询问前世以及他们来自哪里。轮回的想法非常感人，但不幸的是，这只是一个神话。轮回起源于印度的种姓制度，一种世袭的阶级身份。人分为四等：婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族士兵）、僧侣（平民）、首领

前世六道轮回，可用来查询前世来往何处从。虽然轮回的想法很感人，但也令人遗憾。 ，这只是一个神话。轮回起源于印度的种姓制度，一种世袭的阶级身份，将人分为四个阶级：婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族和士兵）、封臣（平民）和首陀罗（奴隶、仆人），再加上第五种—— “不可触碰”级别。时至今日，这一观念仍然隐约存在于印度社会中。婆罗门教经典《奥义书》中记载，轮回有三种途径：至尊者从天道生于太阳世界，获得永恒的幸福；一般人都是从祖先的道路上出生到月世界，然后从月世界转生为人类。这样的轮回是无止境的；作恶者，则生于畜生道或地狱。众生平等的教义也来自对四姓阶级制度的歌颂。你有没有在网上看到过一些图片：成千上万的穷人、残疾人、受伤者、无家可归者、饥饿的人躺在路边，好像没有人注意到他们一样。为什么会出现这种情况？这是业力造成的。根据传统印度教的说法，如果一个人想帮助这些人减轻他们的痛苦，就必须与业力作斗争。人们受苦是为了弥补业债。如果你帮助他们，他们一定会投胎转世，受更多的苦来偿还业债。另外，如果你不让他们受苦，就等于是让他们受苦了。这是一件很残酷的事情，而且会增加自己的业债。在一个相信轮回的社会里，帮助人是完全不可能的。轮回其实是不人道的，当释迦牟尼离开安全舒适的家，发现世间罪恶和苦难的存在时，他必须面对这样的道德冲突：允许业力运作吗？还是善行会干扰业力的运作？他的结论是：人要学会淡泊。人们必须放下对他人的关心，并认识到： 1. 善恶之间没有真正的区别。 2.一切都是理所应当的。业力强制执行的道德标准从何而来？其实什么也没有！在泛神论中，最终没有善恶、是非等之分。业力不是道德法则。当谈到道德时，一切都是相对的。禅宗华尔兹会说：佛教与西方观念不同，西方观念认为道德律是p由上帝或自然颁布，人类的责任是遵守它。佛陀的戒律，如不杀、不盗、不淫、不妄语、不酗酒等，都是方便的戒律，可以根据情况而采取。权宜之计是情境伦理学的口号。无论什么有效，就去做。任何道德行为，甚至谋杀或残忍行为，都可以通过权宜之计来证明是正当的。这种相对主义给轮回带来了很大的问题。在伦理学中你不能是相对主义者。你不能说“一切都是相对的”。甚至我们不能说：“相对主义优于绝对主义”。因为这两句话都采用了绝对值，与相对主义相矛盾。正如刘易斯所说：当你说一组价值观优于另一组时，你实际上是用一个标准来衡量它们，并发现一组比另一组更符合该标准。但衡量两者的标准既不是其中之一，也不是另一个。你实际上是在将它们与 som 进行比较真正的道德，承认存在一条真正的公理，独立于人们的观点，并且某些人类观点比其他人的观点更符合该真实公理。换句话说，如果你想宣称相对主义是正确的，你必须假设存在一些相对主义无法容纳的绝对公理。除非某件事绝对正确，否则实际上没有什么可以称为正确；如果没有对错之分，业力就无权惩罚任何人的对错。由于推演了轮回的思想，我国大部分佛教徒其实都认为自己的每一位家人来这里要么是来讨债的，要么是来还债报恩的。父母、夫妻、子女、兄弟姐妹，都是因为前世的种种因缘而转世到这个家庭，为了彼此化解前世的恩怨，有的报恩，有的报恩s。有的追债，有的还债…… ”（《当代佛教讲义集》《女性学佛应有的态度》一文）一般来说，当对方对你友好、善良，对你顺从、顺从时，就被认为是还债、报恩。善良;当对方对你残忍，让你的家庭破产，犯罪等等。如果你等待，你就是来讨债和冤屈的。佛陀就是这样看待家里的每个人的。如果一个家庭的成员都这样，那不是很惨吗？有什么幸福可言？