离到富壁的时候，依然是古祖宗的始祖，一座小峰。如何改变？星辰变了，却又和之前所说的不一样了。盖元谦长行千里，相互剥落、更替。从贪婪到财富，他进入了乱无里。整个军队都被改造成了辅官，每颗星都有十二个主要职务。蛇行，雁鹤分爪，迷失扁马驰骋。这样的旅程重复数次，交流永无止境，变化、前行。一直往前走，就到了山水环抱的范源。低层还有一个辅助对接形状。这是你找到墙尽头的地方。千龙兴不问祖宗，但枝头古祖却不同。茎被剥落，枝条被剥落，枝条必然会粉身碎骨。乾隆低至九，高至十二。一颗星星以十二节开始变化，并且开始一次又一次地变化。贪点巨大，小卧蚕在方中。在这个如此一来，周围的环境就被贪婪所取代。贪欲耗尽，就会走向巨人，就像贪狼几节就消失了。小变和九变多达十二个，但路行却分为不同的阶段。卢存杰就像一个贪婪的人，从文明老实变成了尚武。如果比赛有变化，明星会转身，辅助明星会在3号和4号出发。 Bi星必须是平坦且弥散的，而辅助星必须是弯曲的形状。这里是所有变星都变了的地方，所有变幻墙都对着我们。每当你注视一颗星星时，你都会看到变化。当你知道星辰变化时，你就会知道距离和距离。从贪婪到破军，所有的龙塔、宝殿都被更换了。虽然高大上，却是不一样。它仍然是山面上的一座山峰。一注与一变态不同，如何应对据说，蛊祖君如懂得星辰变迁之法，还发现了千里之外的龙。谁知道大龙的脊椎骨？山正时，无足力。不遗余力，不遗余力，家世世代富贵金紫。当观察一颗变化的恒星时，首先要寻找它的突破点。如果休息次数多的话，星星就会发生变化。就这样，我斩断了弯弯，进入了深蓝的天空，变成了鹤的形状。当鹤形越来越低时，就会被切断；当它被切断然后再次升起时，它就是变星。但从星星的变化就能看出一个人是贪婪还是强大，还是诚实文明。只要用变星逆向求距离，就可以明白计算变星节点的方法了。程琼的实力无需多言，单从浣姬到比兴就可以了。你不担心吗是因为不了解这座城市吗？

《疑龙书》第二章

龙已知无疑，但仍有疑虑和烦恼。大多数时候，真龙陨落的时候，首先会是一条虚龙，紧紧追随它。 *有*头有下巴，左边是没有风水的平坡，右边是没有风水的平坡。也有高高的山峰下垂带子，甚至更高的山峰，龙首昂首。我又见那是在平阳，四周并无高山。我在水边也见过*，普通人也见过*，没有任何隐藏的东西。原本就像是平掌，现在却和上翻的手掌没有什么区别。也有过枪直如矛，两水难以射出威胁的时候。更何况，两山合而为一，两河三山在一处。哟你就像一个知道*但不知道奇怪事情的人。只喜欢从左到右抱着他的人就是强者。这和普通人没什么两样，大多都是埋在空花里。左右的虚拟花朵看似有感情，但仔细一看，却不是正确的形状。虚假更多的是巧合，仔细一看就不太好。人们厌倦了奇形怪状，子孙如何继承官位？只是你没有认出这个奇怪的形状，但识别起来并不困难。 《变星篇》中说，龙与龙的自我重逢，应该得到认可*。恐皇上起疑心，难以决断，遂告辞后龙。龙之上的峰是根，前面的结是盛开的花。如果 root 为 true* 并且不为 false，则封面 co来自物种的信息。若不追随星识之根，就会追随幻象，掘山而行。请告诉我你认为《星辰变》是哪一个，哪个是钳子，哪个是*，哪个是区别。无论高低，你都带着它，你怎么能愿意冒险呢？