如何判断八字的用申？所谓用神，是五行中的一种，具有补弊或促成日干的作用。四柱算命以用神为核心，用神健全有力。做与不做，影响一个人一生的命运；一生能否治愈，影响着一个人一生的命运。如果用神之力不够，四柱之中就会有生灵来帮助用神，或者刑罚四柱可以击败用神，可以转化邪神，将其控制。恶神是欢乐之神。如果四大柱子不用神力的话，就得靠运气来弥补了。对于五行命格相对平衡、神力不缺的情况来说，四大柱子的人生会比较顺利，没有大起大落。一般来说，神会赐予德支持。用神，用神调节局势，用神通关。 1、若天干弱，杀官多，则用神得印星。首先是杀官的功能，然后就是化敌为友，为我所用。五行中“泄”的原理是：坚金可以得水磨钝其锋芒；烈火可以使土停止火焰；水强则能得木，则水能得木，则能释放其力；水能得木，则能释放其力量；土强能得金，则能制其阻碍；土强能得金，则能制其阻碍。木能生火，则能化顽。只有挫其锐气，消其骄气，泄其气势，方可谈化生。按道理来说：金属能生水，水多了，金子就会下沉；水能生木，木多则缩。木头可以生火，如果有火太大，就会燃烧；火能生土，土多则火暗。土太多，火就暗；土太多，火就暗；土太多，火就暗。如果土太多，金属就会变黑。意思是物极必反，但太阳干已经很弱了，又有那么多官员杀戮、压制我。仅仅靠释放病气来增强体质是不够的。还需要大量的补品。不仅水不沉金，木不缩，火不烧土，而且能金水相辅，水木相生，木火相明……这就是所谓的矫枉过正。故日干弱则为水，制约我者为土。不但必须是金子，而且必须用金属来生成我的身体；太阳干弱则为火。 ，束缚我的是水，我不仅要用木头来释放既利用它的力量，又用木头来创造我的身体；天干弱如土，制约我的是木，不但要用火来化解它的顽固，而且还要用火来造我的身体。当太阳干弱时，它是金，而压倒我的是火。不仅要用土来熄灭它的火焰，还要用土来孕育我的身体。天干弱者为木，强者为金。不但要用水润其锋，还要用土来造我的身体。水在我体内诞生。这就好比一个人内火旺而肾虚。这个冲突很难解决。西洋参既能泻火又能滋阴，从而调解了这一矛盾。这个命理清功功能正是对症下药，重药结合重病，是解决日干弱、多脏腑科问题的最佳方法。衣料。这样起到平衡阴阳的作用，不会给中医治疗带来问题。四大支柱中，此功能的精神犹如强盛，印章为猫头鹰的运气，是人一生中最好的运气。不但没有病，而且待遇优厚，有权力印记，还有自己的名气。天弱，官杀多。当化敌为友失败时，四大柱子就缺一个有用的神。我必须另想办法来抵挡那无数向我射来的长枪。这第二个有用的神就是毕节。毕节就像一面坚固的盾牌，可以抵挡敌人，有利于保护身体。若天干弱，多官杀毁，财财损失，食伤腹泻，这些都是用神弱的表现。十神创造与毁灭的结合比较好，可以为之保存。如果没有缘分在这种情况下，希望欢乐神能够取代永神。要发挥它的功能，就要靠运气来弥补。日干若弱，则成木，不可砍伐。如果树很多，那就是森林，被砍伐也能生存。天干若弱，则能成金，经不起淬炼。该合金质地坚硬，可回火成钢。日干弱则化火。无敌扑灭，燎原之火，胜利扑灭。日茎弱而成水，经不起淤积。奔流之水克服障碍但不干涸；日茎脆弱，成土，不能密植。中原之土，能抵灾而不散。四大柱中，天弱，官杀。以神为毕节的昌盛命运，仅次于以神为印星。从运势上来说，殷霄的运势是u众神之SE。是命运中神性的缺失，可以弥补命运的缺陷。因此，这是最好的运气。毕劫的运气只能是第二好的运气。 2、如果太阳干弱，财星多，则用神头得毕劫。如果太阳弱，财气多，就如佩戴大量珠宝，使贪婪的人变得贪婪。可惜你没有强大的身体来守护你的宝物。如果你想在被抢劫后找回你的宝藏，你必须依靠你的妻子和朋友的帮助。想要夺回，就必须有实力去拼搏，不失去。否则，顶多是个功劳，不然就是死路一条。灾难将导致人与财的死亡。因此，碧剑劫的财富可以弥补身体虚弱的财富不足，以抵御攻击。由上可见，财与桀是互不相容的关系。那么为什么要需要引用这样一种不相容的关系吗？有什么好的例子吗？只是因为你太弱了，所以你拿不出更多的钱。钱来之不易，钱来了往往会酿成大祸。对于这种命运来说，金钱就是祸根。对于有这种命运的女性来说，运气特别好，但也要为此付出惨重的代价，甚至锒铛入狱。什么时候才能赢得财富呢？只有福大于祸，气候才会成就。天干弱则为木，土为强财，重木为绿洲。 天干弱则为金，木强则财。金能削木成才。天干弱则火，金强则财。火旺则可炼之。天干弱则为水，火强则为财。水可以有多种用途。 ;弱日干为土，水为强财，土多则可围。编辑。不仅你会升职发财，你的兄弟姐妹也会受益匪浅。其次是枭海豹的运气。天弱则财多，命弱则无运。天劫期间，封星是替代神，也就是第二神。封星与太阳干是共生关系，所以封星首先起到重生的作用。太阳干太弱了，遇到禁神财星，就更弱了。这无异于雪上加霜。以阴星为弱日财神，也可用来破财。论运气，毕劫是最好的运气。在此期间，你可以成为一个有钱人，一切顺利。殷霄运气倒是次之。运气也有助于文学事业。故太阳干弱则可以为金，木强则可以为命财。如果太阳干弱，则n 用于生命和财富。若土弱，水强，则火星可命财；若土弱，水强，则火星可命财；如果太阳干弱，水强，则火财可以生财。如果太阳干弱而金强，则可以用木来生活和财富。印星是用来保命、保财的。 3、太阳衰弱，受食伤时，须先以封星为神。封星是为了本体，封星是为了本体。同时用于克制食伤，即扶弱。它还可以止腹泻。因此，如果太阳干弱，为金，且有大量食伤水，说明体内太漏，所以要用封星土来控水。若以星木主地，则身生；若以星木主土，则身生；太阳干弱则为木，食伤火多则为木。使身体过于通风。以封星之火打造金体，驾驭水体；若太阳干弱而成水，且食伤树木较多，会对身体造成太大伤害，所以用封星之金打造木体；如果你的命运中没有封星，你就只能退而寻求帮助。这次，以毕劫为神。且不说毕劫能做到多少，能受多少伤。如果再多，至少身体还能承受。故太阳干弱则为金，多食水则如灾金。太阳干弱则生火。土多食，则为祸火。日干弱则木，多食害子则喜祸木助；日干弱则土，多食金则土。阿拉米蒂。喜欢灾水来帮助身体。 4、太阳干旺旺，印星多，用来得财。以财星为神，不仅可以拾取财富、获得财富，还可以控制太阳干本元神（指太阳干本元神）。生日干封星）不会导致身体太强而抢财。天干与财运的关系是冲突的。如果日干已强，印星又强又强，则财运就太弱了。金若弱，遇火，必然出现。火微弱，遇水就会熄灭；火遇水，就会熄灭。木弱遇土，则受阻。土弱遇木则崩；土弱遇木则崩。木弱遇金，就会被砍伐。故干日强则火，则有木印星。出生后，身体会更加强壮，更加旺盛。若以神得金财，可制木印，消耗太阳之强盛之体。日干强如水，则得金印星。身体会更强壮。若以神得火财，则可令印金。 ，消耗强盛太阳之体；旺日干为土，受火印。星生使身体更旺，水财可制火印，耗强旺太阳之体；旺日干为木，受水封。若是印星诞生，肉身就会更加强大，更加旺盛。若以神得大地财富，可炼出印水，消耗太阳强盛之体。日干旺则金，得地印星则身强。昂格尔。若以神得木财，则可结印土。 ，消耗着太阳强盛的身体。若日干旺旺，印星多而无财，则命缺用神。第二用神可官杀，镇压强盛之体。如果没有更多的官方杀，就应该接受官方杀。食伤当神，汲干盛日之体，消耗强盛封印。 5、太阳干强旺，毕节多。有三种情况。第一，毕节是耗财神，毕节不受约束。人的生命是没有办法维持的，更不用说通过财富来寻求财富和荣耀了。所以，官杀是治灾第一神。若命中有官或杀，既可镇压天干所显之祸，又可克制天干之祸。月亮的秩序。因为肉身旺，说明天干离结邦神或者印行生太远了。第二个意思是太阳干在秩序，秩序是指太阳干在月支中求仙、沐浴、加冕、官场。帝王旺的地方，地支中，尤其是月支中，当太阳干在官位时，就是建禄。五行中，太阳干强如金，初火官星为用神；太阳强则土强，官星先取木为用神；日干强则强水，官星初取土则用神。日干强则为旺火，官星初取水则为用神。太阳干强，则为用神。王为强木，首先获得金牌的官方明星是用神。如果身体旺盛，没有官杀，那么食伤就是第二用神。食伤可以释放人体的旺气，同时也可以释放阴气之气。食物。伤口有生财的功能，如果没有官杀，就不能成为第一神。故日干强则金，无官星镇压。水食伤为第二神。太阳干强则属木，次神属木。食伤取火，为用神；强的太阳干是水，取木的食伤是用神。故日干强的食伤为火，取土的食伤为用神。日干强则土，木食伤则用神。金食伤，用神也。