过道风水:父母三卦
悬空风水中三亲卦的用法及注意事项。悬空风水中有两种三卦,即父三卦和连珠三卦。本文先解释父三卦。
风水书《天宇经》云:“江东一卦常吉祥,八神四一;江西一卦居龙,八神四二;江西一卦居龙,八神四二;江西一卦居龙,八神四二;江西一卦居龙,八神四二;江西一卦居龙,八神四二;江西一卦居龙,八神四二;江西一卦居龙,八神四二。”南北八神各一卦,应无运差”。
风水书籍《天玉经》
这三句话被称为千古谜团。按照中州派的观点,这三句古方的前两句是关于太卦的,最后一句是关于父母三板卦的。六卦之内,同阴同阳的不互相替换,阴阳不同的互相替换。佛r例:坎卦内,秭归与同阴不需更换。无论起降卦还是接替卦,星数都是按照起降卦的方法排列的;与壬子的阴阳不同,卦象、代星也不同。有两种方法可以开始。以此类推,我们可以算出有八卦,二十四座山,总共十六座山。由于它们同阴同阳,无论是下卦还是上卦,都是一种升星法。其余八山一卦内较低,因阴阳不同。起卦有两种方式!
上面古式的前半句讲的是如何同阴同阳起星,后半句讲的是三卦。父系的ams。
“南北八神同卦,应该是正确的。”讲的是父母三卦。句中的“八神”指的是八卦,“南”是隶卦,“北”是坎卦!书上说:这就是“父母四源”的意义!按照洛书的方子,如何计算“四位”。
洛书在风水中有着广泛的应用。
据《洛书》记载,离卦(离9)中,第四位是干卦(干6)。从房子走廊的风水干卦来看,数字第四位是震卦(震3)
根据洛书,坎卦(坎1)的第四位是巽卦(巽4),巽卦第四位是兑卦(兑7)。 )
Gen 8、Zhong 5、Kun 2不算四,是固定的起始方式!
以上是三个数列父母三卦!和上一节讨论的七星劫案的编号顺序是一致的。但如何辨别八字中父母三卦的八卦呢?
原来,星盘中父线三卦的图案很容易辨认。即八宫有九宫,每宫的山、方、吉星都是147、258、369这三个数序。排列星图时,如果看到这样的星排列,就是父母三卦。
如果观察所有的星纹,可以发现父母三卦出现的条件是二、五、八运在根昆中立山方向时。卦宫。其他六元运则没有这个图案。想要灵活记忆,只需要掌握一个原则,那就是就是,整个星盘的九宫都是按照147、258、369的数字顺序排列的!下面以三亲卦悬空飞星图为例,观察九宫中山星、方位星、福星的分布。
1.艮山坤象第二乐章
艮山坤象玄空飞星排列第二乐章
2.阴山神象第八乐章< /p >
八云隐山神相玄空飞星排列
3五云昆山根相相玄空飞星排列
以上三局为八字父母三卦。细心的读者读起来会发现,父母三卦都是上山下水的格局。
父母三维卦的性质:
1、父母三维卦最重要的性质之一父母是带来财富,意思是大富而不贵,或者是财大于贵。对于做生意特别有用。
2、但由于父母三卦的八字都是山水风水格局,所以只适合空屋和满屋!也就是说,建筑物的方向应该是能看到山或者更高的建筑物,但是在山上的宫殿里,你看不到山,只能看到朝上的水道。这是合格的。如果空房子里挤满了人,不但不会带来繁荣,反而会带来不幸!所以理气与乱头需要相互配合才能见吉利。
3、一般来说,父母三卦只能用于一元元,即只能用于当前的元元。如果更换元元而不重新装修或选择新居,主人的财富将会减少。我会被毁掉,而且会非常糟糕。单词。
4、父母三卦数的运用:除了整体应用三亲卦数外,三亲卦数还可以应用水法。例如,父母三卦的一、四、七的顺序中,七福中的数字七是旺星,八白是旺星。一、四分别是父母三卦的数列,所以也可以使用,但多用于香盘水法。尤其是在水法和水口的运用上,水必须来自方向盘中的旺处,而七红、八白、一白、四绿都是旺水主生财。书上说:“当水到御街正史之时,归根结底,”水来自繁华之地,即亲但不管怎样,第一白、第四绿的作用都不可能比七颗红运星和八颗白怒星大。而且,在使用它们的时候,山和二的作用星数必须考虑在内,吉星强时,最好随意排列,因此,三母卦的卦数只能用于一元运,元运失败,就会失败。比如八卦中的二卦、五卦可以用,但九卦就变得不吉利了。
