崇明有一位仙女，名叫小寿。有谁知道他的背景吗？年龄、经验、特征、教育程度等？他是北埔镇的算命先生。每天都有数百人去那里（不是吹牛）。我妈妈对去那里的判断非常准确。但我还是不相信这种封建迷信。是的

崇明有一位仙女，名叫小寿。有谁知道他的背景吗？年龄、经验、特征、教育程度等？他是北埔镇的算命先生。每天都有数百人去那里（不是吹牛）。我妈妈对去那里的判断非常准确。但我还是不相信这种封建迷信。有谁知道崇明有一只小手吗？至于住哪里，我打算过几天去找他。沿着港口在马村站下车，然后向西步行过桥。询问人们，他们会告诉你。崇明有一个人，经常算命，算命。g在城桥。他还边做事边吹唢呐。他叫倪先生。请给我更多关于这个人的信息。越多越好，不要相信他们。都是骗人的伎俩。算命都是骗人的，根本不可信？ 2004年2月1日，《打破迷信、科学无神论》网站发表涂建华的《民俗与兰兰生肖相冲突的对策》，称有网友兰兰写信求助：她的生肖是虎，她是生肖。与属猴的人结婚，其父母根据属虎与属猴的生肖不相合的事实，坚决反对，并以本单位一位属虎的妻子去世为证。 50岁时，她的丈夫和孩子。她和他都不相信这种迷信，但又不知道如何解释，于是请求父母帮忙解释。屠先生的文章对此进行了解释提出了一些最普遍的原则并提出了一些好的建议。文章希望其他同志能进一步解释，并提到我好像正在做这方面的研究。我的一本书手稿《神道八卦民俗——神秘文化揭秘》恰好有《如何计算婚姻的“**”》一文。现在我正在根据兰兰的问题进行修改，并尝试提交给科学无神论网看看是否有效。对于此类问题很有帮助。这种迷信属于神秘文化。从一般原理上，我们只能简单地说明它们不合理，但不能从根本上解释为什么会有这样的说法。而这个“为什么”正是迷信所刻意掩盖的东西。我的研究就是要追根溯源，探究隐藏在迷信中的所谓歪曲、虚假、欺骗。它们往往涉及很多方面并且相互支持。大多数人都会短暂的相处就会产生各种不可调和的矛盾和冲突。父母与子女之间、兄弟姐妹之间也是如此。婚姻是一生的大事。如果出现不可调和的矛盾，父母亲戚就更担心了。旧时的婚姻是靠媒妁之言、父母之命，各种意见不合的情况比较多。人们寻求一种方法来预测婚姻是否成功。在古人对“命数”的迷信认识下，阴阳、巫师等迷信专业人士乘势而上，谎称夫妻的婚期或生辰八字不一致，这就注定了婚姻的不一致。这种方法操作简单，虽然没有任何意义，但它已经流行了几千年，仍然有很多人相信。这种迷信自古就有汉代，就是“**”一词。汉代流传的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿找到了一个好丈夫。婆家“再看历书，再开书，令此月之内，婚事相应”。这个“**”就是择吉日结婚。所谓吉祥，是指枣的茎枝与阴阳二字的结合。有六种：子丑、亥寅、戌卯、酉辰、申巳、午未。但十天干的字属阳，十二地支的字属阴。因此，任何一天的干支的措辞本身就具有阴阳相容性（即地支与天干）。没有必要不同意或选择保持一致。如果地球上的b牧场字分阴阳，子、寅、辰、午、申、戌均属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥均属阴。应是子丑、寅卯、辰巳、无为、申酉、虚亥皆相合。但这是很多人都知道的，迷信也没有这么说。迷信的造物主为了掩人耳目，把它弄得神秘，就把子、丑、寅、卯等的正常顺序，改成了八子、丑在中间，说子、丑相邻，亥。阴分左右五位。对称性也是一致的，这就是所谓的**。情况如下图： 胃肾有虚亥子丑寅卯辰四五 显然，这纯粹是人为的组合。地支文字没有阴阳之分。一日只有一个地支字，没有一层“阳”。可见，所谓的**就是com阴阳结合，这是不合理的，与阴阳学说相矛盾。 “**”一词自汉代以来就有，指美好的日子。直到《南齐·礼记》才给出解释：“五行谓十二辰为**。阴亥合，阴月东耕，而月取，坚日辰合也。”所谓“月间”，简单来说就是某月符合十二支的某一个字，“日辰”就是某日符合十二支的某一个字。也是无“阳”的一层。其实，所谓“月间”与“日辰”相配，只是指“明”字中“月”与“日”的组合，决定了天是亮还是暗。光与吉祥是相对应的，所以说这是一个美好吉祥的日子。原来这就是事情的真相和秘密所谓“**”吉日。难怪从来没有人敢打开窗户说出来，说出原因，也没有人来研究和揭发。所以，千百年来，巫师、阴阳之类的人就以此来欺骗人们，而迷信的人们则付钱给他们来欺骗自己。迷信欺骗的方法就是吓唬凶多吉少的人。吉日只有六种，但有“六冲”、“六害”、“三刑”的种类很多，解释和图解如下。十二地支、十二生肖都是自始至终相连、周而复始的。迷信的设计师将它们排列成一个圆圈，并取任何地支。 “，”字通过圆心与相对的地支字相连。这六组关系，就是所谓的“六冲”。阿诺特她的方法是将丛子与对面对应的未（羊）连接起来，而不经过圆心，以此类推。其他十个字形成对应关系，就是所谓的“六害”恶日。 “三刑”是指其他三种互相惩罚、克服障碍的日子组合：子、卯、戌、丑、寅、巳。它们是如何产生的并不容易看出，因为迷信的设计者使用了更多隐藏的方法。先说子、卯的组，然后换个方法：从圆周图上的子开始，将丑、寅分开，与卯连线；然后同样将毛与吴、吴与酉、酉与子联系起来。实际上有四组关系，另外三组是故意丢弃的。整体隐秘，只露出一角，自然难以知晓。一样。 ，从徐到周，从周到陈，从从辰到魏，从不到酉，从酉到丑，又是四组，只提到了旭、丑。同样，从寅、巳、申、戌、戌四组，也只提到寅、戌。迷信的解释也会不合常理，所以六冲、六害、三刑等还有其他类似的解释，不必一一解释。那些吉祥的组合和不协调，正是从论文中的“静心苦思”而来。唐代出现了“八字”一词，用一个人的出生年、月、日、时四干支共八个字来进行各种算命。但真正的计算太麻烦了。 ，难免​​会出现这一项组合而另一项不组合的情况，造成选择困难。其实只是从“年份”这一项来确定，也只是从w来推断用于地支的命令。由于“地支”一词原本只表示先后关系，也可以指某一年份、属相，所以“**”、“六冲”、“六害”、“三刑”等地支。 “择吉日”改为相应的十二生肖。 ，专门用来判断婚姻的和谐与克制。因为“五行相克”的说法为人们所相信，迷信也说“**”等是由“五行相克”推算出来的。这又是一个谎言。我们再看看地支，十二生肖与五行的对应关系如下。地支是丑寅卯辰四五未未申酉亥戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪五行水土木木土火火土金金土水如果对应的话就是来：**：子丑（鼠和牛），亥和寅（猪和虎），戌和卯（狗和兔），酉和辰（鸡和龙），申和巳（猴和蛇）） 、吴、卫（马、羊）。六冲：子午（鼠、马）、丑、未（牛、羊）、寅、申（虎、猴）、卯、酉（兔、鸡）、辰、戌（龙、狗）。亥（蛇和猪）。六害：子未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与你（狗和鸡）。这些言论实际上是强词夺理、诡辩和欺骗。因为：水可以冲走土壤，土壤也可以堵塞土壤。这就是所谓的水土冲突。金能削木，火能熔金，土能压火。他们都是互相冲突的。但**说子丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与卫（马、羊）相配。其中三个与五行理论相矛盾。辰、戌、丑、卫同属土，同属土，所以所谓龙与狗、牛与羊相冲突，根本没有道理。这些说法掩盖了五要素相互依存的一方面。例如，木能生火，但据说寅与巳（虎与蛇）相害；土里长树，却说卯辰（兔龙）相害；土石山有金矿，但戌、酉（狗鸡）相害；互相伤害。金属可以切割木材，但铲子、叉子等也需要木柄。火能烧木，这是冲突；因此，据说老虎和猴子是冲突的。但阳光和高温也是火，植被的生长离不开阳光，也可以结合起来。兔（木）、龙（土）为害ul 彼此。解释是：木（植物）突破土壤，从土壤中生长出来，但土壤不适合生长木。事物之间存在着各种各样的关系，关于相克的迷信说法可能只关注其中之一而不关注其他，甚至可能没有任何根本真理。更何况，那些动物本身并没有什么矛盾和障碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但十二生肖里没有猫，也没有狼，所以迷信不能钻空子。虎吃羊，但并不是说十二生肖互相冲突。婚姻不相容确实存在，其原因是双方的阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等造成的。包办婚姻加剧了这种矛盾，甚至酿成悲剧。在古代，人们普遍没有考虑到这些本质的方面，而认为暗示将它们归因于命运。于是，迷信的专业人士就钻了空子，利用不相合的生肖来吓唬、欺骗人们，开辟生财之道。如果我们想对别人撒谎，我们就会模仿这些言论并提出更多的分歧。例如，根据六煞的形成方法，我们从虎、兔、牛、龙、鼠、蛇、猪、马、狗、羊、鸡中画出不通过圆心的直线。和猴子。我们说这是另一种六害。为什么不？这样以此类推，将牛、虎、鼠与牛、鼠与猪、猪与狗（即相邻的两个生肖）的线连接起来，各有四组平行弦。共得六组平行弦，共三十六害。其中，鼠与牛（子丑）、猪与虎（寅亥）、狗与兔（戊卯）、鸡与龙（有辰）、猴与蛇（申巳）、羊和马（五味）恰好就是所谓的“**”。同样，根据“三刑”（即每两个生肖相连），可以得到四种动物：猪、虎、虎、蛇、蛇猴、猪猴（如图），很快。刑罚分为四组，共十六种。这些矛盾充分证明，无论“和”、“冲”、“兴”、“害”，都是人为捏造的。“六冲”、“六害”、“三刑”的迷信民间形成了许多顺口溜俗语，经常像谚语一样被引用。刘冲、刘花、三星。两害为羊、鼠，如“羊鼠一散，便合”。对于牛马，有“白马害青牛”、“白马怕青牛”之说，又如“白马怕青牛”。马害怕绿色牛”、“蛇见虎如刀”、“青龙见兔就哭”、“黑猪怕猿”、“鸡狗不是一家人”又如“鸡狗相配，斩头成亲”，都是六恶口诀。又如“不进羊圈”，即所谓三刑中的狗羊刑。古往今来，无数本来可以拥有幸福婚姻的男女，却因为这样的迷信而分开。相信这些说法的人还是很多的，尤其是老年人。谈婚论嫁的青年男女遇到这种情况时，应该向老人解释相关原则，破除迷信，坚定爱情。如果你对身边的已婚男女进行一些实际的调查，你一定能用事实来证明：婚姻的成功与否，并没有什么关系。与男性和女性的星座有关。过去的文学作品也多涉及性交、六冲等内容，大多宣扬迷信。现在的小说、戏剧、影视作品中也有这样的内容，都是现实生活的反映。如果一个作家能做一些研究，不仅写出“鸡狗斩首”等迷信观念，而且有适当的内容来破除迷信，那是非常有用的。必要的话也可以说是有功。乾隆十二年编的河南《荥阳县志·当年民俗》：“艺人有记载雌雄干枝克制罪犯禁婚之说。解释如下：2 十四天后，邪灵升天，也就没有什么禁忌了。所以几天之内就有很多婚礼，那些提倡和调动执事的人没有时间给予。 《新郎郡志》也是如此。迷信说，腊月二十四过后，很多人会在接下来的五六天内意外结婚。鼓手和伴郎等各种执事将完成仪式，然后赶往家里。我又打开了一个。其实我已经不再相信刘冲等人了，所以我解放了自己，创造了所谓“邪神朝天”的理论基础。即从灶**于腊月二十四去世之说，依附于邪灵也已逝去的观点。这是一种反对实际迷信的迷信方式。如果你不相信八字迷信，那是真的，邪灵已回天的迷信是假的。 《成都方言词典》“变八字”篇：据民间传说第十三期正月初五，是宋朝杨氏将领杨继业被杀的日子。俗称“杨公忌日”。 “十三”与“失”同音，所以民间传说，这一天出生的女孩如果出嫁，子孙就会被断绝，所以很难称之为婚姻。于是她贿赂算命先生，为她另选一个生日。她的真实生日一直保密，直到她去世，由算命先生在葬礼上宣布。这就是所谓的“变八字”。另外，如果男女八字不合，但又必须结婚，也可以贿赂阴阳之类的来改变，使之合，这也是改变八字。