如果不追龙逐星，那肯定是假的，不真实的。请尽全力掩埋旧坟。贪婪之星是最强大的策略。外郡首府大多在太平洋上，高港也有城市。怀甸府县水尽，奎峡山为城隍。顺着地形看它在哪里，不要固执。数万人顺着山势寻找*形状。这句话绝对可以看出是真是假。冀州壶口低，盖为元麻。点在哪里太原瀑布如矛，盖边干净破烂，龙最长。建康落于坡平地，以盖缘、富弼星为身。太原是地势平坦的古战场，熊耳有龙星之称。长安皇城外矗立，巨竹龙全力出击。京师陷元局，狼星捏灭大敌门龙。泰兴进入河中府，连续进入了前六七命。虽然入口只是一座山，但着陆点却在环路之中。这和窝钳没什么区别，只是尺寸很难识别。我看着龙身上的星星，预先确定了我面前的形象。它是一个钳子，一个*或一个斜面，它很危险，它是平的，它就像手掌一样。我见过的龙都是一样的，它们的大小和形状都是一样的。这是s的方法鸣叫的星星。你不愿意对别人撒谎。还有二十八间房屋，其中以星辰为最。人识星辰才识龙，龙神陨落才有真迹。有真实的情况，情况很容易改变。如果不知道其形状，就很难找到它。形状有如针、左、右、高、低、龙形等几种。他们亲近水、亲近山，追随事物的表象。如同蛇、虎，各有特点，形真时可想而知。龙有耳角、腹肠，但鼻鼻旺盛。老虎有鼻子、嘴唇、眼睛和耳朵，无论它的肩膀和背部有多高，都使它看起来像山中的巨龙。高低唯一的选择就是潮汕鼎。莫言说，三处皆有仙踪。一个t里只有一条龙千里，义者为上，他人为下。树枝上的*虽然是有形的，但并不是很多龙的本质。龙从左边来，坐在右边，才回来领头。龙从右边而来，停留在左边，只是为了隐藏它的形状，就像转动的磨坊一样。若有高山万丈或有风水病，则看左右两侧及外阳。左右低时，处于低处；左右低时，处于低处；左右低时，处于低处。左右高，则在高山。潮汕龙是最美的龙，用不着让他用金尺去量。王朝必有将军，将军则相反。 * 南时看北， * 北时看南。面向瀛居两侧立，向内看，如鸡见蛇。当你从对面走过时，你不会倾斜。当你向前迈进时，你探身过去。只寻找关于你的将军的真相，当你的将军是真实的时候是最好的。 *头*怕缺风。如果风来了，人就会被消灭。必须将其降低以避风。别说低了，龟裙就被抹掉了。钳子就像墙上的发夹，却以为有水从上而下；簪头若不圆，则折断，水灌入簪内，就会酿成祸患。举起的手掌应该在手掌上，如果并排排列可能就不对了。巢的形状需要像巢一样笔直，左右两侧不能有偏差的余地；巢的形状一定不能叫巢*，倾斜平了会造成伤害！矛的矛必须向外包裹，否则包裹不牢就会造成麻烦；它就像一把长矛包裹着一座山，是否从左指向右并不重要。山势威猛，难以阻挡，连锋利的形状都让它*。只要前山弯曲，指针就永远不会停止指向官方位置。 *佛法最难呈现，但只有当你了解龙谛时，它才成为真实。真正的形式必须有真实的案例，三百多个形式绝对是新的。太梵则不一样，下降趋势随形星象而定。比如铜人针灸*，**才刚刚开始出现。突然，针灸机扭曲了，他仅仅一根手指就失去了生命。一切事物都建立在人心之中，头脑有一双清晰而聪明的眼睛来发现它。莲瓣重重包裹，真相却在莲心。真龙必定有真身，但因形态繁多而难以描述。还有优点在法庭、问候、保护和跟随方面的缺点和缺点。如果朝英有真情的话，毫无疑问，这是一条真龙。