寺庙里的和尚算命可信吗？真正的修士，是那些能够改变、掌控自己命运的人。高僧踏天命！不收钱就不能信，收钱也不能信。但算命先生还是有准的！但这样的专家很少，街上也不会随处可见。寺庙里的和尚算命可信吗？命运由你决定。积德行善，可以增加幸福。制造恶，减少善。这是一个给人们算命的假和尚。寺庙里的和尚也会算命吗？修行好的僧人或居士，能够看到人的因果，在佛教中称为神通。但佛陀在世时，不许人们随意显露神通，以免在生活中产生邪见。因此，僧侣是不可以算命的。中号又佛说，环境由心生，生命由自己创造。生活是由自己掌控的，而一个人有能力改变它。请采纳，谢谢！寺庙里有和尚算命，算命的很准。其他人怎么看？这是真的吗？它真的能预测一个人的命运和未来的生活吗？ > .人一出生，就有四柱八字，这是与生俱来的。后天的旅程<即流年、大运、小运、居住地、工作环境、夫妻婚姻……等等>。两者是否协调而产生的喜怒哀乐。这是命运。以及命运是否准确。是因为预测者本身对玄学的研究程度吗？经验？预见能力取决于技能水平。并不是说不相信缘分，事情就不会发生！不然的话，中国玄学还能经久不衰吗？直到今天？请问风水、八卦、算命和佛教有关系吗？为什么有的和尚会算命？寺庙里为什么会有“求财”之类的事情呢？生命从哪里来？如何改变？人们经常看风水、算命、算命。他们经常问：“这是真的吗？”我的回答是：“确实如此。”为什么这是真的？如果你明白了这些道理，你就会知道它是真的，而不是假的。生命从哪里来？还有生命吗？ - 有！命运从何而来？命运是由你前世所造的善恶所决定的。如果你上辈子多做了一些善事，你的人生就会过得很好。如果你做了更多的恶，你的生活就会很糟糕。所以，你的人生不是别人注定的。是的，与天地、鬼、菩萨、神无关。人生是自己创造的，与别人的事无关。因果持续三世，而非一世。你一生所做的事，你一生都会受苦。这就是所谓的现报。做你此生所做的事。 ，来世报应。佛教承认每一个众生、每个人都有命运，但是佛教不讲命运，也就是说命运是可以随时改变的。如何改变现状？如果你觉醒了，你一定会止恶行善，改变命运。如果你没有觉醒，仍然每天故意做损人利己的事情，作恶多端，那么你的后果就会越来越严重。他的命运变坏了，所以他的命运有变数。为什么这么准确？一个常人不能说他没有有意识的杂念；他不能说他没有杂念。既然有一颗不断思索的心，那么它就会受到阴阳之气多少的束缚；既然是受阴阳之气数量的束缚，怎么能说没有呢？贝尔？虽然一定有数字，但只有普通人才会被数字束缚。如果他是一个极善极恶的人，他就无法被数量所限制。大多数人都能算命，算命也非常准确。是什么原因？虽然他每天都有变化，但变化的幅度并不大，标准的波动也不大，所以还是比较准确的。如果他善恶大，波动太大，那就不准确。如果你细心一点，观察一下，你就会发现你也知道如何改变自己的命运。改变命运并不难！ 2）。世界预言：人有其命，家有其命，国家有其命，天下有其命。中国古代经典（现收录于《四库》）《皇极经世书》是宋代邵康杰所著。用现代的话来说，邵侃先生gjie是一位了不起的数学天才。他完全用数学来推演整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶。但他的文字非常晦涩难懂，一般人很难理解。他用数学来推论。这种基于数学推论的预测，在佛教中，就是一种比较。它是根据一些理论推测的，可能不完全正确，但它的准确性相当高，虽然不完全正确。另一种预言是从专注的状态来看的。这是非常准确的。比如，我最近听说西方有一本书叫《圣经》，它预言了现代。他在三千年前写了这本书。写得很清楚，连现代海湾战争的日期都在里面解释了。现在发生的很多事情，都在里面提到了。让我们看看这个。它属于actua领域亮度。正是正在冥想的丁公。所以西方人对这本书感到惊讶。我看这本书很常见。