答案。
三卦的字面意思也很容易理解。 “连珠”二字明确表示九宫各宫的山、方位、福星都是相连的数字,例如:123、234、345、456、567、678、7**、912(如图所示)下图,齐云海山的方向就是方向)。
因为据记载我《申氏悬空雪》中,连珠三卦都是以吉势为基础的!不过,中州派悬空学的要点与沈氏不同。这是一个明显的区别。
从整体来看,这种格局又叫连如阁,连如阁就是连根拔起的意思,所以连如阁并不是真正的连珠卦(而真正的连珠卦是指三父卦)。
不过,这个星盘图案有一个特殊之处。一般来说,它会带来好运和厄运。一旦你变得富有,你就会立刻失去。也就是说,你一进这样布局的房子,好事就会不断发生,但你一发财,坏事就必然接踵而至。因此,我们一定要注意莲如卦的特点,切不可贪图一时之福而冒险一生之祸!这是莲如三半卦的重要属性。但同时,它们必须应用于彼此在排龙诀。如果在这种情况下布置一条吉祥龙,并且形状与山脉相匹配,那么财运也可能是吉祥的,但是如果财运退却,主人就会失去财富;如果龙排列在不吉利的位置,且山形相对,则主人的财运会受到破坏。
整体母三半卦有升山、下水的格局,而整体连如卦也有升山、下水的格局(如下图气运巡山干方向),所以测量时必须特别注意。从形式和理论上来说,这种全局连如歌只能适用于人空面对满位的情况。如果人坐满而面朝空位,就会出现霉运。如果练如格既考虑了形状,又考虑了山势,那就是这样的情况:倒骑龙。如果运气好,搬出去就好了。
七运巡山干排悬空飞星
若星盘不是整体莲如卦,此星盘无论是水法还是龙排都可以。使用连接珠子和星星的数字序列。就像数字七象的顺序一样,第七动时使用水法或排阵时,可以使用连珠星的八百左辅、九子右璧两颗星,尤其是八百左辅,这是最好的。只是在使用时需要注意星、龙、气运之间的克制关系。第七动中,莲茹星图只出现在骊干、巽卦宫山方向的阳宅。他的星象的特点是整体联系。
测量阳宅风水时,如果发现这种房子,就该赔钱了特别注意形与理是否兼顾,因为在这种图案中,形与理的平衡对星盘图案的诱发作用最为有力。如果形理相反,回避的方法就是避事。一般前三年宅运会平淡,但三年之后就会出现霉运。发财了,祸患就更大了。这种格局是不可逆转的祸患,最好搬走。
灾难性质严重、猛烈,多为无理灾难,尤其是因形状相反、八字不吉利而引起的灾难,如车祸、突发疾病、猝死等。犯伏寅在星象中出现的几率很高。即使是旺山纹、七星劫纹,有时也会引起伏阴或反阴。
1.有三符印出现的情况有:
1、符印见于星盘房屋过道的整体风水中。
2、星盘中的宫位在富印。
3、星盘在山宫,面向中宫的头部和山。
2、星盘符印的概念。
(即洛书元旦盘,穿九鞋,左三右七,二四为肩,六八为足)字相同,谓之符印(如下图,七云甲山庚方向)。富印人民因病卧床不起,痛苦不堪,翻来覆去。
五黄顺利飞入中间,九宫分布的数字与洛书元旦图相同。这就是整体的伏印(如下图,云忍山兵方向)。
初运仁山冰鲜g悬空飞星排列
只要五黄进入中心并顺利飞行,说明星盘处于符印局面,但要注意的是,任意五黄进入中心。如果飞得顺利的话,一定是上山下水的情况(中宫飞向山的两颗星属于阳,就是上山下水的情况)。我们应该关注房子的物质和精神方面。如果居住的身心方面不一致,避免居住在福荫房的最好办法就是换房或者搬家。因为伏印与山水相结合,是一种更加凶恶的理气格局。这超出了调解的范围!
