佛能叫人算命，或者算命吗？哪部佛经描述了这方面，原文是怎样描述的？阿弥陀佛不准砍草、挖土、配汤药、占吉凶、仰望星空、推步、算计、算计。当你有节制的时候吃饭，生活纯洁的时候。不准参与世俗事务，不准执行任务，不准使用法术，不准结交贵人，不准傲慢。保持正念，正念救度。不要隐藏缺陷或暴露差异来迷惑公众。 ---《佛舍利经》中的净空法师 ---佛菩萨用法术来教化众生，魔则不会教化。他们用神奇的方法来引导众生。你必须小心，这不是魔法。诸如风水和算命之类的事情亦是恶法，非恶。佛教有邪法、邪法，有真佛、假佛。谁能说出其中的区别？ 《楞严经》说得很好，末法时代，我们说的是当今时代。恶师说法如恒河沙。你有辨别是非的能力吗？如果你分不清，你一定会堕入魔道。众生在接触外界的时候，常常会有先入之见。如果他们接受一些邪恶的法则，他们就会认为它们是真实的。当他们以后遇到一个人的时候，他们就会觉得这个人和以前接触过的不一样。他们会拒绝它并且不相信它。不接受。当今这个世界，错误知识、错误观点的人太多，对**正确认识的人太少，所以他们相信邪法，不相信**。如今，我如果你告诉世间的众生恶事，众生就很难接受，所以就容易堕入魔道。诸佛菩萨以法力来教化众生。恶魔不知道如何教导。他们用神奇的方法来引导众生。你必须小心，这不是魔法。像风水算命之类的东西也是邪法，不是邪法。一切**都是为了让你走向开悟、走向清净。从修行的效果来看，必定是烦恼少，智慧长。邪法就是叫你去迷惑、去恶染，使你心乱，使你走向三道。如果你分不清是非，以恶为恶，以恶为恶，颠倒是非善恶，这就叫无明，你会受到太大的损失，你就要经历这样的过程。来生的生死轮回。 。其实是没有**与邪法不难区分。身体无贪、嗔、痴、慢，心清净；恶法中有染污，有贪、嗔、痴、慢在里面。换句话说，邪法的目标是获得名誉、知识和财富。只要你送供品，目的就达到了。真正的佛法是教你保持这个清净心，不接受名声、知识、财富或其他利益。当今世人糊涂糊涂，不辨是非善恶，不信邪，一闻恶法就接受。现在的邪恶势力猖獗，听真话的人不多。我们怎能不珍惜这个嗅到真相的机会呢？佛教不能算命，那观音算命为什么好呢？佛陀集团确实不许算命。那是很多年后的事了佛陀入灭，佛教出现；许多年后，佛祖的故乡被西方人入侵，带来了西方的雕塑文化，佛像开始出现；许多年后，佛教进入中国，为了能够在中国扎根，屠夫也不排除，引入了拜佛像、算命等道教文化。这就是观音算命等的出现。中国的佛教文化。然而，真正的佛不会让别人算算命运。哪怕是想给别人算命，也是为了启发他们脱离过去的行为，走上修行之路。目前中国寺庙里为他人算命以赚取收入的做法已经被搁置了......您如何看待佛教中的“算命”？这是佛教的一种神奇力量，佛教徒不否认，也不与之抗争。问题，在其他话说，佛陀仔细地考察一切事物的因缘，所以其实佛陀是非常注重因果关系的。极端地说，这也是一种算命。当灯灯佛向释迦牟尼佛授记时，他也知道自己将来会成佛。不过，一切所谓的算命，并不是等待结果出现，而是需要自己的勤奋努力。佛教并不是消极的。相反，它需要你每时每刻都认真反思自己的言行对未来结果的影响。当然，如果像大神一样的人在你面前宣称他知道五百年前和五百年后，雄台印堂变黑可能就是一场灾难，所以就算了。你的未来是你自己的业力。没有人可以取代它，也没有人可以阻止后果的发生。除非你通过自己的努力斩断烦恼，超越六界。寻求关于佛教和算命的离子：命运从何而来？如何改变？人们经常看风水、算命、算命。他们经常问：“这是真的吗？”我的回答是：“确实如此。”为什么这是真的？如果你明白了这些道理，你就会知道它是真的，而不是假的。生命从哪里来？还有生命吗？ - 有！命运从何而来？