他们认为这是上帝的杰作。我们知道我们不需要神。具备初禅的技巧就足够了。如果他有初禅的定力，他就能清楚地看到几千年来发生的事情。为什么？爱因斯坦在现代说：“过去、现在、未来同时存在”。 “同时存在”与佛教中所说的“古今十世，不离当下”的意思是一样的。因为未来同时存在，当你进入定力，这个界限被打破时，你就能看到未来。所以你可以清楚地看到未来几千年会发生什么。这是事实。所以这就是冥想的技巧。任何有定力的人都会非常清楚地知道这一点。从佛弟子的角度来看，这是很常见的。西方人认为NK这很不寻常，但他说的是有道理的。他说：“善恶是变数”。这是有道理的。 3）。变量。这个变量可以化解灾难、推迟危机。它依靠什么力量？这取决于每个人的意识。如果这个世界上只有十分之一的人能够开悟，问题就可以解决并推迟。不开悟的人就占开悟的人的便宜，所以“一人有福，全家一家”，就是这个道理，我们就占他的便宜。人的生来就有命运，一个家庭的兴衰有它的命运，世间众生造下的集体业力也有它的命运。命运是确实存在的，所以聪明的人都能猜到。说实话，当我们自己的内心达到一定程度的纯净时，无论在什么情况下，我们都会少一些烦恼，多一些智慧。您也可以得到一个大概的想法。随着练习的深入，我的观察也越来越多微妙的，我可以清楚地看到我的思想的业力和后果，吉凶祸福，没有一点不舒服的感觉。几年前我访问过中国，在北京遇到了一些老人，可能比我大十多岁。他们请我吃饭，谈论蒋介石先生的往事。抗日战争期间，有一天，蒋先生遇见一位老和尚，向他请教有关朝鲜战争的意见。老和尚说了两句话：“赢了就不能离开四川，输了就不能离开台湾。”八年抗战胜利后，他在四川；国共战争失败后，退往日本。这说明什么？人有命数，一眼就能看透。这老和尚的功夫相当于《四授世间》中的孔先生，能看透江先生一生的命运。可惜他不是云谷禅师。云谷禅师可以教人改变他们的命运。这是因为江先生没有范先生那么幸运。 《了凡四课》中的廖凡先生遇到孔老师后，他的心就定了。他确实不能被所有的情况分散注意力，因为他知道“喝一杯，啄一口，可能是一个预定的决定”。 ，你一生所拥有的，都是注定的，一生没有时间，就不要强求，这样你的心就安定了，你的幸福也就纯粹了。遇见云谷禅师后，我恍然大悟，谁是命中注定的“有缘”？你注定要做什么，不是别人决定的。这是你前世造下的业力决定的。既然是你的决定，你当然可以改变它。老居士李秉南在台中弘法三年。这一世，他的寿命就被改变了。他说他活不了那么久了。我们仔细看看他的外貌。他的人中很短，这并不是长寿的标志。他说他的能力能讲到这么大的年纪，都是今生修炼得来的。有很多人知道如何改变自己的命运。不是他们不存在，而是你没有机会见到他们。这是一个人一生中最大的遗憾。能遇见他真是太幸运了！止恶行善，对我们来说是很大的福报。如果我们能遇到改变命运的理论和方法，我们一定要掌握它们。 ——净空法师【附件】：《了凡四课》故事简介 袁了凡先生到栖霞山拜见高僧云谷禅师，对坐一间。了凡先生与云谷禅师对坐了三天三夜，却没有生出任何念头。云谷禅师很惊讶，问范先生这是为什么。廖凡先生对他说：“我的命运已经由孔先生决定了，一切都是准确的，没有人能够做到。”做任何错事。所以，我这一生，永远不会有任何念头和欲望。”云谷禅师笑着说道，我以为你是圣人，其实你也是一个标准的凡人。后来，云谷禅师和了凡先生在讨论数字是否无法逃脱、命运是否已定时，云谷禅师给了袁了凡先生一个改变他一生的精确答案：云谷禅师说：“人若不大意，终将被束缚。”阴阳，你就会有无数的生命？但只有凡人有一个数字；极优秀的人的数量是固定的、不确定的；极恶之人的数量也不确定。”云谷禅师让袁了凡明白了一件事：只要他努力做大善事，他的命运就再也拦不住他，他的命运就可以其实，从袁了凡先生在佛前发大愿，发愿三修开始，孔先生一生行善，报答天地祖先之德，直至七十四岁在家中圆寂，他的人生道路与孔先生原来的道路完全不同。