手相算命插画，天才线性太阳柱算命，性格分析：财源广进，尊重生命；不要惹事，父母就会有麻烦。如果没有血肉依靠，夫妻相处就会和谐顺利，但是孩子会晚一些；早年聚财困难，波折不断。八字日柱性格解析：癸是测量的意思，水阻的癸是指在隆冬时节，草木尽收眼底，所以很容易测量。与《任》中大河的性质不同，“癸”指的是小溪、沟渠中的细水流、池塘里的浊水或植被叶子上的露水。壬可以说是表象之水，癸则是底层的深水。水面虽然光亮，但是却很难使光线能够穿透到水底。因此，有癸的人，内心深处总是隐藏着一种神秘的性格。癸日出生的人，性情平等、顺从，重视默默的努力。然而，当他们的努力不被别人接受时，当他们的耐心达到极致时，他们就会爆发愤怒。由于他善于观察文字和色彩并协调它们，因此他具有强烈的服务精神。为什么八卦图中间的线是曲线？太极图被誉为“中华第一图”。从孔庙大成殿的梁柱到楼观台、三毛宫、白云观的标志；从道士的袈裟到算命先生的占卜摊；中医、气功、武术和中华传统文化的书刊封面和标志从标志到韩国国旗图案，新加坡空军飞机徽章、玻尔奖章家族徽章……等等，太极图都跳到了最上面。这幅著名的太极图，形状像一条相互交织的阴阳鱼，所以俗称“阴阳鱼太极图”。既然“太极图”流行了这么久、这么广泛，它的起源和演变自然就成为了人们兴趣的焦点。在考察其起源之前，我们应该先弄清楚“太极图”的名称与其图形之间的关系。这里有两种情况。一种是同名，但指的是不同的图形。 《太极图》除了阴阳鱼图形外，还有五层图形（即习惯上的《周敦颐太极图》）、空心圆形图形、黑白半圆图形等（事实上，后一种图形被称为“太极图”的时间比前者早得多）；首先，相同的图形有不同的名称，例如阴和阳鱼《太极图》，早期称为“太极图”。创作《先天图》、《河流图》、《先天自然河图》、《先天自然图》、《古代太极图》等；五层“太极图”又称为“无极图”、“太极顺反图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等。（当然，两种太极图的图形略有不同）。本文仅对阴阳鱼太极图（以下简称“太极图”）进行考察。关于五层太极图的研究会单独写。现代很多人都认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为它是远古时期外星人送给地球人的礼物，或者是上一世纪毁灭后留下的唯一信物。甚至在此之前的两三个文明人类文明。太极图是在什么基础上演变而来的？陈立夫先生认为：**先后出土的古代太极图，比《周易》、《干池读》的成书早了三四千年。例如，陕西永靖出土的6500年前（伏羲时代）双耳陶壶上的古代太极图（瑞典远东博物馆收藏），是用毛笔的中心画的，实际上是四个比孔子还早一千年。还出土了许多商代、西周时期的青铜器，还有雌雄纠缠的太极图。 ”（《关于太极图的一些问题》）陈先生直接把二龙缠绕图称为“双龙太极图”。二龙缠绕图其实就是《伏羲女娲耦合图》。中国的祖先；另外，也有人认为太极图的起源就在“”和“”符号中（青海民和县、乐都六湾、辽宁翁牛特旗石棚山、广东曲江石峡中遗址出土的新石器时代陶器上都刻有这个符号） ）、双鱼纹及图形（陕西西安半坡遗址出土的人面鱼纹彩绘陶盆）、双凤纹（新石器时代的骨雕、陶画等）河姆渡文化）。近来，有人声称太极图起源于河南洛游伏羲台下黄河与洛书汇合形成的“漩涡”（见1993年3月8日《郑州日报》第8版）。这些图形是太极图的来源吗？如果只是这个图形，显然是不可能直接推导出太极图的。因为类似的图案在其他地方还没有演化成太极图如古巴比伦的双蛇缠绕交配的图案，以及古希腊、古印度、高加索、小亚细亚等地的文物（银饰、铜壶、花瓶等上都有“ ”纹饰）。但这些民族都没有太极图，至于“漩涡”就更可笑了，“漩涡”无处不在，如果能从他们身上看到太极图，那太极图不就遍布各地了吗？世界？不过，从这些图形中隐藏的思想来看，不能说它们与太极图无关。这些图形都是由两对相交而成，或双龙、双蛇、或双鱼。 、双凤，甚至“”都是由两个相同的符号相交而成，是原始社会生殖崇拜的产物。双图案可能代表男性和女性（伏羲、女娲），也可能代表男性和女性（双鱼座、双蛇）、双龙、双鸟）；铬互相拥抱反映了原始人对男女、男女交往的直观认识。从性交、男女、男女、日月等人体现象、生物现象、自然现象中，我们逐渐认识到“阴阳”的概念，以及阴的思想。阳同体、阴阳对立、相交、阴阳相互作用、阴阳互化等。这种思想决定了中国传统文化是阴阳文化。 《周易》经中的阴阳行、阴阳卦是阴阳思想的符号（行符）。太极图的黑白和始末一体，是统一、盛衰、互动等概念的最好诠释（图形符号）阴阳之间。可见，原始时代的这些图案只是太极图的思想起源，不可能直接演化为太极图。太极图从何而来？最早的太极图何时何人绘制？我们先来看一下之前的讨论。宋代著作中，基本认为“先天图”（应包括“阴阳鱼图”或“阴阳鱼图”）为五朝及早期陈抟所传。宋。最后，著名的就是朱桢的论述：“陈抟传才于穆修，穆修传才于邵雍。 ”（《汉艺传·金艺说表》）其实比较早研究的朱超说志对先天图的流传有这样的描述：“华山西艺大师陈团图男”宋代，授中南中正君方明易与“易”，明仪被授予文阳牧军修伯素顺，秦子美也向伯昌学习武术。伯昌教青州李贽，后又传授给河南邵康杰先生永耀甫。”（《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》）我们来看看邵雍同时代人是怎么说的。二成兄与邵勇在同一条巷子里生活了三十多年的他说：“邵勇先生。”杜氏之学得以流传。他是从李庭芝那里得到的，庭芝也是从穆伯昌那里得到的。