命运是由你前世所造的善恶所决定的。如果你上辈子多做了一些善事，你的人生就会过得很好。如果你做了更多的恶，你的生活就会很糟糕。所以，你的人生不是别人注定的。是的，与天地、鬼、菩萨、神无关。人生是自己创造的，与别人的事无关。因果持续三世，而非一世。你一生所做的事，你一生都会受苦。这就是所谓的现报。做你此生所做的事。 ，来世报应。佛教一承认每一个众生、每个人都有命运，但是佛教不讲命运，也就是说命运是可以随时改变的。如何改变现状？如果你觉醒了，你一定会止恶行善，改变命运。如果你没有觉醒，仍然每天故意做损人利己的事情，作恶多端，那么你的后果就会越来越严重。他的命运变坏了，所以他的命运有变数。为什么这么准确？一个常人不能说他没有有意识的杂念；他不能说他没有杂念。既然有常妄心，必然受阴阳之数的束缚；既然他被阴阳能量的数量所束缚，又怎么能说自己没有数量呢？虽然一定有数字，但只有普通人才会被数字束缚。如果他是一个极善极恶的人，他就无法约束。按数字。大多数人都能算命，算命也非常准确。是什么原因？虽然他每天都有变化，但变化的幅度并不大，标准的波动也不大，所以还是比较准确的。如果他有大善大恶，波动太大，也不准确。如果你能稍微细心观察一下，你就会发现你也知道如何改变自己的命运。改变命运并不难！ 2）。世界预言：人有其命，家有其命，国家有其命，天下有其命。中国古代经典（现收录于《四库》）《皇极经世书》是宋代邵康杰所著。用现代的话来说，邵康杰先生是一位令人惊叹的数学天才。他完全用数学来推演整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶。然而，他的文字非常晦涩难懂，一般人很难理解。他用数学来推论。这种基于数学推论的预测，在佛教中，就是一种比较。它是根据一些理论推测的，可能不完全正确，但它的准确性相当高，虽然不完全正确。另一种预言是从专注的状态来看的。这是非常准确的。比如，我最近听说西方有一本书叫《圣经》，它预言了现代。他在三千年前写了这本书。作者把现代海湾战争的日期以及现在正在发生的很多事情解释得这么清楚。其中，人们该如何“算命”呢？说话！当然！佛教不仅讲“看算命”，还将“看”、“命”的道理解释得最彻底、最彻底、最极致！你怎么能看到它？ ——这里我们就做一个比较简单直观的介绍从三个方面来认识：一是了解“佛相”和“佛命”——佛经介绍佛陀“具有三十二功德、八十功德”。 “长得好”，介绍阿弥陀佛为“无上相光明”，介绍十方诸佛为“爱自尊光，普度众生至诚心归命”！如果你明白了这句话，那么我想问你：在整个宇宙及其之外的法界中，是否有这样的“相”和这样的“缘”呢？如果还有人不明白这类似的一句话，这里简单解释一下：释迦牟尼佛及十方诸佛，他们的“相”是“福慧**，万德庄严”，他们的“缘分””他们是“三界之师，四众生慈父，十力无畏，令一切众生受惠”。他们是一切众生在极其平静、理性的状态下从内心悟出的，在心海中照亮的，汇集了所有“生命美学”和最完美的集合。 “人生德行”！！正是因为这样的“相貌”、这样的“缘分”如此完美，才让古往今来的所有艺术家（包括“顶尖”、“巅峰”）一时间变得抽象甚至迷茫——因为世间的语言、绘画、雕塑等“普通手段”无法“完整”地表达“佛的相貌”和“佛的命运”！！其次，我们来了解一下佛教雕塑艺术的一些“特色”——我曾读到一位与佛教信仰无关，却堪称“世俗重量级”的文化人物，评价龙门石窟的“鹿舍”那佛”佛像是这样说的：“人性的一切美好是啊！“佛”首先必须是“人像”，无论用哪种方式制作“佛像”，如果连“人像”的基本功都没有的话，是做不到的。这是一个天大的笑话吗？