若身体旺盛而既没有官死，又没有食伤，那么这样的命运就会少了两条线。确实很干燥，除了招财星之外，不会有任何治疗方法。如果实在无药可救的话，有四根柱子可以救的话，就有可能早死。神通通关用：相对平衡的四大支柱中：财星、印星旺相争，有一点官杀星可以通关；印星食伤强而相争，日干令可过关；官杀和毕劫强而战，还有一点封星可以通关。调神：五行有燥湿之功效 四时有温寒之别。湿热的情况喜湿润，寒湿的情况喜温暖。这是治疗r的好药方补气调时，专为冬夏出生者而设。理气神、通关神是辅助神、镇压神。命神和供养神应该是预测运势的主要神。下面我们根据日干五行的盛衰情况来讨论一下使用原则： 日干五行的恰当运用 日天属木的人一定要分清盛衰。他们的木头倒塌了。木重、水多，则说明植被茂盛。砍木时应使用适当的黄金。如果金太少，遇到土就好了。木若看似弱而金强，则说明木的力量较弱。应该用火来炼金。若火太少，则遇木为好。至于水太多，木头会我飘走。用神时，应先用土，然后用土，土太重，木就会衰弱。如果土太重，木就会变得脆弱。如果土太重，木就会变得脆弱。如果土太重，木就会变得脆弱。土重则木弱。如果火太大，木头就会被烧毁。 ，先以水为神，其次以金为神。日柱天干属火者，必能辨别火力过强或不足。如果火很热，树又多，就说明有余。应该用水来减缓火势。如果水力弱，遇上金就好。如果火力弱，水力强，则不足。土应该用来制造木材。土若弱，遇火则好。木多了，火就猛了。上帝应该控制先用它，然后用神。金为用神；金多则火灭，故宜火为上，木次之。土太多，则火被遮蔽，故宜先木，后水。需要区分土壤是厚还是薄。如果土质凝重，水少，则土厚，宜用木松土。如果木头太脆弱，就不会受到水的影响。若土轻木强则薄，宜用金。木若金太弱，遇土则可。如果火太多，大地就会被烧焦。神应先选水生火，后用金。如果水太多，地球就会被冲走。应首先选择土，然后选择火。如果金属过多，土壤就会变得脆弱。应先选火，后选木。任何拥有太阳柱和天干属金，必须分清金是钢还是弱。 ，金多土厚，为钢，宜用火生金，若火太弱，宜遇木。若木重金轻，则弱，宜用土生金，若土太弱，则遇金为好。如果土太多，金子就会被埋没。用神时，宜以木为上，其次为水。如果水太多，金子就会被淹没。在这种情况下，水应该是首选。其次，使用金属。凡是日柱天干属水的人，一定要分清水的大小。水很多，金属很重。既然水是五行，那么最好用土来守护和控制水。如果土太弱，遇到火也没关系。 。水很少，土却很多。因水小，宜用木控耳th。木太弱，遇水就好。金太多，水就会变得浑浊。神应该先选择火，然后再选择其他。使用木头。如果火太热，水就会被烧干。应先选水，后选金。如果木头太多，水就不会顺利收缩。应先选黄金，后选黄金。欲用诸神。论四时宜木，姬氏《青桐宝鉴》云：“春木尚有残寒，若以火暖之，则可免弯弯之祸；若以水润之，则可免之。”感觉冷，有一种很舒服的感觉。但水太多，树会湿腐，水太少，树会枯萎。所以，水火一定要适量。至于土壤太多，树的内力就会丧失，这是值得的。担心；如果土壤相对的话树很薄，那么树就会茂盛。如果此时木遇金，就会变硬，不会受到火的严重伤害。木本坚，遇金则不伤。别害怕，它会照样成长。夏天，木头、根、叶都非常干燥。树木开始从弯曲生长到笔直，从弯曲生长到伸展。它们喜欢充足的水滋润它们，又害怕烈火灼伤它们。它们适宜生长在稀薄的土壤中，不宜太厚，太厚的土壤对木材来说是一种灾难；我恨金多胜少金，因为金太多会压木，然后就会像层层树木，繁茂茂盛，却只是徒然。一片自成一体的森林，繁花似锦，却最终没有果实。正所谓：“树虽多，自成林，花虽多，终有花”。秋树的样子渐渐枯萎、萧条。初秋，尚有火，喜水土滋养生长；中秋，果子已结。 ，它喜欢硬金来切割它；霜冻之后，不宜浇太多的水，因为水太多了，满了，木头就会浮起来；冷露之前，适合加热火旺则木强，木多则名多木，土多而厚则木不生长。冬天的木头，在地上弯弯弯腰，希望有更多的土壤滋养它，却又怕太多的水淹没它的身体，即使金属太多，也不会伤害它；如果此时再出现火，就会起到暖木的作用，当叶子落回根部“起死回生”时，病害和病害就会消失。树的衰退无法停止。然而，如果你此时害怕死亡，你就应该成长并活下去。对于四时之土，应避开春季之土，因为它的力量最为强大。他孤独，所以喜欢火来支撑他，害怕木来约束他；他喜欢大地帮助他，害怕水掀起波浪，冲走大地。这时金克木，土就强，但金太多，土就太强了。重土会泄漏土气。夏季土壤最干燥；遇到重水时最好润湿；遇到烈火，就会被烧焦、烤坏，反而变得干燥而受损。木能养火，所以木、火、金都不适宜土生长。金能生水，水足则土夏强。当地球来帮忙时，e地气会更强，但会造成堵塞和停滞。故土若太坚，宜木克之。土秋，土金母弱，子强。太多的金属会窃取地球的能量；木太强，则克土；木太强，则克土；木太强，则克土。即使火很大，也不会烦人，但水会溢出。这并不吉祥。这时候，如果你能遇到土壤来帮助你，你就能支持它的生长。霜来之时，无碍。冬天的土壤表面寒冷，内部温暖。遇到重水，土壤就更差了；好；如果黄金太多，地球也会变得富裕。火太多只会让大地更加繁荣，木太多也没有坏处。这个时候最好有土的帮助，这样身体才会强壮，寿命才会更长。 .就金属而言四时，宜春季忌金。体内的寒气还没有全部消失，重要的是要有火才能让它生长旺盛。此时金弱，性格软，所以希望得到土的支持。水太高，金太多，就会变冷，有用则无用；金多则冷，有用则无用。木太多，金属就容易折断，而原本最坚硬的金，就会变得不那么坚硬。金来相助是最幸福的，但金多了，就会变冷。而没有火，失去同类也不好。夏天的金属比较脆弱。身体和内在素质还没有完全成长，这个时候，更担心身体会变得虚弱。夏季大水对金吉利，但火多了却不好。当金属来支撑它时，它就会变得越来越坚固。当谈到求爱时d、助鬼伤身。如果土太厚，金子的光辉就会被埋没。土薄则利于金属。秋季则助鬼伤身。当金属掌权时，正是时候。火能烧金，则能成为如钟、鼎之类的大材。土来滋润它，它就会顽固而浑浊；土来滋养它，它就会顽固而浑浊；当它遇到水时，它会变得更加有活力。美丽的;遇到木头，可以用斧子去砍它，以显示你的力量。这时，在金属的帮助下，你会变得更强，但要小心，如果太强，它很容易断裂。冬天金的体质偏寒，性情也偏冷。木头太坚固的话，很容易折断。水太多，凿凿之力就难以发挥；水太多，凿凿之力就难以发挥。水太多，必然造成沉没之祸；水太多，必然造成沉船之祸。地球可以淹没水，所以当遇到水时离了土，金的身体就不那么冷了；火生土，二者皆损金。这是有益的；此时，喜欢黄金的人们聚集在一起，相互扶持，希望官印温暖滋养，那就更加美妙了。说到四时水，最好避开泉水，因为泉水性溢。若遇土克之，则可免横水之祸；如果再有水来帮忙，就有堤坝塌陷的危险。我喜欢黄金来帮忙，但不要太多；我希望火能有所帮助，但不要太热。遇到木，可以滋润它，使其生长茂盛；没有土的阻挡，水就会散开。夏天的水，外面是固体，里面是空的。此时正值干涸，所以希望得到水的支持；我喜欢。金属来支撑自己；怕火太烈ng 且过于炎症；木太多会消耗水，土太多会抑制水源。秋季金水相旺。遇到金属时，金属会帮忙。水会变得清澈透明；遇强土，水就浑浊；遇强土，水就浑浊。多火对水非常有利，但不宜过多。多木也可以旺水，但也可以中和水。适度是昂贵的。如果遇到水过多，会增加洪水的担忧；如果遇到一堆土挡住了水，就会有一片祥和的气氛。这就是所谓的：“屡见不鲜，洪水泛滥的风险就会增加”。担心洪水；只有当你遇见大地，你才能得到和平与安宁的形象。 “冬天的水，是获得力量的时候。遇到火，可以排除自己的寒气；遇到土，就有了家；金太多，水就失去了生命力。”没有能量。义，木太强，说明水有情。如果水太小，它喜欢站在同类旁边帮忙。如果水势太强，它喜欢筑土防御。一般来说，日弱者喜受印帮助，避免被官杀。 对于身体来说，财会消耗身体，食物会损伤身体；对于身体来说，财会消耗身体，食物会损伤身体；日旺者喜节食、腹泻，忌养人。五行喜，四柱喜金。有利方位是西方，不利方位是东南方；人喜欢白色，但不宜红色和绿色。他喜欢住坐西朝东的房子。床的摆放应面向东、西，床头朝西。在名字旁边添加一个金色的字符是有好处的。四柱如水，有利方向是北方，不宜西南；此人喜欢黑色，不宜红色，**，喜欢住坐北朝南的房子，床也宜朝南北方向摆放。床头朝北。在名字中加上“水”字是有好处的。四柱如木，有利方位是东方，不宜西南；人喜欢绿色，但不喜欢白色。