因为每个人的感受和生活都是建立在兴趣的基础上的。研究前世记忆的超心理学家史蒂文森曾经说过：……轮回的概念可以帮助增加对各种事物的理解，例如童年恐惧症和病态强迫症，以及童年时期的学习无能。技能、父母与子女之间不正常的关系、血仇和好战的民族主义、童年时期对性兴趣和性别认同的困惑、授精、先天畸形、内部疾病、同卵双胞胎之间的差异、怀孕期间食欲异常。在性行为或其他意识改变状态期间回忆前世有助于帮助一些患者解释他们无法解释或克服的感受。通过揭示前世的一些经历，有些人可以帮助缓解恐惧、沮丧和不受欢迎的感觉。尽管许多帮助患者回忆前世的心理学家或治疗师并不真正相信患者回忆的事件是真实的，但他们仍然使用这种方法，因为它有效。正如一位治疗师所说：“无论是现实还是幻想，都不重要。重要的是它能帮助患者了解自己的生活……如果有效，谁在乎它是真是假呢？”所以。都说人生没有轮回，也没有前世。活着的时候生命只有一次，结束了就没有了。死亡对他来说就如同沉睡一样，当你再次醒来时，将是审判日。当然，你将无法保护你的后代。希伯来书 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。传道书 12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。有些算命先生会非常准确地告诉你你的过去，并告诉你这些人是鬼的朋友。同样的原则也适用于拥有“前世记忆”的孩子。它们只是算命的升级版，所以不要相信。鬼不会变成人，人也不会变成鬼。真正的鬼并不像电影和电视剧中的那样怪异。它们是看不见的、无形的。鬼魂的出现，来自于想要与对方在一起的天使。神等于变成邪灵（魔鬼）的地步s)，而鬼也没有好坏之分，因为鬼都是罪孽深重的灵体，专门阻碍人与神的关系。他们是骗子和抵抗者。如果题主真的希望获得神的青睐，明白生命的真谛，而不是把神当作满足自己欲望的工具，那么请仔细阅读这篇文章，https://zhidao.baidu.com/question/ 1370982847479653979 佛涛的六道轮回书是算命的吗，准确预测四世六道轮回，如佛道、鬼道等？可靠吗？谢谢！佛教还算数吗？他是如此强大。在六道轮回测试中，我发现我的前四世是佛家，我的前三世是修罗，我的前两世是不朽的，我的前世是不朽的。这是不是意味着，可能意味着我需要长时间的练习呢？如果你心里有善念，你应该亦忏悔不造任何杀业。只有这样，才能解除困难。 1.“六道轮回”是一个成语，读作：liù dào lún huí，意思是：六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。指一切众生六大轮回归宿，即生死六道轮回。 2. 一切众生，因欲因缘，各有果报，如轮不断转动，生死六界，受制裁。所谓六道是：人道、天道（化道）、阿修罗道（魔道）、地狱道、饿鬼道、畜生道（三恶道）。但六道以人性为中心，人们根据人心的善恶观念而为所欲为，造成后果。三、若人持三戒（五戒：不杀生、不偷盗、不作恶）在日常语言、行为、意念中，做到邪淫、妄语、饮酒）或以上，即可成就六根健全人身。若五戒具足，即生于富贵之家，将长寿，名扬天下。 4. 持五戒，行十善业（身：戒杀、盗、恶业。语：戒恶语、妄语、闲话、闲话。意：戒贪、嗔、痴。 .），你就会往生天界。天分为欲天、欲天、无欲天。如何知道自己的前世今生，三世因果，六道轮回净空大师---六道轮回的因缘。佛经里告诉我们，十法界的众生中，最高的就是佛法界，最低的就是佛法界。地狱法界。我心想虽然很复杂，但是在无数的妄想和念头中，哪一个是最重要的呢？在所有的妄想中，我们必须找到第一个妄想。第一因苏，佛陀告诉我们，我们要从底层开始。地狱的第一个业因是愤怒和嫉妒。嫉妒和愤怒严重，决定破坏他人的善行。自私的想法非常强烈。这种想法造成了地狱的状态。地狱从何而来？