预言。俗话说：广德行善，多积恶德，就能触犯天罪，享受行善之福。精通邵雍《黄吉术》的孔先生，准确推算了袁了凡的一生，却也忽略了云谷禅师的立命论。 【附件】：净空法师《了凡四修讲义全集》**：http://www.tudou.com/playlist/id6979952.html 【附件】：净空法师：荣华富贵不是靠得来的为之奋斗；中国古代修身的先师们常常教导我们：“不与人争，不求天下”。这两句话非常重要。所以人们可能会问：“如果我在这个世界上不与别人竞争，不求任何东西，那我活着还有什么意义呢？”看来人活在世上，就要竞争，就要提出要求。这是西方的想法。这种想法实际上是误导众生，给这个世界造成无数灾难。自然灾害是人们的斗争和求索造成苦难的结果。圣人的教诲是非常有道理的。为什么？如果你去争取一些东西，如果你真的能够得到它，那就是一件好事。你应该争取它并要求它。无论你怎么争，怎么求，都得不到，又何必去争呢？为什么这么问？为什么你拿不到？这不属于你的命运。你们要知道，这一生无论怎么争，怎么求，都是缘分。有命运但没有原因。你看这世上的人，谁不去奋斗，谁不去追求？有多少人祈求，有多少人为之奋斗t？绝不是说，一百人争，一百人得，一百人求，一百人得。这种奋斗和追求是有意义的，值得弘扬的。一百人打仗，可能只能得到一两个；如果一百人寻求，他们可能只能得到一两个。我们只能说这是一个概率，而不是真实的。佛教教导我们，“因”是在前世种下的。当你祈求财富时，你的人生就拥有了财富。你一生的财富数量是决定性的。如果你想要更多，你就得不到。如果你想要更少，那是不可能的。你应该得到的金额到时候自然会出现。你得到的是季节性业力。有的人年轻时富足，有的人中年富足，有的人老年富足。每个人的季节性业力都不同。于是古德说了两句话，“君子高兴就是君子，小人高兴就是小人”。在佛教中，佛教徒常说：“在佛宗，有求必应。”看看《了凡四训》，云谷禅师对袁了凡先生的嘱咐，这就是圣人之道。为什么说“有求必应”呢？因为佛明白这个道理，明白事实，你要求，要合理合法地求，你就可以求。一定会得到的。“我想要一个瓜。”如果你不种瓜，每天祈祷乞讨，天上会掉下一个瓜给你吃吗？哪里有这样的道理？这是不可能的！佛怎么教你祈福？你想要瓜，教你种瓜，你就会得到。你求财富。佛说什么是财富因？财富因就是布施有了钱，你就会获得财富。这一生，我们看到很多拥有数十亿财富的人。他们的财富从哪里来？他之所以放弃他前世的财富就是布施多，布施大。这个伟大是因为他有一颗伟大的心。他乐于奉献，并且觉得奉献很舒服。看来他这辈子不愁发财了，财富自然就来了。就这样。前世无因，今生再努力也得不到。无论你用什么手段，都是徒劳。这只是在造恶业而已。聪明智慧是果，布施佛法是因；健康长寿是果，无畏布施是因。如果你明白了这个道理，你就会感到安心、快乐。摒弃一切妄想、执着、不正当的方法，遵纪守法、理性合法。如果你种下善因，就一定会得到善果。这个事实不容忽视。我去了一座寺庙，一位和尚给我算命，并告诉我我一事无成，现在失业了。你想吗你是这么认为的吗？我不愿意接受。烧香意味着身体有病，想要得到缓解。我说的是今生，所以只是反映出我现在的处境不太好，对未来的生活没有信心。它代表了我对佛教的信仰。周公解梦，欲求佛祖指点。他说接下来的六天我会很累很辛苦。 ，说明你是一个信仰佛教的人（无论现实生活中你是否真心信仰佛教，都代表着一个有智慧、有悟性、有灵感的人，但在梦中你潜意识里相信佛）。最近你在生活中遇到了一些令人困惑的事情或困难。 ，想验证一下。寺庙代表梦者的困惑。僧。去寺庙烧香，正是寻找情人的好时机。这句话出自梦境。感觉前面有障碍。这句话说明你很悲观c关于未来。