算命先生说你可以读佛经，那就意味着你可以多读佛经，学佛法。或者多接触一下佛教。这真的是佛经和算命先生所说的命运吗？这是莫雪对楼主提出的问题的理解，仅供参考。首先，佛教中的因果之道

算命的时候，据说可以读佛经。什么叫可以多读佛经，学佛法。或者多接触一下佛教。这真的是佛经和算命先生所说的命运吗？这是莫雪对楼主提出的问题的理解，仅供参考。首先，佛教的因果原理说，种瓜得瓜，种豆得豆。所以才有三生因果之说。在佛教中，经常有有句话说：“欲知前世因，今生受。欲知来生果，‘今生造物主’，大致就是这样。”不过，一个人的命运并不是百分百命中注定的，你可以理解为一般都是命中注定的，随着今生的命运而一点点改变。所以，在风水中，相术家常说“一命二运”。人生中命占70%，运气占20%，风水占10%。当然，这是一个比喻，没有这么精确的数字，只是粗略的估计。所以，八字属于“运”，不是“命”，因为佛教里的生死过程是这样的，人死后，灵魂在四十九天内转世，当他在阴间见到一男一女时，他们发生性行为，如果你对母亲有好感，你会生男孩；如果你对父亲有好感，你会生男孩。被赐予一个女孩。孩子出生的那一刻，她/他的命运就已经注定了，星座只是改变了厄运。那么既然运气和风水可以改变，那么命运也可以改变吗？当然可以，但是改变一个人的生活有什么意义呢？简单来说，还是因果轮回。比如说，前世有一个人在寺庙里布施了一两银子。这样种下了因，但果还没有成熟，所以今生还没有受果报。下辈子，也许是年老的时候，一个人无意中去了寺庙，欣喜得了两枚银子。好了，这个报应已经成熟了，你的善报已经到了。同样的道理，恶报也是如此。所以很多时候前世种下的因，需要在今生成熟之后才能还清。如果你想改变你的生活，就必须从现在开始。最根本的是今生多做善事，多做善事释放更多的生命。只有这样，才能积累福报，让前世的善果在今生成熟。同时，也播下了今生行善的种子，在未来世都可以得到。机会已经成熟。只有这样，我们才能一生享受永恒的福祉。同理，恶报也是如此。墨雪所说的基本上都是最简单的佛理。如果你想进一步了解因果轮回，改变自己的命运，就必须读《道德四课》这本书，这本书已经得到了很多高僧的讲解。另外，这本书被视为日本的国书！愿您时时拥有许多祝福和好运。关于佛教和算命的问题：命运从何而来？如何改变？人们经常看风水、算命、算命。他们经常问：“这是真的吗？”我的回答是：“确实如此。”为什么我这是真的吗？你要明白这些道理**，你就知道是真是假。生命从哪里来？还有生命吗？ - 有！命运从何而来？命运是由你前世所造的善恶所决定的。如果你上辈子多做了一些善事，你的人生就会过得很好。如果你做了更多的恶，你的生活就会很糟糕。所以，你的人生不是别人注定的。是的，与天地、鬼、菩萨、神无关。人生是自己创造的，与别人的事无关。因果持续三世，而非一世。你一生所做的事，你一生都会受苦。这就是所谓的现报。做你此生所做的事。 ，来世报应。佛教承认每一个众生、每个人都有命运，但是佛教不讲命运，也就是说命运是可以随时改变的。如何改变现状？如果你觉醒了，你就会一定要止恶行善，你的命运就会改变。如果你没有觉醒，仍然每天故意做损人利己的事情，作恶多端，那么你的后果就会越来越严重。他的命运变坏了，所以他的命运有变数。为什么这么准确？一个常人不能说他没有有意识的杂念；他不能说他没有杂念。既然有常妄心，必然受阴阳之数的束缚；既然他被阴阳能量的数量所束缚，又怎么能说自己没有数量呢？虽然一定有数字，但只有普通人才会被数字束缚。如果他是一个极善极恶的人，他就无法被数量所限制。大多数人都能算命，算命也非常准确。是什么原因？