发自内心地思考。谁想活下去？你自己的想法与别人无关。任何人都无法取代个人的业力和个人的报应。我们学佛首先要明白这个道理，才知道自己的决定是可以得救的。为什么？我没有造这个恶业，我不能忍受这个念头。饿鬼道的第一个业因就是贪、贪、贪得无厌。事实上，十恶业都是存在的，但哪一个呢？十恶之中，哪一个更重要？佛以此来形容业的第一因，所以贪变成饿鬼。有的人学佛，放下世间的法，热爱佛法。他们会去哪里？或堕饿鬼道。贪婪的人会堕入饿鬼的境界。这个决定并不意味着我改变了贪婪的对象。我不再贪恋世俗的法则。我贪念佛法。我不关心你们的世法和佛法。你的贪婪没有改变。所以佛陀在《金刚经》中告诫我们：“法应当舍弃，何况非法”。我们不应该贪爱佛法。佛教教导我们道理和觉悟。在佛法中我们不能贪婪。贪婪生起于世间及彼岸的饿鬼界。你必须明白这一点。畜生之道就是无知。什么是无知？没有智慧，是非混乱，没有辨别能力是非，没有辨别真假的能力，甚至没有辨别善恶、是非、盈亏的能力。很容易听信谣言，心里犹豫不决。这就是动物的道，动物的无知。 。此等三恶道。三恶界之后，还有修罗界。其实，《楞严经》关于阿修罗的说法说得很清楚，除了地狱之外，其他四界：饿鬼界、畜生界、人界、天界，都没有阿修罗。其内皆有阿修罗。阿修罗无论在哪一条道路上，都会按照这条道路的名称来命名，不再成立。所以经典中常讲“五界轮回”，就是这个意思。如果我们把阿修罗算为一的话，一般我们把天阿修罗算为一，是在人类之上的。人类的第一因是什么？佛陀教导我们五戒十善。奥尼尔修行五戒十善，就能得人身。因此，佛陀常说“人身难得，易失”。当我们思考这个问题时，这是有道理的。我们现在得到了人身，来世能得到人身吗？仔细想想，我们五戒做得怎么样？你如何修习十善业？如果你自己思量五戒十善，如果失败或者不够好，来世就得不到人身。想想你的贪、嗔、痴、慢，与五戒十善相比较。如果我们的五戒十善，真的胜过了贪嗔痴慢慢的念头，那么恭喜你，来世还能得人身。若你的五戒十善，不如贪嗔痴。如果你的贪、嗔、痴的念头非常严重你很强，而五戒十善又很弱，来世一定会堕入恶趣。这是佛陀告诫我们的：“人身难得，易失”。天道要修十善业，修四无量心。四无量心就是“悲、喜、舍”。想一想，我们有吗？再想一想，我是否也有天堂的一份？来自新加坡的学员徐哲经常说，她很自信，看她在日常生活中的自信，说：“上帝会保佑我的。”死后她决定往生，前途光明。光明，毫无疑问。现在她念阿弥陀佛，她要往生净土，我们知道她已经决定往生了。你怎么样？知道吗？她的贪嗔痴确实已经断绝了。她有五戒、十善、四无量心，她没有理由要这样。念佛不死！这是我们的榜样，也是我们的典型。为什么别人能做到，我们为什么不能？我们的障碍在哪里？我们需要找出障碍并消除它们。我们也能做到。上天道，我们也谈修罗道。修罗亦修五戒十善，亦修四无量心。为什么他会成为阿修罗？他没有放弃好胜心，凡事都想领先于别人。第一柱香放在佛门里，他决心要捧第一香。第二香他不愿意收。这就叫阿修罗，报应在阿修罗身上。即使那些行善的人也渴望胜利。这就是修罗道的业力。因此，阿修罗好胜好斗，喜欢与人竞争。他在天上经常和天帝打架，在人间他也喜欢和别人打架。世界。无论身在何处，他都喜欢战斗。他有福报，而福报是从过去持戒、行善、积德而来的。如果他能够谦虚、能够让步，这个人就会决定投生天道，而不是阿修罗道。我简单介绍一下六道，但我的想法不同。往上，声闻有四圣谛，辟支佛有十二因缘，菩萨有六波罗蜜心，诸佛如来有平等心。这是佛陀告诉我们十法界的第一个因素。我们整天都在想什么？所以冷静地思考，你就会清楚地知道自己要走哪条路。为什么你需要向任何人询问这件事？真正了解后，古代大师告诫我们要“为自己多求福”。没有人可以帮助解决这个问题。无论诸佛菩萨多么慈悲菩萨是，他们无能为力。菩萨的慈悲只能告诉我们这些事实**，至于你会受到什么样的果报，那就是你自己的决定了。