事实上，这种人并不相信八字相合或不相合，也没有办法，只能用虚假的迷信来否定真正的迷信。 《清白泪》第十卷《房纪雷·纪叔子择妻命》讲述了清代顺治年间科举进士的纪宗猛（又名叔子），擅长用八字算命。以他自己的命运来说，他最高能做到四品官，但是他妻子的命运却跟不上他。他刚刚被选为一个孝顺的人，但在他正式做官之前，他的妻子就去世了。媒人很多，但他认为她们的命不好，都拒绝了。一个富翁想把自己的女儿嫁给他，请算命先生告诉他，他的女儿注定“命不好”。于是他用钱贿赂了她，把她的八字改成了很好的八字。纪宗猛算了假八字，发现非常好，于是他们就结婚了。后来他当上了杭州四品刺史，第二任刺史。妻子也获得了四品爵位。多年后儿子去世后，当他的儿子为母亲庆祝七十岁生日时，母亲透露了自己的真实生日。她的假生日欺骗了她的丈夫和孩子四十多年。这一事件至少说明了两个问题。首先，星座和星座与命运无关。其次，迷信星座的人不相信星座在关键时刻决定命运，所以他们改变星座。第三，精通占星的人无法算出假占星，这说明一切算命都是不合理的。同一组迷信说法，只是在不同时期、不同地点流行，也会出现类似的变异。屠先生介绍了山西民间所谓的相合：子与丑相合，鼠与牛相合；巳合申——蛇合侯；寅合亥——虎、猪合；午合未——马羊合编辑；辰酉合——龙鸡合；卯和戌相合，兔和狗相合。卞是国内最常见的“**”。山西民间有十二生肖不合的谚语：白马怕金牛，羊鼠怕死。蛇与虎交锋如刀，兔与龙泪流满面。金鸡怕玉狗，猪猴相惧。此等六恶。因此，《刘冲》中不存在“阴申”。不同的禁忌也说明了它们的不实用。男女有很多差异，但民间习俗特别注重虎和猴的差异，以及虎年出生的女性与猴年出生的男性相配。这与基于男尊女卑对女性的迷信诽谤相结合，即迷信我们常说，女人有所谓“白虎星”或“白虎精神”。 《中国性科学百科全书》文章《白虎青龙》：“性交不足，谓之子宫病。女子患子宫病，俗称‘白虎’；男性患子宫病，俗称‘子宫病’。” ‘白虎’。又称‘青龙’。**与头发、胡须一样，因个体差异，有有无、稀疏和疏密的差异。性激素的出现受到限制。一般在11岁女孩到12岁，男孩14到15岁，随着卵巢和阴道不断发育成熟，它们开始分泌性激素，并开始基于囊细胞中的一种特殊蛋白质（受体）而生长* *。受体不完整，阴茎就会稀疏、变软。如果生长受体缺失，就会发生卵巢癌。一般来说，女性卵巢综合症多是生理性的。l、身体无重要病变，也不影响健康和生育。 ……然而，也有人认为“白虎”、“青龙”是不祥之兆，有“妇病祸夫”、“男病祸妻”之说。这是一种可笑且迷信的认识。 《太原方言词典》：“白虎灵：迷信指成年女子不留长发，相信这样的女子会阻碍祖可夫，带来厄运。” 《洛阳方言词典》：“白虎：女子无性。” ”《崇明方言词典》：“白虎星：称女人为灾星，不吉利。 《汉语词典》：“白虎星：中国学者所说的一种煞气，若遇之，则不吉利。” ”比如《文明简史》第40章：“凤至的母亲求一个有妇之夫分一杯羹……但两人的举动一起得罪了白虎星，白虎星因此得罪了。”她对父母不利，这也算是一种惩罚吧。 ”茅盾《春蚕》二：“‘那贱人就是白虎星。如果你惹她，你就会失去你的家人。 ’——老通宝经常这样告诫他的小儿子。 《中国性科学百科全书》以人体生理科学为依据解释了迷信的谬误，但无论是它还是方言词典都无法解释为什么要用“白虎”这个名字来吓唬人、欺骗人。 《汉语词典》中的两个例子实际上都是指女性。 “日本人所说的凶神”的解释是张官李代。这个“白虎精”只是“白虎精”的平白含义的一个吓人的谐音。白色，空白，什么都没有，就像“从头开始”一样。这意味着不**。胡的意思是*。纯净、洁白、复杂。而《青龙》中，“清”与“清”同音，意为清白，即无**。龙是蛇的变种，民间用语将男性的阴道称为蛇。可见，语言是用来将无辜的言论转化为耸人听闻的言论的。由于男尊女卑，“青龙”等类似说法广为流传。广州，上述方言词典中均无对应词条。 “白虎”成了这种迷信的依恋和神秘。它在下指的是性交，有性交的人在民间被形容为“非男”或“非女”，也被泛化和扩展为“损害祖先”等意思。这就是所谓的“征服丈夫和妻子”，可见这是没有道理的。方言和俗语利用“白虎”的谐音来掩盖现实、揭露虚构，设置困难，使事情变得有趣。它们还可以指其他事物。例如，在哈尔滨，成年男子没有胡须被戏称为“白虎嘴”。白色也意味着没有。 “虎”谐音，意为“胡须”。 《本草纲目》中记载，中药所用的石灰和西瓜也被称为“白虎”，见《本草纲目》，但没有说明原因。取石灰的颜色“白忽忽”与西瓜清热的“碧火”谐音（方言“碧火”与“白虎”读音相同）。古时，穷书生把常吃的菜豆腐汤称为“青龙白虎汤”，以在清贫生活中寻找乐趣。又与豆腐的白色谐音。青菜熬汤，读作“青龙汤”。上面提到的“白虎”的各种同音也提醒我们，“白虎”和“青龙”都指长寿。本来，它们本来就是“多管闲事”炫耀聪明的艺术表现，并无其他意义。贝卡利用其特殊性，使其传播开来。传播它的人往往理解不清楚，不知道谐音的曲折。然而，刻意而普遍的迷信专业人士敏感地在其中看到了自己的经商经历，于是将其嫁接上去，并在此基础上添加性交、亡夫、干扰祖先等迷信内容。以上是一个国家的声明，也是一个独特的地区声明。例如，有些地方将虎年出生的女性分为“山虎”和“下山虎”。半夜出生的人是老虎，上山寻找食物，因此不会伤害任何人；下半夜出生的人是饥饿的老虎，下山寻找食物，甚至可能伤害丈夫。对于虎年出生的人来说，白天的禁忌相对宽松。据说老虎喜白天叮还是不会伤害人的。这种说法本身就是不合理的。老虎在夜间活跃寻找食物。老虎不会在前半夜吃饱后上山，而是在后半夜饥饿时寻找食物。这是个谎言。实际神秘的真相是，虎与十二支寅相配，而寅时（即凌晨三点到四点）在半夜，可以说是虎的“本命时辰”，因此寓意最不吉利。至于50岁丈夫和孩子就死的虎妻，无法证明是她杀的，因为先于妻子而死的丈夫、先于母亲而死的孩子多得数不胜数。不是所有的孩子都是虎年出生的，也不是所有的妻子都是猴年出生的。生肖有多种，这是人尽皆知的事实。我们可以说所有zodiac 符号相互冲突吗？最后介绍两部有关妻子与丈夫冲突的文献。明代民歌集《山歌》中有一首《杀七夫》（括号内难词解释为）：“姐姐注定要嫁七夫，第七夫将（再次）感到沮丧。”死亡）。听算命先生宣讲：铜盆铁扫把（各隐含指女性阴道和男性阴道），拼命打也不会出事。阿努（女自称）只恨公公软弱无事。”即是说。妻子费了男人。又一曲《清江吟》：“张皮、赵铁、王大祥、龚西江、卢公剑、何守观、孙大业，都来吃汤。我的上帝！上帝！上帝！上帝！上帝。 ！天堂！天啊！”张丕等人指的是相继死去的七个丈夫。“丕”和““铁”指的都是坚韧坚硬的东西。“庚米”与“庚米”谐音，不断来吃。但“吃”指的是性。“田”指的是丈夫。两者都是都是关于所谓的妻子和丈夫，可见他们很容易让人谈论。歌曲没有具体说妻子是虎年出生的，但反映很曲折：丈夫，甚至几个丈夫相继死在妻子之前，那是因为他们自己身体不好。《象岩丛书》第五卷第三卷超生着《忆李公子杀贼》：“迷信者曰：如果你杀了一个穿着大麻的罪犯，你不需要刀来杀你的丈夫。女人的一生是那么的艰难和可怕。某个姓氏的女子，有着特殊的外貌。李，本性也温柔，但戴麻星却犯了他的命运，在日本的人都说他有杀人的样子他的七个丈夫。得发后回到某A，死得早，转生到B，三个月就死了。于是他又把婚姻改嫁给了B。丙死，丁、戊皆英年早逝。女子虽然经历过很多人，受过很多蝎子，但到了盛年，情况却变得更加严重。她对着镜子化妆，感叹自己的美貌不幸。早晚祈求长生不死的凤凰。歌曲。知道的人，虽然欣赏她的容貌，怜悯她，但最终都会以她的前夫为戒，敢看她却不敢来。长期以来，有一个人从来不相信魔法师的话。在察觉到女人的意图后，她便信任了这只鸟。新婚夫妇在歌唱，大雁在歌唱，姑娘美丽又有才华，适合一家人，可知道那是多么幸福。女人以为由 k连续害了几个丈夫，她就解除了厄运，从此他们可以白头偕老，白头偕老，白头偕老。该材料坚固且柔软。 ， 保持良好的工作。仅仅半年之后，我就失去了希望。仇恨之下，我的心灰暗如死，因为我只想保持贞洁，不再追求世间的幸福。娶我妻子的那个男人曾经说过要杀掉我妻子的七个丈夫，所以我不敢再去看我的丈夫。舞台结束了。不过，女人多情，每次嫁给丈夫，都会带着前夫的栗子牌。所以我拿了六个，把它们放在床底下。半夜，忽有人偷子入墙，触栗笼，意思是要夺取奇货。当女人听到盗贼缓慢行走的声音时，她怀疑栗子大师正在争夺风吹过，于是她看向孔千竹道：“主人，请不要发出任何声音。我在这里，但我的缘分并不遥远。”盗贼们一听，大吃一惊，以为他藏了很多人，就警告他们不要大声喧哗，否则会害死其他人。死，故盗贼无生。女子又道：“从今以后，我一定要为你和他人守节，不要惊慌。”女人说完之后，声音就沉默了。从明天开始，我会看到小偷已经被吓死在床底下了。”意思是：算命先生说她要“杀”七个丈夫，而她已经“杀”了六个。小偷误解了她的话自己也被吓死了，还有第七个贼也被牵连被杀。这个转折反映了六位丈夫也是因为自己的原因而死。不是说她是猴子，也不是说她是白痴。虎星。据说是“皮马星”，意思是person 穿着亚麻布，为她的丈夫表示哀悼。这与她丈夫先死的事实是一致的。然而，谁的一生没有孝敬过自己的亲人呢？但我们能说所有人都有自杀罪吗？天上没有一颗叫这个名字的星星。对一个人尽孝就是亲手杀了他？总之，迷信言论往往用各种曲折来掩盖其所依据的虚假真理，这些虚假真理相互结合、相互支撑。要破除迷信，就必须全面研究，彻底揭露他们的制度。它藏头露尾，是时候把尾巴拔出来了。对于所有生肖的克制和结合也是如此，包括“虎猴克制”。对算命有疑问吗？传说中神仙居住的仙山与蓬拉并称为东海三神山我住持。瀛州：传说中的东海仙山。 《史记·风禅书》：“紫薇、玄、燕赵遣人入海，求蓬莱、方丈、瀛州三座圣山，传于渤海，不远。若有麻烦，到了，风就会把他们带走。到时候，所有的仙人和不朽的丹药都会在那里。” 《山海经》记载，海上有蓬莱、瀛州、方丈三座仙山。山是仙境，有长生不老药。蓬莱水域中时常出现的海市蜃楼，激发了人们求仙求药的热情。秦始皇、汉武帝等古代帝王相继来到蓬莱开始寻仙。 《史记·秦始皇》记载：“齐人徐适等上书曰：有三圣莫。东方朔《十洲》云：有祖州、瀛州、宣州、兖州、长州、袁州、风林州、巨枯州、柳州。其胜州、瀛州在东海，兖州在南海，风临州、巨苦州在西海，袁州、玄州在北海。他已到过十洲。（” 《入门记》） ———————————————————— 瀛州出自汉代东方朔的《十洲记》（全名：《十洲记》）海中十洲”））《十洲》记载，汉武帝听西王母说，海中有十洲，有祖州、瀛州、宣州、兖州、常州、袁州、柳州、嵊州、风林州、巨酷州，然后召见东方朔，询问十连异物的情况。依次为沧海岛、方丈洲、扶桑、彭丘、昆仑五项。这是一个虚构的仙境之地。 《十洲》中“颍州”原文：颍州在东海，位置四千里，大致与会稽相对，距西海岸七十里。生智凉草生于其上。还有玉石，高数千尺。泉水如酒，味甜，故名玉梨泉。饮之可醉数升，使人长生不老。大陆上仙族众多，风俗如吴人，山河如华夏。 ——————————————————————————《十洲》曰：颍州，玉膏味如酒。称为玉酒。喝几升就会醉。 ，人不朽。 （《太平御览》卷497、吏部138、醉）《十洲》《新经》云：颍州金銮殿内，有青翠玉案，布满万素，雕水为倒龙床。（《太平御览》卷677·淘卜十九·数例） 《十洲》云：瀛州有玉膏，其味如酒，名曰玉酒，饮多而醉，人长生不老。（《太平玉兰》卷845·食）及饮部3·酒下）《十洲》云：瀛州有一种玉膏，如酒，名曰玉酒，饮之，可使人长生不老。（《太平玉兰》卷850） ·宝藏篇四·玉峡）《十洲》云：瀛州青玉膏山有泉，有酒香，故名玉泉。（《太平玉兰》卷七十地三十五泉水）《石洲记》曰：瀛州有玉膏，其味如酒，名玉酒，饮数升即醉，可使人醉。永远活下去。 