如果住的是东西向的房子，床的摆放要面向东、西，床头宜朝东。在你的名字旁边添加“木头”这个词是有好处的。四柱如火，宜向南，不利向北；人们喜欢红色，不利于黑色、白色。如果住的是坐北朝南的房子，床应坐北朝南，床头朝南。在你的名字中添加“火”字是有好处的。四柱如土，有利方位为南方，不喜或向北。此人喜欢红色、黄色，不喜欢绿色和白色。黑种人喜欢住坐南朝北的房子，床要坐北南向，床头朝南。在名字旁边加上“tu”字是有好处的。如何找到八字并利用八字算命！首先你得有一个起点！就像攻城一样，必须要有突破口，否则你就会吃掉南瓜，得到八字无处可去！或者也许您害怕发表错误的言论！羞辱自己！台明对星座的兴趣已经有十多年了！我也愿意和大家分享一些快乐！说到星座！自然是和永神离不开的！当然，死也可以没有永神，而且更有趣，也更接近生命的主人！这就是大象！ 《易经》主要讲的是接受万物的图像！其实不管是什么模式，用神！月灵永神！用神吧！利用力量和弱点！一切都属于大象！单纯使用某种方法往往会导致很多错误！有时我们甚至不考虑使用神来确定星座！根据八字的刑、冲、合、相生、相克，就足以说明百分之七十到百分之八十以上的情况了！德鲁斋隐藏在民间！其实就是专业的命理和风水！我们不需要研究！别乱说！专业命理学就像盲人占星！注重实用性！太明居士破了无数八字！没有人说：算得不好，我的钱就退了！这是最大的悲剧！尤其是传统专业命理学和风水的继承者！谈论职业！如果你愿意这样做，你自然会付出很多努力。t！就像艺术家在创作自己的艺术一样！作者很注重每一个字的阐述。让我想起一个网友的网名：雪蝶！一看就知道是霉运了！蝴蝶在春天应该快乐地飞翔！你不是在冬天寻找四只蝴蝶吗？四面八方都是冷的！孤独又无助！还是走得太远了！我觉得我一个人的时候很美丽，很坚强！你要把这个给谁看？所以这个网名还是人造的！像这样剪掉吧！十有八九是准确的！太明起名时，只以数学为参考，还注重汉字的读音与意义的结合！我最讨厌雪梅、腊梅、冬梅这样的名字了！父母觉得他们很优雅！事实上，它是如此愚蠢和可爱！那些是你的孩子！难道他们真的如雪中梅吗？孤傲又傲慢！你们都知道自己为什么活着吗？算命也是同样的道理！有些人五行格局讲了好久！当地人最相关的事情没有被提及！谁愿意听你胡说八道？呀！所以准确来说，大形象决定主题！格局决定水平！用神来看看你的命运。就像面相学一样：我们看一个人，首先看到的是他的外表！总格！五官基本定在七八分！细节只是模糊的。毕竟我了解五系的克制！使用神只是一种手段！维持现状！抛开神用，以一切变化来应对一切变化！就像古龙笔下的阿飞剑一样！我没有内力，没有剑法，但我知道如何以最快的速度刺中要害。我怎么知道我的星座是喜用神？八字是根据人的生日转化为古代干枝的一种形式。正好有八个字，所以叫做八字。有时也写为天干在上，地支竖立，如四根柱子，也称四柱。到了宋代，徐子平完善了八字算命的算命术。后人为了尊敬他，将八字算命术称为紫平术。通过干支五行、六亲定位、十神定位三大要素，结合当年的大运，可以讨论一个人一生的富贫。 。与占卜只关注具体事件不同，星座关注的是人一生运气的大趋势，比如事业、婚姻、财富、健康、子女、学业等。百度星座排名，找到一个排名程序，然后输入年月日时间（一般排名工具默认为阳历时间），选择排列排名按真太阳时，然后点击所在地区的经纬度，填写省份，出生城市（如果出生地等级太低，可以填写地级市名称），找到经度和纬度，填写经度和纬度，然后单击“确定”。然后就可以算出这八个字的八字了。在大陆的星象系统中，年、月、日、时是从左到右表示的。比如这个时候出生的人，八字是：壬辰、戊申、乙卯、定亥。方法一：整体法就是把八字看成一个整体，不细分是哪一个日干。这是一种首选的整体方法，尤其是对于冬季和夏季出生的人。冬天和夏天出生的人一般都会适应，因为冬天比较冷。 ，需要火来取暖；夏天比较热，需要开空调降温。春秋两季，气相相对。非常平坦，不像冬天和夏天那么明显。 1）冬季出生的人，八字中无丙丁四五火，以火为喜、为神。 2）夏季出生的人，八字中无壬癸亥子水，八字中无庚辛神酉金。金属水被用作快乐和有用的精神。 3）春天出生的人，多具有甲、乙、寅、卯、木、壬癸亥之象，以土、火、金为喜气。 4）秋季出生的人，较易有庚辛神有金、戊己辰虚丑卫土，以水木为喜气。方法二：具体方法其实是一种分析八字的方法。对星座基础知识不太了解的人，只能将星座进行整理，然后根据条件进行对应。粗略分析一下，普遍性还是有适应性的。有一些星座不一定符合，可以就可以作为参考。 1）日干为甲、乙木：生于春天，火、土、金为喜、神；生于夏，水木为喜神；生于秋，水木为喜神；生于秋，水木为喜神；生于冬，火金为喜；生于四时末月，水木为喜用。 2）日干为丙丁火：生于春天，水土为喜神；生于夏，金与水为欢乐与精神；生于秋，木火，喜神；生于秋，木火，喜神。生于冬季，以木、火、土为福神、用神；生于四时最后一个月，以木、火、金为福神、用神。 3）日干为乌吉土：生于春天，火土为喜用神；生于夏，金、水、木，喜用神；生于秋，火、土为喜、用神；生于冬季，火与土h是快乐而有用的神；生于四时末月者，木、金、水为喜用神。 4）日干庚辛金：生于春天，土、金为用之欢喜、精神；生于夏，土、水、金，为用之欢喜与精神；生于秋，火、木、水，为用之欢喜与精神；如果你出生在冬天，你会喜火、土、金。若生于四时末月者，喜水、木、火。 5）天干为壬癸水：生于春天，金水为喜、用神；生于夏，金水为喜，用神；生于夏，金水为喜，用之神。生于秋，木、火、土为喜、用神。生于冬，以火、木、土为神之喜用；生于四时末月，以金水为神喜用。注：四时最后一个月为辰、戌、丑、辰。未土月，一般为农历三月、六月、九月、腊月。方法三：总结方法 1）上半年运气好于下半年的人，可能是十二生肖喜喜，以神为木火的人。 2）下半年运势比上半年好的人，可能是十二生肖喜喜，以神为金、水的人。 3) 上午、中午运势较下午、晚上运势较好的人，可能有木、火喜、用神的八字。 4）下午和晚上运势比上午和中午好的人，可能有金水“喜”、“庸申”的命相。 5) 属虎、兔、龙、蛇、马、羊六年运势一般较属猴、鸡、狗、猪、鼠、牛六年的人，八字喜气，以神为木火。 6) 博的人猴、鸡、狗、猪、鼠、牛六年的人一般比虎、兔、龙、蛇、马、羊六年的人运气好。他们可能有一个幸福的星象，并以神为金和水。 7）土不太确定，可以参考水和火。如何读八字中的“喜永神”编者按：不知你了解八字中的“喜永神”吗？本文小编就和大家探讨一下：如何读八字中的“喜永神”。如果你也懂得解读，如果你对星座运势感兴趣的话，不妨看看！八字算命主要分析一个人八字中“金、水、木、火、土”五行的平衡情况。当五行不平衡时，五行之间的冲突力就更大，影响人的生活和休息，导致一些不利的事情发生。相反，当五行更加平衡，一切都会更加顺利。究八字喜忌，用之无外乎五种：专旺、随势、随弱、通行、调气。通俗地说，八个字由金、木、水、火、土组成。经过数千年的实验，命理学家发现，八字中的金、木、水、火、土（称为“五行”）必须相等，人的一生才会吉祥。如果某条线太强或太弱，都会带来厄运。用来镇压或者帮助的五种元素，都是神灵！其实，分析星盘中五元素的平衡是很麻烦的，也是很深奥的。如果分析不正确，计算的内容将完全丢失。所谓用神，是五行中的一种，具有祛邪的作用。有利或促进 Rigan 的成功。四柱算命以永神为核心，永神是否健全有力，影响着一个人的一生；一生能否修复，影响着一个人一生的命运。如果使用神之力不足的话，四柱之中就会有生物来帮助使用神，或者惩罚、惩罚、伤害四大柱可以将使用神转化为凶神。 ，掌管邪神的就是欢乐神。如果四大柱子不用神力的话，就得靠运气来弥补了。对于五行相对平衡、四大支柱也不缺的命运来说，他们的生活会比较顺利，没有大起大落。如果星盘缺少某一条线，但是这个星盘不需要这条线，那么没有它也可以。但从来没有与神在一起。如何判断本命盘是为神还是为神？星座运势是为了繁荣。金、木、水、火、土五种元素齐全。据命理书《狄天墟》记载：五行齐全，就是福气，但目前运势不佳，财运不佳。只要脚踏实地，未来就会有好运。能为祖先带来荣耀。恭喜你算命了，知米居士。 （您也可以在百度上搜索“知米居士算命”）您的本名许世友，男，1983年出生，祖籍福建。字解玄，名知弥，著名预言家、算命师、选日师、算命师、风水师。