究其来历，线索颇多。” （程浩《邵尧夫先生墓志铭》）程只推给了穆修，穆修用一句“远方有线索”省略了。邵雍的儿子邵伯文说：“先帝从易清社收了李智才，字亭之，为人风流不羁，师从文阳穆修。亭听说先帝喜欢学习...所以他将自己的学识传授给了叔叔。 ……，《国史》有传，其师为陈团业。”（《艺学变火》）由此可见，朱桢所说的传承关系基本可信。可惜的是，这个“先天” 《图》并未与上述文字一起流传下来，至今无人能确定它到底是《阴阳鱼图》还是《先天八图方位图序列图》，还是其他图。后来详细论述《易图》演变的人是元代的元觉，他在宋末谢仲植《易图三图》的《序》中写道：“先生。 ”而谢忠植从彭翁那里得来的，彭翁从吴以军那里得来的。吴以军可能就是白玉蟾（白玉蟾的道名是吴以翁）。元觉也道：“他到的时候荆州，元极道界受雪翁教，易复教。元鼐教薛继旋我永嘉……最后，朱文公派好友蔡继同前往荆州，回到峡谷，才得到了三幅画。 ……他的孙子康美不会回来了。 ……今日彭翁所画之图，疑为蔡氏。”（引自胡伟《易图名编》卷三）据元珏介绍，易三图的流传大致为：雪翁-元盖-薛继玄...（蜀隐）-蔡继同-蔡康...吴宜均（白玉蟾）-彭翁（即彭叔）-谢忠植（即谢方德）-吴禅然后蔡元鼎是四川来的，他找到的三张图是什么样子的？或者说谢忠植的《易三图》是什么样子的？今天我们已经看不到了，当时元珏也没有解释。胡伟推测：“因此，第一作者吉童获得的三幅图画中，毫无疑问，一幅就是先天太极图。第二张涵盖九宫图和d五行生成图。”明初赵居迁（1351-1395）在《六书本义》中载有此图并说：“世代相传，蔡元鼎是从蜀国隐士那里得来的。他保守秘密，没有传出去。就连朱子也没有看到。现在是陈伯甫得到的。”当时大多数人都相信这一点，只有纪鹏山对这个理论表示怀疑。他说：“朱熹、蔡在任何书中都没有解释清楚，怎么可能有任何说法呢？”为何要保密而不解释？”（引自明代杨士桥《周易》）。胡伟不仅同意袁觉的说法，也同意朱桢的说法。他认为陈抟用先天图传授种子并传播，三传给邵雍，邵雍的“先天古变，从此图可知”。图来自陈抟，出自《神童奇》。我认为阴阳鱼太极图起源于《易经》中的“水火匡廓图”或“三五志经图”，这也是值得分析的。后两图相传为第五朝彭逍解读《周易残同奇》所画。但据《正统道藏》记载，彭霄的《周易神通气分章领悟真义》中并没有这两张图。而且只有一张“镜像”。 （当然，也不排除其他失传版本中也有这两张图。） 退一步讲，即使彭潇画了这两幅画，或者即使《沉同其》中收录了这两幅画，也不可能是这样的。结论是：太极拳。图片来源同上。从这两张图的图形中看不出太极图的痕迹，但是有一个n 思想渊源关系。 《神同其》第一章云：“坎离匡廓，为运动枢纽正轴”。特别强调坎离，坎离就是日月，日月就是“易”。坎是阴中之阳，离是阳中之阴。 《水火匡廓图》是坎（水）、离（火）二卦的形象表示。这种阴阳结合、阴中阳、阳中阴、阴阳盈亏的思想，不正是太极图的基本思想吗？从袁觉等人叙述的传承谱系来看，太极图与道教有很大关系。白玉蟾，武夷之主，道教内丹派南派五祖。 “蜀隐士”可能是蜀国的道士。思想起源关系与图形起源关系并不相同。看来太极图究竟是什么图形是很难考察的来源于。我们来考察一下最早的太极图是谁制作的问题。首先，我们必须为太极图的图形制定一个标准（因为没有标准，所以原始时代的上述图形都称为“太极图”）。真正的太极图应该是内阴阳鱼交织、外八卦的图案。或六十四圆形图案。至于陈抟传下来的《龙图》和《先天图》是否就是这种图形，已经无法考证了。因此，很难确定陈抟是否是制作此图的第一人。此图是雪翁还是蜀隐士所作，亦无考证。查阅现有文献，我们发现最早的太极图见于南宋张兴成的《易玄》。张兴成，生卒年月不详，生活于公元十二世纪左右。绍兴进士（113l-1137）。干道二年（1166年），他向皇帝上呈《易学七书》，其中《易玄》就有此图。 “逸轩”又称“逸园”。现有两个版本。一本是清代乾隆皇帝李调元编印的《瀚海》本，另一本是1935年编印出版的《丛书初集》，根据《瀚海》这个排版版本。今日郭鹤先生在1995年《易经》第4期上发表了《一线天图——张星成的浑天翔飞图》，其原因有四：(1)张星成的“太极观是一种具体的太极观”。六行卦”，是形而上的。”“与后来朱熹、蔡元定的宇宙论视《先天图》环中的‘中虚’为太极不同。”（2）洪迈做到了不提，朱熹也不评论。（3）邵雍没有用胡ntian技术来描述天空。 （4）《易玄》是《太玄》的注解，“《太玄》书中怎么会有这种双重符号系统的图解来解释三维符号系统呢？”我认为这些观点是很有争议的。首先，无论是“玄”太极观还是“玄”太极观，都与阴阳鱼太极图没有直接关系。郭说：张星成“不把先天图中间的空当成太极，所以不会有这样的‘先天图’——‘浑天现象’图。我真不知道两者之间是什么关系？阴阳鱼太极图的中间不是一个虚拟的地方，而是一个真实的地方（由黑白交互组成），按照郭的说法，它正是“物理的”。 ”，而从“形而上”的太极观演变为“形而上”，岂不是更自然、更合理吗？人物？ （当然没那么简单，下面会详细分析）相反，所谓“形而上”的太极观“中为空”只能派生出空心圆太极。很难推导出“阴阳鱼交”这样的“玄学”太极图。其次，据说负责国家史书的洪迈，如果看到阴阳鱼太极图（《六十四卦》），就不会用黑白半圆来代表两礼了。均源自梁毅图”）。这种猜测是缺乏说服力的。不管洪迈是否看到阴阳鱼图，都没有理由强迫他不使用黑白半圆太极图。他可能不喜欢阴阳鱼图，更喜欢黑白半圆图。事实上，当时大多数人更喜欢黑白半圆太极图，因为它简单明了地表达了太极拳的原理。