。 （《艺文集》）《十洲》云：瀛州有一种玉膏，其状如酒，名曰玉酒。喝几升就会醉，还能让人长生不老。 （《入门笔记》）《十洲笔记》云：瀛州有玉膏，山泉如酒，故名玉酒。 （《艺文汇》）以下是一些有关“瀛州”的唐诗宋词。它们都与仙境有关，表达了诗人们空灵、神话的愿望。 《梦游天目殷别》李白作客颍州，迷雾中难寻一封信。人们越多谈论天目，明亮的云彩可能会消失或可见。天目登天，横亘苍穹，拔出五山，笼罩赤城。屋顶长 48,000 英尺，向地面倾斜东南。我要梦吴越，飞过镜湖到月亮。湖上的月照着我的影子，送我去雁溪江边。谢公宅至今犹在，潞水清猿鸣。穿着谢公的木屐，我们登上了青云梯。半边墙可以看到大海和阳光，天空可以闻到鸡的味道。千岩壑壑，路无常，倚岩失花忽暗淡。银岩泉熊吼龙吟，山巅深林栗树惊。云绿如雨，水滞烟烟。裂痕雷霆，山峦崩塌。洞天石扇骤然打开。浩瀚蓝天无底，日月照耀金银台。逆为衣，风为马，云王一来一去另一个。虎鼓琴来鸾回车，仙来列如麻。忽然他魂动神魂一动，猛然一惊，长长的叹息一声。但当我睡在枕头上时，我就摆脱了一直存在的阴霾。世间的快乐也是如此。自古以来，万物皆向东流。离开后什么时候回来？让我们把白鹿放在青崖之中吧。你必须尽快骑车去参观名山。安能能屈眉弯腰侍奉权贵，让我不高兴！ ——————《夜登天坛看海日》李一超探望碧峰三十六，晚上到天坛枕月而眠。仙人带我亲吻玉英，坛上半夜东光明亮。仙钟临海击日，三山出海。夏提可以分开远处赤城，五彩缤纷的节日倚着通云。王宫有八凤五凤，太后要朝见元君，仙人指此指给我，只见尘埃飞过海。告别我的契丹宫，空山清风。俯视九州，半生在梦中。原来武帝为了活命，前去追击颍州仙门。 ————《南音游泉山诗》 名山邀人隐。远方互相寻找。这就像向后看一样。突然间，琅枫仿佛在旅行。站在悬崖上，俯瞰大峡谷。在雾气中向上飞翔。松树长年累月。年已深，秋将至。石镜里野花盛开。云叶遮山塔。为什么要问炼金术士？这里是瀛州。 ——————我对《诗四首》的思考论《四愁》兮在瀛州，愿在双局中，牵牛织女时期，正值秋天，山高水深，无路可走。我不怕茵茵，美人送我明月珠，何必比目鱼？茫茫大海无船，我苦苦累。发消息飞龙天马驹，风起云飞去。冲击波势不可挡，何必担心太多？ —————《仙诗十首》 三山如粟，偌大峡谷容不下刀。白龙腾子明。朱琳弹琴弹得好轻松看海，从苗苗去瀛州，玉泉出棺，琼草围圣丘。 —————《轻动》天地可长存，神仙万岁白玉东华巡视。方竹西月童。俄望少海北。暂别扶桑东。低头看去，云看起来像一个盖子。低头看月如弓。观看国际象棋城市的变化。磁家市场的巷子里空无一人。剩下的旧炉子都流着珠子。种植杏子以创建新业务。用瀛州玉酿制的酒。该剑由昆吾青铜打造。六注谁能赢？您还应该参观井。 —————— “宜春园侍奉旨，赋柳色龙池初绿，听百新莺歌。”李白 东风吹绿了瀛州草，紫宫红楼觉春好。池南杨柳半绿，城内余烟缭绕。数百尺高的丝网上悬挂着雕花春联，良鸟在其上和谐地鸣叫，营造出早春的氛围。春风吹进碧云，万家洋溢春声。那时我，王在浩景，五云在紫天中熠熠生辉。战出金宫日转，玉辇绕天花。先到蓬莱看鹤舞，也路过在石听莺新。新黄莺飞绕林园，愿吹笛、笛、凤、笙。 ——————《咏秋翠明府丹灶铭》李白的美貌迷恋朝政，忘记了秘密，服药求仙。叶县泥陶已成，颍州应携红松归来。前师有神将相助，大圣无心自行火飞。九转可以生出翅膀，两只鸟却突然消失，决心的依据是什么？ ————《仙诗颂》罗浮印石堂，瀛州玉堂。 CL朝沉香暂升，晚菊花香。说着捧着一块饼就变成了燕子，玩着石头就变成了羊。 ——————《南海中秋致梁世玉》李群 玉海静，天高气盛，鲸目失色，蛤蜊潜水采珍珠。不知道今晚上台时能否见到瀛州方丈？ ————《提马基山》闻见瀛洲西望沃洲山，山在平湖云雾之中。人们常说君王能骑千里马，但龙迹至今仍可媲美。 ——————《锦亭》胡素锦亭欲留唐州，五两风却一时不留。西北浮云连魏宫，东南晨曦满楼秦楼。城市天色昏暗，人们依依不舍，芳草萋萋，游人倦旅。平乐旧欢无法收获，更梦飞瀛州。 ————《集贤院初秋近事》刘裕的西晋期已至第三暮期，火星西流。树含秋露，亭倚秋绿天。灰瓮对应新规，铜壶盛夜筹。尚彪满怀喜悦地离开硕塞，进入中国。徽草飘香书堂，槐树点缀沟渠。山明真色可见，水静浊烟消。早年出生华州，又白发。幸住群玉府，终得颍州。 ——————《釜山道观、邓轩辕寺夜游》钱启明搜了物清单，找到了绕过溪流旁边的洞穴。已远入瀛州，谁说成仙路漫漫。竹深间升起孤烟，道士正在烧香。我爱鸣钟时山的静谧，也爱空行时的夜凉。还是和相帝庙一样，甚至更高上紫霞岗。明月挂树，星映明堂。深思炼丹之术，愿采玉芝芳。我抱起浮山，乘云告别故乡。 ——————《碑记一：送刘炼大师归山》唐朝球风大，云淡鹤背冷，谁能寻得洞路却是千山万水的瀛州路，硝烟飞扬的地方，就是祭坛。 ——————》赠送给紫极帕拉刘日新先生上都策”李忠德尊我为王，韩真本出华夏。因你懂得炼神骨，何必在烟霞中烦恼。棋子散满园，花落花落，诗如沧海月斜，颍州老仙夫妇许诺送朱砂。 —————《水条歌头》崔敦礼倚太湖畔，踏月挂一盏灯。彩虹，银波无尽，似在天上飘，为问瀛州在何处，欲骑鲸归，挥手告别牢笼，人间已无缘。 ，所以我处在一个好地方，可以平静。喝湖光，披晓月，擦春风。如果你把你的豪气用在你的生活中，你的国家就会繁荣昌盛。千里之外的冰壶壶，我倚着朱红色的栏杆，发出一声怒吼，惊醒了爬上沉睡的龙。到底还有多少幸福呢？不要急着回家。 ————《鼎风波》叶萌能渡碧水千步彩虹。两山浮影转动。把所有的领导权交给诗人。景观。更甚，遇仙人，至瀛州。 ——————《梦玉简介》朱敦儒如游子，寄于世间，累为客。梦中的瀛洲，这个名字被误写在了仙书上。她收起翅膀回来了，爱着小花园，丢下了竹篮。建议儿童不要采摘新种植的花卉。放下心来，放手，大家都洒脱，展翅飞翔的雄鹰。我要离开这里放松一下，并询问您我和我的员工在一起感觉如何。诸官英雄，诗酒，皆是强敌。平时，去赏花。怎样才能逃得掉而不喝醉呢？凉风。吹着汗。平坦的海岸。远方新卷，江河收藏。却怪罪嫦娥的善行。一定要记住。探寻中秋明月。 ————《蝶恋花》石其翁半夜见六龙飞过海面。浪花在浪花中漂浮，露出小珊瑚。玉粉枝头春天来得早。东风未吹绿瀛州草。孤射仙人实在是太迷人了。清纯的修行，明艳的妆容，就像陪伴着商言老。梦见水和云。一楼月明山晓。 ————《年奴娇》 吴景亮生于初秋，梧桐树下的院子里，风清月白。帘子里袅袅的香让人笑得开心，应该是瀛州的谪仙了。云绕画梁，花儿绚丽多彩，有其中有头发华丽的人。他的袍子是蓝绿色的，年纪已经百多岁了。最重要的是，宜家里有孩子，兰花台阶竞相，珍珠鞋被客人延长。欲召凌波至洛浦，可醉可摄彩衣仙子。玉井里荷花开，金茎结露。不要珍惜旁边的金像。试卜弧兆，吉祥之光已映照南极。 ————临江仙（望庐山）千里迢迢来到地关山，游览雾霾景区。九江畔有一叶孤舟。匡庐如画，向南望天。瀑布、香炉、五长老浑然一体，秋日的清爽之气层层袭来。何苦在梦中寻找瀛州？云松终能预ict、我和谪仙夫妇。 ∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽古瀛州位于海峡西岸的宁德市，距福建省省会福州市100多公里南临国家重点风景名胜区台北市。距崂山100多公里。神州第一溪霍童河纵贯全境。上游是我国唯一的鸳鸯、猕猴自然保护区，下游是世界著名的天然良港三都澳。它不仅以其秀美的山水令人瞩目，而且其特殊的地理位置、奇特的民居建筑、纯朴的民风和历史上曾经繁荣积淀、至今仍笼罩着神秘色彩的传统文化。挥之不去。古瀛洲风景区面积100多平方公里。主要旅游线路有：参观古村落明清与瀛州水；爬上天上的石笋；登上将军顶看云海，看日落日出；前往玉溪胜境石头城领略峡谷风情；探索青蛤湖沼泽有四个主要风险部分。山势险峻苍翠，雄伟险峻；水一路蜿蜒，河两岸奇峰、奇石、奇洞、瀑布、深潭、古树。可以赏春花秋叶，享受独木舟冲浪、急流急流；三曲折。十加濑的独特魅力，令人叹为观止，但并不危险，山、水、人融为一体。猴子漫步，鸟儿鸣叫丛林，船只沿着古老的海岸畅游，大葱是生态旅游的绝佳去处。大自然的恩赐+祖先的传承+惊险刺激的游乐设施是阿妈叮！山入瀛州，水出洪口。古朴、秀丽，构成了古瀛州的奇妙风光，使其卓尔不群、无与伦比。瀛洲瀑布风景区位于虹口乡菊洲村，芝梯山麓，霍童溪畔。莒州历史上称为古颍州。古瀛州历史悠久，民风淳朴，建筑独特。村寨依溪而建，依山崖而建。从远处看，它们就像成千上万的鱼鳞，倒映在塔楼上。水上村落，水乡秀丽，风景如画。这里的村民还有一项绝活——独木舟冲浪。他们每人手持一根竹竿，站在独木舟（一根毛竹）上。顺流而下，绕着礁石劈波斩浪，非常壮观。从古瀛洲​​顺流而下到霍童T拥有20公里。船行九曲三十海，冲过险滩。惊险而不险，险而不险，形成了独特的漂流风格。 ∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽岛上风景优美。宋代文天祥将崇明命名为“海上瀛州”；明代，朱元璋称崇明为“东海瀛州”。早在元代，岛上就有东洲八景、西洲六景。明清时期，瀛州有名胜八处。解放后，随着社会主义建设的发展，崇明的风景变得更加美丽。虽然这座县城已有一千多年的历史，但岛上却一直不稳定，历经沧桑。宋元时期，寺庙崇奉，古墓盛名，但已沦为硝烟。现有的h寿安寺、金鳌山、学宫、唐墓等古迹均建于明万历以后。 1992年农历4月29日上午11时20分，一个小女孩跪下求所有算命师帮她算算她这辈子是否会生孩子。 ！我以前也流产过！ ！算命师只能告诉你你的算命。如果你有什么，你仍然有它，如果你没有它，你仍然没有它。这有什么意义呢？为什么不去观世音菩萨呢？堕胎的人应该让自己的男人知道这类文章，读一读，让他了解堕胎给女性带来的痛苦。当你不在乎时，不要让他认为这是一次他不会感到痛苦的常规小手术。那个时候，他已经不在乎了。女孩子一定要懂得照顾自己。一瞬间的幸福，会让你死在手术台上。你知道堕胎会导致我不孕？你知道手术台上有死亡的可能吗？你愿意把这个给了你一切的女人推向鬼门关吗？如果你爱你的女人，就不要伤害她，也不要伤害你们爱情的结晶。西方国家法律普遍禁止堕胎，例如：美国、英国、法国、意大利、葡萄牙、瑞典、瑞士、**、阿根廷、葡萄牙、爱尔兰、肯尼亚和苏格兰。 。 。 。了解有关堕胎的正确常识。不要认为这只是常规的小手术。人们默许堕胎的原因之一是因为他们看不到堕胎对未出生的孩子的影响。甚至我们的电视堕胎节目也受到审查并禁止电视台播放。所以电影《无声的尖叫》（Radio Fell）怀孕期间子宫里的情况引起了很多争论，让人感慨。这部电影探讨了一个十一周大女婴被堕胎的场景：Th这部电影使用新的声音技术让我们看到阴道内孩子的轮廓。她挣扎着，却无法抵抗吸力。装置，所以头被扯下来，然后你看到死去的孩子被肢解，头被压碎，然后被一块一块地吸走。看过这部电影的人都不会谈论“无痛”堕胎。进行堕胎的医生没有看完视频。他立即冲出了观景室。尽管他已经做过数千次堕胎手术，但他再也没有做过一次。对于那些了解堕胎是什么样子的人来说，堕胎是很困难的，并且所使用的方法有时需要多种方法，具体取决于未出生孩子的年龄。大多数堕胎是在出生后的前十二周内进行的，此时胎儿还很小，可以用比普通家用吸尘器强二十五倍的强力抽吸机将其吸出。这个方法叫做su刮宫术。抽吸装置的力量撕裂或扭曲胎儿的身体，将四肢一一撕下，直到只剩下头部。胎儿的头部太大，无法通过吸引管，因此堕胎者需要将钳子插入阴道，单独抓住浮头，然后将其压碎，直到可以通过吸引管。然后头就被移除了。倪芬春医生描述了这个过程，说：“基本上就是把胎儿砍成碎片，然后用吸引器吸出来，出来的时候只是一堆肉末。”当吸引管在阴道内旋转时，胎儿周围的膜和液体立即被除去，微小的生物被撕裂，最后，与乳房表皮相连的胎盘被拉出。