如今风水盛行，“风水大师”比比皆是。他们要么说风水万能，可以埋头埋头发，快速摆脱贫弱的生活困难和社会地位，要么故作神秘，说出一些不讲究风水的话。或者他向风水请假，做了不好的风水，造成灾难和不幸，以证明自己是高手。

其实，应该辩证地看待风水，即“风水不是万能的，但不讲究风水是绝对不行的”。

学地理的人说风水可以改变命运，快速发财，转危为安，扭转局面；研究择日的人也说，每天的课程是万能的，可以根据一天来判断。六十年吉凶，三天可带来五百万财富。那些谁学习命理说可以改变命运，抽符化解灾难，用运气捉鬼，用法术避祸。它是如此的神圣和神秘，神秘得让人有一种坠入云端的感觉。他们不禁会问：你为什么不先改变自己呢？让自己先发展？你还在给别人做婚纱吗？

搞学术研究的人，没有辩证思维，墨守成规，不懂变迁，思想固执。这不仅不符合科学发展观，而且误导他人、误导自己，危害无穷。我们要用古代圣贤的教诲来证明当今理论的真实性，要有一个中心标准作为研究思想。最重要的是遇到明师给我们指路，让我们明辨是非。以风水为例。它直到唐末杨俊松才将其完善，“男女”直到晚年才考虑。书不一样。因此，风水学的研究，自然以杨公经为研究准则；而在命理学上，完善四柱的是宋代的徐子平。创造图案，“四柱用神，专寻月序，以日干配月序、地支，创出不同图案，故图案有分”。因此，研究命理学必须以子平的理论为基础。要分清什么是预测，什么是风水，什么是先天阴阳二气，什么是五行盛衰的后天之气等等，只有读懂了，才能读懂“一本通书”。老了，或者你是新来学习一个流派的理论的。那些认为在获得了曼特的真正传承之后噗，没有人能与他们匹敌，只有他们拥有最高的荣誉，他们其实是井底之蛙，是一个无知无本事的人。

如今，风水学派林立，理论数量令人眼花缭乱。诚如杨公所说：“一百二十所学校，没有秘密。”就风水而言，真正懂它的人屈指可数。大多数研究者已经学会了看山是山，看水是水。他们上山时，只寻找四面八方的山峰。当我到阳枝山顶晒太阳的时候，我不知道风从四面八方吹来，我不在乎飞沙石，我不在乎倾斜的山坡。明亮的大厅，我只想站得高，眺望远。原因是大多数地理学家根本不了解乱头，或者说乱头还没有学到很高的水平。一些风水大师甚至认为在考察了古墓之后，他们盲目地认为名墓就是风水真理的典范。然后他们游历名墓，认为名墓一定很优秀，然后到处抄袭。今年8月，笔者有幸前往化州考察了被誉为“土姜”的一代大地大师——乌鸦丹剑的自葬墓。这个*放在山顶上。如果入脉的一侧没有风的防护，龙就不是真的。上沙会发水直走，下沙又粗又短，不会回水。水不会是真实的，沙子也不会是真实的。 *星满后不会融化。嘴唇上没有残留空气，那是不真实的；青龙低声传案，气氛不受遏制，情况不实。如此一座龙不真实、水不真实、沙不真实、不真实的“名墓”*，而虚幻局其实已经被很多风水大师仿制，然后为人们设立了*。这样的风水怎么能有效呢？如何改变命运、扭转局面？风水乱头无非五个部分：龙真、沙真、*真、水真、局真。但绝大多数地师并不知道“龙真，藏风得水”这句话是什么意思。我在网上调侃“本地生姜”是假*后，引起了很多讨论。其实，很多风水师都说“乌鸦扛箭”是横木，棺材要横放，埋葬方式不正确，所以无法发展；甚至有人认为，我否定《土姜》的作品，是因为我比郭阳大师强，是为了捞名声。是不是说我们在研究风水的时候一定要以名墓为标准，而不能用正确的理论来区分古墓与古墓。热情？实在是太可笑了。