太极二理的原理（这不亚于阴阳鱼图）。正如朱熹评论的：“龟山拿一张纸，画了一个圆，用墨画了一半，说：这是‘易’，这是一个极好的说法！‘易’就是一阴一阳。” ，制作了很多东西。” （《朱子玉垒》卷65）“图左属阳，右属阴”。 （同上）再说，朱老师再“博学多识”，也许还有他没见过的东西。作为一个论点，这是站不住脚的。其实早在绍熙四年（1193年），朱熹就让蔡元鼎去蜀国寻找《易图》。蔡从蜀隐士那里得到这三幅地图后，可能曾拿给朱熹看，因为庆元二年（1196年），朱熹在给蔡继同的信中说：“和、罗、前天悬崖上刻着先天，我看到甘军说西尼有石头哥枣山的精舍看起来可以雕刻，所以他也叫我付一份。 。 ‘先天’一定要刻有卦篆，这样才比较好。 ……三图必须做成印章，有古意，方便派人去博摩处。”（回复蔡继同《朱文公文集·续集》卷二书） 60、61）这里所说的“先天”图，大概就是这张“先天太极图”（覆盖六十四卦的阴阳鱼图）。然而次年（1197年，庆元三年），哥灶山上只刻了两幅图画：《河图》和《洛书》。为什么“先天图”最终没有被刻上？我想可能有两个原因：一是莫言上刻起来比较困难，因为这个图涵盖了六十四卦（这是肯定的，至于里面的“阴阳鱼”图还是六十四卦图）不再是阿娃不可以）。雕刻这些复杂的卦象和线条是很困难的，所以朱熹想象“刻卦封之”。其次，与何罗的照片进行比较并不重要。据胡伟推测，此图“出自西邑，源于博阳，不如《根结大川》所言百分之五十五为真”。可见这张图并不像何和罗莱那么真实。胡伟的话就是解释，这解释了蔡继同“秘而不传”的原因，但事实上，蔡继同和朱熹都觉得没那么重要。加之难以雕刻，所以就废弃了，不雕刻了。对此，舒经南先生认为，之所以只刻两图，是因为八分的《河图》和九宫的《洛书》中已含有此图，而三图本来是一张图。 （《中国太极图解与太极文化”）这种说法是可疑的，因为无法确定以阴阳鱼为基础的河图和洛书是否存在。怎么能说“三图本为一图”呢？除了张星辰本人，真正关注这张图并从中领悟其中“妙”道的人是赵居迁，他说：“玩过之后，你会发现太极阴阳合一，阴阳合一”。与八卦合二为一。”这个“妙”字，是赵氏反复把玩（“熟玩”）才体会到的。可见前人不是这样玩的，不懂得八卦的妙处。当然，他们并没有关注，所以，不能因为洪迈、朱熹没有对《阴阳鱼图》作出评论，就否定张星成传承或创作了这幅图。第三，不是这里重要的是邵雍是否使用了混天来重新呈现天空。问题是张星成如何理解邵勇的先天地图。郭文中的“一线天图”和“混天相”之间用了一个破折号，而“一玄”中的“混天相业”四个字是“一线天图”下面附的双行小字，显然是一个注释。语言，但郭误将此作为正文。张星成认为，“易”指的是浑天现象，邵雍的先天图就是浑天之说。 “盖魂的道理是一样的，唐艺兴也能明白，但盖天的理论已经失去了本源，所以子云和康杰都没有说出来”（《易玄》卷一）认为邵雍不同意盖神所说。他还明确指出：“易易，天用地之数……天之象；玄，地承载天之数……亦涵盖天之象。”天空。”四、郭飒id 表明“一玄”元符号图中不能有两个。不知郭先生读过《易轩》吗？ 《易玄》的全文几乎都是在比较“易”和“玄”。也就是说，《易玄》是通过与“易”对比来注释“泰”的。 “玄”，可谓处处有“易”，处处都有二元符号。例如，该卷第一章明确记载：“一是玄夜，一生三，数成六，是天之用，故易易有六行卦。” “夷，天分地，君用臣；玄，地从属天，臣尊君”。 “玄用数九，故数为八；乙用数十五，故为九。乙合九六，玄仅用九。乙八为天体，乙为九。”玄九为土。”而且，《一线天图》正是与他的《太玄图》，也认为“先天图”是阴天的现象，“太玄图”是遮天的现象。以上四点仅针对郭文进行争论。他们只能证明太极图（先天图）可能是张星成所制，但不足以证明太极图一定是张星成所制。这需要从张兴成本人的著作来分析。张星成在《一玄》中提到的“一线天图”大概有三种：一是先天方图，一是先天圆图，一是先天方图。 (1) 轻松将正方形和圆形组合成一张图片。卷一：“方圆二象合而为一，以天地为体。”圆包围方，地在天之内，天如天。云。 《卷七：》若仪图方圆合一，地在天，天如浑天。 ”此图为邵雍先天六十四卦方位图。该图亦收录于朱熹《周易本义》卷一。（二）先天方图。卷一：《先天方》图表，干在西北，坤在东南，天门地户……”卷九：“先天方图从地变，一卦横八卦，是六十卦。 - 四卦。 ”此图为邵雍先天方位图中的方位图，代表天所包围的大地。（三）先天圆图。卷一：“易之圆图，从一阴一阳到二则，口口口，由外而内。”张兴成似乎对这幅画情有独钟，常简称为“先天图”。例如卷十：“先天图结合于到有一天。 “先天图右侧者，逆气而改变时间；左侧者，顺气而生万物。”天地之道，逆境自生，顺境自他人，亦是忠恕之理。 ……‘先天形象圆，合一就是天。 ”先天圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完全合理的。“阴阳鱼”形是六十四卦方位圆图的直观解释。“右线” 《易玄》中曾用过先天图的“左行”二字，除上述引文外，卷十还说：“先天耀象图，从宇宙之初，阴阳阳符号，向上和向下，向右移动；从重逢开始（应该叫“污点”错了），象征阴阳，上下皆往左，排列为二。 “阴阳鱼”的左右排不就是卦象的左右排吗？如果“六欲儿”不是指阴阳的排列——黑白，那么它指的是什么呢？张星成在另一篇文章中说，《易通变》专着共十四幅图，第一幅是《幽极图》，《幽极图》即是《先天图》。这张图实际上是一个正方形和圆形的组合图（圆形图变成了八边形）。