迎接王朝更替的官星上，形成了小星状的枝条。虽然没有大武器，但也要酌情考虑。凡是有形式的东西都必须有一个案例。如何判断大形？比如，至尊者坐在明亮的大厅里，牙齿排成一排，不乱。矮宽之人，既是明亮的大厅，也是堆积如山的课桌。明亮的大厅宽敞大方，但堆积如山的案件却让人变得凶猛而顽固。案子来了，我是一个慈善家，我去为高贵和卑微的人坐到餐桌旁。若云雷为龙形，则善人长寿。虎、蛇若遇蛤、貉，即使用武力，力量也容易衰弱。让我们来看一个举几个例子作为例子，请大家进一步推论。周氏于后稷起耕，享国八百年。秦人仗势在关，两代灭诸侯。虽然这句话很好理解，但是嵩山之灵却是从沉波身上出来的。多数人都是山河英雄，圣人从天而降，恰逢其时。祖宗必有山屋，永远占据山水。

《疑龙经》中篇

我们虽然辨出了枝干，但长期是京都，短期是县。枝间有干有枝，心能明，口能辨。只怕寻龙到此就结束了，两水之间风吹散了。还有方州、大邑，直至水尽，山断，岩断。还有一座城隍城，在深山老野之中。今天你发现水很差，沙子和碎石都被缠绕和保护。右找无色，左找无色，找无色却转身。我转身在树枝上寻找*，却看到树枝纵横，风水病，树叶乱。我们也知道转化和纠缠，我们也知道保护和打破。只是嫌疑难抓，假则无案。至此，我心中产生了疑问。若遇智者，我能分析。为你破除疑虑，枝干乱时，有背影。如果有一条龙夹在两条河流之间，看看外面的世界，看看哪一边会回来。山和水环绕着所到之处你拥抱我，山水都缠在你的背上。保护膜的尺寸也来自于月亮，而尺寸则来自于龙的长度。龙若长，则远方护你；龙若长，则远方护你。如果龙矮，它会保护你。大多数时候山会转，所以不要把明堂向外切。那弧形一定是一张脸，但恐怕无法向山体开口。寻找、守护是清晰的，俯视更是美妙。周围的山水如屏风，放眼望去能有多大。山缠水，山有罪，只怕明堂不宽。虽山水如面拥我，但浪拍风吹，岩壁冰凉。请你到这里来看看背影，水切岩石，龙回头。如果正面又宽又平t，如果后面很陡，就会有岩石。表面平坦且中性*，游戏内部必须慢慢面向水面。将她搂在怀里，似乎没有被风吹走。君如见背影，寻龙上枝，并无可疑。在宽阔平坦的弯道中寻找*，这无疑是地球的尽头。仔细一看，朝廷问候处，水城那边正有聚会。后水山绕，前水交汇。背部缠抱成水口，正面头生足并拢。两山两水形成屏障，就看罗星的见识顺序了。罗星也有自己的头和尾，头朝上，尾拖水。这样，寻找龙和龙就不会导致死亡或失踪。向上每手下手一称，里面有一条真龙。刹那间，众山都面朝水，水托着山跟着。如果看到了护送山，就可以一起上山，一起下山。毫无疑问，上坡确实不错，但下坡似乎也藏着风。二疑上下望，山河转抱，如真龙。夹龙的身上也有*的标记。这里可能有两个男性和女性人物。两者虽有高低之分，但高低又分中。还有一种人，没有真形，只视山为贴身侍从。潮水台外有暗流循环，而这个地方绝对不是中地或下地。我只喜欢翻山倒海，不喜欢随水流。有n个o 随波逐流的方式，这个地方叫做破碎城。如果逆流犯山，外墙就会封闭，不会有煤气泄漏。又有山无真形，唯水聚于其中。外面浩瀚明亮的大殿，里面的情况就像是一个圆环。挂钩与钥匙关闭无泄漏，内部空气不允许任何外部空气残留。外面的阳光照向大海，阳光照进来，内心的能量平静祥和。