然而，“佛像”并不是普通的“人像”，而是一尊具有慈悲、智慧、宽容、宽容、清净、自由、自在等无量“人美”的“人像”，等等，这是所有普通人所向往的、羡慕的、尊敬的、赞美的、崇拜的、顶礼膜拜的“圣像”！崇拜这样的“圣像”绝不是简单的知识或技能范畴，更不能陷入傲慢、急躁的状态！具体来说，比如在创作一尊神圣的罗汉像时，除了要求表现出慈悲、智慧、自由、幽默之外，还特别强调贫穷、沮丧、放荡、抓耳挠腮等等的样子，是不应该出现的！说到这里，就我想起了多年前认识的一位大学艺术系的老师。他居然把《卧虎罗汉》画成了活生生的“武松打虎”。看着画中雄伟的拳脚，鼻青脸肿、满脸是血的“罗汉”和“老虎”，我真想“扑通”当场跪在老师面前大喊“饶我一命”——真是阿弥陀佛，他已经尽力了。 “有点品味的艺术常识”是多么扭曲啊！第三，我们来了解一下佛教对“相”与“命”的精妙解析——“相随心变，命自定”。这两句八字，是一切精妙分析的核心。 “相随心”是指无论骨、肉、皮、面、手、足，静相、动相、显相、隐相、善相、恶相等，一切“相”，一切按内在“变”r“心脏”状况！ “命自立”，就是说我的“命”完全来自于“我”自己的立命，不能掌握在别人的手中！归根结底，无论“相”还是“命”，都是“我”自己造因、自己得果，决定权始终掌握在“我”手中；而这个“决策权”始终掌握在“我”手中。不能放弃，不能送人，就像“我”很“饿”却不吃，而“你”已经很饱了，绝对不可能把“你的”“饱”给“你”。我也是！诸佛菩萨之所以有“如光明无双的形象”，是因为“种如是因，得如是果”；凡夫之所以“迷惑歪曲”，也是因为“种下如此因，得如此果”。佛菩萨的“缘”之所以是“天上明月”，是因为他们“种了这样的因，得到这样的果”。因为诸佛的身、语、意的每一点，菩萨是“天上明月”；而普通人的“命运”之所以“比较烦、比较烦、特别烦”，是因为他的身、语、意随时随地都“烦到了烦躁的地步”，所以当然他想都不敢想不被“恼怒”！因此，作为佛陀，应该牢记佛菩萨的教诲，朝着“三十二相八十善”的方向努力。而不是整天伸腿、瞪眼、张嘴、露牙，寻找算命。我很想知道我的“样子”，所以，如果你的“命运”是这样，你不妨“静”你的心，“净化”你的心，“敬畏”你的心，用你的“心”来观察佛菩萨的动作、躺卧、手势所揭示的内容。然后用你的“心”来反思你现在的样子——经常这样做以确保你的“容貌”和“缘分”将是那些看得见、算得着的“君子”羡慕的对象！最后引用一句极其流行且至理名言作为本文的结尾——“不安，就读算命先生”！呵呵！佛教为什么不许占卜？佛教主张六根应清净，心应调伏，一切众生应受教化。精进修行，不虚度光阴，深入经典，充分了知诸法皆空，依空性证悟真理，专注于脱离轮回的超凡脱俗之法。怎么会被世间八法所污染呢？占卜在世上是异端。如果一个和尚真的把占卜当成职业，那他就和世俗做生意没有什么区别，不能算是修行者。但是有一些有成就的和尚，他们有能力看到你的很多业力，也就是你们所说的占卜。他们的目的是我引导救度众生，引导众生向善。他们并不是为了谋生而无缘无故地找人占卜。 。总之，真正的修行人不会做任何违背佛教戒律的事情，佛教不允许占卜、算命、风水。佛教如何看待命运？佛教主张摆脱命运、不信命运，摆脱因名利、恶习造成的恶运。命运是个人的，并且有部分是自私的。你不应该想着如何让自己的生活变得美好并享受它，而应该去减少别人其他的东西。动物受苦，不要浪费你的好命，也不要担心厄运。命运来自果报（果），来自行为（因），来自性格，来自思想，来自执着（贪嗔痴）。因为无知，所以有爱。 ，欲望因爱而生，生命因欲望而存在，南无阿弥陀佛，我所有的朋友都有缘读到他的经过。佛陀如何看待风水算命？风水解释积极的奖励，而风水解释依赖的奖励。风水是观察阳宅（活人居住的地方）和阴宅（死人埋葬的地方）的吉凶。