圆圈图的解释显示了“阴阳鱼”图的内涵。 “太极包容一切现象，以为有而未见，以为有而实无……天地之象已体现在混沌之中，这就是太极的全部。 ” （卷一）“走在圆图右边的人，不会有任何他有六个变化。卦象也；左行者，五变已一卦。”（卷一）“先天图，从一阴一阳，六变到三十二，是柔刚。地球的诞生，以及宇宙复杂而肮脏的一代。父母，刚柔承阴阳，以成变化，天下能事成。”（卷一）以阴阳变化来解释六十四卦圆图的排列，“阴” “阴阳鱼”图形准确、形象地反映了这种卦象和爻变。在“阴阳鱼”图中，右上方的“白鱼”从大到小排列，依次为干、兑、离。 、震（包括4X8=32卦，以这四卦为下卦），表示阳曜逐渐减少；左下、右下排的“黑鱼”从大到小分别是坤、艮、坎、巽（包括4X8=32卦，以这四卦为下卦），表明殷曜逐渐减少。当阳线减少时，阴线增加；阴线减少，阳线增加，故表现为“黑白鱼”相互交织。两个“鱼眼”代表阳中之阴，阴中之阳。 “白鱼”中的“黑眼”代表厉卦，“黑鱼”中的“白眼”代表坎卦。 《易玄》先天图中，六个黑白小方代表十四卦、行的位置变化图中，干、坤分别是六个白方、六个黑方（给长父母）、福和枯分别是一白五黑，一黑五白（给小父母），阴阳的变化是从富桥开始，从富奇向左，从谷向右我。如果按照黑白方格的数量（不考虑位置）组合，那么它正是一幅“阴阳鱼”图。张星成在找到六十四卦纹规律的基础上，创作出阴阳鱼交织图，应该是水到渠成的事情。郭鹤先生表示，《阴阳鱼》画面只是“根据黑白半圆画面的适时演变而产生的”，过于武断。在张星成之后，似乎没有人直接提及他创作过这样的画面。然而，元珏在谈到太极图的演变时曾提到过他，“薛（季宣）在教元（盖）时曾说：河洛遗风多在蜀汉，所以学者——官僚们听说了，争先恐后地购买，最后有两张图，分别是“兴城景象书”和“元通御轩”。最后，朱文公属于他的家族。友人蔡继同……”（引自胡伟《异土名编》卷三）从张兴成的生平来看，他是临邛人。甘司负责丐庙，杜门十岁。”（黄宗羲）《宋元学案·张朱朱儒案》）为杜门所著，共七类。七十九卷。以邵雍研究为归宿，《易传邵氏先天卦数等图四十图》（《四库全书总目·字部·书书类》）如《十四图》，正确。）》给出解释，了解变化中的变化。始不同，而终相同。”“首先，康杰之学是十四图传下来的，是师墨传下来的。王先生从官方那里得到的何鉴《蜀记》。贾先生，因他的解释，认为它是作为数字使用的。”（《宋元学术案例》）据此，张兴成可以利用他在蔡元鼎（吉童）之前获得此图的机会。舒。除了张星成之外，宋代还有谁制作过“阴阳鱼太极图”吗？据文献记载，至少还有两个人制作过这样的图。一个是郑冬青（少梅），他早于宋代。郑冬青着有《先天图注》，其序曰：“自冬青学《易》”。仅他一人，读过易家文本的读者就有100多人。推荐的有古先天图、杨雄的《太玄》《经》、管子明的《东极经》、魏伯阳的《神童奇》、邵耀甫的《黄极经》《经世书》……四学皆先天图所预示。先天图是《易》之源？已无文字注解，世人也认为无用。现作图。方圆相生，是先天图的注脚，相比四家来说是最简单的。”郑冬青提到的“古代先天图”至少早于杨雄，不是他自己做的，他只是做了一张“方与圆相互作用的图”作为它的注脚。 《先天古图》究竟是什么样子，不得而知。从名字来看，推测是先天六十四卦图（当时的“先天图”名称都是指这种图，只是中间的图有一个“方”的区别） ”形和“阴阳鱼”形）。罗渊作《河图》：据明初宋濂记载：“L新安郭端良制阴阳符，其中八者为八卦，谓之河图；以井文为界，分为九宫，称为洛书。字出自青城山隐，但不写为象。 ”（引自胡伟《一迪亚名编》卷三）罗源的这幅图，据说也是从四川青城山一位隐士那里得来的，是阴阳的象征，有“八”字。中间，只是仍然不叫“太极图”，而是“河图”，但形象并没有流传下来，胡伟认为，这就是后来赵忠权的“古太极图”的样子。罗渊和朱熹是同乡人（都是新安，今安徽徽州人），而且是好友，所以朱熹可能是看到了罗渊的照片，才让蔡元鼎去蜀国寻找三人。照片，但他只是没有注意同意或者不同意（朱熹认为《江图》是十数图，而不是这张图），所以不予评论。宋代张兴成、郑冬青、罗渊等人的这种先天太极图，在很长一段时间内没有引起足够的重视（郑、罗的图甚至失传），这种情况一直持续到明初。到了明代，人们才开始真正重视这类图画。明初，赵伪钱将“阴阳鱼”图收入《六书本义》，为历代学者所用。它被认为是第一张“太极图”。看来这个结论应该改写了。不过，当时并不叫“太极图”，而是叫“天地自然河图”（胡伟引为“天地自然图”）。 赵汝迁解释说：在位期间伏羲的龙马载着这张图出现了源于荥阳黄河，故名“河图”。 《周易》说“河从图出”，《尚书》说“河图在东徐”，指的就是这张图，不是九数图，也不是十数图赵居迁图和张星成图有一些区别：（1）赵图的外圈是先天八卦，而张图是先天六十四卦。（2））赵画中的“鱼头”棱角分明，“鱼眼”呈泪痕状拉长；张画中的“鱼头”线条柔和，“鱼眼”圆润。明朝末年，赵仲全所著的《道教正宗》一书中，收录了《古太极图》，这是现存文献中第一次将这张图称为“古太极图”。赵居迁图，四行是广告以“阴阳鱼”为主题，分为八个区域。 （胡伟认为，这就是罗源《河图》所载阴阳年的样子。）这更严格地对应了卦象中的阴阳数和《阴阳图》中的黑白变化。及阳鱼图”。从这个意义上说，后世千变万化的太极图（以两个半圆组成的太极图最为流行）都是不正确的，不符合卦数和线条数严格对应的本义。 。后来，这次评测的图片名称基本统一了。这张图最终被称为“太极图”，并一直沿用至今。明代著名彝族学者赖志德（1525~1604）也曾亲手创作过类似的太极图。 ，载于《易经图解》。此图名为“圆图”或“太极图”，ich的意思是阴阳相生——阳极生阴，阴极生阳。它是在传统太极图的基础上稍作修改，但未能流行起来。什么是生命线？心率频率转换为折线图。求求你请算命先生告诉你接下来的运气趋势。出生时间：（公历）1980年6月7日6时（农历）庚申四月二十五卯时八字：庚申壬午辛亥辛卯五行：金、水、火、金水、金、木纳音：石榴木、柳木、钗、金、松、柏。本命生肖为猴，石榴木。五行金旺，土缺；太阳的天干是金色的，生于夏季。 （同属金、土，异属火、木、水。） 天干的性情沉稳、直率、无私，德利与人相处，认真细致，脚踏实地，但温柔老实，但也有固执，有些自信，努力工作时也很开朗。太阳干枝水平【辛亥】【中】干枝相生，金水相通，文才好（女命稍差），坐浴，女命不忠，坐下会伤官并为丈夫带来不幸。如果一个男人出生了，他会从他的妻子那里获得财富，或者是一个美丽的妻子。每日干支分析：不惹事，保持安静，保持中心；早年不积聚财富，晚年荣华富贵。女人勤俭节约，带来好运，有利于建立家庭。三命交流诞生于辛日、辛卯时期，意思是共享财富。新津以乙木为财，卯乙木为旺。如果运气不好，他的妻子就会受到伤害。生于秋而胜其三，财不运、官场不运，是很平常的命运。遇寅巳五月，天干生丙火，丙与辛合，生贵官。辛卯跌倒，是悬针之兆，很多命柱都会不吉利。辛亥日辛卯时生，春夏生，富贵官美兼备，命主将尊贵。秋冬出生，背财追马，命主反复无常，忙碌。地支纯“亥”，寓意金水美好。大多数土生土长的人都会在科举中获得成功。遇辰旭，乃吉事。没有丑陋的时候尤其吉祥。四月出生的人就是在这个月出生的。他们是前一年七月受孕，立夏后出生的。广交朋友，多才多艺。你可以成功地学习技能，但如果你的烦恼太多，你的性格就很难确定。建议坚持不懈地努力，以维持最终的繁荣。侠义之人，内心强大，愿意牺牲自己，战胜强者，帮助弱者。后来他会受到贵族的提拔，名声大噪。三十七岁之后，他就会成长为一个领袖。诗中说，一年欢喜，又一年悲伤，不必怨恨忧虑，最好行施行方便，夫妻幸福到最后。二十五号这天出生的人忠诚、有才华、热心公益、经营家庭、经营专业、事业发达、爱管闲事、容易产生敌意、性情优柔寡断、能得到内部帮助、晚年生活将会繁荣昌盛。事业分析 辛、庚同金，辛属寅，辛属阴，所以辛属金。性更具有粘性。如果你想利用这个特点，可以考虑教育界，编辑界，或者文学艺术界。庚指的是铁或重工业，辛指的是精密机械、化工机械、计算机机械、光学机械等轻工业和精细工业。此外，轻金属或铝等有色金属行业也很适合辛的性格。辛象人宜发展金属加工焊接、电镀、金属杂货制造、贵金属装饰等行业。他们很容易充分发挥自己的才能。虽然辛给人的印象是一个刚硬的人，但C年出生的人也有柔软的一面。即使是女警察，也大多是带领老人过马路或者给孩子们看交通安全动画片的女警察。财运分析 辛、庚同属金，所以也看重正义和正义。不过庚太过正直，辛则比较宽容。不像耿不善用钱，他有一些赚钱的窍门。比如在房地产领域，我确实可以展现自己的才华。就像转租**一样，或者在一个很小的空地上有一台自动售货机，而且他掌握要领的能力相当强，表明他对金钱有好处。如果他不直接经营生意，他也会借钱给别人来赚取利息，而且非常灵活。吴年出生的人有“土中有金”的寓意，应该能够储蓄。然而，地球上的黄金就像一条鲨鱼出现在院子里，这也许不是一个不可能实现的梦想。这种人可能会在前辈的收藏中发现价值连城的古画。您的骨骼重量是：4.2两。命运书是这样说的：心胸宽广，心胸宽广，皱眉无用；如果你的财富是人到中年，名利双收。算命册解释：此人注定要为别人打拼，白手起家，与别人不能成就什么。他背离了祖辈的命运，三生四世。用尽自己的努力之后，他不会再快乐。如果他想要幸福快乐，就得等到三十六到四十六岁。求自我满足，福气不求而至，有贵人相助，家庭平安，妻宫若无刑罚，猴猪羊蛇不相容，唯有龙，虎马牛会骄傲，六兄弟如冰碳，在家不能平安，第一限是混杂，毛病多，不能聚财，常常忧愁。寿七十八岁，次子三月卒。宋江、吴用、林冲、李逵、石进生命线图或人生故事 1、宋江义讲解晁盖的《生日纲要》 事发后，他观察到何涛得到消息，来到郓城县寻找宋江，宋江联手抓获了罪魁祸首晁盖盖。宋江假意答应，却私下传话，让晁盖等人脱险。一日，被宋江救下的鄢颇前来报答宋江。在媒人王破的怂恿下，她将女儿阎婆惜嫁给宋江为妾。但宋江并没有爱上阎婆惜，于是阎婆惜与狱卒张文渊逐渐成为了朋友。晁盖来到梁山后，为了报答宋江的恩情，连夜派刘唐带着礼物前往郓城县，以表达谢意。宋江不肯，只得留下一封信和一块金子。不料被阎婆惜发现，并以此来威胁他。宋江应该不相信。无奈之下，他愤怒地杀死了阎婆惜。 2、吴用的性格与经历 吴用一生聪明机灵，读经万卷。制作两条铜链。吴用为晁盖出谋划策，智取生辰计，用药酒迷惑杨志，并抢走了名府梁太叔送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江第二次攻打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用用连环计攻克了祝家庄。吴用在断链马时，派石千甲骗徐宁上梁山。晁盖在曾头城战败后，吴用冒充算命先生，在卢俊义家写了一首藏头反诗，暂时骗卢俊义上山。卢俊义回国后，遭到陷害，即将被处决。石秀的刑场是也被困在北京。吴庸及时想出了一个办法。他先是派出无头帖稳定了局势，然后又在错误的时间移走了着火的翠云楼，救出了卢俊义和石。展示。吴用曾经结识过一位医术高超的朋友王先生。王先生的三个儿子也是杰出的好人。