树枝上的龙识背面，他是一个世袭的官员。宗饶已能辨清背面，背面宽阔平坦，有悬崖岩石。如果一条龙来到两条河流之间，弯曲和转弯的情况就会发生巨大的变化。一停一转，一转换一休息。两岸有山有水，两岸有水抱石。博上有*星镇两侧设有景观桌。两边的问候让人印象深刻，两边明亮的大厅都选了。两侧互相缠绕，双手下侧翻动。这座山的背面不易辨别，感觉如此可疑，难以判断。一个人不应该站在两边；怎能没有高低大小的余地呢？正因为花让人产生怀疑，所以他们也照顾自己的身体和腿。别来这里谈论真正的龙。如果两水相隔，龙就会转身。逆转之龙有鬼山，鬼山拖着脚绕在背上。知其背，便知鬼。除了认识鬼，还会认识官员。乾隆所到之处，他们都隔山隔水前来相互照应。乾隆若有鬼山，转身往前走ard到更广阔的地方。凡是山水所转之处，必有诸侯居住。还有干龙捧两水，更不用说头也不回地直奔地面了。只是两个保护者一定不同，而且一定有什么秘密来保护这段关系。如果干龙移动时根本没有鬼，就得看水聚集的地方。众水汇聚之处，便是明堂，左右牙齿锁定真气。如此明亮的大厅虽然是真实的，但友谊和真诚是可贵的。当我问你龙在哪里作祟时，两河之间必定有山；两山之间必有水，山水交织就是机遇之源。十山会聚，十水必归一处。一水为出路，九山并为门。向东看西边真好西山，西看东山、西山，甚是美妙。从南向北看山，山奇而不秀。向北走去，可以看到南方的山河，巍峨美丽。遇此地，二水从何来？你如何区分它们？首先，列出高低的明星。更要研究龙的短处和长处，还要看到星敦甫的恩德。尊兴不肯上朝，便前来刮躲龙。高贵的龙多次出入帐篷，而廉价的龙却没有帐篷，在天空中实力很强。十山九水难聚，贵龙在中则不正常。我问你如何辨别高低，真龙不肯上堂。每当有明星p若不去顶礼，这龙骨中的加持就会消失。例如，官员和仆人相互捆绑，跪在法庭前。那些有立身精神的人，只会说出同样的情况。护送上山不是没什么用吗？重量与桂龙不同。龙与龙之间没有区别，只有长短。缠绕在远处的龙更加强大。如果只是为了长短和高贵的话，和龙纠缠上床也是不错的主意。龙族恐怕很容易感到无聊，虽然它们有视力却没有脚力。不去源头讨祖，也能查出真迹。古人找龙就是为了寻找突然潜伏，而之所以突然潜伏，就是为了制造尖锐的曲线。经过曲折，就会长出枝条，枝条上就会有小关口。考试用试问，人行一千里，怎能不解开马鞍，驻足停留呢？我猛地一动，一退，却不知山往何处去。当你搬家时，你必须找到山，但当你回到山时，你会受到欢迎和回报。龙面迎送，龙身龙背群山环抱。一条巨龙盘绕山体，拥抱着它的身体。找到里面的龙有多难？古人建都筑邑时，首先发现了敦甫石龙关。圣虚看着楚、智，这是寻敦和山面。下观桑树，下到平原，这是寻找下原。与太阳共度夕阳，东西南北方位将完好无损。这是北京指南岗的看法。在这里你可以看到龙的形状。去直壁看水百泉，看水汇濮院于指壁。或者说在指南岗和太原，就需要想办法撤退了。古人占卜，仔细察看房屋，经书用意明确，后来流传下来。

《疑龙书》第一部