文公摘自《佛十善业经》（第十一集）。佛说人有六转世。人真的有今生和来世吗？是的。如果不是，那么关于为什么人应该向善而不是向恶就没有正确的答案。为什么人会受苦，却不能为所欲为？没有正确答案。因为，如果你不相信的话。这等于说，无论你今生做什么，无论好坏，死后都一样。仅凭这一点并不能说服作恶者为什么不应该作恶。如果你不能遵循正教，而教恶者不应该为恶，那就说明这不是正确的解释。因此，利用类似的数学证明，智者思考之后，自然会得到答案。佛教说一切事物都有六生轮回，所以我怀疑我们的知识是有限的。因此，目前还无法完全解释宇宙的秘密。每个人的诞生都是有原因的。哪怕那是很久以前没有人类的世界。众生不会增加。也不会减少。宇宙总是平衡且自我调节的。因为它是螺旋上升的。所以，世间万物都会进化，为适者生存创造条件。你提到的黑社会理论涉及太多因素。我现在无法回答你。但关于三魂七魂，还有一些需要解释的地方。灵魂消失了。因果、生与死。地狱。天堂。他们存在于人类世界。灵魂不会灭亡。那就是灵体。就是说你.他.还是她。或者它。或者所有有思想的物种。草。树。个体动物是由灵魂转化的。三魂死后不会消失。钍这就是为什么它被称为“魂飞”。还有工作要做。但那不再是你了。相反，您的信息会通过基因保存。这样你就可以成为下一个。但这取决于你是否是今生的主体。如果是这样。然后，无论是你还是不是你，都会再次存在。因为还会有另外两个灵魂加入。因此，我们的思想中存在多重人格是有原因的。再来一点。人类生活在光速以下。所以，由于死后的光速问题，光速和非光速交换时，今生的很多信息都会丢失。这就是为什么它是上面的。这辈子你就不是你了。但你的信息特征是存在的。所以好朋友之间就会有相似之处。共同的爱好等。认识一个与你相似的人。那可能就是你，很久以前的三魂之一。我们来谈谈一些例子。近年来，人口数量持续增加增加。世界上什么都没有缺少。物种正在减少。现在我们谈论的是环境保护。人性再次减少。同样的原因。宇宙的平衡永远不会被打破。但有一件事。佛说的解脱生死，就是你的灵魂不再飞翔，现在你的三魂不分离了。那么你就不再是六界轮回了。并看看世界的变化。你永远不会再改变。无需担心。因果本来就是命运的起源和毁灭。如果缺少一些东西，你可能就无法生存。情感的事情。做你这一生必须做的事。但话又说回来。如果你注定和父母关系好，他们就能互相照顾。这确实是你的命运。只要珍惜就好。因为世间一切都是命中注定的。如果不好的话。这也是命运。只是如果你是来让老人家烦恼，这就是他们的命运。地球消失了。精神仍然会存在。但这取决于负责的物种是什么。还有一件事。西方的理论和东方的理论是一样的。只是使用的字符不同而已。神也是佛。只是名字不同而已。因为他会以这个身份在西方得到认可。就像我们去到不同的地方，就会玩出不同的自己。生活得很好。为了我自己，也为了世界上所有的人。每个人来到社会都有责任。所以多做一些对社会有益的事情。那么你就不太可能在六界中徘徊了。就是这样。还有很多话要说。因为天地变化不是你我可以解释的。我只是想让你明白，你我的生活都是有益的。用开放的心态去面对生、老、病、死以及人生的种种境遇。三生有什么因果六道轮回是什么意思？ ？ ？请详细解释一下~~！阿弥陀佛！三生因果，是指人的一言、一行、一念，都会产生因果。善因会产生善果，恶因会产生恶果。这种业力根本不能放过。如果是短期的果报，是今生的果报，或者是长期的果报，是立即的果报，那么，要持续到三生以上的果报。 （一命算一死）无人能逃。三生：过去、现在、未来。它不仅仅指三生三世。正是因为有这样的果报，你才决定了下辈子走哪条路。这种轮回有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称轮回六道。如果你有很多善报，来世就可以走向三善道。最好的是天道，福报就大了。如果有很多恶报，来世就会堕入三恶道。最惨的是地狱道，罪孽无穷，“无解”！