这一天，王先生病倒了。三个儿子竭尽全力，却未能治愈父亲。王先生在房间里百无聊赖，整天卧床不起，眉头紧锁。听说老朋友病了，吴勇就抽出时间去见王老师。一进王先生家里，吴庸就没有再说什么。他先给王先生把了脉，然后开了药方，吩咐儿子们按药方服用。 3、林冲误入白虎堂为了陷害林教练，高太尉暗中命人提前将剑卖给林冲。过了几天，他让下人带着林冲进了塔。艾维府以看剑之名。他欺负林冲不认识路，把他带进了白虎殿。白虎殿是军机重要的驻地。像林冲这样的下级军官，是没有资格进入的，更不准持刀进入。当林冲醒来时，已经晚了。高俅突然出现，指责林冲持刀偷偷进入白虎殿，意图刺杀他。林冲无言以对。高俅本来想杀他，但在开封府尹的影响下，林冲被判持刀潜入白虎殿刺杀沧州。 4、李逵在夷陵山杀了四虎。李逵上梁山后，非常想念母亲。为了让母亲享受幸福，他回家接老母亲上了梁山。途中，他遇到了装扮成“李逵”的李鬼。李贵谎称自己已经九十岁了家里有母亲，所以被李逵放走了。后来，李逵路过李鬼家，发现李鬼不但说出实情，还想加害他，便将他杀了。回家后，李逵背着双目失明的老母亲，跑到了梁山。途中路过夷陵时，李逵放下母亲去取水。回来后，我发现老母亲已经被老虎吃掉了。李逵大怒，打死了一窝四只老虎。李逵杀虎一事，震惊了周围。因李贵妻举报，当地曹太公用计将其擒获。沂水县令派京城首领“绿眼虎”李云护送县里。在押送李逵的途中，李云遇到了早已知晓此事的朱贵、朱富兄弟，被撞得面目全非。李逵因此被释放，李允和朱辅也上了梁山。 5. 时进寻找老师生病了。时进与少华山的交情不料被猎户李姬揭穿，并报知官府。华阴县令派兵包围石家庄。史进与朱武、陈达、杨春等人击败了官兵。史进不愿离开草丛，前往魏州寻找部队。但他遇见了鲁达，两人一拍即合。他们成为了不同姓氏的兄弟。他们还遇到了杀虎将李忠。鲁达想要救金翠莲，时进却慷慨地给了她十两银子。鲁达杀了郑土，官府开始搜捕鲁达和史进。史进只得逃往兖州继续寻找他的军队，却找不到他。他回京一段时间，钱用完了，只好去赤松林抢劫。没想到，他们遇到了出家的鲁智深，两人与崔道成、仇小乙两个恶霸斗智斗勇。鲁智深决定去东京，时进则决定去少华山落草。两人含泪告别。参考来源：百度百科_宋江 参考来源：百度百科_时进问了一个关于股票3日图的问题。手相、算命图、天才线性太阳柱算命、性格分析：财气多多，尊重生命；父母很尴尬。如果依靠的骨肉少了，孩子就会迟到，早年就很难积累财产。八字太阳柱的性格分析。癸是测量的意思：水阻癸是指隆冬时大河的性质，与壬不同。桂指溪流、沟渠中的细水，池塘中的浊水，或植物叶子上的露水。忍可以说是表达之水。水面虽然明亮，但光线却很难穿透渗入水底。因此，桂人内心深处始终保持着一种神秘的性格。为什么八卦图中间的线是曲线？太极图被誉为“中华第一图”，是由孔庙的梁柱到大成殿绘制而成。走到楼观台、三毛宫、白云寺、算命先生卦象的摊位、书籍封面以及中医、气功、武术和中国传统文化的标志中，太极图都出现在上面，这幅著名的太极图就矗立在他们的上方。其形如两条阴阳之鱼相互缠绕。阴阳鱼太极图“自然其起源和演变成为人们感兴趣的焦点。”在探究其起源之前，我们应该弄清楚名称与图形的关系。但它指的是不同的图形。除了阴阳鱼图形，还有五层图形（习惯上称为“周敦颐太极图”）、空心圆图形、黑白半圆图形等（其实后面的图形叫，一种是同图“如阴阳鱼；早期称为河图、先天自然河图、先天自然图、太极顺逆图、太极顺命图、丹道逆命图”等（当然，两类太极图各图略有不同）》本文仅讨论阴阳鱼太极图（以下简称“太极图”）。五层太极图会单独书写，现代很多人都认为太极图起源于原始时代，“甚至有人认为它是‘远古时期外星人送给地球人的礼物’”或者是最后一个甚至两三个c被破坏后剩下的唯一令牌人类文明之前的文明。太极图是在什么基础上演变而来的？陈立夫先生认为，**先后出土的古代太极图比《易经》、《千尺图》中所写的还要好。例如，陕西永靖出土的距今6500年前（伏羲时代）的双耳彩陶壶上画有两条龙的古代太极图（瑞典远东博物馆藏）：毛笔“其实比孔子还早四千年。商代、西周时期的青铜器出土不少，也有雌雄相缠的太极图。（《关于太极图的一些问题》） ）陈先生直接把双龙缠绕的图称为双龙太极图。双龙缠绕图其实就是中华民族的始祖。伏羲与女娲交配图。此外，一些人请认为太极图是从何而来。符号（青海民和县及乐都柳湾、辽宁翁牛特旗石棚山、广东曲江石峡中遗址出土的新石器时代陶器上刻有此符号。彩陶盆）”双凤图案（此图案见于新石器时代的骨雕、陶画、河姆渡文化）近来有人声称太极图起源于洛游伏羲台脚下黄河与洛书汇合后形成的“黄河”河南。（见1993年3月8日《郑州日报》第八版）；这些图形是太极图的来源吗？“如果只看这种图形，显然不能直接推论出太极图”，因为类似的图案“太极图在其他民族中还没有进化。”例如，古巴比伦就有双蛇缠绕交配的图案。文物（银）呃装饰品、铜盆、花瓶等）来自古希腊、古印度、高加索、小亚细亚等地都有图案。然而，这些民族并没有太极图。 “如果从中能看出太极图，天下岂不都有太极图了吗？从这些图形中隐藏的思想来看”，不能说它与太极图无关。这些数字全部加起来。或双龙、双蛇、“或双鱼、双凤”也是由两个相同的符号相交而成。这是原始社会生殖崇拜的产物。“纹”可能代表男性和女性（伏羲、女娲），也可能代表男性和女性（双鱼、双蛇、双龙、双鸟），反映了原始人对男性的直观认识以及女性和男性和女性的性交。人体现象、生物现象、日月等自然现象逐渐认识。以及阴阳同体、阴阳对立与交汇（对待与统一）、阴阳相互作用、阴阳相互转化的思想观念。