佛教认为，善报应有报应。如果你有正报福报，顺应报报，你一定会好；如果你没有得到积极的回报，如果你追随回报，你就会变坏。因此，风水专家常说：“吉人居吉地”。又“不如求阴处，不求心处”。这些“吉祥人”、“心地”，就是指“正赏”。说明报告将按照原报告进行转接。善报是第一，顺报是第二。举例： 例一：宋朝范仲淹年轻时很穷，b但后来当了官。他非常孝顺，请风水师给他母亲看坟。风水师说他母亲的坟墓是“绝地武士”，家人会断绝子嗣，劝他搬家。他说，既然我是绝地武士，就不应该让其他人受苦；如果我死了，迁坟有何用？结果，坟墓没有被移动。另外，当时苏州还有一座著名的宫殿——南苑。范仲淹当时担任宰相，又是苏州人，所以很多人劝他买下南苑作为宫殿，以帮助后代培养人才，成为高官。 。范仲淹说致富的范围太小，于是买下了南苑，创办了“苏州书院”，培养了很多人才。他死后，其子范纯仁仍再次出任宰相，为一代才俊。 20世纪80年代，海外版《Daf》《a》发表，居住在世界各地的百余名范氏后裔齐聚台北，纪念范文正公诞辰一千周年。尹光义表示，范氏家族繁盛近千年，是最好的证明了“积德行善的家庭，永远幸福美满”，也说明了这与风水无关，因为风水是有形的，风水怎能随沧海变迁而不变呢？因果不同，数十万劫后仍起作用。佛经上云：“你的业，若在数十万劫中不失，因缘满足，便受果报。” ”此偈表明，即使经过数十万劫，你所造的业也不会消失。因缘结合，种瓜得瓜，种瓜得瓜。例2：20世纪30年代，Si川军阀挖了仪陇县**家族的坟墓。文革期间，共产党挖了风华一家的坟墓，但对他们没有影响。这也说明，正果报的福报尚未充分享受；顺从报应是次要的，没有什么大影响。 20世纪30年代，四川军阀李某某驻扎新津县。据说，***的始祖宋浩，清末任新津县令。他的妻子死后埋葬于此。风水专家说，这座坟墓是一个男人成为王子、女人成为妃子的大坟墓。李某某听说这座坟墓风水这么好，就把它挖了出来，想据为己有。后来日军进入四川，他不得不修复这座坟墓。不过，宋家却丝毫没有受到影响，这也说明，正宝的祝福还没有用完。示例 3：我的成都的一家人的房子是一座有狐狸精出没的鬼屋。清末，祖父经人推荐购买了江苏人盖的房子。后来我才知道，家里经常有狐精作祟，让人很不安。灾难接连发生，人们上吊自杀。官邸一楼有一座古典建筑风格的“大仙塔”。它有窗户但没有楼梯。四周树木茂密，看上去十分阴森。但我家从清朝末年一直住到1950年，并没有发生什么奇怪的事情。有一次，妈妈突然在梦中看到“大仙塔”的窗户打开，一个穿着古装的女人飞了下来。她心里知道这是狐仙，心里很害怕，连忙念佛菩萨的名号。这时，我听到有人敲门，我心里更加紧张了。再一看，古装女子是就像在房间里站在我面前，非常友好地说：“我们是邻居，认识很多年了。你家有很多优点，我们都受益匪浅。但我们要分手了。” ，所以我们来这里是为了告别。” ”后来他就消失了。父母常常以此来教育我们，让我们明白“行善有福”、“报应有报”是真实可信的。佛可以请人告诉别人的事吗？算命还是算命？哪部佛经描述过这方面，原文是怎么描述的？阿弥陀佛不准砍草挖土，不许汤药配汤药，占卜吉凶，查一下望星辰，推步算计，清净生活，不许涉足世事，带使，念丹药，结交贵人，友善傲慢，求索。用正念救度。不要隐藏缺陷或暴露差异来迷惑公众。 ---《佛祖传承经》中的净空法师 ---诸佛菩萨以法度化众生，以法度引导众生。佛教有邪法、邪法，有真佛、假佛。就说现在这个时代就像恒河沙。你有辨别是非的能力吗？如果你分不清，你一定会堕入魔道。众生在接触外界的时候，常常会有先入之见。如果他们接受一些邪恶的教义，他们就会认为它们是真实的。