请这样的人给你算命，意味着你想知道你的未来会是什么样子。 6号对异性的吸引力开始增强。比如，如果事业、爱情都不顺利，你会向寺庙里的和尚祈求房事吗？念阿弥陀佛名号就可以念阿弥陀佛。你可以自己做，当然和尚也可以念阿弥陀佛，也可以洒。净空大师——清净心念阿弥陀佛名号。一切诸佛都会保护你，天也会保护你。一切鬼神都不敢靠近你。我们整天待人接物，心始终保持平静。这就是念佛的秘诀。如果你不明白这个道理，即使你整天念佛，你的心里也会时不时地生起喜、怒、哀、乐。此佛名号无用。无论念多少遍念佛名号，你将无法抑制你的烦恼。如果你不能抑制你的烦恼，你就无法去世。大家应该知道，你若以清净心念诵此佛名号，一切诸佛都会护佑你，诸天都会护佑你，一切鬼神都不敢靠近你。居士丁福宝有记载，此事属实。两个人是好朋友，一起出去玩。一个死在路上，另一个回来。他回来寄信到家里后，他的妻子怀疑是这个朋友杀了她的丈夫。这个谜团一直没有被解开。这位先生死后，就变成了鬼。这个鬼很有灵性，甚至来和朋友聊天，他说：“我的家人对你有怀疑，如果你带上我的妻子，我会当面向她解释，这个怀疑就会消失。”他听了之后，就念阿弥陀佛。他一念阿弥陀佛，鬼就尖叫道：“你不背诵它！当你念诵的时候，你的全身都会放出光明。我受不了这个**。”听完，他又念了几遍，鬼就跑了。他才知道，念这句阿弥陀佛有如此不可思议的力量。他也懒得跟他解释了。朋友的妻子，从此出家为僧，专心念阿弥陀佛，念佛的法门实在是难以相信的法门，不但释迦牟尼佛自己说是难的法门。信，十方诸佛同声言，此法难信，若能信，必得大善根，大功德，大业果，真是不可思议的功德，你一定要珍惜！寺庙里的和尚都已经商业化了是吧？你跟他算命的时候只说好话不说坏话，然后就给他很多钱吧？如果你学过佛教，就应该知道算命是佛陀明确规定出家人不准从事的活动，这种连佛陀明文规定都敢违背的行为还能合法吗？不合法的行为自然是利益驱动的。个人意见，仅供参考。寺庙里和尚算命可信吗？真正的修士改变并掌控自己的命运，高僧却踩着自己的命运！即使你收到钱你也不能相信它。寺庙里的和尚算命可信吗？命运由你决定。积德行善，可以增加幸福。寺庙里的和尚也会算命吗？修行好的僧人或居士，能够看到人的因果，在佛教中称为神通。但佛在世的时候，是不许人随便显神通的。莫寺庙里的nks算命非常准确。其他人怎么看？这是真的吗？它真的能告诉一个人的命运和未来的生活吗？人们经常看风水，常常会问：这是真的吗？ “这是真的。”你必须理解这些原则**并且“你就会知道这是真的”。无论有没有生命，它都是由你所创造的善恶所形成的。你上辈子创造了那么多美好的事物！这与神无关。人生是自己创造的，与别人的境遇无关。因果关系着三个生命。你今生受苦，今生做事。佛教认为每个人都有命运。但佛教不讲命运，也就是说命运是随时可以改变的。如果你改变你的行为，你就会改变你的命运。如果你没有开悟怎么办？那么你的果报就会越来越差，你的命运也会越来越差，所以命运是有变数的。为什么我是准确吗？不能说没有有意识的头脑和随意的想法。因为有这样的心，常在妄想之中。你的心在哪里？两者都受阴阳能量数的约束；但只有普通人才会受到数字的束缚？他再也憋不住数字了，就去给大多数人算命。他的变化幅度并不大，所以说得还是比较准的。如果他有大善或者大恶，你仔细观察的话，你就能体悟到，你也会知道如何改变自己的命运。改变命运并不难。 ,2).世界上的先知确实有一个命运，整个世界也有一个命运。中国古代经典（现收录于《四库》）《皇极经世书》，邵康杰先生想用现代人的话来说。他是一位令人惊叹的数学天才，用数学推演一切。推论整个世界的命运，世界的兴衰。的w世界的吉凶祸福，但他的文字却非常晦涩难懂，一般人很难理解。这种基于数学推理的预测是一种比较。虽然不完全正确，但也不一定完全正确。比如，我最近听说西方有一本叫做《圣经**》的书，它预言了现代。