我自幼就热衷于易学。我走遍了世界各地，访问了不同的国家。本人对周易、相相、八字、占卜、日学、名学、风水等预测学科有深入的见解和丰富的实践经验，能够真正利用好用的工具来指导人们，解决问题，解决问题。他是权威网站认证的命理专家。你也可以去百度贴吧、知米居士算命吧看看。预测的例子有很多。八字永神到底是怎么回事？如何使用？神用在星象中非常重要。它是先天命运所创造的灵魂，是命运的“药”。如果抛弃了谈论命运，就无从谈论吉凶。为什么？一个人的先天八字就像一个人的身体。人体是一个极其复杂的系统，由各种身体组织组成。当脏腑的功能不能与双手协调时，就会出现疾病，需要查明原因。然后针对具体的病位，使用相应的药物进行治疗。八字也是如此，八字蕴含着人的五行先天之气。这五个要素各有优缺点sses，并且具有不同程度的强度。彼此之间存在着相互促进、相互干扰的关系。最后，五种元素的力量基本上能够相互保持相对平衡，这是健康的标志。但如果五行克制，五行转移，其中五行之一旺盛却不受控制，就会直接克制原有五行之外的接下来的五行。这样就会造成命运的不平衡，这是疾病的症状。这是最繁华的线路。这个时候就需要药物来治疗疾病。药是什么？其实就是利用弱势、被克制的五种来增加五种，与最旺的五种竞争，这样就可以避免被克制的危险，达到两种力量的平衡状态。 ，也就是说，它正在治愈。这种治疗命格的药这种疾病称为“用神”，意思是用它来治疗五行引起的疾病。这里我们可以知道，用神往往是命命中最弱、最缺乏的五行，是命数疾病的关键，其重要性不言而喻。因此，它也成为我们判断人生吉凶的根本依据。找到用神就是找到疾病。当一年中庸神受到​​克制，使疾病加重时，称为不吉利；一年中精神增强，症状减轻，称为吉祥。是好还是坏，完全取决于神作为大药的使用。使用神重要吗？永神在变，随着岁月的变迁而变化。这种变化分为量变和质变两种。过度的量变会导致质变，即使用之神变成了塔之神哦。这也可以用来比喻人体：人体是与生俱来的、内在的、不变的；人生存的客观环境是后天的、外在的、不断变化的。两者是统一的，不能截然分开。因此，人不可避免地受到环境的影响。夏季人们容易出现实热症状时，应使用降温药物来缓解；由于天气的不断变化，人们在湿冷的时候就容易出现虚寒症状。这个时候我们不能用凉药，否则病情会加重。应根据具体病症用热药进行补充。穿衣打扮也是如此。应根据气温变化随时加减，不宜拘泥于一种模式。否则，你就会因为无法适应气候变化而生病。八字也是如此：a p人的命运（八字）是先天的、静态的，就像人体一样；一个人的运气（大运）是后天的，动态的，不断变化的，就像一个人在哪里一样。外部环境。命运与命运是统一的，不可分割，就像人体与环境不可分割一样。由于当年五行的不断流动，加上与命运、命相的克制、生命的克制相冲突，必然会对原八五行中的每一个产生量和质的影响。 - 人物命运。这时候就需要重新分析五个要素之间的关系。对比强弱，寻找新的方法，利用神灵来治愈命运之病。就像治疗疾病一样，根据病情的变化随时加减剂量或改变处方。因此，认为一次使用决定一生的想法是错误的，因为使用精神不是死的而是活的，并且会随着岁月的变化而变化。又好像一个人一生不可能只得一种病只吃一种药，那是不现实的。准确地运用神识，并不是一件容易的事情。它要求我们正确把握天干地支的关系。通过克制、惩罚、伤害的复杂作用，我们必须能够准确把握五要素之间的力量对比。只有最后才能找到真正的永神来。如今彝学界各种理论层出不穷，各流派说法不一，让很多彝友在学习中深感困惑。即使研究易经多年，他们仍然无法弄清楚永神。如果不能使用，就意味着无法确定一年的基本吉凶。是不是很悲伤啊！也有彝友低估了作用使用神灵，因为他们无法使用神灵，所以索性放弃使用神灵，专门研究十神灵。但他们不知道，十神只能判断事物的属性，而不能判断事物的吉凶。例如，在财政年度，他们只能判断是否会发生与金钱相关的事情，但无法判断是否会赔钱或赚钱。这是用神无法做到的。还。这种片面学习十神而忽视五行作用的行为，就如同习武者只学招式，不练内功一样。俗话说：“拳不精，老了也枉然”。 ，练习有什么用？有人认为不同的神派使用的方法不同，没有必要拘泥于同一种方法。都可以通过不同的路径到达同一个目的地，计算可以准确。d 或坏。这种观点是极其错误的。就像一个病人被某位医生诊断为寒证，必须用热药来治疗；另一位医生诊断为发烧综合症，用感冒药缓解；如果认为这两位医生可以通过不同的路径治愈疾病是不合理的，因为患者所患的疾病是独特的，只有一位医生可以诊断出两种结果。判断错误。同样的原理也适用于星座分析。无论星座是什么，每个预测者的预测并没有什么不同。更重要的是，算命的真正价值在于改变命运。所谓“不同的神，用不同的方法来达到同样的目的”，实际上直接否定了利用神的作用，让改变命运成为一句空话。 ★★如何用神算命 对于紫平纹如何使用固定框的问题，目前存在三种意见：一是使用固定框。一种是用月来划分事物的框架，另一种是用神明用月亮来划分日子。使用固定框架，还有一种不懂旱神和日记使用，总是使用月阶的固定框架。这三种意见中，第一种意见影响最大，也是采用固定格式的主流意见。我主张，最优先的应该是月令中彻底干燥的东西。如果没有彻底的干燥，那就要看月令的性质了。如果前两者都无法晋级，那我们就看看月神教能不能用它来分日。使用冻结帧。命月、分日、执行任务的神。也有人称他为统帅之神或真神。 （其实这个名字不太恰当，下面会解释一下，但是为了描述方便和对应到一定的命理上）理论上，暂时会用。），能成为真神的，才能被真神使用。这当然是对神很好的利用，但如果像有些人所说的只有真神才有资格，或者说只有被真神资格的人才是真实的、高尚的，这就不对了。就算真神是人中的皇帝（其实也未必是），但如果月灵的真神不清楚，但他却清楚，那就如同汉献帝被曹欺压一样曹。皇帝不清楚，大臣却清楚，皇帝有什么用呢？这个世界不就是追求权力、篡位吗？更何况，就算真神能够达到标准，如果失败的话，真神还有什么价值？难道放弃真神，而使用月阶中完全干涸的东西来作为功能神是不可能的吗？需要注意的是，影响图案成败的因素有很多。意义不大是否坚持真神。所以，认为只有真神才能使用固定框架，或者说只有真神才能使用固定框架，都是一种狭隘的理解。涌现的才是第一，第二就是夺取本源能量，而不是真神是否是真神。其实，这个道理在子平的经典《子平真拳·永神之变》中已经说得很清楚了：“永神为月序之主，而月序所含异物，永神有变。十二支，除子、午、卯、酉外，其余皆存，无需四库。也就是说，在殷论中，甲是主主，就像郡有府邸一样。 ，乙有寿，如同治县，吴也有寿，如县有一般判断；若寅月升起，不经甲而经丙，则如知府不来。县城，但同治可以做出决定。之所以会出现这样的变化。”虽然没有提到分天用物的神意概念，但为什么其原理不同？岳灵的气是不可穿透的，所以他不得不让出他的气来作为它的用处。一个神，日常用的神不应该是这样吗？我们知道，元气是正月之主，是县令。这没有什么不同的意思。中气，残气，杂气，坟墓气等只是下面的副官或官员，分日常任务，至于神，只是轮流值班的临时人物，有时是太守亲自值班，有时是下属副官或值班的吏员而已。不过，无论轮到你值班，无论你是太守还是官员，你都要始终把你揭发的人视为真正的代表，才是真正的权力者。这不是很明白的道理吗？你就是日常用神啊。在你值班的日子里，你确实是一个合法合法的人。有时候你或许就是月灵的真灵，但谁叫你要被别人打压呢？说白了，还是尊重高人一等。那么至此，我们就找到了问题的关键，那就是如何了解月单中的本气、杂气和日用气的状态。有古诗云：“射人先射马，擒贼先擒王”。谁先被枪杀，谁先被俘？真是马头高昂，高高在上的王者啊！至于隐藏在地底下的所谓“真神真帝”，没有他也一样，因为他只是一个无用的汉献帝。那么，为什么一定要以干事或者岳灵奇作为出线的优先条件呢？这不仅是因为通干之气或者说月灵之气有着令人尊敬的地位和明显的目标，还因为只有穿干或显露枝（即地支）的东西，具有真正的动能，可以轻易地与外界和***接触。就像我们现实中的人一样，只有那些整天暴露在外的人才是最有活力的，才能在社会生活中发挥真正的或决定性的作用。格局是对社会环境的模拟，格局的目的就像一个大人物，能够在格局中起到决定性或代表性的作用。如果图案不显露出它的功能和支出，那么就算划分为日常任务，“真神帝”也只是一个终日躲在皇宫里与妃子们玩耍的皇帝。