这种思想决定了中国传统文化在某种意义上就是阴阳文化。 “《易经》中的阴阳线、阴阳卦，是阴阳思想的象征（线符号）。”于是先帝将他的知识传授给了他。 …… 伯昌，《国史》有传，（《周易》）可见，朱桢所说的继承关系基本可信，“未有以上文字流传”。至今无人能确认是否是阴阳鱼图，“先天八卦方位图、时序图，还是什么图？”是元代元珏论述易图演变的。稍后详述。”他在谢仲植《一三图》的《序》中这样说道。宋末，上饶谢先生逃往建安范阳。吴胜禅历尽千辛万苦，才想出了自己的打算。武夷之主可能是白玉蝉（白玉蝉道号武一翁）。元觉又说：“元乃将永嘉封给薛继玄……最后，朱文公与好友蔡继同回到峡谷，为荆州。”这时他才拿到那三张照片。 （引自胡伟《易图名编》卷三）据元珏所言，易三图的流传大致如下：雪翁——元盖——雪继玄……（隐士）蜀）——蔡继同——蔡康……吴宜军（白玉蟾）——彭翁（即彭树）——谢忠植（即谢芳德）——吴禅 那么蔡元鼎从四川来访的三张照片是什么样子的呢？ ，三张伊的照片。当时袁觉没有解释，胡伟推测：因此，该书的第一作者吉童获得了三张图。一我无疑是先天太极图，第二则涵盖了九宫图和五行生成图。明初赵居迁（1351~1395）在《第六图》中撰有此图，《书本易》收录此图。相传此图是蔡元鼎从蜀隐士那里得来的。朱子虽然没有亲眼所见，但“当时的人大多都相信这个说法”。朱熹与蔡氏之间，无一书未交代清楚，又怎会有不可告人的秘密呢？ （引自明代杨士桥《周易》）“胡惟不仅同意袁觉的说法，而且也同意朱桢的说法，认为陈抟播种与释放的先天图可见一斑。出自邵雍《先天图》，断定此图出自陈抟：出自《神同气》。《一神通气》，水火狂人头像的最后两张据说是五朝彭霄为解读《易经残通气》而画的。然而查了《正通道藏》后”，彭霄的《周易·可同气分章同真一》中并没有这两张图。（当然，不能排除其他失传版本也有这两张图。） 退一步说，即使这两幅图是彭潇画的，即使《神通气》里有这两幅图，也不能断定它是太极图的来源，从这两幅图的图形来看，没有任何痕迹可以证明是太极图。是从太极图推导出来的。“但与意念本源有关。”《神通气》第一章曰“坎离匡廓”“运动中枢正轴，水火纲图”是坎（水）和离（火）两个卦的形象表示。这不是吗？阴中有阳，阳中有阴，阴阳消长的思想是太极图的基本思想？思想？从袁觉等人叙述的家谱来看，《太极图》与道教关系密切。白玉蟾，武夷之主，是道教内丹派南宗五祖，可能是蜀国道士：思想渊源并无关联。它不等同于图形中的原点关系。 “看来太极图起源于什么图形是很难考察的，我们先来考察一下最早的太极图是谁制作的问题。首先，我们必须定义太极图的形状。一个标准（正是因为没有“标准”），以上原始时代的图形都被称为真正的太极图，里面应该有阴阳鱼交织的图案，还有八卦或六十四卦环图案外面是不是“先天地”这张图是薛翁还是蜀隐士制作的，也无从考证。最早的太极图被发现了。在张兴成的《易玄》中，“干道二年（1166年），上呈《易学》七书。其中《逸轩》就有此图，《逸轩》又名《逸苑》。 ”首先，是清朝乾隆李调元编撰的。这个版本的《翰海》并没有用黑白半圆来表示两种礼（“六十四卦源于二礼”的猜想）。 “礼图”是没有说服力的，无论洪迈是否看到阴阳鱼图，都没有理由强迫他使用黑白半圆太极图，他可能不喜欢阴阳鱼图并更喜欢黑白半圆图米。事实上，当时大多数人更喜欢黑白半圆太极图，因为它简单明了地表达了太极拳的二理原理。 （这不亚于阴阳鱼图）。正如朱熹评论的：龟山拿一张纸，“画一个圆，画半边墨，画云，这就是‘易’：这是极好的说法。‘易’不过是一阴一阳而已！”制作方法有很多种（《朱子玉垒》卷65），图中左边属阳，右边属阴（同上）另外，不管怎么样，朱老爷子可能有没见过，以此为论据是站不住脚的。“事实上，绍熙四年（1193年），朱熹请蔡元鼎去蜀国寻找《易图》。”蔡得到三张后蜀隐士的地图，他可能拿给朱熹看。因为庆元二年（1196年）朱熹在给蔡继同的信中说，何、罗、X的图天田是前天提到的悬崖上刻的，还有看起来可以刻的石头：我还叫他付一本书。 ‘先天’必须刻卦、印章……三图必须做成印章，有古意。派人去博莫那里很方便； （《朱文公文选·续集》卷二《复蔡继同书》六十、六十一）这里说的是先天。图片大概是这样的，先天太极图（六十四卦阴阳鱼图）。但次年（庆元三年，1197年），所刻的格枣山的图画，都只是“最后为何不刻？”我想可能有两个原因。 “第一，莫言的雕刻难度比较大。”因为这张图涵盖了六十四卦（这是肯定的。至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图（无法确定））？雕刻这些复杂的卦象和线条是比较困难的：所以朱熹设想他先刻卦并印章，第二个是河图和洛图。比较并不重要。 “据胡伟推测”出自博阳。 “还不如传说中的根，五十到五的数字，就是要得到右耳。”从这张图就可以看出，它并不像何和罗莱那么正宗。胡伟的话给蔡继同做了解释。 “实际原因是蔡继同和朱熹认为它没有那么重要，而且很难刻，所以就放弃了。”舒靖南先生相信。因此，只刻了“八分河图”两幅图，而《洛书九宫图》中已包含此图。 （《中国太极图与太极文化》第20页）这种说法值得怀疑；因为以阴阳鱼为基础的河图和洛书是否存在并不确定。真正关注这张图并从中领悟其中的“道”的除了张星辰本人。他说，是赵氏反复玩弄“太极阴阳合一”、阴阳合八卦这个词。他反复把玩后才意识到：人们不这么玩，不懂它的美妙之处，当然不会关注它。因此，洪迈、朱熹没有对《阴阳鱼图》作出评论，并不意味着张星成就传承或制作了它。