“风水之法，先得水。”这是古人观察风水的一个重要原则。这也说明了水在风水中起着决定性的作用。因此，也有“看山先看水，有山无水，别再找地”之说。



从自然因素来看，人们在选择居住地时，最理想的环境是当然一有山，就有水。水是最重要的。因为一切生命都源于水，同时水也是维持一切生命最基本的条件。因此，《眼入大地》一书中说：“夫以血为荣，水为大地之血”。


但是，风水中的水和人们所说的自然界的水一样吗？它们是一样的吗？正确的答案可能是否定的。


“简单书”统计水大致有九种：一是雾水，二是风水，三是山水，四是山水，五是水，六处有水，七处少水，八处缺水，九无水。”


有人说这里的风水就是风水的本义。水。在我看来，情况并非如此。因为这里分析的是水的分布。从本来的意义上来说，这里的风水并不符合风水意义上的水。


那么，风水中所谓的水到底是什么？这要从风水中“水”的含义说起。


郭璞在《葬经》中指出：“元气在天则周流，在地则周流”。 ， 世事难料。” “气乘风则散，遇水则止”。


蒋平杰在《水龙经》中说：“气，水之母；水，水之母也。”ater是气的停止。气的运行不随，而水停则气停。母子惺惺相惜，水气相随。水是造化于大地之外、有痕迹的东西，而在大地中运行的看不见的东西就是气。外与内并用，此乃造化之妙用。所以，观察大地内部，气自东向西运行，就知道水是来是去。龙行必有水支撑，气停必有水界。”图



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因此，风水学认为，水能使龙气聚聚、滞留，山不能无水，无水则气散，无水则气散。地不能养万物，则无生机，不能成龙，水止于何处活力就是。水聚集成池、湖的地方，就是真龙栖息的地方。


看来，在风水中，最重要的不是水，至少从理论表达和逻辑关系来看。一切都与“愤怒”有关。水的重要性在于水能凝气。所谓“止于水境”，就是因为愤怒遇到水就会停止。与“风”正好相反，它在风水中的作用是驱散、干扰怒气。


事实上，风水研究影响人们居住环境的两个对立因素，并获得活力和好运。如何让人们在现实环境中真正统一这两个矛盾。


正因为如此，风水学进一步认为水可以保持活力和吉祥；只有水才能为居民提供健康、幸福、健康的生活。生活;可以给人们带来幸福和财富e.


因此，古人认为：“水浅之处，民多而贫；水浓之处，民密；水深之处，民多而贫。”水散则民多而疏，水深则民多而疏，则民富。故山气强而水气稀，则只能为经济中心；水气强而山气稀，为经济枢纽；有山无水则民凶贫；有水则民凶。巫山人一定是一个骄傲、奢侈、无忧无虑的人，必须平衡好这两方面，才能适合。图片




基于以上原因，丰水水指的是任何能保留活力和吉祥的象征。因此，风水中的“水”有以下含义：


1.天然水；


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即自然界中有形、有质的流动水。如泉水、溪流、江河、湖泊、海洋、池塘等。 古人云：未见山，先看水。有山无水，就别再找地了。无论哪种水，都要注意水的来去。水来时，要宽广、温柔、深情；水出则需弯曲、缠绵、收缩，才能聚蓄元气。


2.水的形象；


即凡是与水具有相似性质的物象和水都归于水。例如：有滚滚的车流，或者源源不断的人流，以及人、财、物、信息的流动、行走、流转的街道、道路、路径、管道、媒体等。


3.具有引申意义的水；


例如：资金流入流出；以及人们对“大道”的追求，所谓“上善若水”就是这种引申意义的形象描述；或者代表聪明才智的智慧，所谓“智者乐水”是一种延伸。


简而言之，山环可以“藏风纳气”，水扰可以“载纳气”。风水中的“水”是指一切具有流动特性、能结气、吸纳气，或能给人带来幸福吉祥的元素。