连近代海湾战争的日期都标注得这么清楚。现在发生的很多事情，都说是丁公。在冥想中，西方人对这本书感到惊讶，但我却很常见。他们认为这是上帝的杰作。我们知道，我们不需要神，只要我们有第一禅的技巧就可以了。如果我们有第一禅的定力，就像佛教中所说的那样，我们可以在不离开当下的情况下看到未来，因为未来同时存在。所以这就是禅定。从一个学佛的人的角度来看，西方人觉得这很了不起，但他也说得很有道理，善恶都是变量。这是有道理的，3）。变量。这个变量可以化解灾难、推迟危机。就看大家的觉悟了，如果这个世界上十分之一的人能够觉悟，“就可以推迟，不觉悟的也可以推迟”。这是事实。人一出生就有命运，全世界众生造下的业也是有命运的。注定是有缘分的。 “所以有些聪明的人可以计算一下。说实话，烦恼少了。我长智慧，也能有一个大概的了解。随着修行的深入，我的观察也变得更加细微，心里不舒服。”都是我思想的因果报应，吉凶祸福，大概比我大十几岁。说起以前，关于蒋介石先生，蒋先生有一天遇见了一位老和尚。并向他征求意见日本战争。老和尚说了两句话。胜不能离开四川，败不能离开台湾。李秉南老居士在台中弘法。第三次***，这一世修改了他的寿命。他说他活不了那么久了。我们仔细观察了他的外表。这不是长寿的样子。他说，他能说话这么长的年纪，都是这辈子达到的。知道改变命运的人有很多，只是你没有机会遇见他们。这是一个人一生最大的遗憾，能遇见他，也是莫大的福气！止恶行善，对我们来说是很大的福报。如果我们能遇到改变命运的理论和方法，我们就必须掌握它。居住。 《了凡四课》故事简介 袁了凡先生在栖霞山拜访了高僧云谷禅师。了凡先生与云谷禅师对坐三天三夜ts，但他们的脑海中却没有任何想法。云谷禅师不一样，问凡先生，了凡先生回答说：“我的命运已由孔先生定下，一切都准确无误，一生中绝不会有任何杂念和欲望。”云谷禅师笑道：“我以为你是圣人，其实他也是一个标准的凡人。后来，当袁了凡禅师和袁了凡先生讨论是否无路可逃的问题时，一生的答案：云谷禅师说：终有阴阳所缚，唯凡人有数；人数是定的，不确定的，是极其邪恶的。人数也是不确定的。”云谷禅师让袁了凡明白了一件事。只要他努力做大善事，他的命运就再也拦不住他，他的命运是可以改变的。从现在起袁了凡先生在佛前许下大愿，发愿要做三千善事，报答天地祖先的德德，直至七十四岁时在家圆寂，人生道路彻底脱离。孔先生原来的预测。俗话说：德行广积，恶德多积，则可犯天罪。精通邵雍《黄极术》的孔先生，准确地算出了袁了凡的性命，却也忽略了云谷禅师所说的话。造命论就是在心中种下一片福田，求福福就会来。净空法师《了凡四修讲授全集》**：净空老和尚：从中国来的中国古代大师经常教导我们：也许有人会问：“如果我不与人较量，我要世界上什么都没有：活着还有什么意义？在世界上，他们必须斗争和要求。这是西方的理念，这个理念？事实上，“误导众生”给这个世界带来了无数的灾难。自然灾害是由人们的战斗和祈祷造成的。圣人教导我们这是非常有道理的。我们必须真正得到它。那是件好事儿吗？我们应该为之奋斗吗？我们应该要求它吗？我们该如何去争取呢？ ，怎么问，为什么要打，为什么要问。你要知道？今生如何争问？命运没有任何理由。你看这世上的人，谁不争，谁不求。绝对不是一百个人去争取一些有意义的、值得推广的东西，可能只能得到一两个人。如果一百个人要求，他们可能只能得到一两个人。我们称之为概率。你要求财富。你的一生拥有财富。你的一生有多少财富？ “你想要得到更多。”如果你没有得到它，如果你想要的话少了，到了时候自然就出现了，而得到的，则是因季节因缘而定。有的人中年发财，有的人晚年发财。于是古德说了两句话，君子乐为君子，小人受委屈。作为小人，他们都是*****，但在佛教里。佛门弟子中，“看《了凡四训》。云谷禅师对原了凡先生的教诲。