圣经讲生与死，获得永生，让死人埋葬死人。这也是主耶稣怜悯慈爱的声音。我从来没有读过圣经教导说只有一位神。这是人类灵魂的救赎。确实有冲突，圣经是独一神的教导。这是人类灵魂的救赎。风水是迷信。因为风水在古代是非常重要的。风水中，金在东方，木在西方，水在南方，火在北方。水和火是互不相容的。用 iPad 回答真是太累了。首先，我们在看风水的时候，一定要保持对风水的理性认识。不可能说这东西能决定时代的走向。这是错误的。世界的精神不会局限于一河一山。所谓风水，就是要有风有水。我们的理解不清晰耳朵。不是一句话就能概括的，但是世间人有很多误解，所以我慢慢告诉你。风水是中华民族几千年来优秀的文化，其中蕴含着太多的智慧。 《说文解字注》[1]：风“八风，东曰明蜀风。东南曰清明风，南曰惊风；西南曰凉风，西曰长风水路”。闭（chāng hé）风；西北叫不周风，北方叫广漠风，东北叫融风。水的意思就不用我解释了。“管子”指的是类似的字形。一对中文相关含义的字形：“笔画竖”象征水的流动，​​“曲笔”字象征水的静止。所谓“水”字形，来源于《书》中的坎卦形象。 《易经》，第一本无字天书f 经文组。 ，坎卦旋转90°就是水。 “山川之水”是指江河、湖泊、海洋。风水，“都是动”和“动”这两个词组合在一起，会造成混乱，于是风水就会变成“我对风水之道只有粗浅的了解”而不敢理解。我们遇到的风水师一般都是目光短浅的人，只看到眼前的事情。不懂布局是一种极其高深的游戏技巧。与天地博弈，与众生相猜。其实，不用一年、二十年，就知道风是从山、石、土、树来的。水从哪里来？吉祥从天而降，汇成河。风水之道在于山水之间。其实大家好奇的是原理，但是真的很难说。这么说吧。就像茹bik的Cube，但是每次解法都不一样？其实我们在问：风水的支撑和依据是什么？那么首先我们要知道风水的概念和起源是什么？如今，人们普遍将风水与宗教、迷信联系在一起。他们可能只是认为这是埋葬坟墓，或者他们可能认为这是理想主义。 “风水”一词出自《葬经》：气乘风则散，古人聚则不散。故曰风水，其次曰隐风。风水指的是一种活动的生长和控制。关键是埋葬过程。下面有物体，就是遮盖的意思。娜美这时候开始说话了。死者与气有关系。气的生成，是指生生不息的生命力。它是中国传统文化中最重要的一个词。气在道教中也写作“气”。 《黄帝内经》中记载：兆吉华源“气”元为万物之始，始“为生万物之机关”。因此，它与人类生命力的含义有些相似。 ”也可引申到老子《道德经》里所说的！三物生万物，后来可以治愈。所谓元一，有一个成语叫元一化万物，万物复苏，一元又开始，元即道，再用白话解释一下，万物生于有，石、水、林、风。有，万物之母，“无为之始”。天地，或者说存在的始祖是道。 《道德经》中也有一句话，道遵循自然，道也必须遵守自然的规律和指示，回归本性。元。这里的元也指黄极，黄极指的是陨石ic 轴，红极指赤道。轴。当星星沿着这些路径（天道和地道）运行时。岁差产生了：此时，二十四节气、昼夜、四时、风水道开始出现。 “而这些古代中国人用阴阳、四象、八卦、二十四节气来表示它。”图洛书和北斗的知识创造了各种风水流派。在这里，气是在太阳和月亮运动的背景下看待的。古人也创造了它。太阳和月亮交替旋转一周，就形成了《周易》。彝族说，太极生二礼，二礼生四像，四像生八卦。八卦生万物，这里的气指的是无极。 “气的生成，就是气的生化变化。例如，风水经典《青桑经》中就有化学三卷。形成风水路径的所有变化。这种转变是阴阳的相互产生：中国风水学派有数百个。主流派系中，有三和、九星、三元、玄空、复兴翻卦、八寨、天行等派系。当然，这是力气，形势派也有不同的看法。比如杨宫九星，和辽宫九星的名字就不一样！倒不如说在《地理学铁案》里，万树也是如此。最终，形与理都会回到一个终点，那就是气的生成！气在《葬经》中也说，阴阳之气化为风，升为云，行至大地，成为元气。由此可见，气也是风水中一种充满变化的能量和信息。它在物质和领域中不断变化。传输、发电和转换。阴阳皆乱：对于太极拳来说，也有一个经中云：五界能量，生于大地，生于万物。然后这个能量就变成一，变成五，五种能量继续在天地之中循环。古称“五气”，在许多道家经典中经常出现。二吾之母，仍由易化，而易由道、元、无极所生。这是在谈论愤怒。因此，气是万物生成的基础。死者利用这天地间流转的气，吸收气气，吸纳到骨头里，让有生理传承的子孙后代能够感应到，获得福报。古人认为，生与死是一个轮回。能量守恒，循环无穷。 《博山篇》中多次提到太极圈是创作的核心。 “元气就在这个圆圈里流动，然后身体的下半身就得到了脉动能量，上半身获得中间能量。当它上下时，它会是一个天地和谐的太极圈！一切事物都是在这里创造的！界水最终为地中经之气，受风吹散而入中气。中气主六气（风、寒、暑、湿、燥、火），二气相乱。为梁毅重回太极拳。