这样的皇帝能对整个社会起到决定性的作用吗？大家还是要思考一下。当汉献帝与曹操并肩而立时，谁代表了那个时代？难道是被曹操囚禁在深宫里，无依无靠的汉献帝吗？与外界没有接触？还是地位不高却能在外面兴风作浪的汉献帝？曹操？注：以上说明了利用月序达到彻底干燥的重要性，重点在于“透”字。因此，无论是字面意义还是实质意义，都不难理解。它是可用性之神。然而，可用性之神并不一定局限于划分日子、使事情发生的神。可用性之神恰好是划分日子和使事情发生的神。 ，恰恰说明这样的永神体质很好。但如果你的体质好的话，一定要暴露出来才有效果。如果不显露，你就整天躲在地支里，不显露地支（本能是露水）。就像一位深闺中的年轻女士，它对结构和社会有什么用处？ ？所以这个时候，就必须用月阶中的其他干物作为神灵。但现在又出现了一种新的理论，说分月日的真神未显露时，是无法确定的（真神确定的思想其实古人已经沿用过，而并不是什么新发明。），就拿天干上的其他五行为神来说（他们称其为“巨”永神，以区别于“格”永神），这种永神似乎不必是取自岳灵。有时连无根的五行也可以（这是新发明，古人好像没这么说），很难理解。沉肖战先生为什么坚持在八个字祈月中强调用神灵呢？因为月序是命运的轮廓，是主宰天地年序变化的主宰，是一切事物的本源和胚胎。命运的五个要素。虽然有的月令里面的东西很杂，有的是元气，有的是杂项。 ，还有神轮流分日做事，但是月份的顺序是什么呢？月序是季节节气。春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺。这些是主要季节。春天，印月木盛开，卯月木盛盛，陈月木开始衰落。这是每小时订单，每月订单实际上是每小时订单。当然，小订单可以细分。这就是所谓的分天真神。然后状态层次结构就出来了。当年的太岁是太岁，季节的季节是省主，月份的季节是州主（即古太守），分日的十神是县级**（也可视为副手或下属）知府）。那么这个模式的目的是应该从县级政府中提炼出来，还是应该从区级政府的整体角度中提炼出来呢？其实还是需要联系未来的运势。大运会是月球秩序的延伸。这几乎是命理学界的共识。当我们讨论大运会时，我们基本上是从大运会地支的总体概念开始的。比如甲母、陆运、刀运、卯运、飞羽辰运，它讲的是地支的整体，并没有细分。当贾母禄在寅运时，戊土在寅中会怎样，丙火在寅中会怎样，丙火在寅中会怎样？嘉木会发生什么事呢？它将整个大运会的地支视为“乡”、“地”等等。所以如果以此倒推的话，对于岳翎的标准也应该是一样的，正确的？为何到了月灵的时候，还要细分柴米油盐神呢？让我们再次将其与现实联系起来。在我们的生活中，我们可以明显的感受到每个月的气候变化，但是一个月里气候一天天的变化（其实我们一天能经历到的变化应该叫天气，而不是气候），我们是否可以真的感觉到了吗？比如这几天，明明是巳月，季节是初夏，但我所在的江南地区，却阴雨绵绵，凉爽，就像初秋一样。但秋天真的来得早吗？当然不可能，因为这只是暂时的天气变化，而不是季节性或每月的气候变化。可见，暂时的天气有时带给我们的只是表象和幻象。天气变化并不等同于气候变化。我们一天看到的只是天气的变化，而气候的变化只需要一个月的时间就能检验出来。分物之神只相当于o 暂时的天气变化，而每月的总体顺序是一个月的气候。气候有固定的特征和秩序，但天气有时也会出现逆转和无序。所以，沉肖战先生在《子平》中所说的只是在《真解》中没有提出划分日常任务的概念，将地支和储气混在一起。它们不按日序排列，而是分轻重缓急，如知县、同知、同编等。事实上，沉先生这样的圣人怎么会不知道以月令来划分一天任务的概念呢？不过，他一定是经过一番调查，认为把一天的时间划分成任务并不可取，所以就放弃了。中国的命理学理论源于《易经》，是一代又一代积累下来的。它本来就是玉和鱼的混合物，并不是一切都合理。比如说十二寿宫里，不是有很多吗？古今中外的人谁反对呢？还有纳音、神煞等，还有舍取他人的人。你不能说谁对谁错。关于《周易命理学》的争论比比皆是，难道我们不能对所谓的分日用物原则抱有怀疑的态度吗？因此，我个人是反对紫屏图案中以下两种用神观念的。一是以月序分日，以神用物的观念。持有这种观念的人，其实心里只看到神明分日用物，而没有看到月令节气的整体观念（月令在他们心中只是成了一个虚名，就像现代主张撑、打压日元的人认为紫平图案是假名一样）。比如对于一个寅月，他会认为已经分为​​了“五小月”和“丙小月”。有一个再按一定顺序排列三个小月（小月”、“甲小月”）（因为按照民元的日常计算，阴月的前七日主管戊土，后七日主管戊土）丙火，而最后的第十四天是贾母掌管），然后根据每个小月的彻底之神来决定（而印月的整体之气在他们心中似乎没有位置）。这个错误这个概念实际上是将天气变化误认为是气候特征，并用日的划分来匹配一天中的时间，由此带来的弊端是阴月的“五小月”与辰月的“五小月”不同”，或者是寅月的“丙小月”、巳月的“丙小月”等等，已经无法区分每月节气的特征了（就像阴雨凉爽的天气一样）初夏、初秋多雨凉爽的天气）。风与天气不可区分），因为若有区分，则又回到沈氏“用神于八字，求月之序”的格局，那么持“论”的人“葛”和“局”肯定不服气。可惜我们传统的算命只有四柱，没有五柱。不然的话，如果在月柱之后、日柱之前加一根“壬元分日用柱”，问题就解决了。另一种观点是由此衍生出的所谓“局”用身的概念。相信永神不必取自月灵，甚至无根天干有时也是“局”永神（不过这种“局”永神）神太神秘了，我无法掌握它的特性和特点，所以我无法明确定义。）所以这种利用神灵的“游戏”其实和月翎没有任何关系。尽管目前那些持这种观点的人还强调需要遵循四吉祥神顺用、四凶神颠倒的原则，以表明它们与日元的平衡不同。它是有神论者，但恐怕久而久之，就会被日元平衡有神论者“俘获”。因此，上述两种用神观念的真正症结在于过于重视日常用神原则（天气）而忽视了月令纲纲（气候）原则。一个人出生的那几天的神（时气）可以决定一个人的命运，而忽略了以整个出生月份为依据的五行（气候）甚至季节的得失。五元素（气候）的整体力量对命运的重要性在于扭转分日之神的力量和月五元素的整体力量。人们相信神的力量日除之力大于月五行之力。可以说，八字命理的威力以小胜大，以部分覆盖整体，以碎片代替整体。再这样下去，几乎就要颠覆流传千年的八字命理的原有框架，我们就得重新打造命理天堂。然而，这是非常危险的，非常危险的！其实，以月分日、以神定格的思想由来已久，但并未成为主流。不过，它似乎更受人们欢迎。为什么？古人都是愚人，为什么现在的人还不开悟呢？不，古人一定是进行了深入的考察，只是觉得这条路不是正路，所以就放弃了。当然，使用月灵真神也并非毫无意义。当我们使用岳灵把它晒干或者用它的本源能量来使用，我们可以回头看看我们拿出来的永神是不是岳灵真神。如果是真神，那么这个永神将会是根基好、苗红，个头大、小，力大无穷，是一个有前途的年轻人。他是真正掌握实权的人，也被称为正义天子。如果显露出来的永神不是真神，不是岳灵真灵，那么永神就是一个当家的老人，不能为所欲为，或者就是曹操那样的奸臣。欺负皇帝，纵然他也是天下之主。 ，但这总是有点不公平。这对于判断纹路的高低和财气的高低还是很有意义的，因为可以绝对肯定的说，只有真神与头钱或者本源能量结合的永神，才是最好的永神，才能拥有长久的生命力。长期财富和吉祥（只要永神不被福毁），而特干禄志的永神如果不主宰月日，其富贵程度最终会受到损害。当然，这些只是一个形象和一个理论。它们只能被看到而不能被卡住。总之，使用月灵真神只是根正苗红，愈好愈好，但并不是使用固定框架的具体规则，也不是唯一的规则。还是用神种比较好（我也承认真神用的神种品质更好）。以后天气一定要顺利，不然再好的种子也会变质。我们不能谈论财富（至于“成功者更有价值，有成就者更有价值”）。 “赢了比赛就发财”的说法肯定经不起考验，必须加上很多附加条件，否则每场比赛都会人们应该尝试一下）；永神的种子是穷的（永神不是真神，所以也算是穷种子），但是如果他以后的运势顺利，营养充足，那他不就过上了好日子吗？而且，世上还有很多富贵人家，经常因为违反规矩而被修复。那么一件小事怎么可能影响大局呢？怎能凭空断言“成者贵，成者富”呢？因此，有人主张区分“网格”和“局”。