一本手册这样描述堕胎的这个阶段：“每当你感觉到有东西流入管子时，运动就会停止，直到它全部消失，然后它就会恢复。通过抽吸消融后，你会看到粉红色的组织与血液混合，通过塑料管一点一点地流出。子宫颈增大，插入子宫的不是吸引器，而是手术钳（像大工具钳），夹住胎儿身体，将其部分地扭断，然后取出脊柱将骨头一块一块地压碎，拉出来，用切割刀或锋利的椭圆形刀刮干净。在D&C“扩张刮宫”手术中，刀放置在体内并旋转。当遇到障碍物，刀猛刮，就是说，胎儿的胳膊可以被砍掉，腿可以被砍掉，脸可以被砍成碎片，头可以被砍掉，身体可以被肢解切成碎片。许多小碎片，然后身体的各个部位和胎盘可能会被破坏吸出……计划切碎胎儿身体的技术术语是粉碎。这些手术非常有很多潜在的危险。如果堕胎手术涉及切割或抽吸胎儿，必须仔细重新组装身体部位，以确认整个婴儿在阴道外，因为如果胎儿的任何部分留在阴道内，都会有感染的风险** 。 1978年，医生向计划生育协会提交的一份报告对D&E技术的描述如下：“为了减少对阴道的损伤，将胎儿提取成小块，因为胎儿头部的大小和形状是通常是最难压碎和拔出的。工作人员要数清胎儿的每一根骨头……”另一种堕胎手术是“盐水法”，即盐中毒法。用于第四至七个月，是20世纪70年代最常见的方法。操作时使用三英寸半到四英寸的针将其从母亲腹壁插入羊膜囊（**缩瞳囊），抽取200mm羊水，然后用浓浓的浓缩盐水溶液置换。在此过程中，胎儿吞下盐并“呼吸”盐。基本上，胎儿的皮肤被盐灼伤，慢慢中毒而死。然后，母亲开始分娩，并排出一个死去且烧伤的婴儿。和枯萎的婴儿。有时，在这个过程中幸存下来的婴儿出生时会出现严重的并发症，因为“在这个过程中，婴儿的组织和器官因出血而被破坏，动脉和静脉破裂，在身体上留下巨大的瘀伤。” “其他流产方法都是由前列腺素引发的。前列腺素含有一些激素化合物，当注射或使用在阴道肌肉中时，会破坏胎儿的血液循环，引起剧烈宫缩，然后被排出体外。因为前列腺素并不直接有毒对于未出生的胎儿，这种流产方法比盐水流产方法会导致更多失败的胎儿。流产失败给医护人员，尤其是妈妈们带来了很大的麻烦：“婴儿在生存中挣扎，喘息、抽搐、动来动去，这让妈妈们难以忘怀。看着这些婴儿死去之后，当时的场景就会在他们的脑海中回放。重复，母亲就会有一段自责期。”通常，如果孩子活着出来，他们就会饿死、勒死或安乐死。事实上，因为这些堕胎方法太痛苦，D&E发明的目的是为了避免堕胎不成功的问题。切割、压碎或毒害仍在“隐藏”在阴道中的胎儿仍然是致命的，但不会让母亲和医务人员那么清楚地看到。无论如何，对医务工作者的影响依然如故。例如：《夏成义》中的麦克德莫特和查尔报道：“妓女们觉得她们取代了地下组织”其他城市的反对派。像他们一样，他们亲自去取出婴儿（他们用来形容婴儿的词）。排出的胎儿部分，或仍然温暖的部分，有时甚至呼吸）切片或切碎。 “……医生也是无法避免的，很多国家都报道说，越来越多的医生因为愧疚而情绪低落、崩溃。还有一种方法叫子宫切除术（hystero***y），用在六到八岁的怀孕期间这个方法和剖腹产只有一个区别，整个手术是谋杀婴儿，而不是拯救婴儿。这个手术切开腹部，直接进入阴道，取出婴儿，不带孩子。照顾它。他死了，或者在他还在母亲体内时勒死他（婴儿不能在阴道外勒死）。一旦婴儿在阴道外，就不能勒死他；否则医生就犯了谋杀罪。根据按照法律，他只能饿死。以下g为堕胎图片：（网上有图文版，搜索堕胎）1.奇迹：伸出宝宝的小手——生命如此顽强，S当时才21周* *uel Ar**s患有胎儿脊髓疾病，不得不接受手术来治疗胎儿。没想到，在手术过程中，**埃尔·阿**斯竟然伸出了婴儿般的小手，紧紧握住了医生的大手！正常情况下，这种胎儿一出生就患有疾病的情况，父母双方都会选择堕胎，但S**uel Ar**s的父母却选择在怀孕期间对她进行治疗……手术很成功，12月2日1999年，S**uel Ar**s在Northside医院顺利出生，体重5磅11盎司。 2、流产后胎儿真实照片。胎儿也是生命，堕胎就是对生命的杀戮！ 3.反堕胎教育照片 如果你现在站在法律一边，下面的照片其实不仅仅是教育最后的照片，但更像是证据。今天，科学和医学告诉我们，堕胎与杀死一个活人没有什么不同。这些堕胎胎儿的照片正在帮助我们证明——堕胎是一种残忍的行为。当你看到下面的图片时，也请扪心自问，堕胎真的只是一场外科手术，还是无情地毁灭着那些弱小无助的人类？ 1) 早期流产：胎儿7周大 2) 早期流产：胎儿8周大 3) 早期流产：胎儿9周大 4) 早期流产：胎儿10周大 5) 早期流产：胎儿11周大老6）早期堕胎堕胎：一个22周大的胎儿（网上有图文版）和另一个**：《腐蚀的原因》是一部聚焦堕胎的教育电影。完整记录了整个流产过程。社会在进步，但人性在改变。当各种无痛堕胎等先进堕胎方式层出不穷时，来自医院的消息传来。堕胎网称，全国每年有超过1000万例堕胎案例，1000万条小生命给我们带来的不仅仅是耻辱！堕胎对胎儿、母亲身体造成的伤害，甚至对家庭和社会的危害都不可低估。一不小心就遭受了血肉之痛，心都痛了，更何况还用了镊子、夹子。等待肢解。它刚刚形成，一分钟前。一个可以轻微动动嘴唇吸羊水的小生命——哪怕是被宰杀的鸡、猪等——也能用哀号、哭泣来安慰人们的心灵，而腹中的孩子却已甚至被剥夺了痛苦呼喊的权利…… 二：堕胎的危害 1.堕胎会导致宫外孕，甚至多次宫外孕。流产会导致输卵管发炎，使其阻塞，影响输送受精卵的功能。受精卵不能成功顺利到达子宫并定居在输卵管中。 ，这就是宫外孕。输卵管无法为胚胎提供足够的营养，且空间有限。经常发生大出血，威胁孕妇的生命并需要紧急手术。有一位3次宫外孕的患者，婚前曾多次流产。婚后第一次怀孕是宫外孕。由于输卵管没有破裂，医生认为她没有孩子，给她做了保留输卵管的手术。第二次怀孕是宫外孕，发生了输卵管破裂出血，于是手术切除了一侧输卵管。第三次宫外孕时，她出现失血性休克，生命垂危。她只需要切除一根输卵管。 2、流产会导致不孕。流产可能会损伤阴道子宫内膜，或导致终止妊娠。子宫炎、输卵管炎或盆腔炎，从而导致不孕。流产引起的不孕往往治疗效果不佳，流产成功率也不高。一对夫妇怀孕了三次，最后因为一些不太重要的原因选择了堕胎。 30岁那年，当他们做好一切准备，家人满怀希望迎接新生命的诞生时，却发现等待的只是失望。从此，他们踏上了漫长的寻找孩子之路。最终他们身心俱疲，家财也被挥霍殆尽。尽管他们竭尽全力，这对恩爱夫妻还是别无选择，只能分手。 3、流产可导致反复自然流产。这也是因为流产损伤了子宫内膜或引起子宫内膜炎，不适合胚胎安定健康生长，导致自然流产。自然流产往往会加重损伤侵入子宫内膜，导致反复自然流产或不孕。一名患者在两次药物流产后开始自然流产。她紧张得快要崩溃了。她害怕怀孕，但为了生孩子，她又必须怀孕。一旦确定怀孕，她就采取一切措施保护胎儿，躺在床上保护胎儿，全家人都围在她身边，但她总是一次次让全家人失望。 3. 堕胎是危害人类生命的大罪，几乎所有宗教都严格禁止堕胎。当女性朋友想要堕胎或者朋友鼓励你堕胎时，请三思！作为一个男人，就应该勇敢地承担起自己的责任，承担起对爱人、对自己的骨肉的义务。这才是真正的男人啊！ ！ ！以下是**某大师写给准**的一封信。我敦促你理解这一点上师的真诚教诲和慈悲。 《******致因各种原因准备堕胎的妈妈们的一封信》 慧健：我非常了解您目前的情况。对于陷入困境的你，我有一些衷心的建议。和建议：一方面，我知道以你现在的身份和所处的环境，想要保住你肚子里的小生命确实很困难。你要面对太多的压力和指责、社会现实和生存。情况你不被允许把他带到这个世界上；一方面，我更加理解了即将成为孩子母亲的你骨子里对孩子深深的爱和依恋。在此，我要仔细提醒您——我想您也熟悉佛经中对杀生罪孽的描述——“杀生无罪过”！在十恶业中，杀生是一切恶业之首。强行堕胎已经完全成形的婴儿是t他就等于亲手杀死了自己的骨肉！他的犯罪规模之大，远远超出了常人的想象。相反，放生的功德是无法用言语来形容的，因为放生是一种无畏的方式，以自己和一切众生最喜爱、最执着的生命来布施那些即将被杀的众生。而我一直认为，生命放生的范围应该是涵盖一切众生，当然也包括那些因各种原因而不得不被亲生父母过早消灭的未出生的胎儿。作为一名佛教徒，尤其是一名僧人，我深感自己有责任和义务去帮助那些无助而无辜的婴儿，以及那些绝望的母亲。在我的家乡四川阿坝州红原县，抚养孩子的政策条件比内地相对更好、更宽松。这里有很多藏族妇女，她们非常愿意收养各类弃婴、孤儿以及现代社会无法收养的儿童。小生命接受了。我打算找一些这样善良的女人，请她们来抚养你和和你有同样处境的人的孩子。等他们长大到一定阶段，我会把他们都安置在孤儿院，让他们接受正常的学校教育。尤其是佛教的基础教育，让他们成为对社会、对人类有用的有学问、有德行的人。如果他们愿意出家学佛，我一定会为他们提供各种便利；如果他们愿意出家，这个愿望也会得到尊重。当他们长大后**，如果他们的亲生父母想要说出或解释真实情况，他们可以自由地这样做。如果您觉得最好不要透露真实情况，那么我们将永远为您保守孩子的出身秘密；如果如果您想参观您的孩子们，你们当然可以随时以你们可以接受的方式这样做。总而言之，请在做出任何决定之前仔细考虑，尤其是堕胎这样的决定。别忘了，你面对的生活已经有了欢乐、痛苦等各种感受！在这片蔚蓝的天空下，还有什么比拯救生命、再造生命更重要的事吗？我已经做好了迎接新生活的一切准备，剩下的就看你自己的选择了！小心！宝藏！最后祝您身心幸福、万事如意！藏历2004年新年，印光**在色达喇荣五明佛学院慈悲开示：怀孕、生产时可以念观世音菩萨圣名。 1、女性经期可以少拜，因为十二岁或十三岁。到四十岁**。都有月经了。据说是在月经期间。不要祈祷和念诵。这种说法没有任何意义。月经短的人。我两三天后就会结束。老年人六七天后才会停止。修行的人。你必须无休止地思考它。怎么可能生来就有小病呢？他实际上下令放弃他的练习。现在称为月经。但祈祷要少一些。 （少客气为好，不代表不客气。） 念佛。应该一切如常。建议经常更换和清洗脏布。如果你的手接触到脏布。立即清洗。切勿用脏手触摸它。翻译经文。并烧香。佛教。法律是有技巧的。外道只遵守戒律。世界上很多人只相信异端所说的话。我不懂佛法的道理。因此，向全体同仁致意。他们不能同时从法律中受益。 “一封信，反复” 2、临产时，诚心念南无***菩萨 (1)诚心念。生孩子时不会有疼痛h 当妇女临产时。每次都会有难以忍受的痛苦。好几天没生了。或造成死亡。产后也会有出血的情况。各种危险。我儿子患有慢性抽搐。各种危险人物。如果您即将分娩。诚心大声念南无***菩萨。不要在心里默默的思考。默默地冥想会让你的心变得虚弱。因此，感应力也较小。这时，他强行将儿子送了出去。如果你默读。它可能会导致呼吸困难和疾病。如果你真诚地想一想。确定分娩时不会有疼痛或困难。以及产后出血。而他的儿子则出现了抽搐等疾病。即使分娩是极其困难的。人们快要死了。教训一下这位妈妈。还有那些在那里照顾你的人。他们都大声喊着***。虽然一家人在另一个房间。甚至不费片刻的功夫，思考一下就能决定。那是说，你可以平静地生活。异教徒不明白。遵守尊重法则。我不知道如何与事物推理。一群老太太念佛。将生产视为一个令人畏惧的前景。虽然是儿媳妇，但毕竟是儿媳妇。我不敢去看。你怎么敢教他念观音？须知菩萨心是救苦。虽然临产时身体是不干净的。是出于无奈。不刻意放肆的人，比别人都好。不但没有罪孽。并让**种下大善之根。 《一封信反复》聚焦于生死两件事。为了生命中最重要的事情。还有生孩子的痛苦。这其实是女性最大的痛苦。我过去没有提过这件事。后来我才知道难产是多么可怜。因此，很受提倡。 （临产时应该大声念诵，如果默念的话你的心，不仅会因为你的力量弱而难以理解，而且还可能因为你的努力而受伤。）任何有依靠的念头的人。一切都会立刻变得平静祥和。愿您帮助女性经常念佛。没有这样的痛苦。也就是不思考的人。当我快要生孩子的时候，我愿意读书。也就是说，它有奇效。这个时候我们一定要真诚。不要让自己的身体不纯，造成阻碍。毫无疑问，他有罪，不敢读。这对每个人都会有很大的好处。 《致余怀居士学士的感谢信》（二）化解冤屈，利益无穷。如果一个女人生了一个儿子。在你还活着之前就想想吧。到了临产的时候。虽然是不干净的。也建议说出来。此时涉及到生命。就像掉进水里或火里一样并寻求救援。仪式不能说是隆重。肮脏、不洁等。女人难产。我并不是对自己生下的孩子有什么怨恨。是前世恩怨的一家人。不允许出现任何障碍。让他受苦。能念佛名号。我旁边做饭的人也在念佛。那时那些怨恨的人就会听到佛的声音。立即撤退。不敢碍事。所以，女人已经长大了。然后让他念佛。为了防止这种困难。如果你是一个经常念佛的人。永远不会有这样的危险。就是平时不念佛的人。能够有决心、有思想。它还必须易于生产。愚人紧抓悬崖。据说，家里有一个女人生了一个孩子。没有人可以在家拜佛。亦不念佛。奥特无论如何，冒犯了。这是那些通过处方药来改变综合症的人的情况。只要知道它是怎样的就可以了。我不知道它是如何改变的。这是可悲的。你能明白这一点吗？与邻居妇女交谈。其功德甚大。而且不需要任何成本。可谓救人于危难。但必须仔细区分。决不。据说，女人生孩子。 **脏了也没有坏处。平时，没有什么敬畏之心。不需要干净。他又犯了罪。通常你必须遵循常识。月经来了。及时生产。这是推理的改变。 《致自我觉醒在家修行者的信》如果您是女性。如果你愿意念佛。分娩时不会有疼痛。如果你是一个不懂得每天念佛的女人。分娩是极其痛苦的。如果你愿意诚心念诵南无***菩萨。决定立刻平静地生活。这是极其鼓舞人心。与一切亲友。与熟人交谈。让他们每个人都拥有一个好孩子。这让每个人都感到快乐。同种善根。 《答吴慧仪、罗慧书书》（三）防难产，从小念佛念观音。然而，这也应该适用于所有女性。制定一个永远不会产生血液的方法。让他在今生脱离痛苦，获得幸福。方法是什么？每个女人都是年轻的。这个时候你就应该念佛。想着***．是为了消除业障。增加幸福感和寿命。如果能正常阅读的话。您可以在分娩时消除这种困难。如果您即将分娩。你们还是要诚心、诚心地记念南无***菩萨。那么这个决定就很容易做出了。不会受苦。如果你从来不念佛。及念观音者。当我快要生孩子的时候，我愿意读书。还决定注定要和平生活。如果分娩有任何困难。也就是说，教他读书。还有那些在那里照顾你的人。想着同样的事情。也决定平静地生活。临产时不要说阴道脏。如果你想一想，你就会感到内疚。值得注意的是，这是一个生命攸关的时刻。你不能使用普通的理论。通常。凡是念佛者。如果你的衣服不干净整洁。或者睡觉，洗澡，解气等等，只能在心里默默的想。不要大声朗读。如果生产的话。不要在心里默默的思考。必须大声朗读。静心冥想的力量很弱。如果你心里努力的话。或引起疾病。大声朗读。呼吸就会舒服。好处是很大的。 《答杨慧常居士书2》女人从小就能念佛。及观音圣号。后来就没有生孩子的痛苦了。或者怀孕后就考虑一下。或者考虑一下临产前三四个月。或者在生孩子之前考虑一下。所有人都可以和平相处。如果分娩是极其困难的。快死了。愿念南无***菩萨。这个决定是立即而安全地做出的。此时不能说身体不纯净。我担心我会内疚。需要注意的是观世音菩萨。大慈悲。寻求帮助。这就像一个孩子掉进火厕所或水厕所里一样。打电话给你的父母寻求帮助。父母永远不会抱怨他的衣服不整齐。身体不洁净。并放弃它而不保存。菩萨发愿救度一切众生。父母对孩子的爱，是世人深切感受到的。它的价值相当于恒河沙的几十万亿倍。这是一个即将生产的女人。能大声念诵菩萨名号者。它是最强大和最有效的有效的方法。不但没有罪孽。并让他**。我们一起可以种下伟大善意的根基。 《福州伯求书》（四）戒杀食素，以消除过去、现在的业力。女人有一大苦，那就是生孩子。必须劝他戒杀、吃素。如果无法抗拒，就少吃一点。不吃素就不能吃得太多。每天早晚，根据自己的情况，在佛前礼拜，念一些佛号。如果没有佛寺，也可以向西祈福。作为一名年轻女性，她没有性权利，可以自由地做任何她想做的事。并每天念***菩萨数遍。但如果你能真诚地思考，那就好了，外表并不重要。如果你能做到这一点，那么过去和现在的一切业力都可以消除。生孩子的时候，永远不会有痛苦。如果您怀孕了，您应该始终进行检查心地善良，常念佛，不吃肉鱼，生下的孩子自然就会贤惠善良。如果快要生产了，更要诚心念***菩萨。家里所有照顾待产妈妈的人都会有这样的想法，她的分娩就会毫无痛苦。而且，自己和所生的孩子，都会有很大的善根。 《赋周书·陈惠经》三、怀孕、哺乳时不要生气（一）女人从小就习惯温柔，女人怀孕时不宜生气。如果她生气了，她就会堕胎。而且，如果他脾气暴躁，他就会把他儿子的性情视为邪恶。给宝宝喂奶的时候，一定要心态平和。如果有大气的话，牛奶就会有毒。严重时，死亡迫在眉睫；轻者半日内即可死亡一天之内，没有人会死。小气的毒性较小，就算不死，也会生病。所以，爱生气的女人，孩子往往会死、生病。无论是自己喂还是雇奶妈喂，都是一样的。生气的时候一定不要给宝宝喂奶，一定要立即放下。待心情平静后，半天后再喂食。喂奶时，先将奶挤出来，将半个茶碗倒入其中。如果在喂奶前擦拭乳头，就不会造成任何伤害。如果你心里还在生气，你就一天也吃不饱。如果喂它，你不会死，但也会得重病。这件事无论是古代医学书籍还是现代医学书籍都没有发明过。只有通过最近的经历，我们才能知道这场灾难。女人要从小就学会温柔、谦虚。以后生孩子的时候，他们都安逸善良，永远不会死，也不会生病。当一个ch如果他年轻的时候就死了或者生病了，很可能是因为他的母亲生气了。低于一半意味着你应该早死。古今世界上因毒药而死的儿童，其数量多如恒河沙。这并不可惜。 《回复张德天居士信1》他还对女性（也可以对男性说）说，女性从小就应该教导她们要有温柔的气质。即使出了什么问题，也不要生气。习惯了不仅会给自己带来无尽的好处。家庭就会和睦、繁荣，孩子也不会早逝。人若有德性，则国家多人才。性情刚强的女人，生孩子的时候，死的次数会比较多，或者生病的次数会比较多。当它生气时，它会变成毒药。他非常愤怒，当场就死了。如果再小一点的话就可以了病要半天才能死。吝啬虽不会死，但肯定会得病。这一定不容易。 《夫子书》（2）毒害多小儿。少妇生气喂孩子，儿子就会死，因为毒会因愤怒而变成毒药。十多年前，我读过一本关于一个脾气非常暴躁的西方女人的书。生气后，她喂了儿子*，儿子死了。我不知道为什么。后来又生了一个儿子，又恢复元气，被血喂养后死去。医生检查孩子后发现有毒。这时他才发现两个儿子都是服毒身亡的。最近，一位老妇皈依了宗教，并命令她吃素。证据就是肉有毒，她毒死了自己的丈夫，导致了两个儿子的死亡。他说，易的两个孩子也是这样死的。丈夫很霸道，不听话就会狠狠地打他。别随他的意。孩子们见了就哭，喂饱了就死了。他们并不知道自己是死于药物。他的儿媳妇也因喂养而死了一个儿子。可见，世界上被毒死的儿童不计其数。因为奚父是始作俑者，所以老太婆就成了明朝。 “上海护国平灾**法文。第六天，用真与真两句真话，破除一切执着，畅谈近期灵感。”毒杀孩子，比打掉胎儿、淹死女儿还要恶劣得多。可惜自古以来的名医都没有提到过。不知道的人以为是命运，殊不知这不是命运。如果一个女人性情刚强，她的孩子就更容易死掉。 （如果你生活在大气层中，你就会死。） 即使你没有死，你仍然会生病。 （吝啬会生病）女人应该得到我们从小养成温柔的性格，一生都会受到很多祝福。否则，不仅你会生病，你的孩子也会死亡，而且会更频繁地生病。家庭不和则衰亡，这是立家立国的基础。 《福宁德金居士第十七》 ● 妇女临产时，必须大声念诵南无***菩萨，以保证生产不会困难。就算快要难产了，只要一想起，立刻就能安安稳稳的活下去……这件事应该告诉大家，让大家都知道。那么，世上就不会有难产，也不会有父母因难产而双双死亡的情况。 （《文钞》第三卷第二卷？杨宗深转载） ●女人从小就能念佛，后来却决定不再受这样的痛苦。到最后，我们仍然可以在西方重生。其他也就是说，一旦你受孕，它就会被记住。或临终前三四天念诵。或者你可以在出生前就开始考虑这个问题。 （《文钞》第三卷第二卷？转载自居士杨宗申所书） ●女人临产时，会遭受难以忍受的痛苦，可能几天都不能生产，或者可能会死亡（殷云，死）。还有出生后失血性虚脱、各种危险的情况，也有儿子慢性抽搐、各种危险的情况。如果临产时诚心念南无***菩萨，不要在心里默念，因为默念的力量很弱，所以反应也会很小。还有，如果这个时候强行把孩子送出去，如果你默念的话，可能会导致你闭气而生病。如果你真诚地念诵它，一定会避免痛苦。以及你儿子的难产、产后出血和抽搐。即使分娩极其困难，临终时，也要教导母亲和照顾她的人大声念诵。即使您的家人在另一个房间，您仍然可以想起他们。不需要片刻的时间来做决定，就能平静地生活。外道不明真相，一味尊奉一法，不懂得因势利导。结果，念佛的老妇人把生孩子视为一种可怕的方式。纵然是自己的女儿、儿媳妇，她也不敢去看她。更敢教她念观音。须知菩萨有救苦之心。虽然临产时的白带不纯，但那是出于无奈，并非故意鲁莽。不仅无罪，而且还有大善根。这个意义是基于佛在《药经》中所说的。这不是我自己的猜想，我只是提倡而已。 （《药师经》说药师佛发愿功德，所以命念药师佛。观音名号大家都知道，所以不必念药师佛，但念观世音菩萨是可以的。）（文朝补卷《一寒白》《赋》**21年）《死胎》活了！ （来源：网络） 东海大学毕业的居士李丽慧怀孕后进行了产前检查。医生从超声波中看到，她的肠道全部肿胀，腹部有大量腹水，整个腹部都肿胀起来。医生判断胎儿先天异常，是畸形儿，建议她堕胎。根据医生的诊断，死产的可能性很大，而且腹部胀大。看来连我如果婴儿死产，则不可能进行阴道分娩，需要进行剖腹产。在这种情况下，李居士没有丝毫犹豫。她当即表示：“就算胎儿死产，需要剖腹产，我也愿意，我绝不会杀掉我的孩子！”李居士已受五戒。期间，她坚持持戒不杀生。她去见一位老法师，法师斩钉截铁地告诉她：“好不容易得到了人身，我怎么能伤害他呢？只要不出生，一切都可以改变。给它起名叫金城，成功的城一定会成功。”我要它顺利诞生！”师父为胎儿进行宫内庇护。李居士去拜访另一位老和尚，老和尚也坚定地给孩子取名平安。李同修每日受持***菩萨普门，念***菩萨名号一万遍，念***B菩萨虔诚坚定，终于平安生下孩子！但直到她生下之后，医生都不敢说孩子是正常的。他们继续进行各种检查。最终，他们确认孩子确实是正常的。所以，***菩萨大慈大悲，让这样一个“死产”得以安然分娩。到了近代，尹光明还在他的《文钞》中慈悲地教导妇女，临产时要大声念“***菩萨”，以保证她们不会担心临产的痛苦和困难。那么，全世界怀着孩子的妈妈们，在生命危在旦夕的时候，是想当罗刹还是菩萨呢？ **7.23** 两名妇女表示，她们通过念观音的名字奇迹般地活了下来。 2014年8月1日07:27 在7月23日****事件中，登上恢复的澎湖**航班的两名女性幸存者表示，飞机降落时他们身体剧烈颤抖，深受惊吓，不断念诵观世音菩萨圣名，最后奇迹般地活了下来。日前，澎湖海天佛寺佛光山法师来到医院慰问他们时，他们对菩萨不可思议的力量深感佩服。永照师傅说，两名女乘客登上恢复航班，原本以为会安全降落机场。然而飞机却在天空中盘旋了很长时间。随后，他们感到一阵颤抖。他们因害怕而紧紧闭上眼睛，不断地念着“那无”。 ***菩萨”，祈求菩萨保佑。虽然飞机失事，两人却奇迹般生还，只受了轻伤。事发第二天就从医院回家休养。（**《人间有福》） 【原标题】** 客机紧急迫降时坠毁起火，造成51人死亡、受伤7、如果有不完全明白的疑问，需要深入了解的可以阅读《观世音菩萨现代感悟录》。