龙最难找的是树枝。关下沿线护援，左右持枪旗立。星峰上的黄金不起作用，星峰龙法接近于空话。与君先生冰释前嫌，找出寻龙背后的真相。乾隆行远而广，至中则阳气聚。前面的山河可爱，后面的巨龙都转背了。君如向疑惑的龙询问此事，这是乾隆的护卫队。例如，如果您可以耕粮千里，何不过夜？如果龙走得很远，一定会有一个领导者跟随你。一切都好山是干燥的地方，枝头龙尾有旗枪。旗枪亦为星峰所制，圆、清、尖、方、高，突出。我寻找过，但没有。树枝在干之前就早早地掉落了。枝龙之身也可斩，一半为虚花，一半为胎儿。若花空而无应，若实则护送归。守护者还是要看叠数，每叠回来后龙身都会看。莫会亲眼所见，这就是龙叶的互动。三五次带回来，做在芝龙腰上。千龙游随水而行，送你远去，头也不回。正龙的身上，没有任何山峰。这山峰皆由枝叶提供。如果你看到这件乾隆遗体，就会在它的穷处寻找它。你就像找到了一条枯龙和一条可怜的龙。两水相交，受风而行。风吹水灾，却非邪事。如果你在这里，你就会对龙产生怀疑。请看水相交的地方。水外有山可聚。转身去照顾你的母亲和祖先。这就是回龙转身的地方。万转回龙为钩，未作*时，先朝朝廷作。潮汕人都是祖宗，不相隔万里。 *前面的官员都向他鞠躬，*所有的门派都进来了。这是寻龙门，人们从四面八方进来，都鞠躬。寻龙让人生疑，但寻星峰却只是枝干。枝叶杂乱无完整性，真龙无处不在但很可疑。只是因为我不知道如何从两面保护你，但我爱飞凤到了跟随我的地步。斜落的飞峰就是龙的脚，脚上的山峰一侧高耸。真龙平坦的地方没有星峰，两侧都是极难捕捉的山峰。后坡名飞峰。这就是夹着从龙的真龙。一节充满峰，另一节插入。两段虽长且宽，但峡谷宽阔。真龙面前峡谷长度绕一圈，后面星峰少得可怜。此时此刻，我已经很迷茫了，想不通。请寻找正龙的两侧。两侧山峰充当守护者，龙和低层最为珍贵。星峰两侧翻身行礼，在*前行礼，供我使用。我问均州县磨她身上有龙，渡江大浪中有峰。两边都是山峰，去浇灌小河和村庄。如果你这样找龙，就看两面。两侧都有腿也不错。正当他要绕过去的时候，卢破了，温廉等人陷入了困境。门关定大小，以破鲁外两星挡之。如果没有财富，那就是神圣的祭坛；若军破，则为近关。我们需要搜查土地才能找到海关局，海关局就是大小水口山。一般来说，找龙就得找钱。没有办法找到明星，也没有改变。就好像你不知道树枝上的龙一样。每见龙上枝，必生多生。不知风长云长，县外山峦叠嶂同伴。寻龙千里之外，追寻五百三百里。首先，看地图上的水源。两水源皆有气。水源有不同的长度。长的为军州，短的为县。枝条如村庄，茎时断时断。枝条分叉，脉络散布，主干内有分枝。若有支脉，长数百里，则其周围为郡。百里有小龙，两峡来寻弯岸。曲岩握着龙头有水，是寻气而不失的好地方。此时，我们首先看水口山。水口崖内部宽敞。然后我就会变得宽容并找到平静，我周围就没有任何空间了。这里肯定有东西，尤其是看水和山。潮水远如龙，有同宗同祖相伴。千里之外的旅人前来参拜，眼前有王朝已是近事。朝堂上若有真情，太子与太子是可以分开的。如果你找到了真龙，你就不会知道。如果你不知道，它永远是空的。龙的知识开始变得真实，真正的龙官将继续存在。真龙深藏难寻，惟仰山知福心。方向高则点高；方向高则点高。如果方向低，则该点低。潮汕也有其真假。如果是真的的话，就来得正是时候吧。如果假期不来山，我就只喜欢那锐利、圆润、细腻的画面。如果一个真正的王朝来拥抱你，你不必像沙rp和轮如龙或马。抬头低头就行，不喜欢那些忽高忽低的。