《礼记·大学》全文（古之欲立天地者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲治其国，先齐其家；欲立天下者，先齐其家；欲立天下者，先齐其家。欲齐家者，先修身；欲修身者，先正身，先正心；……先正心，后可修身。身必须修身才能齐家，齐家才能治国，治国才能天地和。）在古代，这些使传统美德显于天地。欲治国者，必先治国；欲治国者，必先治国者。欲管好自己的家，首先要管好自己的家；那些想要照顾家人的人首先要培养个人修养；欲修身者，必先修身。纠正他的观念……观念一纠正，他的个人修养就健全了，他的修养就健全了。个人修养就会健全，家庭就会井然有序。他的家就安定，他的国家就安定富强。他的国家就安定富强，那么世界就和平。 。

无论做什么，都要从正心开始。要有正心，就必须明白心是什么？请仔细理解这句话的含义：一个人从小到大，所做的一切只是为了实现自己的（概念心）。换句话说：对物质的占有和操纵无非是为了满足人们自己的内心。

人每天都是和自己的（心）相处，人只是在寻找心（感觉）。钱多或少，物质自我反省，ca成败都是人的感受。人们手中的不是金钱或物质。它们是人们拥有的东西。人的（心）只有认同了才算是（拥有）。当别人的物品、金钱到了自己手里的时候，人（心）不同意，所以还是（无）。当一个人住在自己的房子里时，他的思想会觉得他有一个风水好的房子；但是当他住在别人的房子里时，他的思想就觉得他（没有）有房子。你要仔细仔细地感受...存在与不存在，自我反省，多与少，成功与失败...

人们看电视剧、电视机、书籍、报纸，每天都会看杂志，看的时候很开心（可能还有人物的其他心理活动），但看完之后总有一种失落的感觉。想去度假、旅游、玩耍，边玩边快乐，但随即就感到失落、空虚。

吕良非“纳水”是指如果饭菜不合胃口，即使摆了一大桌，肚子饱了，心里却不高兴。如果食物合你的口味，哪怕只是一两盘，吃完你也会有饱足感。你会感到安全。如果你住在环境良好、宽敞的房子里，你的心就会感到舒服；如果环境不好、简单、狭窄，你的内心就会感到压抑。穿衣服也是为了寻找内心的感受。

人们一遍又一遍地寻找内心的感觉。有时他们很高兴，但也常常失落。吕梁风水找啊……为什么找不到他想要的东西呢？是因为人不知道自己的心在哪里吗？因此，心没有修罗神，心情郁闷，不知道怎样做才能让心变得越来越好。我们大多数人都很难理解自己的想法。如果我们想了解自己的心，我们就必须了解心与心之间的关系。n（心灵）和（图像）。

古人创词时，将（心）与（象）合称为（思）。人每天感觉到的心在动的都是（相对）），而不是自己的心。只是搞错了感动的主题（唷混综合？接吻约好？

人从出生到死亡，每天都在不断地创造（阶段），一个又一个主观因素），一种状态转变为另一种状态，没有一刻太平。如果你搞不清楚这个（相）是什么，可以看看下面的例子：

金子本身，由金子制成的图像、装饰品或其他具有不同设计的物品称为（相） ，也可以说是（形状）（图像这个词应该是形状）。也就是说，无论你用黄金做出什么外观物体的外观设计，称为（相），而黄金本身是不会改变的。 （相）与（体）不可分割，即（相）与（体）是一，而非二。那是你找不到（相）和（体）的分界线。金子会变，变形后的外观设计还是金子。

世间万物总有（相）和（体）。 ）。即能改变的是（身），不能改变的是（相）。

人通过眼、耳、鼻、舌、人体等来接触外界。每一天，这都会导致他们内心的变化。千千万万的个性和执着，这个个性和执着就是心（像）。自省、存在与不存在、成功与失败、好与坏、善与恶、福与祸、好与坏、大与小、白与黑、长与短，这些都是人们心中的表象。也就是人们常说的概念和感受。

很多人把（面子）理解为面相，但其实面相是内心的反映，也就是人们常说的（脸是发自内心的）。人们通常认为大多数孩子都是可爱的，但成年人却觉得不那么可爱。这是因为孩子的烦恼很少。吕梁风水里大人的烦恼都写在脸上，所以大人不是很可爱。爱美的朋友首先要排除心中的烦恼。