着有《了凡四练》、《寿康保健》、《安世全书》、《印光大师笔记》等书。宋仁宗的《礼赞佛》中称，三皇的面具全部​​回归人间，周围的隐影化为尘埃。师父在他的领域里称赞他是圣人，但老君也在人间说出了真理。尸体被埋在空坟里，尸体将在哪里显露给后人呢？唯有我师尊的金骨还在，并且已经炼化，重新焕然一新。崇明有一位神仙，名叫小寿，脸小手大，生活卑鄙。有谁知道他的背景吗？年龄、经验、特征、教育程度等？他是一个算命先生，每天都有数百人去那里（不是吹牛）。我妈说得很准吃过要去那里的事。有谁知道崇明有一只小手吗？住哪里？我计划几天后在港口的某个地方找到他。马村站下车，然后向西步行。崇明有一个人，常算命，在城桥算命。他还为别人吹唢呐。他被称为倪先生。请询问有关此人的更多信息。越多越好，这都是骗人的把戏。算命都是骗人的，根本不可信？传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称为东海三神山。瀛州：传说中的东海仙山。 《史记·封禅书》：自魏、宣、燕赵遣人入海求蓬莱、方丈、郢州三座神山以来，“相传在渤海之中。若病来了，风会把它带走，有可能得到它。”全部神仙和长生不老药就在那里。 《山海经》记载：“海上有仙山三座。蓬莱、瀛州、方丈，是山上仙境，有长生不老药。蓬莱海域经常出现的海市蜃楼奇观，激发了人们求仙求药的热情。秦始皇、汉武帝等古代帝王相继来到蓬莱开始寻仙。据《史记·秦始皇纪》称蓬莱、方丈、瀛州。这是之前的神话记录。东方朔的“十洲”说，有祖州、瀛州、玄州、兖州、长州，“嵊州、原州、风林州、巨苦州、柳州、嵊州”，嵊州、瀛州在东海。兖州位于南海。风林洲、巨苦洲都在西海；袁州、玄洲在北海。有ar天下十洲，（《集学集》） —————————————————————— 瀛州，出自汉东方朔《十洲集》 《王朝》（全名：《海中十洲记》）《十洲记》记载，汉武帝听西王母说，有祖州、瀛州、宣州、兖州、常州。海中，原州、柳州、胜州、风林。周、巨洲等十洲，召东方朔询问十洲所有异物。附有沧海岛、方丈洲、扶桑、彭丘、昆仑。虚构的仙境地方。瀛州在东海，大概去会稽。去西岸七十天，上面长蘑菇，泉水如酒。味道甘甜，名曰玉里泉。 ，喝吧。岛上有很多神仙家族，风俗像吴人，山水像中国。————————————————————————— 《十洲》曰。瀛州，（《太平御览》卷497人事部1一百三十八·醉）《十洲》说瀛州金銮寺内，水雕绿水，为倒龙床：（ 《太平玉兰》卷677·陶部十九·九案）《十洲》说瀛州有玉膏，可以使人长生不老。长寿。 （《太平玉览》卷八十五，宝藏四篇，玉峡）《石洲记》云：泉气有酒味，故名玉泉。 （《太平御览》卷七十土部三十五·泉水）《十洲记》云：味如酒，使人长生不老。 （《艺文类聚》）《石洲记》说，郢州有一种玉膏，其状如酒，名曰玉酒。他喝了好几升，经常喝醉。 （《集学集》）《石周集》说，颍州有玉膏，山泉味如酒，这就是所谓的玉酒。 （《艺文类剧》）以下是一些写的：唐诗宋词，都是与仙境有关的。它们表达了诗人们空灵的“神话愿望”。 《梦行天老印别》李白海客谈瀛州，雾气朦胧，波涛难寻，越人对田奶奶说，光消后，云也许可见。田奶奶把天伸向天空，想要向东南倾斜。我欲梦吴越，飞过镜湖明月。湖月照我影，送我去山。小溪。谢公住过的地方如今还在，泸水里荡漾着猿猴的叫声。我们穿着谢公的凉鞋，登上青云梯。我们听到空中有公鸡的叫声。花儿靠在岩石上，突然天黑了。银岩泉熊吼龙吟，栗子树在森林深处。大楼的顶部令人震惊。云绿如雨，水滞烟烟。洞天石扇中间敞开。蓝天浩瀚无底，日月照耀金银台。霓为衣，风为马，云诸侯来来去去。诸仙排列如麻。他们既震惊又叹息。但当我睡在枕头上时，我就摆脱了总是出现的阴霾。世间的快乐也是如此。自古以来，万物皆向东流。这会让我不高兴吗？ ——————《夜登天坛看海看日》李一超探访碧峰三十六。晚上他到天坛睡在月亮旁边。仙人带我亲吻玉女，坛上半夜东方亮！仙钟临海击日，三山隔来自大海。出去。下梯赤城遥可隔，霓虹彩节倚通云。皇宫内有八凤、五凤。太后欲前往元君。我看见尘土飞过大海。辞别契丹宫，空山清风。俯视九州，半生在梦中。我这才知道武帝是在求仙。 《南音游泉山诗》“名山邀人隐山，百姓远方相求”。突然间，琅枫仿佛在旅行。站在悬崖上，俯瞰大峡谷。在雾气中向上飞翔。石镜里野花盛开。为什么要问炼金术士？ ————《四愁四诗》 我思的是瀛州。我想参与双打比赛。数百尺悬丝挂刻对联春风吹进碧云，千家万户都听见了春声。战出金宫日转，玉辇绕天花。我开始看蓬莱的鹤舞，新黄莺在林园里飞翔，欲吹笛笛，欲吹凤笙。 ——————《咏秋翠明府丹灶铭》李白的美貌迷恋朝政，忘记了秘密，服药求仙。叶县泥陶已成，颍州应携红松归来。当双福突然离去时，决心的依据是什么？ ————《仙诗颂》罗浮印石堂，瀛州玉堂。清晨的游云暂时升起，闲聊牵鞋变燕子，玩石变羊。 ——————《给莉亚的中秋节》《南海吴世鱼》李群鱼，海静天高，繁华盛大，不知道今晚上台时能否见到瀛州方丈？ ———— ——《提马基山》文建瀛州望沃州山西，山在平湖雾气中，常说王能骑千里马，但龙迹犹堪比——————《锦亭》胡素锦亭欲留唐州，五两风暂不留，西北浮云连魏宫，清晨东南满秦楼，城昏人愁别，芳草萋萋游人倦，平乐旧欢无法收，连飞瀛州。一场梦。 ————《集贤院初秋即时事件》刘裕的西晋期已经到了第三暮期，火星正在向西流淌。树含秋露，亭倚秋绿天。铜锅加夜薯片。尚彪满怀喜悦地离开硕塞，进入中国。水静了，烟也散了。然后他就变成白头了。幸好来到了群玉府，“夜游釜山道观，因游轩辕寺”钱启明翻查东西清单，找到了溪边的山洞。已远入瀛州，竹深中孤烟缭绕，道士正在烧香。我爱鸣钟时山的静谧，也爱空行时的夜凉。明月挂在美丽的树上，浮山悬空。我乘着云端，告别故乡。 ——————《铭文一：送刘炼大师还山》唐朝球风大，云轻鹤背冷，谁能寻得瓦到了山洞，但很难再回来了。烟雾飞扬的地方就是祭坛。 ——————《献给上都紫极宫刘日新先生》李忠德尊我为王，因他懂得炼制神骨，又何必在烟霞中费心。棋子散园花落，诗如海月斜。瀛州老仙夫妇，《水条松头》崔敦礼倚太湖畔，踏月挂虹。感觉就像漂浮在空中一样。为问瀛州在何处，欲骑鲸回，饮湖光，感受春风。如果你把你的英雄气概用在你的一生中，你的国家就会永远繁荣昌盛。他独自靠在红色栏杆上，吹了一声口哨，惊动了沉睡的巨龙。别急着回去。 ————《鼎风波》叶萌能渡碧水千步彩虹。漂浮的sh两山之阴转。把所有的领导权交给诗人。更甚，遇仙人，至瀛州。 ——————《梦玉简介》朱敦儒如游子，寄于世间，累为客。瀛州梦中，爱小园，洒丝玉。放开你的思绪，问问你携带你的员工有多舒服。不喝醉怎么能休息呢？平坦的海岸。却怪罪嫦娥的善行。一定要记住。探寻中秋明月。 ————《蝶恋花》石其翁半夜见六龙飞过海面。玉粉枝头春天来得早。孤射仙人实在是太迷人了。练明妆，梦入水烟云。一楼月明山晓。 ——————《年奴娇》》吴敬良生于初秋，院内梧桐树下，风清月白。它是应该是瀛州仙人的贬谪。兰花阶争相，串珠鞋伸至宾客。欲召凌波至洛浦，可醉可摄彩衣仙子。金茎结露，吉祥光映南极。 ————临江仙（望庐山）千里迢迢来到地关山，游览雾霾景区。九江畔有一叶孤舟。匡庐如画，瀑布、香炉、云松、神州第一溪霍童河纵贯全境。上游全国唯一的鸳鸯猕猴自然保护区不仅以其美丽的山景而闻名。水的颜色很引人注目。他们每人拿着一根竹竿，站在一棵树上（一根毛竹）。绕着礁石顺流而下，劈波斩浪，非常壮观。它从古瀛洲​​顺流而下至霍童镇，全长20公里，冲过险滩，险而不险，形成了独特的漂流风格。 ∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽这个岛的风景很美。文天祥题崇明为“海上瀛州”，朱元璋称崇明。岛上有东洲八景、西洲六景。明清时期，瀛州有名胜八处。崇明的风景更美，但岛不稳定。对算命有疑问吗？传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称为东海三神山。瀛州：传说中的东海仙山。 《史记·风禅书》：“紫微、玄、燕赵遣人入海，求蓬莱、方丈、颍州三座圣山，传于博传。”海和离我们不远。如果麻烦来了，风就会把他们带走。到时候，诸仙仙丹皆在。”《山海经》记载，海上有蓬莱、瀛州、方丈三座仙山。山是仙境，有仙境。蓬莱水域中时常出现的海市蜃楼，激发了人们求仙求药的热情，秦始皇、汉武帝等古代皇帝纷纷来到蓬莱开始求仙。《史记》 《秦始皇传》记载：“齐人徐适等上书曰，海中有三座神山，名蓬莱、方丈、郢州。”这是古代神话的记载。东方朔的《十洲》 ”曰：有祖州、瀛州、宣州、兖州、常州、袁州、风林州、局库州、柳州、嵊州。恩州、瀛州在东海，兖州在南海，风林州、聚库州在西海，袁州、宣州在北海。他已经去过十个大洲了。 （《入门记》） ——————————————————————— 瀛州出自汉代东方朔所著的《十洲记》（全名：《 《海中十洲记》））《十洲》记载，汉武帝听西王母说，海中有十洲，包括祖州、瀛州、宣州、兖州、常州、袁州、柳州、嵊州、风林州、巨苦州。随后召见东方朔，询问十洲所有异物，依次是沧海岛、方丈洲、扶桑、彭丘、昆仑五项。这是一个虚构的仙境之地。 《十洲》中“瀛州”原文：瀛州在东海，距四千里，大致对岸。会稽，距西海岸七十里。生智凉草生于其上。还有玉石，高数千尺。泉水如酒，味甜，故名玉梨泉。饮之可醉数升，使人长生不老。大陆上仙族众多，风俗如吴人，山河如华夏。 ——————————————————————————《十洲》曰：颍州，玉膏味如酒。称为玉酒。喝几升就会醉。 ，人不朽。 （《太平御览》卷497，吏部138，醉）《十洲》曰：瀛州金銮殿内，有翠玉案，布满万素。雕刻的水是一条倒龙的床。 （《太平玉览》卷677·陶部十九·数例）《十洲》曰：内有玉膏。瀛州，其味如酒，谓之玉酒。喝多次就会醉。人们永远活着。 （《太平玉兰》卷845·饮食部3·酒下）《十洲》云：瀛州有一种玉膏，其状如酒，名曰玉酒。喝了它可以让人长生不老。 （《太平玉兰》卷850·宝藏第四部·玉峡）《十洲》云：瀛州青玉膏山有泉，气味如酒，故名玉泉。 （《太平玉览》卷七十地三十五泉水）《石洲记》云：瀛州有玉膏，味如酒。称为玉酒。喝几升就会醉，可以让人长生不老。 。 （《艺文集》）《十洲》云：瀛州有一种玉膏，其状如酒，名曰玉酒。喝几升就会醉，还能让人长生不老。 （《初学者》《十洲笔记》云：瀛州有玉膏，山泉如酒，故名玉酒。（《艺文集》）以下是唐的一些写关于“瀛州”的诗词、歌词，都与仙境有关，抒发了词人墨客空灵、神话的愿望。迷雾中的一封信。越多的人谈论天目，明亮的云彩可能会消失或可见。天目到达天空，延伸到天空，拉出五座山来覆盖赤城。屋顶长四万八千英尺，向东南倾斜，欲梦吴越，飞过镜湖月，湖月照我影，送我去雁溪江，谢公宅至今还在，潞水清猿鸣，着谢戈踩着吴的木屐，我们登上了青云梯。半边墙可以看到大海和阳光，天空可以闻到鸡的味道。千岩壑壑，路无常，倚岩失花忽暗淡。银岩泉熊吼龙吟，山巅深林栗树惊。云绿如雨，水滞烟烟。裂痕雷霆，山峦崩塌。洞天石扇骤然打开。浩瀚蓝天无底，日月照耀金银台。霓为衣，风为马，云王来来去去。虎鼓琴来鸾回车，仙来列如麻。忽然他魂动神魂一动，猛然一惊，长长的叹息一声。但当我睡在枕头上时，我就失去了永远存在的阴霾。世间的快乐也是如此。自古以来，万物皆向东流。离开后什么时候回来？让我们把白鹿放在青崖之中吧。你必须尽快骑车去参观名山。安能能屈眉弯腰侍奉权贵，让我不高兴！ ——————《夜登天坛看海日》李一超探望碧峰三十六，晚上到天坛枕月而眠。仙人带我亲吻玉英，坛上半夜东光明亮。仙钟临海击日，三山出海。夏梯遥可隔赤城，彩节倚通云。