虽然他每天都有变化，但是变化的幅度并不大，而且他的立场波动也很大。rd 并不大，所以他是相当准确的。如果他善恶大，波动太大，那就不准确。如果你细心一点，观察一下，你就会发现你也知道如何改变自己的命运。改变命运并不难！ 2）。世界预言：人有其命，家有其命，国家有其命，天下有其命。中国古代经典（现收录于《四库》）《皇极经世书》是宋代邵康杰所著。用现代的话来说，邵康杰先生是一位令人惊叹的数学天才。他完全用数学来推演整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶。但他的文字非常晦涩难懂，一般人很难理解。他用数学来推论。这种基于数学推理的预测，在佛教中，是一种比较。儿子。它是根据一些理论推测的，可能不完全正确，但它的准确性相当高，虽然不完全正确。另一种预言是从专注的状态来看的。这是非常准确的。比如，我最近听说西方有一本书叫《圣经》，它预言了现代。他在三千年前写了这本书。写得很清楚，连现代波斯湾战争的日期都解释了。现在发生的很多事情，里面的算命先生说我念一些佛经很难改变它们。有一个最简单也是最深刻的事情。方法就是常念“南无阿弥陀佛”。这六字名号，太不可思议了！一心念阿弥陀佛，就相当于念一切经咒。阿弥陀佛虽然只是一个佛号，但是如果你能念佛号，你就会得到佛号。能解一切法，故曰“阿弥陀佛，万法王”。 “五期”即华严期、阿含期、放灯期、般若期、莲花涅槃期。 “八法”是藏、通、异、圆、突、渐、密、无定。这五时八法，皆藏于阿弥陀佛四字之中。因此，修行者只要能专心念诵阿弥陀佛名号，就一定能到达永恒寂光净土的不动道场。算命师说我有缘成佛。佛陀会在黑暗中照顾我、帮助我吗？若能不杀生，则有大善业。佛是关心你的，但是如果你心里不念佛，不愿意走佛的路，即使佛想帮助你，他的影响力也是有限的。这个世界的法则是，如果没有因缘，佛陀即使想干涉也不能干涉。佛经中记载，佛入灭前，告诉阿难，他已学会长生之法，可以在人间住数劫。他实际上是在暗示阿难要他留下来。结果阿难不明白佛陀的意思，不知所措。佛陀无语，只能入涅槃。佛陀愿意为一切众生留下来，但如果没有因缘，他不会扰乱世界的运转，也不会强行干预。所以佛对你有恩惠，你也要给佛有机会帮助你。就像佛陀虽然很想留在娑婆世界去救度众生，但他却不能这么做，因为众生不给佛陀留下的机会。我的建议是，既然不吃猪肉、羊肉，就尽量吃素，尽快吃素。以便你能够断除你的杀业。多亲近善知识，多听闻佛法，多打坐修行，逐渐立起解脱三界苦的心，佛的加持力就能进来。我从来没有接触过佛教。 。昨晚睡觉前听了几句佛法。我梦见的是：周围一片漆黑，有算命师在给别人算命。你我与佛有缘。这是为了让您有机会聆听。晚上听经念佛真的会招来鬼吗？这是假的。不要听敌人、债权人之类的话。佛经是佛陀在世时对一切众生的教诲，是佛陀的说法和记载。只会有优点，不会有缺点。佛可以请人算命吗？告诉某人的命运？哪部佛经描述了这方面，原文是怎样描述的？阿弥陀佛不准砍草、挖土、配汤药、占吉凶、仰望星空、推步、算计、算计。当你有节制的时候吃饭，生活纯洁的时候。不准参与世俗事务，不准执行任务，不准使用法术，不准结交贵人，不准傲慢。保持正念，正念救度。不要隐藏缺陷或暴露差异来迷惑公众。 ---《佛舍利经》中的净空法师 ---佛菩萨用法术来教化众生，魔则不会教化。他们用神奇的方法来引导众生。你必须小心，这不是魔法。像风水算命之类的东西也是邪法，不是邪法。佛教里有恶法有恶法，佛有真佛、假佛。谁能说出其中的区别？ 《楞严经》说得很好，末法时代，我们说的是当今时代。恶师说法如恒河沙。你有辨别是非的能力吗？