“这就是圣人之道。因为佛明白这个道理：“了解实相，若要问，按理问，按法问，一定能得到。”我想得到一个瓜，所以我每天在那里祈祷，祈求：“天会落下一个瓜给你吃。”这有道理吗？这是不可能的。佛怎么会教你祈福种瓜，你求财呢？ “风水、八卦、算命和佛教有关系吗？为什么有的和尚会这样认为？”会发财吗？寺庙里为什么会有“求财”之类的事情呢？真是笑话？命运从何而来？如何改变你们的关系？人们经常看风水、算命、看脸。他们经常问：“这是真的吗？”我的回答是：“确实如此。”为什么这是真的？你明白了这些真理，你就会知道它们是真的，而不是假的。生命从哪里来？有生命这样的东西吗？ - 是的！生命从哪里来？生命就是你前世所造的善与恶。形成。如果你前世做了很多善事，你的生活就会很美好。如果你做了很多恶事，你的生活就会很糟糕。所以你的命不是别人命定的，不是天地鬼神命定的，不是菩萨命定的，也不是神命定的。没关系，人生是自己创造的，与别人的境遇无关。因果跨​​越三世，而非一世。如果你一生做了一件事，你就会在一生中受苦我的生活。这就是所谓的现报。如果你今生做了什么事，下辈子就会受到报应。佛教承认每一个众生、每个人都有命运，但是佛教不讲命运，也就是说命运是可以随时改变的。如何改变现状？如果你觉醒了，你一定会止恶行善，改变命运。如果你没有觉醒，仍然每天故意做损人利己的事情，作恶多端，那么你的后果就会越来越严重。他的命运变坏了，所以他的命运有变数。为什么这么准确？一个常人不能说他没有有意识的杂念；他不能说他没有杂念。既然有常妄心，必然受阴阳之数的束缚；既然他被阴阳能量的数量所束缚，又怎么能说自己没有数量呢？虽然必须有数字，但只有普通人会受到数字的束缚。如果他是一个极善极恶的人，他就无法被数量所限制。大多数人都能算命，算命也非常准确。是什么原因？虽然他每天都有变化，但变化的幅度并不大，标准的波动也不大，所以还是比较准确的。如果他善恶大，波动太大，那就不准确。如果你细心一点，观察一下，你就会发现你也知道如何改变自己的命运。改变命运并不难！ 2）。世界预言：人有其命，家有其命，国家有其命，天下有其命。中国古代经典（现收录于《四库》）《皇极经世书》是宋代邵康杰所著。用现代的话来说，邵康杰先生是一位令人惊叹的数学天才。他完全用数学来推演整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶。但他的文字非常晦涩难懂，一般人很难理解。他用数学来推论。这种基于数学推论的预测，在佛教中，就是一种比较。它是根据一些理论推测的，可能不完全正确，但它的准确性相当高，虽然不完全正确。另一种预言是从专注的状态来看的。这是非常准确的。比如，我最近听说西方有一本书叫《圣经》，它预言了现代。他在三千年前写了这本书。写得很清楚，连现代海湾战争的日期都在里面解释了。现在发生的很多事情，都在里面提到了。让我们看看这个。它属于现实领域。是正在冥想的丁公离子。所以西方人对这本书感到惊讶。我看这本书很常见。他们认为这是上帝的杰作。我们知道我们不需要神。具备初禅的技巧就足够了。如果他有初禅的定力，他就能清楚地看到几千年来发生的事情。为什么？爱因斯坦在现代说：“过去、现在、未来同时存在”。 “同时存在”与佛教中所说的“古今十世，不离当下”的意思是一样的。因为未来是同时存在的，你进入三摩地的时候，这个限制就被打破了，你就能看到未来。所以你可以清楚地看到未来几千年会发生什么。这是事实。所以这就是冥想的技巧。任何有定力的人都会非常清楚地知道这一点。从佛弟子的角度来看，这是很常见的。西方人认为这很了不起，但他所说的却令人震惊es意义。他说：“善恶是变数”。这是有道理的。 3）。变量。这个变量可以化解灾难、推迟危机。它依靠什么力量？这取决于每个人的意识。