学佛就是积善果报，断除一切恶念、恶语、恶行。超越六界轮回，可以达到身心安定和大自由。南无阿弥陀佛！百度百科是这样解释的：三生因果（佛教术语）跨越过去、现在、未来三个时间，建立了因果法则。例如，如果你以过去的行为为因，你就会体验到现在的结果；如果你以当前的行为为因，你就会体验到未来的果。这样，因果是连续的，生与死是无止境的。这就是迷惑世界的流动状态。 《三昧有部》还以三时二重因果论解释十二因缘，即“无明与行”是过去因，现在五果是“识、名”。色、六处、触、受”。 ;再说，“爱、受、有”是现在的三因，导致未来的“生、老、死”等二果。其他宗教只讲今生或今生、来世两生。这三生因是佛教教义的一大特色。六道轮回学说是古印度文化的基本理论之一，其起源来源于婆罗门教。后来佛教根据众生的欲望和欲求的程度，将众生的生死分为三个境界。德西的境界re又称苦界、苦海。生活在欲界的众生，自下而上可分为“六道”。六道轮回是：一、天道；二、天道。 2、人间之路； 3、修罗之路； 4、动物的道路； 5、饿鬼道； 6、地狱之路。其中，上三道为三善道，因为其运作（善恶业力，即因果）较好；下三道是三恶道，因为其作用较严重。一切众生，受生死次第，其轮回道，不超出六道。传说，至尊灵魂苏醒，天地活跃；至尊灵魂苏醒，天地万物活跃。当他躺下时，世界变得平静；当他即将入睡时，一切都消失，融入至尊灵魂之中。至尊灵魂是通过sl不断地导致万物生灭的人。沉睡和醒来。佛教传入后，人们认为地狱是六道轮回中最恶劣、最痛苦的。民间所熟知的“重地狱”就是“十八层地狱”。所谓六道轮回，就是形容其状况，来去如轮。此六道，周而复始，无一例外，故名六道轮回。世间一切众生，都在轮回之中。只有道教的神、佛、菩萨、罗汉，才能脱离三界，避免轮回。业婆罗门教称业力：善行是清净法，恶行是污秽法。以善恶业为因，会产生善恶不同的果报，称为业果。世间一切法，都是业果的体现，都是以善恶业为基础而显现，因业而生，因业而流。业力。因此，众生若作善事，就会得到善报；若作恶事，就会得到恶报。而受了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造下新的身、语、意业，造成新的果报。所以，一切尚未解脱的众生，都将走在天道、人道、阿修罗道上。 、畜生道、饿鬼道、地狱道，如此循环往复。这就是婆罗门教所说的轮回。超准你的“前世”来自《六道轮回》的哪一类？他们是从仙界转生的吗？这些神带着他们的命运来到了人间，他们的命运就是拯救人类。那么，这些人有什么特点呢？他们（他们）通常非常聪明，冷静而独特，不爱金钱，喜欢哲学和宗教，头脑简单，并具有高尚的道德品质。从外貌来看，他神态端正，充满仙气和正气。第二类人是圣人转世，比如孔子、老子、庄子、孟子等，这些人也是有命运的，他们的目的就是救人。除了上述特点之外，他们在德行和仙术上可能不如上面的人，但他们仍然充满正​​义感。第三类人，帝王将相转世，不仅是为了拯救别人，而且主要是为了拯救自己，同样有着美好的相貌和不凡的精神。第四类人是名人志士的转世，都是有才华、有特殊技能的人。就德行和智慧而言，他们或许不如仙界的人，但他们仍然是品行良好的人。他们也希望能够开悟，跻身末世诸神之列。第五种人都是普通人的转世。这些人的特点是德行、修养、智慧都不是很高，所以很容易被煽动，但也很容易被教育。他们更有可能成为“粉丝”并热情地崇拜伟大或知名人物。事实上，从仙圣界转世的人，都不容易拜。他们并不盲目，而是更加理性。但前世是普通人的转世，很容易被**利用。这也是圣贤们想要拯救的对象，希望他们能够辨别是非善恶，在末世中得到拯救，进入宇宙太平时代。第六类人是动物转世，有的像羊，有的像豹，有的像猪。这类人的特点是动物本性难以改变。比较盲目无知，有啥思维放宽。最近一段时间，山里的猛兽少了，但是人却越来越多。这也证明，由于缺乏计划生育，很多动物转世为人。