如果你分不清，你一定会堕入魔道。众生接触外在境界时，往往会产生先入之见。如果他们接受一些邪恶的法则，他们就会认为它们是真实的。以后遇到邪恶的时候，他们会当成真实的。因为这和他之前接触到的不一样，他拒绝，他不相信，他不接受。当今这个世界，错误知识、错误观点的人太多，对**正确认识的人太少，所以他们相信邪法，不相信**。如今，若告诉此地众生，邪恶的世界，他们很难接受，所以很容易堕入魔道。诸佛菩萨以法力来教化众生。恶魔不知道如何教导。他们用神奇的方法来引导众生。你必须小心，这不是魔法。像风水算命之类的东西也是邪法，不是邪法。一切**都是为了让你走向开悟、走向清净。从修行的效果来看，必定是烦恼少，智慧长。邪法就是叫你去迷惑、去恶染，使你心乱，使你走向三道。如果你分不清是非，以恶为恶，以恶为恶，颠倒是非善恶，这就叫无明，你会受到太大的损失，你就要经历这样的过程。来生的生死轮回。 。其实区分*并不难*和邪恶的方法。身体无贪、嗔、痴、慢，心清净；恶法中有染污，有贪、嗔、痴、慢在里面。换句话说，邪法的目标是获得名誉、知识和财富。只要你送供品，目的就达到了。真正的佛法是教你保持这个清净心，不接受名声、知识、财富或其他利益。当今世人糊涂糊涂，不辨是非善恶，不信邪，一闻恶法就接受。现在的邪恶势力猖獗，听真话的人不多。我们怎能不珍惜这个嗅到真相的机会呢？说到算命，据说可以读佛经。多读佛经是什么意思？难道这真的是佛经和福气吗？出纳员说命运？莫雪是这么理解楼主提出的问题的。佛教的因果法则说，种瓜得瓜，种豆得豆。佛教里也常说一句话。 “如果你想知道前世的因，今生的受者是谁，如果你想知道来世的果，一般都是这样说的。人的命运并不是百分百注定的。你可以理解一般是命中注定的，也有一点是要看今生的命运的。改变的是风水。相术家常说，一命二运三风水。“命占了70%”生活。运气占20%。风水占10%。”，没有这么准确的数字，只是粗略估计，八字属于。因为佛教中的转世过程是这样的：“人死后四十九天内，灵魂会转世。当他见阴间男女交合，若对母亲有好感，必生男孩。如果你对你的父亲有好印象，你就会生一个女孩。当你对你的父亲产生好感的那一刻，你就会生为女孩。她和他的缘分就在一瞬间就注定了，星象只是改变厄运。所以既然运气和风水一切都可以改变；生活可以改变吗？改变生活的原理是什么？简而言之？难道是因果轮回？​​比如，一个人前世在寺庙里赠送了一两块银子？但果子还没有成熟，所以果报就是这一生没有受苦，但是来世，也许在晚年，一个人不小心去了寺庙。庆幸一两银子后，报应就成熟了。恶有报应的道理也是如此。很多时候，前世种下的业力是需要重新来的。诞生于今生。只有当其果报成熟时，才会有果报。想要改变自己的人生，最根本的就是这一生多做善事。放生更多的动物，可以累积福报。我想问一个关于佛教和算命的问题。人们经常看风水。他们常常问：这是真的吗？ “是真的吗？”你必须理解这些原则，“你就会知道这是真的”。由恶所形成。你上辈子做了那么多好事啊！如果你制造了很多邪恶，你的生活就会很糟糕。因此，它与天、地、鬼、神、神无关。生活是自己创造的，与别人的感受无关。因果相连三生，今生受苦，今生作事。佛教认为每个人都有命运。但佛教不讲命运，也就是说命运是随时可以改变的。如果你改变你的行为r，你将改变你的命运。如果你没有开悟怎么办？那么你的果报就会越来越差，你的命运也会越来越差，所以命运是有变数的。为什么它是准确的？不能说没有有意识的头脑和随意的想法。因为有这样的心，常在妄想之中。你的心在哪里？既然我们被阴阳能量的数量所束缚，那么我们又如何能够被数量所束缚呢？