四.宫中符印
宫中符印有两种,但这两种是星盘,不是山,方向是五黄飞扬顺利进入中心,但在它的山里。象飞星进入中心飞行后,九宫中的六卦宫中若有一座山或象星与洛书元旦图相同或与吉祥星相同,则出现这两种情况,这就是宫中的府尹。如下图,第七乐章为茅山游方向)。
该图不是伏阴的征兆,而是反阴(下一节解释反阴)。这张星图中的兑宫中,象星七池与原来的丹图相同,所以兑宫中有伏印。 (象星与洛书元旦计划中的祈赤宫位置相同)
第二个是羌宫和巽宫。羌宫的象星八白与圆盘的八白相同,所以此图中的羌宫象星是犯伏印的;巽宫山星e与运同,亦犯伏印。
因为兑宫斜星与洛树盘、干宫斜星、福星同位,即两卦犯伏印。因此,兑、干宫中不宜使用。但第七运中,气赤为气最旺,八白为元气星。所以,七运期间,虽然不好但也不坏,那是星辰旺的缘故。如果你在兑宫和干宫看到爱情水道。第七运,会有大财大吉。第八运的前十五年,房屋走廊的风水会带来财富。未来五年,祸事出现,九运则破财!所以卦宫里的福印如果旺了就可以用。厄运只有在星耀退去之后才会出现。与此同时,形状的吉凶也要考虑到,因为形状的吉凶即使是旺也能造成福印的祸害。对于明星来说也是如此。
5、山向配卦与罗盘上的六十四先天卦与伏印有关
用于阳房风水方位,避免山方向造成的伏印。这需要按以下顺序推断。
1.首先,悬空飞星盘要按照山势方向设置。如齐云子山午向
齐云子山五象悬空飞星排列
2、按象星为上卦,山星为下卦,坐于山上中宫、香寿内山、二星。九星相配卦组合成一个卦方位,当五黄相合时遇到卦,就用幸运星代替。
如上例山午方向星盘,兑卦在山宫,复卦在中宫,逃卦在第一方位。排列这三卦。
悬空风水里的福印三卦
那么这三卦的第一行视为六行,第二行视为五行,第三行视为五行。是四行。爻,四爻为三爻,五爻为二爻,六爻为第一爻,又组成一卦。
根据卦译推导出来的新卦,看看坐山面向头的罗盘下有没有这个卦名。如果有翻译的卦名,设置方向时要避开卦名所在的范围和度数。
新卦派生从坐山宫内的两颗面山星组合来看,只能在坐山宫下查看。如上例,山宫中新发现的卦是巽卦。那么就需要查看紫山脚下是否有巽卦。如有,则应避开巽卦范围。但紫山底部四卦为乙、伏、坤、沛,无巽卦,故坐山不犯伏印。
祥寿宫中的山与二星组合而衍生出的新卦,只能在祥寿宫下方查看。例如,在上例中,午宫发现的新卦是大庄。如果有卦,则需要检查巫山脚下是否有大庄卦。如果有大庄卦,一定要避开大庄卦的范围。然而,四巫山脚下的卦有大果、焦、干、越,没有大庄卦,所以在头前念诵并不违法。
中宫紫山、巫山两星合而生的新卦,必须查证。若有相似之处,亦称中宫府印。最好避免它。因为山脚下正好有沛卦,所以如果你在中宫府印,站立时一定要避开山脚沛卦的范围。
坐山蹲不利于丁兴,前倾蹲则不利于财运,中宫则财气尽失。当你运气好,兼顾形状和山势时,你在房子和过道的风水上仍然可以发财,但如果你运气不好,你就会失去所有的财富。
以上三点类型皆犯伏印。使用时必须综合判断。比如上例中,星象整体七动都在茅山、酉方向,是山旺、方向旺的格局。但由于星盘整体方向为负,相应的宫位也为负。所以,就像宫里有事,房子一变就得考虑换房或者翻新,否则祸患在所难免。
由于整体星象是五黄前进、居中的方向,所以这个星象一定是山上水下的格局,一定程度上比反之更危险。阴图案。只要星辰旺盛,仍然可以使用山或各自宫中的星辰,但千万不要使用衰落的星辰,否则灾难呃将不可避免地发生。
悬空风水三反阴吉凶的判断及详解。在悬空风水学中,反阴是指遇到五黄入宫时,山势正向,飞星向后飞的风水格局。反阴和伏阴的区别在于,反阴是一座山,向后飞到五黄进入中宫,而不是顺着飞。