直上山名曰锥潮山，虽能见尖元亦闲。例如，如果一个高贵的人仰面站立，那与我的感受无关。也有横上法庭的。如果横着去朝堂，那就像衙门了。前山分枝横过脚下，分枝先下。头的底部是一个峰或一个尖圆，它只在我面前排成一行。大的排牙，小的向上排，就像鱼头平行、蚕头并肩。朝宇去水口干活，跟我在后面。牙齿咬合，水就不会流动，山河就不会流失。来这里找明堂。明堂横直。恒城关这是元性，它们通过三元论联系在一起。当我们关系长久时，能量就深；当我们关系长久时，能量就深。当我们有一点关系时，能量就会变得松散。长园为横朝办，局中心为明堂山。苟灵垂足向墙口，圣人面朝北拜。虽然山形大部分在地面上，但地面却有着属于星星的光芒。肉身与灵魂在地，光在天上，才知道星辰的真正造化。明堂惜水如惜血，避风如避贼。别让你的身体被风吹走，别让你的牙齿被水夺走。我问你如何辨别明堂。外面是山，里面是大海。对于守卫来说也是如此。如果你来这里的话，你可以详细说明一下。每次师傅来关峡的时候，四周出现了美丽的风景。犹豫地环顾明明殿四周，他错误地指出了衡山才是真正的地方。不知关下人围，只是关关殿泄气。泄气之法到底有多妙？即使左右返回，也毫无阻碍。这就是正龙壶关峡，别想当然。就像你详细讨论明堂一样，明堂需要宣芳。明堂的缠绕就像缠绕绳子一样，在*前面缠绕时必须向内。内向的水将身体水平地托住，并从对面托住弓带象。上山，下山，方向都有吉祥。如果形式为真，则它变为真；如果形式不正确，则为假。如果你从两边看虚假之山，两边的虚假都是一样的。环绕式无线想着转身支撑回里面。这是高贵的龙形气散。龙虎身后有衣裾。这是官宫的袖子。虽然没有袖迹，但这位官员不会离开家乡，承受任何后果。龙行走的地方有毡垫。毡床垫上有龙的富贵局。我问你毛毡床垫怎么分？龙的下面，有一个平坦的表面，就像龟裙一样。例如，贵人设宴，或僧道坛有伸坛。如果真龙有床垫，那么芝龙山就会富有。这是众神认可的高贵龙。胖龙不可能有息肉。虽然细龙在古寒山，但也有细龙从山洞里出来。肥龙一定是高贵的龙体，也有相反的肥龙e.如果你问我如何辨别胖瘦，不要对男性和女性做出任何判断。大代也说过这句话。山谷中，雌性蹲低。山岗必定有男有女，但没有胖瘦之分。汉代儒生以山谈夫妻。男山高，女山低。这是儒家的尊卑论，是龙氏的雌雄同体的语言。一般来说，肥龙应该由细龙保护，瘦龙应该由肥龙保护。细龙如床垫，千里之外的王子就住在这里。如果我敢问你有关于的踪迹，我会在地图上详细讨论。找龙的时候，看脉和势尤为重要。无论什么地形，都是坤的。如果用山水来划分德二界，则黄河与河有二源。其中有知己、河流，淮汉汀水也源远流长。树干内有枝干，较长的入海，较短的入墙。乾隆会尽，太行碣石将至海。亦有高山入渭岭，分如瀛江而吞没。南支入海，河北、河东均不带回。葱岭伸入桂莲，再入衡阳，止于江边。其间，手臂弯曲分叉，枝叶无数。另一队则进入东海，登上碣石会筑墙。一枝送至海门，龙皆葬于江阴坟。如果乾隆至尊，则在东南沿海的天空中受到尊崇。为什么元兴不在，莫却在？稳稳地压在志龙身上。此时很难区分分支机构，因为大多数分支机构都是州和县。京都多在中原，沿海山脉随风散落。如果你想认识枝干上的龙，还可以读《疑龙》第二卷和第二卷。