如果这个世界上只有十分之一的人能够开悟，问题就可以解决并推迟。未开悟者受益于开悟者之光，故“一人有福，全家合一”。这是真理，我们将从他的光中受益。人的生来就有命运，一个家庭的兴衰有它的命运，世间众生造下的集体业力也有它的命运。命运是确实存在的，所以聪明的人都能猜到。说实话，当我们自己的内心达到一定程度的纯净时，无论在什么情况下，我们都会少一些烦恼，多一些智慧。您也可以得到一个大概的想法。随着修行的深入，我的观察变得更加细微，我可以清楚地看到我的思想的业力和后果，好运和坏运，没有任何不舒服的感觉。几年前我访问过中国，在北京遇到了一些老人，可能比我大十多岁。他们请我吃饭，谈论蒋介石先生的往事。抗日战争期间，有一天，蒋先生遇见一位老和尚，向他请教有关朝鲜战争的意见。老和尚说了两句话：“赢了就不能离开四川，输了就不能离开台湾。”八年抗战胜利后，他在四川；国共战争失败后，退往日本。这说明什么？人有命数，一眼就能看透。这老和尚的功夫相当于《四授世间》中的孔先生，能看透江先生一生的命运。可惜他不是云谷禅师。云谷禅师可以教导人们改变命运。这是因为江先生没有范先生那么幸运。 《了凡四课》中的廖凡先生遇到孔老师后，他的心就定了。他确实不能被所有的情况分散注意力，因为他知道“喝一杯，啄一口，可能是一个预定的决定”。 ，你一生所拥有的，都是注定的，一生没有时间，就不要强求，这样你的心就安定了，你的幸福也就纯粹了。遇见云谷禅师后，我恍然大悟，谁是命中注定的“有缘”？你注定要做什么，不是别人决定的。这是你前世造下的业力决定的。既然是你的决定，你当然可以改变它。老居士李秉南在台中弘法三年。这一世，他的寿命就被改变了。他说他活不了那么久了。我们仔细看看他的外貌。他的人中很短，这并不是长寿的标志。他说他这么大年纪还能说话，已经是成就了今生修行得来的。有很多人知道如何改变自己的命运。不是他们不存在，而是你没有机会见到他们。这是一个人一生中最大的遗憾。能遇见他真是太幸运了！止恶行善，对我们来说是很大的福报。如果我们能遇到改变命运的理论和方法，我们一定要掌握它们。 ——净空法师【附件】：《了凡四课》故事简介 袁了凡先生到栖霞山拜访高僧云谷禅师，同室相对而坐。了凡先生与云谷禅师对坐了三天三夜，却没有生出任何念头。云谷禅师很惊讶，问范先生这是为什么。廖凡先生对他说：“我的命运已经由孔先生决定了，一切都是准确的，没有人可以做错一件事。所以云谷禅师笑道：“我以为你是圣人，其实你也是一个标准的凡人。后来，云谷禅师和了凡先生在讨论数字是否无法逃脱、命运是否已定时，云谷禅师给了袁了凡先生一个改变他一生的精确答案：云谷禅师说：“人若不大意，终将被束缚。”阴阳，你就会有无数的生命？但只有凡人有一个数字；极优秀的人的数量是固定的、不确定的；云谷禅师让袁了凡明白，只要你努力做好事，你的命运就再也拦不住你，你的命运是可以改变的。其实，从袁了凡先生在佛前发大愿，发愿行三千善事，报答佛前之德开始，是天地祖宗，直到七十四岁在家中去世，他的人生道路就与孔先生原来的道路完全不同了。预言。俗话说：广德行善，多积恶德，就能触犯天罪，享受行善之福。精通邵雍《黄吉术》的孔先生，准确推算了袁了凡的一生，却也忽略了云谷禅师的立命论。 【附件】：净空法师《了凡四修讲义全集》**：http://www.tudou.com/playlist/id6979952.html 【附件】：净空法师：荣华富贵不是靠得来的为之奋斗；中国古代修身的先师们常常教导我们：“不与人争，不求天下”。这两句话非常重要。有人可能会问：“如果我不与人活在世上，就得竞争，就得提出要求。这是西方的观念，这种观念其实是据说的。迷惑众生，给世间造成无数灾难。天灾是人们苦苦求索造成的痛苦的结果。圣人教给我们的都是非常有道理的。为什么呢？