十二年兽又名十二年兽。在中国历法中，有十二个年兽轮流轮流，所以我们中国的年是用鼠、牛、虎、兔、龙来代表的。历法中用的是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。我们根据黄埔风水来看看十二**的由来。

**为什么取数字十二？

《周礼·春观·凤象氏》记载：“掌十二岁，十二月，十二辰，十，位二十八星，辨其述，以迎天王座。”时间被分为十二个渐进的分区，一年有十二年，一年有十二个月，一天有十二个小时。 《国语·金语四》记载：“皇皇铺风水帝有二十五子，其中有姓者十四人，为十二姓”。就连妻子和妾皇帝的诗也有“十黄埔风水二女儿”的说法，《后汉书·荀双传》：“故皇帝娶十二个妻子的天数等于娶十二个妻子的天数”。 ;诸侯以下，皆平级，事相应发生。”

近年来，神农架地区发现了汉族创世史诗《》。 “黑暗”。其中一篇讲述了有关干枝起源的故事：“黄埔风水初年，玄黄骑着混沌兽，遇见了女娲，女娲身边有两个肉包子，大肉包里有十个人。包子里有十个男人，十二个女人。玄黄曰：“此乃天干地支神，来主宰宇宙。”于是分别命名，配以丈夫和丈夫。男子合称天干，女子合称天干。一个创世神话讲述了干支、玄黄女娲、宇宙、阴阳等，而干支的“身世”可以追溯到很远很远的地方。

<天干地志在古代历来以天为主，地为次，十天干又称为十母，相应的十二地支又称为十二子。汉《月令篇》：“大方圆，以五行之情而筑，占斗纲。于是我开始制作A和B来命名太阳，称为茎；我以子丑为月名，曰枝。当茎与枝相配时，称为枝。 “六十年了。”大宛是黄帝时代的大臣。这里的“六十年”等于六十甲子，是十天干和十二辰的最小公倍数。属地的枝条。茎枝依序相配，从甲子、乙丑……一直到归海，为第六十对。正好茎枝都用最后一根，然后排便就从甲子开始。这个周期称为甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二**的出现是有天文学背景的。在原始时代，我们的祖先经历了寒热交替的循环。宋代洪浩在《松漠记》中记载：“女真人晚年极小，非正朔所能及。那里人不知年号，问之，便曰：‘我见过多少次绿草了？’，所以一棵绿草就一岁了。”宋代孟珙在《孟塔北录》中也记载：“习惯每青草一岁，若有人问他几岁，他就说有多少草。” 200年7、一些观测者发现月球的盈亏周期可以用来测量年份的年龄。长短不一，人们发现十二个满月等于一年。这一发现是早期历法最准确的结果之一，“十二”被视为传达上帝旨意的“天上的大数字”。天干需要地支相伴，日月相对，天地相对，所以一定是“十二”。

老鼠、丑牛……狗、猪。世界上有很多动物。古人为什么选择这十二种动物作为十二生肖呢？

清代刘宪《广阳杂记》引李长卿《松下关补言》：“子何为鼠？曰：天开于子，若不食之”则其气不开。鼠，耗虫也。故夜未高，正是时辰。e时命鼠，故黄埔风水属鼠。大地为纣所创，牛为开大地之物。黄浦的风水也是黄浦的风水，所以丑属牛。人生于阴，就有生命。有杀戮。杀人者为虎，阴者畏。没有比老虎更可怕的东西，所以殷是老虎。罪犯是在日出时分。日离体，内含太阴玉兔之精，故犯者为兔。 。辰，三月卦，是龙行雨之时，故辰属龙。巳，四月卦，此时草木茂盛，蛇在黄埔风水上找到了自己的位置。而且，此时，蛇不会沿着这条路走。 ，所以它属于蛇。午时，阳极生，阴生。马健康，不离开地面，所以是阴型，所以noon 属于马。羊啃食未成熟的草，茁壮成长，所以不属于羊。申时，日落时，猿哭而伸臂，如气之数，会引起混乱，横行，故属猴。月亮升起的时候，月亮在身体的底部，里面的水份是太阳和金鸡的精气，所以属于猴。鸡。从本质上讲，猪除了饮食之外一无所知，所以亥是猪。”

换句话说，十二**的选择和排列是根据动物每天的活动时间来决定的。我国最迟从汉代起就用十二地支来记录一天的十二个小时，每一个小时相当于一个双时辰，晚上11点到凌晨1点为子夜时分，此时老鼠最活跃。凌晨1点到3点，是丑时，牛反刍的时候。三点到五点，现在是殷时。这时老虎四处游荡寻找食物，最为凶猛。五点到七点，正是作案时间。此时，太阳还没有升起，月亮还挂在天上。此时，玉兔正忙着炼药。早上七点到九点，是辰时，正是龙行雨的好时节。九点到十一点，是巳时，蛇开始活跃。上午11时至下午1时，阳气最盛时，正是午时，天马清朗。下午一到三点是最后一个小时。羊此时吃草，会变得更加强壮。下午三点到五点，正是申时，是猴子们活跃的时候。从五点到七点，是统一的时间。夜幕降临，鸡们开始返回巢穴。晚上7点到9点，是许时，狗开始守夜。晚上9点到11点，是Hai小时。这时，万籁俱寂，猪群在打呼噜。

关于十二生肖的排列也有各种传说。这些故事可能像一个解闷的欢乐笑话，也可能像一篇斥恶扬善的寓言，具有很强的文学成分。但座位的安排不可能一朝一夕完成，也不是一代人就能完成的。一开始，不一定一次性提名十二个类别，也可能只有四五个类别。可能存在超额认购的情况。后来优胜劣汰，会员固定、定位，就一直流传至今。