王宫有八凤五凤，太后欲上朝元君，仙人指指点点，只见尘土飞扬飘洋过海。告别我的契丹宫，空山清风。俯视九州，半生在梦中。原来武帝为了活命，前去追击颍州仙门。 ————《南音游泉山诗》 名山邀人隐。远方互相寻找。这就像向后看一样。突然间，琅枫仿佛在旅行。站在悬崖上，俯瞰大峡谷。在雾气中向上飞翔。松树长年累月。年已深，秋将至。石镜里野花盛开。云叶遮山塔。为什么要问炼金术士？这里是瀛州。 ——————我对《四愁四诗》的思考 习在颍州。我想参与双打比赛。牵牛花和织女的时期是秋天。山高水深，无路可走。我不怕茵茵。美丽给了我月亮明珠。为什么是大比目鱼？茫茫大海无船，我又苦又累。给飞龙天马驹留言。风起，云飞散。冲击波势不可挡。为什么要担心太多呢？ ————《仙诗十首》 三山如粟。偌大的山沟里根本容不下刀。白龙腾子铭。朱琳钢琴弹得很好。轻松地看海。从苗苗去瀛州。一口棺材从玉泉中冒出来。琼草周围有圣丘。 ————《轻动》天地可长存。神仙的寿命很长。白玉东华检。方朱西月童。俄罗斯望向少海以北。暂时告别扶桑东。低头一看，云彩如盖。低头看月如弓。观看国际象棋城市的变化。磁家市场的巷子里空无一人。剩下的旧炉子都流着珠子。种植杏子以创建新业务。用瀛州玉酿制的酒。的s字是用昆吾青铜铸成的。六注谁能赢？您还应该参观井。 —————— “宜春园侍奉旨，赋柳色龙池初绿，听百新莺歌。”李白 东风吹绿了瀛州草，紫宫红楼觉春好。池南杨柳半绿，城内余烟缭绕。数百尺高的丝网上悬挂着雕花春联，良鸟在其上和谐地鸣叫，营造出早春的氛围。春风吹进碧云，万家洋溢春声。那时，王在浩京，五云在紫色的天空中闪闪发光。战出金宫日转，玉辇绕天花。我第一次去蓬莱是为了看鹤舞，d又过再市听新莺。新黄莺飞绕林园，愿吹笛、笛、凤、笙。 ——————《咏秋翠明府丹灶铭》李白的美貌迷恋朝政，忘记了秘密，服药求仙。叶县泥陶已成，颍州应携红松归来。前师有神将相助，大圣无心自行火飞。九转可以生出翅膀，两只鸟却突然消失，决心的依据是什么？ ————《仙诗颂》罗浮印石堂，瀛州玉堂。朝云暂升，晚菊香。说着捧着一块饼就变成了燕子，玩着石头就变成了羊。 ——————《南海梁世玉中秋节》李群玉海静，天高繁华非凡，鲸目失色，蛤蜊潜采珍珠。不知道今晚上台时能否见到瀛州方丈？ ————《提马基山》闻见瀛洲西望沃洲山，山在平湖云雾之中。人们常说君王能骑千里马，但龙迹至今仍可媲美。 ——————《锦亭》胡素锦亭欲留唐州，五两风却一时不留。西北浮云连魏宫，东南晨曦满楼秦楼。城昏人依依惜别，芳草萋萋游人倦。平乐旧欢无法收获，更梦飞瀛州。 ————《集贤院初秋近事》刘裕的西晋时期是已经进入第三黄昏期，火星正在向西流动。树含秋露，亭倚秋绿天。灰瓮对应新规，铜壶盛夜筹。尚彪满怀喜悦地离开硕塞，进入中国。徽草飘香书堂，槐树点缀沟渠。山明真色可见，水静浊烟消。早年出生华州，又白发。幸住群玉府，终得颍州。 ——————《釜山道观、邓轩辕寺夜游》 钱启明翻遍东西清单，找到了溪边的山洞。已远入瀛州，谁说成仙路漫漫。竹深间升起孤烟，道士正在烧香。我喜欢唱着钟声时山间的静谧，喜欢我空空行走时的凉爽夜晚。还是和相帝庙一样，甚至更高上紫霞岗。明月挂树，星映明堂。深思炼丹之术，愿采玉芝芳。我抱起浮山，乘云告别故乡。 ——————《碑记一：送刘炼大师归山》唐朝球风大，云淡鹤背冷，谁能寻得洞路却是千山万水的瀛州路，硝烟飞扬的地方，就是祭坛。 ——————《赠上都紫极宫刘日新先生》李仲德尊我为王，韩真本出国。因知道如何炼化神骨，又何必在阴霾中烦恼。棋子散园花落，诗如海月亮是斜的。瀛州老仙夫妇答应送朱砂。 ————《水条歌头》崔敦立倚太湖畔，踏月挂虹。银色的波浪连绵不绝，仿佛漂浮在天空中。为问瀛州在何处，欲骑鲸归来，挥手告别笼子。世间已无福气，所以我处处好，可以坦然。饮湖光，披晓月，拭春风。如果你把你的英雄气概用在你的一生中，你的国家就会永远繁荣昌盛。距离冰壶千里，倚朱栏杆，一声怒吼，惊醒了沉睡的巨龙。到底还有多少幸福呢？不要急着回家。 ————《鼎风波》叶萌能渡碧水千步彩虹。两山浮影转动。给予诗人所有的领导力ip。景观。更甚，遇仙人，至瀛州。 ——————《梦玉简介》朱敦儒如游子，寄于世间，累为客。梦中的瀛洲，这个名字被误写在了仙书上。她收起翅膀回来了，爱着小花园，丢下了竹篮。建议儿童不要采摘新种植的花卉。放下心来，放手，大家都洒脱，展翅飞翔的雄鹰。我要离开这里放松一下，并询问您我和我的员工在一起感觉如何。诸官英雄，诗酒，皆是强敌。平时，去赏花。怎样才能逃得掉而不喝醉呢？凉风。吹着汗。平坦的海岸。远方新卷，江河收藏。却怪罪嫦娥的善行。一定要记住。探寻中秋明月。 ————《蝶恋花》石其翁见六龙飞过海半夜。浪花在浪花中漂浮，露出小珊瑚。玉粉枝头春天来得早。东风未吹绿瀛州草。孤射仙人实在是太迷人了。清纯的修行，明艳的妆容，就像陪伴着商言老。梦见水和云。一楼月明山晓。 ————《年奴娇》 吴景亮生于初秋，梧桐树下的院子里，风清月白。帘子里袅袅的香让人笑得开心，应该是瀛州的谪仙了。云绕画梁，花儿绚丽多彩，其中有头发绚丽的人。他的袍子是蓝绿色的，年纪已经百多岁了。最重要的是，宜家里有孩子，兰花台阶竞相，珍珠鞋被客人延长。我要我喜欢呼凌波到洛浦，在那里可以喝醉，拍下彩衣仙子。玉井里荷花开，金茎结露。不要珍惜旁边的金像。试卜弧兆，吉祥之光已映照南极。 ————临江仙（望庐山）千里迢迢来到地关山，游览雾霾景区。九江畔有一叶孤舟。匡庐如画，向南望天。瀑布、香炉、五长老浑然一体，秋日的清爽之气层层袭来。何苦在梦中寻找瀛州？云松终能预言，我与谪仙夫妇。 ∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽古瀛州位于海峡西岸的宁德市，距福建省省会福州市100多公里，在南方和台北，一个国家重点项目北部的风景名胜区。距崂山100多公里。神州第一溪霍童河纵贯全境。上游是我国唯一的鸳鸯、猕猴自然保护区，下游是世界著名的天然良港三都澳。它不仅以其秀美的山水令人瞩目，而且其特殊的地理位置、奇特的民居建筑、纯朴的民风和历史上曾经繁荣积淀、至今仍笼罩着神秘色彩的传统文化。挥之不去。古瀛洲风景区面积100多平方公里。主要旅游线路有：参观明清古村落、瀛洲水乡；爬上天上的石笋；登上将军顶看云海，看日落日出；前往玉溪胜境石头城领略峡谷风情；探索青蛤湖沼泽有风险的四个主要部分。山势险峻苍翠，雄伟险峻；水一路蜿蜒，河两岸奇峰、奇石、奇洞、瀑布、深潭、古树。可以赏春花秋叶，享受独木舟冲浪、急流急流；三曲折。十加濑的独特魅力，令人叹为观止，但并不危险，山、水、人融为一体。猴子漫步，鸟儿鸣叫丛林，船只沿着古老的海岸畅游，大葱是生态旅游的绝佳去处。大自然的恩赐+祖先的遗产+惊险刺激的游乐设施，太棒了！山入瀛州，水出洪口。古朴、秀丽，构成了古瀛州的奇妙风光，使其卓尔不群、无与伦比。瀛洲瀑布风景区位于鞠虹口乡周村，芝梯山麓，霍童溪畔。莒州历史上称为古颍州。古瀛州历史悠久，民风淳朴，建筑独特。村寨依溪而建，依山崖而建。从远处看，它们就像成千上万的鱼鳞，倒映在塔楼上。水上村落，水乡秀丽，风景如画。这里的村民还有一项绝活——独木舟冲浪。他们每人手持一根竹竿，站在独木舟（一根毛竹）上。顺流而下，绕着礁石劈波斩浪，非常壮观。从古瀛洲​​顺流而下至霍童镇，全长20公里。船行九曲三十海，冲过险滩。惊险而不险，险而不险，形成了独特的漂流风格。 ∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽岛上风景优美。在里面宋代，文天祥将崇明命名为“海上瀛州”；明代，朱元璋称崇明为“东海瀛州”。早在元代，岛上就有东洲八景、西洲六景。明清时期，瀛州有名胜八处。解放后，随着社会主义建设的发展，崇明的风景变得更加美丽。虽然这座县城已有一千多年的历史，但岛上却一直不稳定，历经沧桑。宋元时期，寺庙崇奉，古墓盛名，但已沦为硝烟。现存的寿安寺、金鳌山、学宫、唐墓等古迹均建于明万历以后。 1992年农历4月29日上午11点20分，一个小女孩跪下求所有算命师帮她找到一个女孩。她一生中是否会生孩子。 ！我以前也流产过！ ！堕胎者应该让他们的男人知道这类文章，让他了解堕胎给女性带来的痛苦，不要让他只认为这是一个常规的小手术，对他来说并不痛苦——当你不在乎的时候，女孩们一定要懂得照顾自己。作为交换，你将死在手术台上。你知道堕胎会导致不孕吗？你知道手术台上有死亡的可能吗？你愿意把这个给了你一切的女人推向鬼门关吗？如果你爱你的女人，就不要伤害她，也不要伤害你们爱情的结晶。在西方，法律普遍禁止堕胎。了解有关堕胎的正确常识。不要认为这只是常规的小手术。人们默许堕胎的原因之一是因为他们看不到堕胎对未出生的孩子的影响。甚至我们的电视堕胎节目ams 被审查，无声的尖叫。 （播放里面堕胎的场景）引起了很大的争议。 “这部电影讲述了一个十一周大女婴流产时的解剖。这部电影使用了新的声波技术。让我们看到一个孩子在* *内部轮廓：然后头被撕掉，然后你看到死去的孩子被肢解，头被压碎，没有人会谈论堕胎。“做堕胎的医生甚至没有*完成*这个视频”他立即冲出了观看室。虽然他做过上千次堕胎手术，但对于那些了解堕胎情况的人来说却很困难，而且使用的方法取决于未出生孩子的年龄。大多数人流产是在前十二周内进行的，胎儿还很小。可用强力吸力机吸出，吸力是普通家用吸尘器的二十五倍。这种方法叫做吸力刮宫术。抽吸装置的力量会撕裂或扭曲胎儿的身体。四肢被一根一根撕碎，直到只剩下头颅。胎头太大，无法从吸引管中取出。通过了。因此，堕胎者需要将钳子插入子宫并抓住浮头。然后头部将被移除。倪芬春医生描述了这个过程，并表示，胎儿被切成碎片：然后用注射器取出。吸引器吸出“当吸引管在阴道内旋转时，胎儿周围的膜和液体立即被吸走，小生物也被撕裂。附着在阴道表皮上的胎盘被吸走。”一本手册这样描述流产的这个阶段：每当检测到有东西流入管子时，就停止活动，直到全部流出，然后继续转动：你会看到粉红色的组织与血液混合，流淌通过 p 一点一点地输出弹性管。另一种流产手术称为 D&E（扩张和抽吸）。此程序通常在第四至第八个月使用。 **颈部变大。 “插入阴道的不是抽吸装置”，而是手术钳（像大工具钳）“夹住胎儿身体”，然后压碎脊柱和头骨，将其拉出。此外，还使用刀具或锋利的椭圆形。刀形刮干净，行扩张、刮宫术。手术时，刀置于体内并旋转。当它遇到障碍物时，刀会剧烈刮擦。胎儿的手臂可能会被砍掉，腿可能会被砍掉，身体也会被肢解。然后身体的各个部位和胎盘都被吸出来……系统地切碎胎儿身体的技术术语是。这些操作存在许多潜在的危险。如果堕胎手术是切割或抽吸胎儿，身体的各个部位都必须小心翼翼地处理。重新组装后，证实整个婴儿都在阴道外，“因为如果胎儿的任何部分留在阴道内，就会有感染的风险”。 （计划生育协会）医生的报告，以减少对阴道的伤害。胎儿被提取成细小的碎片。这种流产方法比盐水流产方法会导致更多失败的胎儿。堕胎失败给医护人员带来很大麻烦。看着这些婴儿死去后，如果婴儿还活着出来，妈妈们就会有一段自责期，因为这些堕胎方法让人很不舒服。这是为了避免堕胎失败。胎儿还在怀孕期间怀孕的问题只是母亲和医务人员的问题。根据麦克德莫特和查尔在《夏成义》的报道，女性感觉她们已经取代了其他城市的地下。堕胎者。带着婴儿（他们用的词：或者仍然温暖的胎儿，越来越多的医生因内疚而崩溃，被称为歇斯底里。整个行动就是为了谋杀婴儿。手术是切开腹部，直接进入阴道取出婴儿，或者趁婴儿还在母亲体内时将其勒死（婴儿不能在阴道外勒死）。一旦婴儿离开阴道，否则医生就会杀人。寻找堕胎* *) 1. 奇迹。伸出你的小手——生命是如此顽强。当时只有21周大的S**uel Ar**s，因为胎儿脊髓疾病，不得不接受手术治疗胎儿。