格是以能够使用月灵真神或者元气的那一位为主，局则是以能够使用其他神灵的那一位为主。他们认为“格”一般比“局”更有价值，也有人声称“局”的含义不一定取自岳翎。我不同意这些理论。模式的成败并不取决于“网格”或“游戏”，而是取决于er关于其使用的纯粹性（是否能使用真神可以视为纯粹性的现象，但不需要区分“格子”和“游戏”，自限障碍）和严重程度病药之变，以及未来年运介入所造成的形变、破变、变化。应该用月亮的形状来确定形状。这是一个非常粗暴的方法，非常没有说服力，所以我不会反驳它。你怎么知道你的星座是否是阴历1987年3月28日出生的？你也需要知道自己的出生时间是什么时候，这样你的八字才算完整，才能查出八字。如何确定八字的用神呢？所谓用神，就是五行的一种，具有弥补缺点或不足的作用。促进成功。四柱算命以n 永申。用神是否健全、有力，影响着一个人的一生；影响一个人一生的运气。若雍神之力不足，而四柱中有养生神，或刑罚四柱胜雍神，能化邪神，制邪神，则是喜乐之神。如果四柱里没有永神，就得靠当年的运气来弥补。对于命运来说，五行相对平衡，没有大的起伏。一般神是用来供养生命的，神是用来通关的。 1、如果天干弱，就用神力得到封星。第一个是官杀的角色，我用的就是这个。五行中“泄”的原理是：烈火可以使土息火；只有这样，它的力量才能发泄出来；土强则能得金，方能制其闭塞。只有这样它才能溶解其阻碍。固执。先挫其神气，消其气焰，宣泄其气势，然后才可说是化身。按道理来说：水太多，金属就会下沉；水太多，金属就会下沉；水太多，金属就会下沉。如果木太多，水就会收缩。火多了，天就黑；火多了，天就黑；火多了，天就黑。土多则生金，金多则土变。这意味着事物的极端必须被扭转。木不缩，火不烧土，水木同长，木火明……这叫矫枉过正。束缚我的是土。它不仅必须是金制成的。如果挡住了，就需要用金属来生出我的身体了。如果是水，那就是木头做的。如果弱，就用木头做。不仅会用火来顽固，而且还会用火做成。如果日干较弱，则用金属制成。 ，限制我的是火，但我必须用土来生我的身体；不但要用水润其锋，还要用水生身。这就好比一个内火旺盛的人。这个冲突很难解决。而西洋参可以泻火。又滋阴，在命理上有清作用，重病用重药，是化解日干衰弱、多脏腑杀伤的最佳方法。这样起到平衡阴阳的作用，不会给中医治疗带来问题。在四大支柱之中，如果这个功能神强而强大，殷枭的运气就是一个人一生中最好的运气，他就会拥有自己的名声。若天干弱，官杀多，则四柱缺功神。我们需要找到另一种方法来抵挡无数的长矛射向我。第二位神是毕节。毕节就像一面坚固的盾牌，有助于保护身体。每当神祇衰弱，有许多官员来杀之时，就是神祇衰弱的征兆。十神生克组合较好，希望喜神能代替雍神发挥作用，然后靠运气来弥补。天干弱则成木，树多则成林。百炼成钢；百炼成钢；百炼成钢。败则灭。渡灾不散。四大柱中，天弱，官强，以神为毕节命，仅次于以神为印星。从运势上来说，印星的运势是用神，这是命运中最短的运，可以弥补命运的不足，所以是最好的运。毕节运气只能是次好运气。 2、天干弱，用神头得毕节。日弱则财多。它'就像佩戴很多珠宝会让贪婪的人变得贪婪一样。不幸的是，如果你没有强壮的身体来守护你的财富，你就必须依靠你的妻子和朋友来帮助你。你必须有实力去拼搏而不赔钱，否则你很容易获得信用，最终赔钱。两者都会灭亡。所以，碧剑劫的财气可以弥补身体虚弱的财气不足，逆袭。从上面可以看出，财富和洁洁是一种水火不相容的关系。那么为什么要举这样一个坏例子呢？因为人软弱，财富太多，所以发不起财。而且，当一个人获得财富时，往往会孕育灾难。金钱是灾难的根源。这种命格的女人特别善于因缘，只有当自己的运势与灾难相匹配时，才会风调雨顺。太阳很弱。对于木来说，土为财富，木为绿洲；如果太阳茎我太阳干弱则金，太阳干弱则火，火强则可以炼。阳干弱则水，水能助之。日干弱则可以土，土多则可以精卫。如果你渡过难关，不仅你会升官发财，你的兄弟姐妹也会受益匪浅。其次是枭海豹的运气。如果天弱而财多，并且在命弱的情况下没有灾祸，封星就是替神，也就是第二个角色。上帝。封星与太阳干是共生关系，所以封星首先起到重生的作用。太阳干太弱，遭遇禁神财星。其弱点无异于雪上加霜。太阳弱的时候以印星为财神，至少身体能受苦。因此，如果太阳干较弱，则它是金属，如果你多吃水，会对你有帮助。如果你喜欢灾厄金属，它会对你有帮助；太阳干属木者，多食害子，必喜灾木助之。如果太阳干弱，那就是土。如果金属吃多了，就会受到伤害。灾水有助于身体。 4、太阳干旺盛，控制太阳干原神（指生日干的印星），使身体不至于生太多而抢财。太阳干和财是互不相容的关系，有印星。如果身体强盛，财气就太弱了。金遇火则弱，遇火则熔化；火遇水弱，木遇土弱，就会被砍伐。故天干强则火，木星封身。如果你强大又繁荣，你就可以尝试ld封印星让你的身体越来越强壮。可以用神获得火财来制作金印。还可以获得火印星，让自己的身体变得更强。如果利用神灵得到水财，就可以制作水印星，让自己的身体更加强大。它将更加强大、更加繁荣。若以神得地财，可炼出印水，即可得到地印星，使身体更加强大，更加旺盛。太阳强旺则身体强健。如果日干旺盛，则印星多而无财。第二次使用神灵可以获得正式死亡。 ，克制强盛之体。若不再有官杀，则用取食伤神。如果不克制毕劫，就没有办法维持生命。官杀是掌控毕劫的第一神。命局有官或杀。 ， 它可以不但镇压了天干的辟邪，还克制了月阶的幸运刀。因为身体旺，说明天干辟节助身体或印星生多，火官星为首用；太阳干旺。土强者，官星先取木，为用神；官星先取地，为用神；太阳强，茎旺火；官星先取水，为用神；官星先取金者为用神。如果身体旺盛，没有正式死亡，也能释放出月阶的强大能量。食伤有生财之效，又无官死，故不能达到灵初用。故日干旺如金，无官星镇压。第二水的食伤，是第二用神；食物伤口第二把火是用神；第二木的食伤是用神；大地的食伤是第二用神；金属的食伤是第二用神。用神。如果你的身体旺盛，既没有官杀，也没有食伤，那么就有早死的机会。用神通关：官杀与毕节旺相争，有一点封星通关。调神：五行分燥湿，四时分温寒。生活湿热者喜湿，生活寒湿者喜温暖。这是专门为冬夏出生的人开的补气良方。预测运势时，要注重命养和神用。下面根据五行的盛衰情况来论述其使用原则。f日干与五行：建议避免使用日干五行。凡是属于太阳柱、天干之木的人。如果金子太少，他们就会遇到土。不管。木头看似脆弱，但金属却非常坚固。用火来炼金。若火太少，则遇木为好。水太多的话，木头就会漂走。神应该首先选择土，然后选择水。火太多，木头会被烧掉，其次，金子被用作神。日柱天干属火者，必能辨别火力充足或不足。如果火很热并且有很多木头，应该用水来减缓火势。如果你遇到金属，那很好。如果火弱而水强，则宜用土生木。土弱则遇火为好。至于木头太多的话，火就会很猛。第二ly，以金为神；如果金太多，火就会熄灭。接下来，使用木头。土太多，火就会被遮蔽。应先使用木材，然后使用水。日珠、天干属土的人，必须分清土的厚薄。土质凝重，水少，宜用木疏。土遇水则善。土轻木坚，遇土为善。至于火太多，金属是其次的。对于四时之木，若遇火温之，宜避之。弯腰折腰之祸；如果被水润湿，就会感觉舒适美妙。但水太多，树就会潮湿腐烂，水太少，树就会枯萎。水和火必须适量。至于土太多，树的内力就会下降。OST。如果土壤薄，树木就会茂盛。此时木遇金则变硬，遇火也不会造成大的损害。木头已经变得坚固并且仍在生长。夏天，木头和叶子都非常干燥。树开始从弯曲的方向长成直的。喜水滋润，怕火烧。适宜在薄土中生长。不宜土厚。土太厚，则木有祸；土太厚，则木有祸。因为黄金太多，木头就会受到压制，就会像层层叠叠的树一样，但最终却不会结果实。这就是所谓的：容貌逐渐枯萎、郁郁寡欢。初秋，它喜水、喜土，滋养生长；它喜欢硬金来切割它；不宜水太满，因为水太多会导致木头浮起来；也适合用大火来加热，因为火太热了。木头强。木多则名材多。如果土壤太厚太厚，木头就无法自行生长和站立。对于冬天的木头来说，希望有更多的土壤来滋养它，但又担心太多的水会淹没它的身体。即使有很多黄金，也无法自立。它没有害处；它具有温暖木材的作用。当叶子落回到根部时，木材的疾病和衰退就无法停止。这个时候就怕死了，还活着。就四时之土而言，宜忌春之土，故喜火以养，畏木克之。他们喜欢大地帮助他们并肩，他们害怕水激起波浪，冲走大地。这时金克木，土就坚，金多、重则盗。释放质朴。