如果他是一个极善极恶的人，他就无法掌控自己的命运。大多数人都会算命。他的变化幅度并不大，所以说得还是比较准的。如果他有大善大恶，你也知道如何改变自己的命运。改变命运并不难，2）。天下的先知确实有命运，整个世界都有命运，中国古代经典（现收录于《四库》）《皇极经世书》，邵康杰先生想用现代术语来说。他是个了不起的人g 数学天才，用数学推论一切。推论整个世界的命运，世界的兴衰。世间有好有坏，有厄运，但他的文却非常晦涩难懂，一般人很难理解。他用数学来推理。算命师说，我很难念佛经，改变心意，才能停止杀生。这都是大善业造成的。但如果你心里不念佛，不想走佛道，佛就算愿意，也不能干涉。佛经中记载，佛入灭前，告诉阿难，他以前已学过长寿之法。他实际上暗示阿难邀请他留下来。结果阿难不明白佛陀的意思，佛陀只能入涅槃。佛愿为一切众生留住，但若无因缘，则不灭度。世界的运作。所以，如果佛眷顾你，你也必须给佛这个帮助你的机会。就像佛陀虽然很想留在娑婆世界去救度众生，但他却不能这么做，因为众生不给佛陀留下的机会。算命师说我有缘成佛。佛陀会在黑暗中照顾我、帮助我吗？若能不杀生，则有大善业。佛是关心你的，但是如果你心里不念佛，不愿意走佛的路，即使佛想帮助你，他的影响力也是有限的。这个世界的法则是，如果没有因缘，佛陀想干涉也不能干涉。佛经中记载，佛入灭前，告诉阿难，他已学会长生之法，可以在人间住数劫。他实际上是在暗示阿难请他留下来。结果阿难不明白佛陀的意思，不知所措。佛陀无语，只能入涅槃。佛陀愿意为一切众生留下来，但如果没有因缘，他不会扰乱世界的运转，也不会强行干预。所以佛对你有恩惠，你也要给佛有机会帮助你。就像佛陀虽然想留在娑婆世界来救度众生，但是众生不给佛这个机会，让他留下来，他也做不到。我的建议是，既然不吃猪肉、羊肉，就尽量吃素，尽快吃素，这样就能断掉杀业。亲近善知识，听闻佛法，多打坐修行，渐生离三界苦的心，即得佛力。我从来没有接触过佛教。昨晚睡觉前听了几句佛经。我梦见的是：周围一片漆黑，有算命师在给别人算命。我告诉过你，这对你来说是一个机会。听说晚上要听经念佛。难道我真的能吸引鬼魂吗？不要听敌人、债主之类的话。佛经是佛陀在世时对众生的教诲。佛能叫人算命，或者算命吗？哪部佛经描述了这方面，原文是怎样描述的？阿弥陀佛不许砍草挖土，不许汤药结合，占卜吉凶，仰望星空，推步算算，过着清净的生活。不准参与世俗事务，携带出任务、使用魔法、与高贵的人交朋友，或者傲慢。用正念求救。不要隐藏缺陷或暴露差异来迷惑公众。 ---《佛祖传承经》中的净空法师 ---诸佛菩萨以法度化众生，以法度引导众生。佛教有邪法、邪法，有真佛、假佛。末法时代指的是现在这个时代，就像恒河沙一样。你有辨别是非的能力吗？如果你分不清，你一定会堕入魔道。众生在接触外界的时候，常常会有先入之见。如果他们接受一些邪恶的教义，他们就会认为它们是真实的。当他们以后遇到一个人的时候，他们就会觉得这个人和以前接触过的不一样。有太多人w错误的知识和错误的观点。 ，正确认识**的人太少了，所以他们相信恶法，不相信**。如今，如果你告诉世间的众生邪恶，他们就很难接受，所以很容易堕入魔道。诸佛菩萨以法力来教化众生。恶魔不知道如何教导。他们用神通来引导众生。这不是魔法。风水、算命之类的东西也是邪法。任何**都是为了让你走向开悟、走向清净。从修行的效果来看，一定是烦恼少了，智慧长了。我的心乱糟糟的，告诉你去第三个地方。如果你分不清是非，以恶为恶，颠倒是非善恶，这就叫无明，你将遭受巨大的损失——你将要经历生命的轮回。以及来世的死亡。区分**和邪法其实并不难。 **其中没有贪婪、愤怒、愚蠢或骄傲。