选择日子就是选择一天中的时间。纯粹是根据茎枝的四时五行的摄取，来讨论山的四时五行的强弱，利用天气来补充大地的能量。以“命造”选择法为基础，再融入“太岁”主轴作为整体掌控，经书云：“但看太岁是怎样的神，从地底就一目了然了。”向上。”太岁主宰岁月和“天道”的循环。太岁是天降临的主宰。一切吉凶祸福皆源于太岁，皆因命灭而起。所选择的日子是用来做什么的？谁、在哪里、谁会有好运和坏运？选择好日子需要天时、地利、人，三者皆可同时运用。那么有哪些特点呢？天地人三才？首先是看山的方向（主要是地理优势）。这个关键是通过关卡找到真龙*，阴阳配合，男女发生性关系；二是看主命（主、主），了解八字在人一生命运中的青睐和运用。齐数，若天日支持单家，却败了主命，亦不合格；第三，看课纹（主日），了解太岁的运用，了解“天道”生生不息的循环，如何迎鬼避鬼，某恶应避，某恶应避。可以控制，一定的方法可以克服，一定的吉星照耀它；这样，山家、主人、日常事务、天、地、人三位一体，就是完整的风水体系，也是大学风水的真理标准。三种天赋的ty。不识地利而择日，则失地利；不识地利而择日，则失地利；不懂得命运，不择日，就会失去人情；不懂得命运，就会失去人情；不懂得命运，就会失去人情。不懂天气、时间，就选日子，做“一本通书”，直到老。选择一天纯粹是运气问题。怎能谈得上趋吉避凶呢？

还有对仙命的误解和曲解，世俗之人言听计从，导致错过了吉地而无法埋葬，吉日无法使用。新死者有血有肉，五脏六腑俱全，被埋在棺材里。有生克五行，故可论仙缘与山家的关系，以及与曹家的关系。失去一天和不朽的命运。如果收集骨头后火化或埋葬，就没有血肉尸体了。就像灯灭了一样，谈论人生还有什么意义？安葬时间以死者归根、起死回生的时间确定；下葬之日，是死者重获“新生命”的开始，在另一个时空的新生命，利用另一个时空的力量，为自己寻求无尽的成功。福利。

就命理而言，人一出生，命运就已定。每个人只能确定自己的命运，拥有自己的人生命运。风水是天地自然形成的，不能为人所左右。好的风水对每个人来说都是有用的，不像有些人说某个大宅不适合某个人的一生，那纯属无稽之谈。埋龙之后就会有祸患。这是因为 earth大师不知道如何使用真正的风水。如果大地之主不知道如何同时使用，他所命令的龙本来就是一个邪恶的人，或者选择的日常仪式本身就是一个邪恶的仪式。 ，或者生肖本身不能相配等等，所以就会出现吉日埋凶日或者吉日埋凶地的情况，这是带来不幸的主要原因。

在粤东、粤西，常听说有人入坟不久，就在外做生意发了财；也有人选择做日工，前几天在职场升职了；据说，修风水的人，往往两个月之内，全家就死光了，或者赔了钱……这样的事例，让老百姓感到惊悚，所以民间流传着这样一句话：“做风水”。水如打虎，“如何才能做人”？关于这样的好运气和坏运气有正确的结论吗？这就需要区分出生后和出生前的风水创作。

就人出生后而言，人已生，物已定，吉凶祸福将伴随一生。这是后天的部分，所以有“一命二福三风水”之说。命运注定是完全无法改变的。风水和日常课程必须以人为本。一切都是为人民服务，只能增加一点成功。如果本命吉祥，良好的风水和日常功课会增加运气；有些是不好的，每天良好的风水练习会帮助你减少坏运气。或者如果你碰上了本来吉祥的东西，每天学习不好的风水会减少你的好运；如果你碰到了一些本来不好的东西，那么每天的风水课程就会增加你的坏运气。这时候风水就只玩这是支持命运的作用。它根本不能让坏运气变成好运气，或者根本不能让好运气变成坏运气。

所以如果有人因为做风水而亏了钱，他们就会认为风水有问题。这太随意了。可以理解，如果他没有做好这么好的风水来减少他致命的损失，他的后果可能会更严重。如果有人靠做风水发了财，说风水做得好就太武断了。也可以理解，如果不是他做了这件非常糟糕的风水，削弱了他的好运，他的财运可能会更大。 。也有一些人仅仅根据一天的课就判断情况好坏，这样武断地下结论也太仓促了。

想知道为什么好，为什么坏，好消息在哪里，坏消息在哪里？那我们就必须有全面、系统的技能，有真正的风水、真正的日常功课、真正的命运技巧，才能做出正确的判断；否则，我们就真的误导了别人，也误导了自己。因此，如果抛弃个人命运，只谈风水日常功课，势必会导致大家认为风水、日常功课是万能的，就会沉迷其中而无法自拔。

就风水而言，对于未来出生的后代来说，人尚未出生，事物尚未形成。这是先天的部分，所以风水的好坏非常重要。这时候我们就要反过来说：“一风水，二三运”。若葬真龙*，选良辰吉时，山族日常职责与主命三位一体，则必子孙富贵；相反，如果埋了一条假龙*，那就不合时宜，不和谐，肯定是一件坏事。如果继续这样下去，必然会出现贫贱的子孙。但无论你是富人还是富人，穷人的一生或多或少都会有福、神、福相伴，这才是完整的人生。