当他们以后遇到一个人的时候，他们就会觉得这个人和以前接触过的不一样。有太多的人有错误的知识和错误的观点。 ，正确认识**的人太少了，所以才相信邪恶的法则，d 不相信**。现在世间的众生，如果教诸恶法，很容易堕入魔道。诸佛菩萨以法力来教化众生。恶魔不知道如何教导。他们用神通来引导众生。这不是魔法。风水、算命之类的东西也是邪法。任何**都是为了让你走向开悟、走向清净。从修行的效果来看，一定是烦恼少了，智慧长了。我的心乱糟糟的，告诉你去第三个地方。如果你分不清是非，以恶为恶，颠倒是非善恶，这就叫无明，你将遭受巨大的损失——你将要经历生命的轮回。以及来世的死亡。区分**和邪法其实并不难。佛教不能算命，为何持有观音算命的团体算命是不可以算命的。佛陀入灭多年后，佛教才出现。许多年后，佛祖的故乡被西方人入侵，带来了西方的雕塑文化，佛像开始出现；许多年后，佛教进入中国，为了能够在中国扎根，屠夫没有拒绝，引入了拜佛像、算命等等的道教文化……观音算命等等。您如何看待佛教的“算命”？这是佛教中的一种神奇力量。神通是佛陀不否认但也不纠结的问题。换句话说，佛陀仔细地观察一切事物的因缘。当初佛陀开示的时候，我忆念释迦牟尼佛，我也知道他将来一定会成佛。佛教并不是消极的。相反，它需要你认真反思自己言行的影响每时每刻都关注未来的结果。当然，如果像大神一样的人在你面前宣称他知道过去五百年，也知道未来五百年，那恐怕会是一场灾难。当然是讲佛法和算命啦！佛教不仅讲“算命算命”的道理，而且讲得最彻底、最完整、最终极。你怎么能看到呢！ - 这里我们从三个方面做一个比较简单直观的了解？了解吧， - 佛经介绍佛陀“具有三十二相八十种善业”。书中介绍阿弥陀佛具有“光明相、无双美丽”。它介绍十方诸佛具有“以光相作为自律的手段”。如果你听懂了这句话，那么我想问你：“像这样！”整个法界，“还有超越的吗？”如果有人不明白这些类似的句子，“这里简单解释一下。解释一下：“释迦牟尼佛及十方诸佛，受慧智慧加持，庄严种种德：三界之师。 “四世慈父，十力无畏，能令一切众生俯首称臣。”他们都是极其冷静、理性的众生。在这种状态下，**完美地集合了“生命美学、 “人生美德”是发自内心的体悟，在心海中照亮，也正是因为这种“**完美已达极致”，才被千古流传，遍及天下。世界上所有的艺术家（包括“巅峰艺术家”）一时间都感到抽象，甚至迷茫——因为世界上的语言、绘画、雕塑等“普通手段”无法完全表达“理解佛教造像艺术”的一些“特长”。 “ - 我曾经读到过一位与佛教信仰无关，却堪称“世俗重量级”的文化人士，对龙门石窟的“卢舍那佛”造像发表了这样的言论。 “都聚集到这里来了！首先，一定是‘无论怎样制作’，基本功没有‘开大玩笑了，佛像’而是有慈悲、智慧、宽容、宽容，纯洁、自由、自在等不可估量的“美好人性”造像，即创造出这样的造像，让所有普通人都向往、羡慕、尊敬、赞美、崇拜、顶礼。绝不是一个简单的知识或技能范畴，也不是狂妄自大，生气的时候就可以遮盖的，能具体点吗？比如在造罗汉圣像的时候，“除了要求表达慈悲、智慧、自由、乐趣。”不应造成头部的变形和其他“俗气的外观”。这让我思考了很多年。我曾经遇到过一位某大学艺术系的老师。他居然把这幅画画得像《罗汉卧虎》和《武松打虎》。看着威风凛凛的“罗汉”对他拳打脚踢，鼻青脸肿的老虎，浑身都是血！我真想当场扑通一声跪在老师面前大喊：饶我一命！ ——真是阿弥陀佛啊。他在多大程度上歪曲了这种带有品味的艺术基本知识？ “让我们更多地了解佛教吧！精析——“此二句八字，是一切精析的核心。‘相思心传’，无论骨、肉、皮、面、掌、足、静相、动相、显相。境、隐相、善相、恶相，自立之命“变”我的意思是，归根结底，我的命运完全来源于我自己的命运，不能掌握在别人的手中。