这些人有的目光短浅，只顾眼前利益；有的人目光短浅，只顾眼前的利益。有的没有羞耻心和同情心，缺乏最基本的人性；有的人滥用职权为所欲为，有的人软弱无知，助人为祸。他们身上没有多少人类的东西，这就证明他们是动物的转世。孔子不是有一个“三时人”的故事吗？不要与“三季人”争论，因为它生活在前世的“三季”里。我们高贵的“人民”或“圣人”为何要与之争论呢？而且，这样的人很容易被煽动、引诱，成为恶魔杀人犯的帮凶。而这种人，也是仙界和圣界针对的对象。第七种类型e是从人魔界转生的。这些怪物已经活了数千年，已经化作了精灵。他们（她）和仙界的转世之人很相似。他（她）拥有巨大的法力，可以吸引众生到他们身边。她（他们）智慧浅薄，身手不凡，能骗人。无形中。他们甚至可以把自己伪装成圣人、圣人、先知、慈善家、伟人等，吸引了很多粉丝和崇拜者。仔细观察一下，他们有什么共同特征？第一个特点就是它的样子像动物，外表凶恶，阴暗诡异。 （圣人外表正直，光明正大）特征二，无文化无能，专攻权术。特点三：迷惑天下，天下大乱。只要他（她）在身边，就会引起混乱和纠纷。人类在六大轮回中转世境界，却今生转世为人！善与恶最终都会有其后果，但这些后果不一定会在今生出现，所以很多时候人们是看不到这些后果发生的！佛教历来有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思是一切众生死而复生，生而复死。它们就像轮子一样不停地旋转，周而复始！业力是宇宙的自然法则，也就是自然的发展规律。然而，这是相对的。它并不是在某一时刻保持不变，而是随着宇宙的变化而变化。宇宙间没有绝对的因果法则。最终决定命运的是每个人自己的价值观。简而言之，只有你自己才能决定自己的一切，掌握自己的命运！探究前世六道 前世及何处虽然轮回的想法很感性，但轮回起源于印度的种姓制度Shudras（奴隶、仆人），而这个概念在印度社会中依然隐性存在。婆罗门教经典《奥义书》中记载，人的轮回有三道：最高者由天道生于太阳界，普通人由祖先道生于天道。月亮，然后从月亮世界转生为人，而作恶的人则出生在畜生道或地狱。众生平等的教义也来自对四姓阶级制度的歌颂。你有没有在网上看到过一些图片：成千上万的穷人、残疾人、受伤者、无家可归者、饥饿的人躺在路边，好像没有人注意到他们一样。如果一个人想帮助这些人减轻他们的痛苦，那就是与业力作斗争。如果人们为了弥补业力而受苦c债务，必须转世。这无异于做了一件非常残忍的事情。在一个相信轮回的社会里，想要帮助人是完全不可能的。轮回其实是不人道的，当释迦牟尼离开安全舒适的家，发现世间罪恶和苦难的存在时，他必须面对这样的道德冲突：允许业力运作吗？还是善行会干扰业力的运作？人要学会淡然。人们必须放下对其他人的关心。业力强制执行的道德标准从何而来？其实什么也没有！在泛神论中，业力并不是善恶、是非等道德法则。禅宗的华尔兹会说：佛教与西方观念不同，西方观念认为道德法则是由神或自然颁布的，而人的道德法则是由上帝或自然颁布的。佛陀关于行为的戒律，如：不杀、不盗、不淫、不妄语、不醉酒等，都是方便的戒律，可以采取。情况决定了。权宜之计是情境伦理学的口号。与任何道德行为一样，这种相对主义给转世带来了大问题。在伦理学中你不能是相对主义者。 ”甚至不能说：“因为这两句话取了绝对值，与相对主义相矛盾。当你说一组价值观优于另一组价值观时，你实际上是根据一个标准对它们进行了衡量，并发现其中一个比另一个更符合该标准。你实际上是在将它们与一些真正的道德进行比较，除了人们的观点之外，有些人的观点比其他人更符合真正的公理。如果你想宣称相对主义是正确的，你必须假设存在一些相对主义无法容纳的绝对公理。除非某件事绝对正确，否则实际上没有什么可以称为正确；如果没有对错之分，业力就无权惩罚任何人的对错。基因我国佛教徒推演了轮回的思想，认为自己的每一个家人都是来还债、报恩的。