如果你去争取，如果你真的能够得到的话它，那就是好事，你应该去争取它，去索取它，无论你如何争取，如何要求，你都得不到，所以你为什么要争取？为什么要？为什么你不能得到是吗？这不是你的命运。你们要知道，这一生无论怎么争，怎么求，都是缘。有缘，无因。看看这世上的人，谁不为之奋斗，谁不求？有多少人求，有多少人为之奋斗？绝对不是说如果一个百人争，百人得，百人求，百人得。这种奋斗和追求是有意义的，值得弘扬的。一百人打仗，可能只能得到一两个；如果一百人寻求，他们可能只能得到一两个。我们只能说这是一个概率，而不是真实的。佛教教导我们，“因”是在前世种下的。如果你祈求财富，你的一生就会拥有财富。你一生中的财富数量也是确定的。如果你想要的多，你就会得到；如果你得不到，你想要的少也无法得到。你应该得到的金额到时候自然会显现出来；而你得到的也会因季节因素和业力而变化。有的人年轻时富足，有的人中年富足，有的人晚年富足。季节、业力、业力因人而异。不一样。于是古德说了两句话，“君子就是君子”高兴的时候就是小人，受委屈的时候就是小人。”他们都是*****。在佛教中，佛教徒常说：“在佛门里，一切请求都会得到满足。你看看” 《了凡四训》，云谷禅师对袁了凡先生的教诲，这就是圣人之道。为什么说“有求必应”呢？因为佛明白这个道理，明白事实，如果你想问的话如果你不种瓜，天天祈祷、乞讨，那瓜会不会从天上掉下来呢？你吃吗？这怎么可能？这不可能！佛怎么教你祈福？你要瓜，教你种瓜，你就得到。你求财，佛怎么办？说是致富因？致富因就是给钱，你就会获得财富。这一生，我们看到很多人拥有数十亿的财富。他们的财富在哪里？是从哪里来的？他前世之所以布施财富，是因为他布施的多，布施的大。这个伟大是因为他有一颗伟大的心。他乐于奉献，并且觉得奉献很舒服。看来他这辈子不愁发财了，财富自然就来了。就这样。前世无因，今生再努力也得不到。无论你用什么手段，都是徒劳。这只是在造恶业而已。聪明智慧是果，布施佛法是因；健康长寿是果，无畏布施是因。如果你明白了这个道理，你就会感到安心、快乐。摒弃一切妄想、执着、不正当的方法，遵纪守法、理性合法。如果你种下善因，就一定会得到善果。这个事实不容忽视。我去了一座寺庙，一位和尚给我算命，并告诉我我已经成就了什么都没有，现在失业了。你真的这样想吗？我不愿意接受。或者说身体生病了，想要解脱。我说的是今生，所以只是反映出我现在的处境不太好，对未来的生活没有信心。它代表了我对佛教的信仰。周公解梦，欲求佛祖指点。他说接下来的六天我会很累很辛苦。 ，说明你是一个信仰佛教的人（无论现实生活中你是否真心信仰佛教，都代表着一个有智慧、有悟性、有灵感的人，但在梦中你潜意识里相信佛）。最近你在生活中遇到了一些令人困惑的事情或困难。 ，想验证一下。寺庙代表梦者的困惑。去寺庙烧香，正是寻找情人的好时机。寺庙里的和尚有性行为吗？念阿弥陀佛名号就可以念阿弥陀佛。当然，周一ks也能念阿弥陀佛名号。净空大师——清净心念阿弥陀佛名号。我们整天待人接物，保持心态平静。这就是念阿弥陀佛的目的。秘密。如果你不明白这个道理，即使你整天念佛，你的心里也会时不时地生起喜、怒、哀、乐。此佛名号无用。无论你念佛多少次，你都无法抑制你的烦恼。如果你不能抑制你的烦恼，你就无法去世。以清净心念此佛名号。佛会保护你，神会保护你。一切鬼神都不敢靠近你。居士丁福宝有记载，这是真的。回来后，我给他的家人写了一封信。他的妻子怀疑这个朋友杀了她的丈夫。丈夫死后，变成了鬼。我的家人怀疑你。 “念阿弥陀佛就行，念不了。”他一听这话，鬼就跑了。于是他知道“念阿弥陀佛这句偈子，有这么不可思议的力量，寺庙里的和尚都已经商业化了吧？你去找他算命，只说好话，不说坏话”。 ……那你就给他很多钱。”正确的？如果你学过佛教的话，就应该知道算命是佛陀明文规定出家人不能从事的活动。