“你自己创造自己的因，得到自己的结果。”决定权永远掌握在“人”的手里。“决定权”永远不能放弃，不能送人！就像“饿了”却没吃东西，却“吃了不少”饱，却是绝对的“明艳无双的样子”和“杂乱歪瓜烂枣”不可能给予“饱满”，那也是因为“因是种，果是果”。一轮明月；因为点点滴滴佛菩萨的身、语、意，都是“天上明月”，而凡夫的命运，正是因为他的身、语、意，所以“比较麻烦、相当麻烦、特别麻烦”。随时随地。佛该怎么算命？说说看！当然！佛教不光是看算命的面孔，也最彻底地诠释了“相”与“命”的道理。 ，最完美，最极致！怎么看呢？ - 这里我们从三个方面做一个比较简单直观的认识： 一、了解“佛相”和“佛命” - 佛经中介绍佛是“**有三十二相八十种” 《善德》，介绍阿弥陀佛“相光明无双”，向世人介绍十方诸佛“相光明，以严以律己，众诚心归还”。他们的命运”！如果你明白了这句话，那么我想问你：在整个宇宙及其之外的法界中，是否有这样的“相”和这样的“缘”呢？如果还有人不明白这类似的一句话，这里简单解释一下：释迦牟尼佛与诸佛十方，他们的“相”是“福慧**，万德庄严”，他们的“命”是“三界之师，四众生慈父，十力无畏”。 ，令一切众生弯腰。”它们是一切众生在极其平静、理性的状态下，从内心悟出的，在心海中照亮，汇集了所有众生最完美的集合。 “生命美学”、“生命美德”！！正是因为这样的“相貌”、这样的“缘分”，才如此完美，才让天下所有的艺术家（包括“最优秀的”、“巅峰的”） 》）古往今来都变得让我一时间感到抽象，甚至迷茫——因为世间的语言、绘画、雕塑等“普通手段”无法“完整”地表达“佛的相貌”和“佛的命运”！！ ，让我们来了解一下佛教造像艺术的一些“特色”——我o曾读到一位与佛教信仰无关，却堪称“世俗重量级人物”的文化人物，对龙门石窟的“鹿舍”进行了评价。那尊“佛”佛像是这样说的：“人性的一切美好都聚集在这里。”是的！一尊“佛像”首先必须是一尊“人像”。无论“佛像”是用哪种方式制作的，如果你连“人像”的基本功都没有，那不是天大的笑话吗？不过，“佛像”可不是普通的“人像”，而是一尊具有不可估量“人间美”的“人像”诸如慈悲、智慧、宽容、宽容、清净、自在、自在等，是一切凡夫所向往、羡慕、尊敬、赞叹、顶礼、顶礼膜拜的“圣像”！ “圣像”绝不是一个简单的知识或技能范畴，更不能涉及傲慢和急躁的状态！具体来说，比如在制作一尊圣像时罗汉除了要求表现出慈悲、智慧、自由、幽默之外，还特别强调不能制造贫穷、沮丧、放荡、抓耳挠腮等样子！说到这里，我想起了多年前认识的一位大学艺术系的老师。他居然把《卧虎罗汉》画成了活生生的“武松打虎”。看着画中雄伟的拳脚，鼻青脸肿、满脸是血的“罗汉”和“老虎”，我真想“扑通”当场跪在老师面前大喊“饶我一命”——真是阿弥陀佛，他已经尽力了。 “有点品味的艺术常识”是多么扭曲啊！第三，我们来了解一下佛教对“相”与“命”的精妙解析——“相随心变，命自定”。这两句话八个字是他是所有精致分析的核心。 “相随心”是指无论骨、肉、皮、面、手、足、静、动、相、隐相、善相、恶相等形相，一切“相”“变”。 ”根据内心“心”的状态！ “命自立”，就是说我的“命”完全来自于“我”自己的立命，不能掌握在别人的手中！归根结底，无论“相”还是“命”，都是“我”自己造因、自己得果，决定权始终掌握在“我”手中；而这个“决策权”始终掌握在“我”手中。不能放弃，不能送人，就像“我”很“饿”却不吃，而“你”已经很饱了，绝对不可能把“你的”“饱”给“你”。我也是！诸佛菩萨之所以有“如光明无双的形象”，是因为“种如是因，得如是果”；这凡夫之所以“迷惑弯曲”，也是因为他们“种下这样的因，得到这样的果”。