都是前世的各种因缘关系，为了化解彼此前世的恩怨。”（《当代佛教讲经集》《女性学佛的态度》一文）说来说去就是还债报恩，属于来讨债报怨的，佛就是这样看待家里的每一个人的，如果一个家庭的成员都这样，那不是很惨吗？ ？有什么幸福？因为每个人的感情和生活都是建立在利益的基础上的。研究前世记忆的概念，...轮回可以帮助增加对以下不同事物的理解。它只是算命的升级版，不要'不信，人成不了鬼，真正的鬼并不像电影和电视剧中那样奇怪。它们是看不见的、无形的。鬼起源于天使，想要与神平等而变得邪恶。鬼（魔）和鬼没有好坏之分，因为鬼都是罪孽深重的灵，专门阻碍人与神的关系。他们是骗子。主体如果真想得到神的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神当作满足自己欲望的工具。请问，佛涛的六道轮回书算命，预测四世的六道轮回，如佛道、鬼道等，准确吗？可靠吗？谢谢！他是如此强大。在六道轮回测试中，我发现我的前四世是佛家，我的前三世是修罗，我的前两世是不朽的，我的前世是不朽的。这是否意味着我需要练习很长时间？如果你心里有善念，你也应该忏悔不造杀业。只有这样，才能解除困难。 “六道”是中国成语，意思是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。指众生轮回的六大归宿，即这六道中的生死轮回。二、一切众生，一切欲求因缘，皆自作，如轮不断转动，生死于六界，受制裁。所谓六界，就是人、天（化）、阿修罗（魔）、地狱、饿鬼、畜生（三恶道）。但要关注人性，根据人心的善恶观念来追求你想要的一切。 3、就像人们日常的语言、行为、思想一样，遵守遵守法律，修持三戒（五戒：不杀生、不偷盗、不作恶、不妄语、不饮酒）。 ）及以上者，得人身六足根，具足五戒。如何知道自己的前世今生、三生因果、六道轮回。如果没有轮回，人为什么要行善而不行恶呢？为什么人们要受苦而不随心所欲？无论你做什么，你永远不会得到正确的答案。如果你不相信，那就说明你这一生无论做什么，无论是好是坏，都无法说服恶人。为什么不应该作恶呢？不能信仰正统宗教。佛说人有六转世。人真的有今生和来世吗？是的。如果不是，那么关于为什么人应该向善而不是向恶就没有正确的答案。为什么人会受苦，却不能为所欲为？没有正确答案。因为，如果你你不相信。这等于说，无论你今生做什么，无论好坏，死后都一样。仅凭这一点并不能说服作恶者为什么不应该作恶。如果你不能遵循正教，而教恶者不应该为恶，那就说明这不是正确的解释。因此，利用类似的数学证明，智者思考之后，自然会得到答案。佛教说万物六世轮回，所以我对此有所怀疑，所以它还不能完全解释宇宙的秘密。哪怕那是很久以前没有人类的世界。众生不会增加。也不会减少。宇宙总是平衡且自我调节的。因为它是螺旋上升的。所以，世间万物都会进化，为适者生存创造条件。你提到的黑社会理论涉及太多因素。我无法回答你对不w。但关于三魂七魂，还有一些需要解释的地方。他们存在于人类世界。灵魂不会灭亡。个体动物是由灵魂转化的。三魂死后不会消失。但那不再是你了。但这取决于你是否是今生的主体。然后，无论是你还是不是你，都会再次存在。因为还会有另外两个灵魂加入。因此，我们的思想中存在多重人格是有原因的。人类生活在光速以下。所以，由于死后的光速问题，光速和非光速交换时，今生的很多信息都会丢失。但你的信息特征是存在的。所以好朋友之间就会有相似之处。遇见一个与你相似的人。那可能就是你，很久以前的三魂之一。近年来，人类数量持续增加。世界上没有什么缺失ld。现在我们谈论的是环境保护。人性再次减少。宇宙的平衡永远不会被打破。佛说的解脱生死，就是你的灵魂不再飞翔，现在你的三魂不分离了。那么你就不再是六界轮回了。并看看世界的变化。你永远不会再改变。无需担心。如果缺少一些东西，你可能就无法生存。情感的事情。做你这一生必须做的事。如果你注定和父母关系好，他们就能互相照顾。