从性质上来说,由于反阴逆飞,是一种去山水的格局,与伏印前飞的性质不同。反阴在旺元运,如果星辰配合得好,依然会得到好运,但如果运气不好,就会血本无归。例如,如果第七运动的生肖图有乙山辛方向或酉二方向茅山反冲(如下图),第七动可以吉,第八动肯定凶。这就是反阴和伏阴在发作时机上的区别。
不要停下来,勇往直前,这就是伏印和反印所表现出的不同本质。
1、防阴三型:
1、整体图中防阴
2、宅内防阴。
3、星图坐山宫,第一宫、中宫的面山星卦与罗盘先天六十四卦反形。
2、全局反阴
全局反阴是指山中五颗黄运星与第一宫在中间,向后飞的情况。
比如第七乐一山心香香
第七乐一山心香悬空飞星排列
在这个例子中,五黄山星的s进入中间向后飞,使得元旦当天盘本宫星飞到对面宫,如一到离宫,四到干,六到巽等,这是反的。腹泻。
比如,八运丑山不面向
八运丑山不面向悬空飞星阵
这样的话,五颗黄星飞在中间,使得元旦盘本宫的星飞到对宫时,如第一颗为坎,第四颗为干,第六颗为巽等等,又是止泻的一个例子。
如果你进行投机,你很容易就会输掉所有的钱。
两者兼顾,则财运旺,丁财旺。但当运势退去时,必有大祸临头。
汕头方向)。
八运,卯、山、酉与悬空飞星排列
此图不代表帽子五黄飞在中间,向后飞,所以并不违背大局,但当你看它离开宫殿时,你就可以看到山了。星为白,白星在洛书本日,与李公山星合十。所以这种情况下的李公山之星是逆的,不适合使用,否则还不如被罢官。因为六乙组合是天水诉讼卦,如果格局不吉利,就会出现官犯罪的情况。
另外,磐安宫还犯象星福星,天盘福星和象盘飞星都是九紫。干宫若见水,则财运旺。但最终肯定会因财而失财,容易出现官祸、火灾等灾难。斯特斯。
与乙卦宫对冲的气也是如此,但由于其方位星与气相冲,所以在旺的时候,此宫的水仍然会带来财气。但当运气逆转时,原本情况的邪恶就可以完全展现出来。一定会有毁灭和意外的死亡!
4、罗盘盘上的山象配卦和先天六十四卦主要是反念。
用于避免因山而引起的反动。阳宅风水确立时的方向。可以按照以下步骤来推断。
1、首先按照山的方向(如下图齐云子山正午方向)架设悬空飞星盘。
七云子善舞象悬空飞星排列
2、按象星为上卦,山星为下卦,坐山,中宫, A又享寿内山。两颗星与九颗星组合成六芒星方向,遇到五颗黄星时,就用幸运星代替。例如,紫山经脉图中,兑卦在坐山宫,伏卦在中宫,兑卦在祥寿宫。排列这三卦。
悬空风水所用的三个起始卦
那么这三个卦的第一行到第六行的阴阳互为阳,阴以阳代替,阳以阳代替它与阳构成另一个卦(注意这与符印不同)。
由卦衍生出的新卦,应查一下坐山面向头的罗盘下是否有此卦名。如果发现有卦名,则在设置方向时要避开该卦名所在的范围和度数。
新卦由坐山宫内的两颗面山星组合而得来的,只能在坐山宫下查到。如上例,山宫中新发现的卦是艮卦。那么你需要检查一下紫山脚下房子的走廊里是否有风水根卦。如果有,就避开艮卦的范围。但紫山底部四卦为乙、伏、屯、沛,无艮卦,故坐山不犯反乙宁。
祥寿宫中山与二星合而衍生的新卦,只能在祥寿宫下查。比如上例中,午宫发现的新卦是临卦。 ,你应该检查巫山下是否有临卦。如果有的话,就应该避开临卦的范围。然而巫山底部的四卦是大国、焦、干、震,又无临卦,所以转头时倒念不犯法。
中宫紫山、巫山两星合而生的新卦,必须查证。若有相似之处,亦称中宫府印。最好避免它。在这个例子中,中宫显露的新卦是修卦。巫山脚下有卦秀。这是中宫的反曲折。设置方向时,必须避开休卦的度数范围。
总结:站在第一颗星的方向念“坐山”意味着车祸多,而站在第一颗星的方向念“坐山”则意味着“投机”、赔钱。这时,霉运可以暂时被压制,但是当运气逆转时,霉运就会变得猛烈。运气来的时候,星辰对冲到了山里,还是会酿成大祸。
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