佛菩萨的“缘”之所以是“天上明月”，是因为佛菩萨的每一点身语意都是“天上明月”；而凡夫的“命”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，是因为他的身、语、意随时随地都“烦躁不安”，当然不能想不“烦躁”！所以，作为佛陀，就应该持守佛法，心中有菩萨，朝着“三十二相八十善”的方向努力，而不是整天伸着腿，瞪着眼，张口露齿，求算命。想知道你的“相貌”是什么，你的“命运”是什么，你不妨“静”你的心，“清”你的心，“敬”你的心，用你的“心”来看待佛菩萨的行踪。你的举手投足间透露出什么内容，然后用你的“心”去反思你此刻的样子——经常这样做，才能保证你的“相貌”和“缘分”会令那些“君子”羡慕不已。可以看到并计算。无穷无尽！最后引用一句极其流行且至理名言作为本文的结尾——“不安，就读算命先生”！呵呵！佛教为什么不许占卜？佛教讲六根清净，知一切法空。它专注于逃脱轮回的超然佛法。占卜是世界上异端的一种做法。占卜不能通向苦海。如果修士真的以占卜为职业，那和开门做占卜是不一样的。做生意和普通人没有什么区别，但有些高僧有能力看到你的很多业力，他们的目的是为了引导、救度众生，开导众生向善。佛教如何看待命运？佛教主张摆脱命运，不相信命运，摆脱因名利、恶习造成的恶缘。你不应该考虑如何让自己的生活变得美好，而是要减少其他人和其他动物的痛苦，不要浪费你的美好生活。不用担心命运。佛陀如何看待风水算命？风水解释积极的奖励，而风水解释依赖的奖励。风水是观察阳宅（活人居住的地方）和阴宅（死人埋葬的地方）的吉凶。佛教认为，善报应有报应。如果你遵循果报，你一定会得到好处；随从报应，则无福报；随从报应，则无福报。总是会变坏。风水专家常说：“谓有报应随正报”。宋代范仲淹年轻时家境贫寒。后来他做了官：他很孝顺：我请风水专家给他母亲的坟墓看了一下。风水专家说，他母亲的坟墓是为了让他的家族断绝子嗣，建议他搬家。他说，既然自己是绝地武士，“我就不应该让别人受苦”。如果我死了，迁坟又有什么意义呢？使用过，但坟墓没有移动。当时，苏州有一家著名的酒店——南苑；范仲淹当宰相，苏州人？所以很多人都劝他买下南苑并建造它。为了帮助后代培养人才，成为高官，范仲淹说致富的范围太小，于是买下了南苑，建立了苏州书院。他死后，他的儿子范纯仁仍再次当上宰相，一代又一代人才辈出。正如《八十年代《****》海外版》所载，居住在世界各地的一百多名范氏后裔来到台北居住。尹光先生表示，范氏家族兴旺了近千年，一个积累了善行的家庭就是最好的证明。这也说明它与风水无关，因为风水是有形的。风水怎么能保持不变呢？佛经上说，你所做的事不会灭亡，业力会随着时间的推移而到来。这偈颂解释道，所造的业力不会消失。“你种下的因，就会收获它自己的果。”四川军阀在仪陇县挖了***家族的坟墓。”***在奉化挖了***家族的坟墓，但是对于他们来说根本没有影响，这也说明了正果报的加持还没有完全享受到，顺从报应是次要的。 20世纪30年代，四川军阀李某某驻扎新津县。据说，***的始祖宋浩，清末任新津县令。他的妻子死后埋葬于此。风水专家说，这座坟墓是一个大坟墓，男人成为王子，女人成为妃子。李某某听说这座坟墓风水这么好，就把这座坟墓挖了。他本想占为己有，但后来日军进入四川，他不得不修复这座坟墓，但宋家并没有受到影响。 “这也说明，正宝的加持还没有用完。”我家在成都市，是一座有狐狸精出没的鬼屋。清末，祖父经人推荐购买了江苏人盖的房子。后来我才知道，这屋子经常有狐精作祟，让人很不安。灾难事件接二连三地发生，有些人上吊自杀。房子里有一座古典建筑**：有窗户但没有楼梯。周围树木茂密，显得十分阴森恐怖。