没想到，在手术过程中，**竟然伸出了一只婴儿的小手。通常遇到这样的患有先天性疾病的胎儿，父母都会选择流产，但S**uel Ar**s的父母却选择在怀孕期间对他进行治疗。 ……手术非常成功。 2、流产后胎儿真实照片。胎儿也是一个生命，堕胎就是对生命的杀戮。事实上，这不仅仅是一张教育照片。没有差异堕胎与活着的人之间的联系。这些堕胎胎儿的照片正在帮助我们证明——堕胎是一种残忍的行为。堕胎真的只是一场外科手术，还是无情地毁灭着那些弱小无助的人类。 11周大的胎儿 6）早期流产：22周大的胎儿（网上有图文版） 另**：《腐蚀的原因》是一部专注于流产的教育片：它完整地记录了整个流产过程：当各种无痛堕胎等先进堕胎方式层出不穷之际：来自堕胎网的消息称，全国每年堕胎案例超过1000万例。堕胎对胎儿、母亲身体造成的伤害，甚至对家庭和社会的危害都不可低估。而且，用镊子、夹子等肢解一个刚形成的、一分钟前还在轻微动动嘴唇吸羊水的小生命——甚至是被宰杀的鸡、猪等可以用来通过哀号和哭泣的声音来表达希望。人心，腹中孩子连哭喊的权利都被消灭了……2！流产的危害 1.流产可导致宫外孕。甚至多次宫外孕、流产也会引起输卵管炎，影响输送受精卵的功能，受精卵无法顺利抵达妊娠：如果妊娠定居在输卵管内，就是宫外孕。输卵管无法为胚胎提供足够的营养，且空间有限。经常发生大量出血，威胁孕妇的生命安全，需要紧急手术。有一个案例，有一位患者在婚前做过三次宫外孕。她曾多次堕胎。婚后第一次怀孕是宫外孕。由于输卵管没有破裂，医生认为她不会我们有一个孩子。他们进行了保留输卵管的手术。第二次怀孕是宫外孕，输卵管破裂出血。手术切除一侧输卵管。自然流产往往会加重子宫内膜的损伤。一名患者在两次药物流产后开始自然流产。但为了生孩子她不得不再次怀孕，却总是一次次让全家人失望。 ，堕胎是危害人类生命的大罪。几乎所有宗教都严格禁止这种行为。当女性朋友想要堕胎或者朋友怂恿你堕胎时，你必须承担起你对爱人、对自己骨肉的责任。以下是某位大师写给准妈妈的一封信！请感恩师父的谆谆教诲和慈悲！ 《****致因各种原因准备堕胎的妈妈们的一封信》惠健！我知道给以你现在的身份和所处的环境，要保存肚子里的小生命确实很困难：社会现实和生活条件都不允许你把他带到这个世界上。一方面，我更加理解了。作为即将成为他母亲的您，对您的孩子有着深厚的感情和依恋，我想仔细提醒您——我想您也熟悉佛经中对杀生罪的描述——“杀生是最罪大恶极的罪孽。”规模之大，远远超出了常人的想象。放生的功德是无法用言语来形容的！因为放生是一种无畏的方式，将自己和一切众生最喜爱、最执着的生命给予即将被杀的众生。生命放生的范围应该是涵盖一切众生，当然也包括那些未出生的婴儿，因为各种原因而不得不被亲生父母提前消灭的婴儿。 ID深深地感到自己有责任和义务去帮助那些无助和无辜的婴儿。抚养孩子的政策条件比内地相对更加优惠和宽松。这里的很多藏族妇女非常愿意收养各种弃婴、孤儿，以及那些现代社会无法接受的小生命。我打算找一些这样的女性，让她们来抚养你和和你处境相同的人的孩子，让他们成为对社会、对人类有用的有学问、有道德的人。如果他们中有人愿意出家学佛，如果他们愿意出家。这个愿望肯定会得到尊重。如果亲生父母想要声明或解释真实情况，如果他们觉得最好不要透露真实情况，如果想要探望孩子，特别是在做出堕胎决定之前。你面对的是已经有各种感受的生活ch作为痛苦和快乐。还有什么比拯救生命和重建生命更重要的吗？最后祝您身心幸福！怀孕、生产时可以念观世音菩萨圣号 1、月经期间，女性从十二、十三岁起可以少念佛。到四十岁**。每个人都有月经！据说是在月经期间。不要祈祷和念诵。这句话没有道理：修行的人。你必须无休止地思考它。怎么可能生来就有小病呢？他实际上下令放弃他的练习。现在称为月经。但祈祷要少一些。 （少客气为好，不等于不客气。世上很多人只相信外道所说的，不知道佛法的道理，所以，同样的人，不能从佛法中得到利益。）佛法. 「一字反复」 2. 产前诚心祈求南无*. **菩萨 (1) 诚心真诚地说，分娩时不会有疼痛。妇女正在分娩。每次疼痛难忍，就会几天不生产，或者死掉。也就是那些不去思考的人。如果他们愿意在分娩时思考这一点，就会看到神奇的效果。这时，但要达到真诚，就不能因为不洁的性行为而看到障碍。也不应该因为涉嫌有罪而不敢去想。这对于他的身体来说，将会有很大的好处。 《致玉怀居士的感谢信》（二）化解冤屈，性趣无边。女人生了儿子，在生之前就应该考虑清楚。临产时，即使阴道不洁，还是要说出来。这个时候，生命就关联起来了。就像掉进水里或者火里一样，需要救援。仪式不能说是隆重。肮脏、不洁等。女人难产。它并不是说我对自己生下的孩子有什么怨恨。是前世恩怨的一家人。不允许出现任何障碍。让他受苦。能念佛名号。我旁边做饭的人也在念佛。那时那些怨恨的人就会听到佛的声音。立即撤退。不敢碍事。所以，女人已经长大了。然后让他念佛。为了防止这种困难。如果你是一个经常念佛的人。永远不会有这样的危险。就是平时不念佛的人。能够有决心、有思想。它还必须易于生产。愚人紧抓悬崖。据说，家里有一个女人生了一个孩子。没有人可以在家拜佛。亦不念佛。否则就被冒犯了。这是那些通过处方药来改变综合症的人的情况。只要知道它是怎样的就可以了。我不知道它是如何改变的。这是可悲的。你能明白这一点吗？与邻居妇女交谈。其功德甚大。而且不需要任何成本。可谓救人于危难。但必须仔细区分。决不。据说，女人生孩子。 **脏了也没有坏处。平时，没有什么敬畏之心。不需要干净。他又犯了罪。通常你必须遵循常识。月经来了。和生产。这是推理的改变。 《致自我觉醒在家修行者的信》如果您是女性。如果你愿意念佛。分娩时不会有疼痛。如果你是一个不懂得每天念佛的女人。分娩是极其痛苦的。如果你愿意诚心念诵南无***菩萨。决定立刻平静地生活。这非常鼓舞人心。与一切亲友。与熟人交谈。让他们每个人都拥有一个好孩子。它让每个人都感到埃尔在一起很开心。同种善根。 《答吴慧仪、罗慧书书》（三）防难产，从小念佛念观音。然而，这也应该适用于所有女性。制定一个永远不会产生血液的方法。让他在今生脱离痛苦，获得幸福。方法是什么？每个女人都是年轻的。这个时候你就应该念佛。想着***．是为了消除业障。增加幸福感和寿命。如果能正常阅读的话。您可以在分娩时消除这种困难。如果您即将分娩。你们还是要诚心、诚心地记念南无***菩萨。那么这个决定就很容易做出了。不会受苦。如果你从来不念佛。及念观音者。当我快要生孩子的时候，我愿意读书。也决定平静地生活。还有那些在那里照顾你的人。想着同样的事情。也决定住在pe高手。临产时不要说阴道脏。如果你想一想，你就会感到内疚。值得注意的是，这是一个生命攸关的时刻。你不能使用普通的理论。通常。凡是念佛者。如果你的衣服不干净整洁。或者睡觉，洗澡，解气等等，只能在心里默默的想。不要大声朗读。如果生产的话。不要在心里默默的思考。必须大声朗读。静心冥想的力量很弱。如果你心里努力的话。或引起疾病。 《答杨慧常居士书2》女人从小就能念佛。及观音圣号。后来就没有生孩子的痛苦了。或者怀孕后就考虑一下。或者考虑一下临产前三四个月。或者在生孩子之前考虑一下。所有人都可以和平相处。如果分娩是极其困难的。快死了。愿念南无***菩萨。十二月愿景立即而安全地到来。此时不能说身体不纯净。我担心我会内疚。需要注意的是观世音菩萨。大慈悲。寻求帮助。这就像一个孩子掉进火厕所或水厕所里一样。打电话给你的父母寻求帮助。父母永远不会抱怨他的衣服不整齐。身体不洁净。并放弃它而不保存。菩萨发愿救度一切众生。父母对孩子的爱，是世人深切感受到的。它的价值相当于恒河沙的几十万亿倍。这是一个即将生产的女人。能大声念诵菩萨名号者。这是最有力、最有效的方法。不但没有罪孽。并让他**。我们一起可以种下伟大善意的根基。 《福周伯求书》（四）戒杀食素，消旧业、现业。女人有一个大问题，如果你有困难，你必须劝他戒杀，吃素。少吃。不吃素就不能吃得太多。每日早晚，念数佛号。作为一名年轻女性，其他任何事情都是好主意。并每天念***菩萨数遍。那么过去、现在的一切业障都可以消除。永远不要受苦。如果怀孕了，要常怀善心，常念佛，不吃肉。如果你快要生产了，更要诚心念佛。凡是在家照顾孕妇的人，分娩时肯定不会有疼痛。而且，自己和所生的孩子，都会有很大的善根。永远不要生气（1）女人从小就习惯温柔，不应该生气。如果他们生气了，他们就会堕胎。再加上脾气暴躁，儿子的性情被认为是邪恶的。当你给宝宝喂奶时，必须有一颗平和的心。严重的话会导致死亡；小则毒小，则致病。因愤怒而化为毒。气的性质非常强大。生气后，喂儿子吃，儿子就死了。他又生气了，给姑妈喂饭后就死了，却发现两个儿子都中毒身亡了。这有证据表明，肉有毒，导致两个儿子被愤怒的女人杀死。彝族的两个孩子也因此死亡。由于丈夫不守规矩，对他们进行了严厉的殴打。孩子们见了就哭，喂饱了就死了。他们并不知道自己是死于药物。他的儿媳妇也因喂养而死了一个儿子。可见，世界上被毒害的儿童还有更多，法文“上海护国平灾”。第六天，以真理与世俗二谛破除一切附文并谈论最近的灵感，被毒杀的儿童比堕胎和溺水的女儿还要多。可惜自古以来的名医都没有提到过。不知道的人以为是命运，殊不知这不是命运。他的许多孩子都死了。 （生气就会死。） 就算没死，（小气就会生病）。女人年轻时，她的孩子经常会死亡和生病。 《福宁德金居士第十七》 ● 妇女临产时，必须大声念诵南无***菩萨，以保证生产不会困难。即使即将难产而死，也能立即平静地生活。让大家知道。那么，世上就不会有难产，也不会有父母因难产而双双死亡的情况。富阳宗申（居士） ● 女人从小就能念佛，后来却决定不再受这样的痛苦。在到最后，我们仍然可以在西方重生。或临终前三四天念诵。或者你可以在出生前就开始考虑这个问题。富阳宗申（居士）●妇人临产时，疼痛难忍，数日不产而死。还有出生后大出血，儿子慢性抽搐，诚心念南无***菩萨。不要在心里默念，因为默念的力量很弱，如果此时用力送子出去，可能会导致你闭气而生病。如果你真心实意地念诵，一定能避免儿子遭受痛苦难产、产后出血、抽风等痛苦。即使生产极其困难，人快要死了，也要教这个婆婆大声说***。虽然一家人分在另一个房间，但决定并不需要片刻，他们就不知道如何根据情况进行推理，这使得念佛的老妇人将分娩视为一条可怕的道路。须知菩萨的心是救苦的。并让**种下大善之根。这个意思是根据佛陀在《药师经》中所说的。这不是我自己的猜想。他说药师佛发愿做功德，所以命念药师佛。至于观音名号，不一定要念药师佛，但观音是可以念的。 ）（《文钞补卷》《一信反复》，**21）《死胎》网）有一位居士李丽惠，毕业于东海大学。怀孕后，她去做了产前检查。医生通过超声波检查发现，她的肠道全部扩张。医生判断胎儿先天异常，建议堕胎。仍然的可能性产率非常高，看来即使胎儿是死产，也无法正常分娩，必须剖腹产。李居士没有丝毫犹豫。她立即​​说道：需要剖腹产才能生出死胎。我永远不会杀死我的孩子。李居士受五戒了！她坚持持戒不杀生。她去见一位老师傅，老师傅坚定地告诉她。获得人体并不容易。只要还没有出生，“一定是出生成功了”。大师为胎儿做了宫内转换。李居士我去拜访另一位老和尚。这老和尚还坚定的给自己的孩子取名平安！李居士受持《***菩萨普门》，每日念***菩萨名号一万遍。虔诚坚定的念诵***菩萨，终于平安生下了孩子。就连医生也这么做了不敢说孩子正常，他继续做各种检查，确认孩子确实正常。大悲菩萨造成死产。到了近代，印光帝也在他的《文钞》中多次慈悲地教导女性“孕妇”要时刻大声念诵“***菩萨”。这将确保您不必担心分娩的痛苦和困难。所以，天下怀孩子的母亲，在生命危在旦夕的时候，“还是菩萨，**7.23**两女念观世音圣名，于2014年8月1日奇迹般生还。我向后人示现？一经炼化，色彩又新。小脸大手的男女，命都不好