这确实是你的命运。因为世间一切都是命中注定的。只是，你来给老人家添麻烦，那就是他们的命了。地球消失了。精神仍然会存在。三生因果、六道轮回是什么意思？ ？ ？请详细解释一下~~！三代因果是指事实上，一个人的每一句话、每一个行为、每一个想法都会产生因果关系。善因会产生善果，恶因会产生恶果。这种业力根本不能放过。如果是短期的果报，是今生的果报，或者是长期的果报，是立即的果报，那么，要持续到三生以上的果报。 （一命算一死）无人能逃。它不仅仅指三生三世。正是因为有这样的果报，你才决定了下辈子走哪条路。这种轮回有六道，即天道、阿修罗道、人道；畜生道、恶鬼道、地狱道。统称为六道轮回。善报有很多，最好的是天道，福报很大。如果有很多恶报，就会堕入三恶道。下辈子。最糟糕的是地狱道，在那里你受无尽的苦，消除一切罪孽，无限期地“学佛”，就是获得好的果报！断除一切恶念、恶语、恶行，超越六道轮回，获得身心安定。获得大自由，建立过去、现在、未来三生的因果法则！以过去的业为因：造成现在的果报。现在的业是因，未来的果是造成的。如果因果是连续的，这就是迷界流的状态。说一切有部以三时二层因果论解释十二因缘，即“无明”、“行”是过去因。它唤起“识、名色、六处、触、受”的五种现果，并取“爱、取、有”。因”为三现因，并唤起“生、老、死”二未来果；因为其他宗教只讲今生或今生、来世两生。这三生因是佛教教义的一大特色。六道轮回学说是古印度文化的基本理论之一，其起源来源于婆罗门教。后来佛教根据众生的欲望和欲求的程度，将众生的生死分为三种。欲界又名苦界、苦海。对于生活在欲界的众生来说，有六种轮回：四、畜生道；六、地狱道；因为他们的工作（善行和恶行，即因果）更好，所有生活在生死不同阶段的众生；他们的轮回方式，当至尊灵魂苏醒时，万物消失，融入至尊之中灵魂。至高无上的灵魂经历睡眠和醒来；它让一切事物永远来来去去。佛教传入后，人们相信地狱是六转世中最糟糕的。最痛苦的。所谓“六道轮回”，在这六道中重复出现：故名六道轮回。世间一切众生，都在轮回之中。超级准确。你的“前世”来自“六道轮回”中的哪一条？你是从仙界转生来的吗？这些神带着他们的命运来到人间，他们的命运就是拯救人类。他们（他们）通常聪明绝顶，冷静从容，不爱金钱，喜欢哲学和宗教，相貌姣好，充满仙气和正气。他们是孔子、老子、庄子、孟子等圣人的转世，这些人也是有命运的。论德行和仙术，他们可能不如上面的人但他们仍然充满公义。帝王将相的转世也都是好看的，而名人、仁人志士的转世，在德行和智慧上或许不如仙界的转世，但依然是品行良好的人。他们也希望能够开悟，跻身末世诸神之列。这些人转世为普通人，特点是有德行，聪明程度不高，所以很容易被煽动，但也很容易被教育。他们更有可能成为“伟大人物或知名人物的狂热崇拜者。然而，那些从圣贤世界转世的人，不容易崇拜人，更加理性，但他们的前世是凡人的转世”人，很容易被**利用，圣人也是如此。”拯救人类的目的是明辨是非、善恶、末世蒙拯救，进入宇宙太平时代，第六类人。这类人的特点是兽性难以改变，而且比较盲目无知。他们思想浅薄，最近又在山里。猛兽少了。这也证明，由于缺乏计划生育，许多动物转世为人。其中一些人目光短浅。有些人只顾眼前利益，没有羞耻心；他们缺乏最基本的原则。基本的人性，有些人滥用权力。他们没有太多人性的东西。也证明它们是动物转世，因为它是前世生活过的，又何必跟它争论呢？ “成为魔界杀人的同谋，同时也是仙界和圣界的救赎对象。第七类人类转生魔界d. ，这些怪物已经活了数千年了。他们已经化作了精灵。他们和仙界的转世之人很相似。他们拥有巨大的魔力。他们吸引一切众生来到他们身边。她（他们）智慧浅薄，本领非凡，能骗人却骗不了人。他们（他们）甚至可以把自己伪装成圣人，吸引众多粉丝和崇拜者，长相恶魔而神秘。特点二：相貌堂堂，正气光明。特点三：喜欢权力，喜欢谋略。他迷惑天下，必然会引起混乱和纷争。