Soil 夏季是自然界最干燥的时候；遇到重水时最好润湿；遇强火烧焦，反而会变得干燥而受损。木能养火，所以木、火都不适合土。生长。金能生水，水足，则夏土坚固；遇土相助，则土固坚，宜木克之。秋土，土金母弱，子强。太多的黄金会掠夺地球；太多的黄金会掠夺地球；太多的黄金会掠夺地球。木太多会压垮土地；只是泛滥的水是不吉利的。这时候就可以遇见大地互相帮助，霜冻来临时就没有任何阻碍了。冬季土壤外表冷而内暖。遇到充足的水，地球会更好；遇到充足的水，地球会更好。地球也将变得富裕和高贵。太多的火只能让地球更加繁荣，而没有哈rm有太多的木材。这个时候，如果地球能帮忙的话，那就更有利了。好吧，让我们保持身体强壮，活得更长久。说到四个季节的金属，最好避开春季的金属。最重要的是要有火才能让它生长。最好能得到地球的支持。如果水太多，金属就会变冷。它实际上是有用的。无用;如果木头太坚固，金属就会很容易断裂，原本坚固的金属就会变得不那么坚硬。金来相助，而无火，失同类也不好。夏季的金属较弱。身体和内在实质都还没有完全成长，这个时候你更害怕身体变弱。夏季水多对金吉利，但火太多则不利。当你遇到金属时，你就会变得坚强。遇木则强。是助鬼害身。如果巷l 太厚，黄金的光辉就会被埋没。土薄则利于金属。秋季金，是增强元气的时节。火来催金，土养其生长，反而会使其生长。有一种顽固的气息；当它遇到水时，它的精神会变得更加美丽。遇木则雕凿，以显其刚强。这个时候有了金属的帮助，它就会变得更加坚固，但是要小心，太强的话很容易断裂。冬季金的体质偏冷，性情也偏冷。木料过多，凿凿之力就难以发挥；木料过多，凿凿之力就难以发挥；水太多，必然会下沉；水太多，必然会沉下去。土可以淹没水，所以当遇到土时，金属的身体就会变得不那么冷；两者都适合金属。这个时候，喜欢金属的人们就聚集在一起互相支持，如果希望公章能够顺利就更加美妙了。来温暖和滋养他们。四时之水，宜忌泉水，其性最为妖艳。洪水。若遇土加以治理，则可避免横流洪水之祸；如果遇到水来帮忙，就会有堤塌的危险。我喜欢黄金来帮忙，但不要太多；如果太小，我喜欢与同类进行比较。为了防止水位太高，人们喜欢筑土以防万一。一般情况下，避免扶人。五行喜，四柱喜金。有利的方向是西方，而不是东南方；这个人喜欢白色，喜欢住坐西朝东的房子。床应摆放在东西方向。如果把名字放在“金”字旁边，就会有好处。四柱如水，有利方向是北方，而不是西南。人喜欢黑色，但不喜欢红色。他喜欢住在坐北朝南的房子里。床头在北方，如果名字加上“水”字，床头就在北方。有利。四柱如木，有利方位为东方，不利西南；此人喜绿色，不宜白色，喜住东西向的房子。床应东西向摆放。如果名字旁边有“木”字，则是有利的。四柱如火，不利。黑子，如何找八字，用八字算命！首先你得有一个起点！不然的话，牛吃了南瓜，得到了八字，就没有羞耻的余地了！或者也许您害怕发表错误的言论！台明对星座的兴趣已经有十多年了！说到星座！自然是和永神离不开的！的库rse，没有永神，生命就会失去。 《易经》主要的就是接受万物的形象！其实不管是什么模式，用神！月灵永神！利用力量和弱点！有时我们甚至不考虑使用神来确定星座！根据八字的刑、冲、合、相生、相克，就足以说明百分之七十到百分之八十以上的情况了！其实就是专业的命理和风水！专业命理学就像盲人占星！太明居士破了无数八字！没有人说：即使他是传统专业命理学和风水的继承者，算术也不好！如果你愿意这么做，自然会付出很大的努力！作者很注重每一个字的阐述。一看就知道是霉运了！蝴蝶在春天应该快乐地飞翔！你不是在寻找四只蝴蝶吗冬天里？我觉得我一个人的时候很美丽，很坚强！所以这个网名还是人造的！太明起名时，只以数学为参考，还注重汉字的读音与意义的结合！我最讨厌雪梅、腊梅、冬梅这样的名字了！父母觉得他们很优雅！事实上，它是如此愚蠢和可爱！难道他们真的如雪中梅吗？你们都知道自己为什么活着吗？算命也是同样的道理！如何知道自己的星座幸运神？它是一种以生日为基础的古代干支年表形式。它正好有八个字符。有时写为天干在上，地支在下，像四根柱子。宋代徐子平完善了八字理论。后人想尊他为算命师，所以八字又被称为紫平书。通过三大要素五要素干枝之分、六亲之定位、十神之决，结合当年之大运，可论人一生之富贫。与占卜只关注具体事件不同，八字关注的是一个人一生运气的大趋势，如事业、婚姻、财富、健康、子女、学业等。随机找到一个排名方案，然后进入年、月、日、时间（一般排名工具默认为阳历时间），选择按真太阳时排列，然后点击所在地区的经纬度，填写出生省份、城市（如果是出生地）出生等级如果太低，可以填写地级城市名称），查出经纬度，填写经纬度，点击确定。然后就可以算出这八个字的八字了。在大陆的星象系统中，年、月、日、时都是用l来表示的。左移到右。比如这个时候出生的人，八字是：壬辰、戊申、乙卯、定亥。整体法是将星象视为一个整体，而不必细分它是哪一天干。这是一种首选的整体方法，尤其是对于冬季和夏季出生的人。冬天和夏天出生的人一般都适应，因为冬天比较冷，需要火。过来取暖；夏天很热，需要空调来降温。春季和秋季相对平静。 1）冬季出生的人，八字无丙、丁、四戊、火，以火为喜、为神。 2）夏季出生的人，八字中无壬癸亥子水，八字中无庚辛神酉金。金属水被用作快乐和有用的精神。 3）春天出生的人，较容易见到甲乙寅卯母、壬癸亥子水。 4）秋天出生的人更容易见到庚辛沉有进、无忌臣虚丑未图。方法二：具体方法 这个方法其实就是分析。占星的方法。对星座基础知识不太了解的人，只能将星座进行整理，然后根据条件进行对应。粗略分析一下，普适性还是合适的，但不一定正确，只能作为参考。 1）日干为甲乙木：水木为喜神。 2）日干为丙丁火：生于夏季，木火为用之欢喜、精神；生于四时末月，木、火、金，为用之喜气。 3）天干为乌吉土：金、水、木为喜神；火和土是欢乐和精神； 4）日干为庚辛金：土金为喜神；土、水、金是精神。精神的愉悦与运用；火、木、水为精神之欢用；火、土、金作为快乐和使用精神；水、木、火为喜用之灵。 5）日干为壬癸水：生于春、生于夏、生于秋，木、火、土为喜神；生于冬，火、木、土为喜神；四时末日生月喜，以金水为神。注：四时的最后一个月为辰、戌、丑、未土月，一般为农历三、六、九、腊月。方法三：如何看喜用神八字。金、木、水、火、土五种元素齐全。根据命理书《地天墟》的说法，五行齐全就是吉祥。不过，如果你现在运气不好，以后就可以孝敬祖先了。恭喜你算命了，知米居士。 （也可以在百度搜索“知米居士算命”）你的真名是许世友，小号知米，著名的预言家。和风水大师。他自幼热衷学习易学，曾访问**。如何判断本命盘是为神还是为神？星象是为了繁荣。金、木、水、火、土五种元素齐全。据命理书《狄天墟》记载：五行齐全，就是福气，但目前运势不佳，财运不佳。只要脚踏实地，未来就会有好运。能为祖先带来荣耀。恭喜你算命了，知米居士。 （您也可以在百度上搜索“知米居士算命”）您的本名许世友，男，1983年出生，祖籍福建。字解玄，名知弥，著名预言家、算命师、选日师、算命师、风水师。我自幼就热衷于易学。我走遍了世界各地，访问了不同的国家。我有深入的见解和丰富的实践经验对周易、相相、八字、占卜、日常学、名学、风水等预测学科有一定的造诣，能够真正利用好用的工具来指导人们、解决问题、解决问题。他是权威网站认证的命理专家。你也可以去百度贴吧、知米居士算命吧看看。预测的例子有很多。八字永神到底是怎么回事？如何使用？神用在星象中非常重要。它是先天命运创造出来的灵魂，所以无法评判它的好坏。人的先天八字就像人的身体一样？人体是一个极其复杂的系统。当脏腑的功能与手不能协调时，就会产生疾病。需要查明原因，找出具体症状，然后使用相应的药物对症治疗。这五行是旺 这五行各有不同，有一个相互促进、相互制约的关系。如果五种元素在经历了各种束缚、惩罚、碰撞、伤害之后，能够基本保持相互之间的相对平衡，那就是一种健康。然而，如果它受到抑制和转化，五界就会流动。如果五行中的一种很强，但不受控制，就会直接克制接下来的五行，从而导致命运失衡，这是生病的征兆。这个时候就需要药物来治疗疾病。难道真的是五种弱而强的吗？就是增加五行与最旺的五行竞争，达到两种力量的平衡状态。就是用它来治疗五行的疾病。用神往往是命运五要素中最弱、最缺乏的，所以它也成为我们判断一个人一生好坏的根本依据。那就是说来，症状被发现，当年运克制永神，症状加重时。当一年之内神力增强，症状减轻时，就以神这个大药能否使用来判断吉凶。它随着年份的变化而变化，这种变化又分为量变和质变两种。过多的量变会导致质变。这也可以用人体来比喻。人体是与生俱来的；人生存的客观环境是后天获得的；它们不能完全分开，所以人们不可避免地会受到环境的影响。当人们处于炎热天气时，更容易患上热证。这个时候就需要用凉性的清火药来缓解，因为天气在不断的变化；湿冷时容易缺虚效率和寒冷综合症。这个时候就不能再用凉性的药物了，否则会加重病情。 ，需要根据具体病情用热药补充，而且要根据气温的变化随时加减，否则无法适应气候变化。人的命运（八字）是先天的：与人体一样，人的运气（大运和年）是后天的；就像人体与环境不可分割一样，由于一年中五行的不断流动。而惩罚、伤害、克制与天命局的结合，势必会对原本八字天命局的五要素中的每一个都产生量和质的影响。这个时候就需要重新分析五种力量的对比，寻找新的用途。同样的原则也适用于治疗由法引起的疾病。神之之德，就如同需要根据病情的变化随时增减药物剂量或改变处方一样。认为一次使用决定一生的想法是错误的。它会随着运气的变化而变化，就像一个人一生不可能只得一种病一样。准确地使用神并不容易。它要求我们正确把握天干地支的关系，通过克制、惩罚、伤害的复杂作用，准确把握各种五行之间的力量对比，最终找出神灵的真正用处。各种理论层出不穷，让很多易友在学习中深感迷茫，至今摸不着头脑，也摸不着头脑。意味着这一年的基本吉凶无法确定，有的彝族朋友因此而无法使用神明！但朱鄙视永燊的角色，专门在研究十神时。 ★★如何用神算命 关于如何使用紫平纹的定格问题，一是用月令做事的定格，二是用月令做事的定格。神用月序分日，另一种是用固定框架的神用月序分日。钟不解干神、日记功能，皆以月亮来定能量性质。使用固定框架也是主流观点。我主张使用固定框架的最高优先条件是使用月令彻底干燥的东西。如果没有彻底的干燥，那就要看月令的本源能量了，看看用月令分日的神能不能使用定格。命月、分日、执行任务的神。也有人称其为统帅之神或者真神（其实这个称呼不太恰当，为了对应某种命理理论，才用真神。换句话说，只有那些有资格成为真神的人，才真正高贵，才是真神）人中的皇帝（其实也可能不是），但如果月灵真神不清楚，但他却清楚，就如同汉献帝被曹操欺压一样，皇帝就不是了清楚不过大臣们。天子有什么用？世人不就是为了谋取权力，篡夺王位吗？就算能有真神资格，那这个真神又有什么价值呢？不可能吧？放弃真神，用月阶中完全干涸的东西作为功能神？坚持与不坚持其实并没有多大意义，所以人们认为，只有真神才能使用固定形态，或者说只有真神才能使用固定形态，事实上，月阶中隐藏的一切东西都可以使用。他的形式是固定的，但一般来说，显露的形式是第一位的，而不是真实的形式。就看真神是不是真神。其实，这个道理在子平的经典《子平真拳·永神之变》中已经说得很清楚了：永神是月令之主。 “不过，月令所含之物不同，永神亦有变化，除子午、卯酉等外。”另外，四库也不需要。如果提到寅月，同治就可以做出决定，虽然它没有提出分日用物的神概念。但原理并没有什么不同。 “岳灵的元气是不透的，必须要让他的元气当神使用吗？分日常生活的神不应该是这样吗？这没有什么区别。但是，钟七，于七，杂七、墓七等只是下面的副职或官员，只是轮流值班的临时人物，有时是部门正在值班的下级官员和被曝光的人必须被视为真正的代表和真正的人民。这不是一个很明确的道理吗？你是日常使用之神。在你值班的日子里，？您确实是一个合法的、合法的人。有时候你可能还是岳翎的本性，还是尊重那个高高在上的人？也就是我们应该如何认识元气、杂气、日常之气在月令中的地位，而隐藏在地底下的所谓真神真帝又是什么呢？因为他只是一个无用的汉献帝！为什么必须以茎清或月灵原气为优先条件呢？”这不仅是因为茎清或月灵原气受到尊重，还因为只有茎清或外露的东西才被尊重。枝（即地支、气），才能方便地与外界接触，在社会生活中发挥决定性作用。社会环境的影响。就像能够起到决定性的作用或者代表格局一样。一个有性角色的大男人，如果不清楚格局，真正的皇帝就只是一个整天躲在宫里玩弄妃子的皇帝。汉献帝与曹操同时立时，“令”就是季节节气。春季木强，夏季火强，秋季金强，冬季水强。春天，阴月正月木旺，月序实际上是时序。当然，小订单可以细分。这就是所谓的分天真神。一年的太岁是太岁，季节的季节是省主，一月的季节是州主（即古太守），分日的十神是郡主级领主（也可以视为县级领主）。作为副手或隶属于太守）。那么这个模式的目的是应该从县级政府中提炼出来，还是应该从区级政府的整体角度中提炼出来呢？其实还是需要联系未来的运势。大运会是月球秩序的延伸。当我们讨论大运会时，我们基本上是从大运会地支的总体概念开始的。陆羽印云，讲的是整个地支。它不会细分它。每逢寅中吾图会发生什么？它将整个大运会的地支视为“则以此推背，以月为序”的标准。难道我们还要细分柴米油盐神吗？让我们回到现实吧。我们在生活中吗？我们可以清楚地感受到每个月的气候变化，但是我们真的能感受到一个月里一天一天的气候变化吗（其实我们一天能感受到的变化应该叫天气）？季节是 ea夏天来了，却阴雨绵绵，就像初秋一样，但秋天真的来得早吗，因为这只是暂时的天气变化？而不是季节性或每月的气候变化，有时它给我们带来的只是一种表象和幻觉。 ，天气的变化与气候的变化不同。我们看到的只是天气的变化，而气候的变化必须在一个月内观察到。分物之神只相当于暂时的天气变化，而整体的月序就是该月的气候。气候有固定的特征和秩序，但天气有时也会出现逆转和无序。沉肖战先生在《子平真解》中干脆不提日用的概念，把地支藏起来了。气混合在一起。其实，沉先生这样的圣人，怎么可能不知道分月序为日、用物的概念呢。但他一定经历过一些调查应该说，把日子分成事情是不可取的。中国周易命理学的研究经过一代又一代的积累，其精髓始终是最好的。比如十二寿宫，古今很多人都反对。你不能说谁是对的。 《易经》的命理中处处都有争论。难道我们不能对所谓的分日用物的原则抱有怀疑的态度吗？我反对以下两种分日、扁平化用神的观念？一是分日、按月顺序用物的神，刚才重点强调的。那些采取固定观念、持有这种观念的人，其实心里只看到分日常务的神，而没有月令、节气的整体概念（月令在他们的脑海里只是一个虚构的东西，就像日元的现代倡导者）。支持和支持的人们打压理论认为紫萍纹是假名）。例如，一个寅月会被认为按照一定的顺序分为三个小月（因为日子是按照人元来划分的，并用了歌曲《寅月头》）初七是戊土的主日。事情，而第七天是丙火的主要事情，然后根据每个小月的彻底之神来确定（而阴月的整体之气在他们心中似乎没有位置）。这个概念的错误实际上是将天气变化误认为是气候特征。误用日分日时，或“阴月”只好再造命理乐园。其实，古人正是利用以月分日的思想，用神来定这种情况。它已经存在很长时间了，但一直没有成为主流，而且似乎更受民间欢迎。难道古人都是傻子吗？为什么不呢？现代人充分认识到了吗？不，古人肯定进行过深入的考察，只是觉得这样的方式不对。当然，这不是正确的方法。使用真神并非毫无意义。当我们用月灵烘干或者用本源能量使用时，我们可以回头看看所使用的神是否是月灵的真神。如果是真神，实力强大，那才是真正的高手。真正的力量，也被称为名正言顺的天子、帝君（如果永神显露既是真神，又是月灵，那就更好了，绝对是堂堂正正、妙红）；如果永神显露的不是真神，也不是月灵。凌本期，那么这个永燊就是当家的老人，或者说是像曹操这样欺负皇帝的最英雄最叛逆的大臣，也是天下之主，但这对于判断富贵高低还是很有意义的，因为可以说绝对肯定，只有真神与头钱或本源能量结合的永神才是最好的永神，才能带来长久的财富和吉祥（当永神不被运气破坏时），而如果揭晓永神干露枝之分，不主月分日，其富贵程度终究要打折扣。别太固执。使用岳灵真神只是说根正苗红，最好的更好，但并不是使用固定框架的具体规则，也不是唯一的规则。最好用神种（我也承认真神有更好的神种），但是以后的运势一定要顺利，不然再好的种子也会变质，而且不能说到财富（至于“一定是经典”的断言，如果你经不起考验，你肯定要补充很多额外的东西）l 条件不好，永神种子会很差（永神不是真神，所以只是一颗坏种子），但如果你以后的运势顺利，营养充足。怎么知道自己的星座是否喜欢永燊呢？出生于农历1987年3月28日。