邵雍是否把它当作“混天相沿天”，在这里并不重要。 “问题是张星成如何理解邵雍的先天图”。其间有破折号，在“亦轩”中。这四个字是下面附的双行小字。明显地。评：“但郭误以此为主文。《易》邵雍《先天图》为浑天论集大成者。”唐代宜兴c盖天的理论已经失去了根源。“顾子云”、“康杰”都不是他的理论。 （《易选》卷一）认为，邵雍不同意盖天论，他也明确指出。天用地数……天象。”郭说《易玄》里不可能有二进制符号的图。不知郭先生读过《易玄》吗？几乎全部都是《易玄》的文本就是将“易玄”与“易玄”进行比较，可以说，“易玄”处处都是通过“易”、“玄”的比较来诠释“太玄”，到处都是二元符号， “玄夜，一命三生。故《易易》一卦六行。义？天分地，君王用臣。打九。易有九六，易八为天体。列在对比中，也算是遮天蔽日的现象了。 “以上四点只在郭文身上争论”，只能说明张星驰eng可能制作了太极图（先天图）。 “不足以证明太极图一定是张星成所为。这需要从张星成自己的著作来分析；改变时间也；顺着气的分布来创造生物。在天道和地，逆境自其生，顺境自他人，亦是忠恕之理。……‘先天形圆，合一者为天。’加上‘形全’。先天圆图中间的“理”是对六十四卦方位圆图的形象解释。据说，先天耀象图中，从乾坤开始：上、下皆右，从团聚开始（应该是“簻”的错误）；“上上下下”的“左”“右”线不正是卦象的左边。n 右边，列出了两个。如果它不是指阴阳的排列——黑白，那么它指的是什么呢？张兴成在另一专着《易通变》中收录了十四张图，“此图实际上是方圆合图（圆图化为八边形）”对圆图的解释可见“太极拳包含一切”。现象“以为有而未见”……天地现象已在混沌中体现。整个太极。圆图向右。“六变之一无卦” 。五变一卦，（卷一）。先天图从一阴一阳六变到三十二变。这就是大地的柔软与坚硬。复杂的世界代表宇宙作为父母。刚柔相承阴阳，以达到变化。 “世界是有能力做事的。” （第一卷）解释安排六十四卦圆图的阴阳线变化。图中准确、生动地反映了这种卦象和线条的变化。图中，右上、左上行从大到小依次为干、兑、离、震（包括4X8=32卦，以这四卦为下卦）。意味着阳药正在逐渐减少。左右下排从大到小依次为坤、艮、坎、巽（包括4X8=32卦，以这四卦为下卦）。表示阴妖逐渐减少，阳妖逐渐减少。同时“阴妖‘阳妖增’，‘阳妖增’‘阴妖’减，‘白鱼眼’是指阳中有阴，阴中有阳，白鱼眼。”黑眼”即厉卦，“白眼”即坎卦。《易玄》先天图中，“sm所代表的六十四卦与尧位变化”全黑白方格”干和坤有六个白方格和六个黑方格（给大父母），繁和脏分别为一白、五黑、一黑五白（给小父母） “阴阳之变，从伏角开始”，从左往复。“如果按照黑白格子的数量来组合（不考虑位置的高度），画面“张星成在找到六十四卦纹规律的基础上，画出了阴阳鱼交织的图。”这应该是理所当然的事情。郭鹤先生表示，如果根据黑白半圆图来进化就太武断了。似乎没有人直接提到他创作了这样一幅图画。元绝说的是太极图。薛（季宣饰）向元（纪）传授《易变》时，曾说过河洛遗风大多在蜀汉时期。关系，所以士大夫都听说了。他们赶紧去买。宣》最后，朱文恭属于他的朋友蔡继同……（引自胡伟《易图命编》卷三）从张兴成的一生来看，在千岛都门统治的十年里（黄宗羲的“玄”）宋元学案·张朱朱儒学案》)，杜门着有《以邵雍学为归宿，摄易传邵氏先天卦四十图》。 （编于《四库全书总目·字部·书书范畴》，正确。解释变化中的变化，始不同，终一致。第一是康杰学十四图，，史谟传。“君子能估蜀中官家”，以计其数。（《宋元学案》）据此，张行成利用了蜀国的利益，完全有可能是他我n 蔡元鼎（吉童） 这张照片我以前得到过。有人制作过宋代的《阴阳鱼太极图》吗？据文献记载，至少有两个人画过这样的图。一个是比张星成早的郑冬青（少梅），一个是比张星成晚的。张星成饰演的罗远（段良）是《先天图记》的郑冬青所写。序曰：“自冬青自学《易》以来，”易家文字百余人读，值得参考。古先天图、杨雄的《太玄经》、管子明的《东极经》、魏伯阳的《神同气》、芍药甫的《黄极经世书》……四大思想流派都为之埋下了伏笔。 《先天图》及其“易”的由来“无文字解释，世人认为无用，今作方圆相生图”。作为一个先天图注脚，郑冬青提到的先天图是四者中最简单的。 “郑冬青提到的那个至少比杨雄早，而且不是他自己创造的。”他刚刚画了一张圆形和正方形的图。其脚注“古先天图”不详。很长一段时间，没有引起足够的重视（郑、罗的照片丢失了）。这种情况一直持续到明初。到了明代，人们才开始真正重视这种图画。明初赵普先谦在《六书本义》中记载：“此图，学者以为第一”。看来这个结论应该重写，但当时还不知道。 （胡伟引述时，谓之“天地自然图”。 赵居迁解释：“伏羲之时，荥阳黄河有龙马驮马。”）区域。这张图浮出水面：《周易》说“河从图出”，《尚书》说河图在东方。前言“指的是这张图”而不是九数图或十数图。赵居迁的照片和张星成的照片有一些区别。 ”（1）赵图外圈为先天八卦，张图为先天六十四卦，有鱼眼，呈较长泪痕状。画面线条柔和，鱼形眼睛是圆的。赵忠全的《正宗道教》“载于书中”，这是现有文献中第一次将此图称为“阴阳鱼”。“上面加四行”将其分为八个（胡伟认为罗渊的《河图》就是当年的阴阳形象）。这对比了卦象和阴阳鱼图的阴阳数，“黑与白”从这个意义上讲，后世千变万化的太极图（以两个半圆组成的太极图最为流行） ）不符合卦数与曜数严格对应的本义。”后来，这就是图片的标题。这张图最后叫《生命线。心跳频率是多少？转换成折线图。请专家算命，指导接下来的运势走势。1.宋江乙氏潮盖》观察何涛后得到消息，他来到郓城县，找到了宋江。他与宋江一起逮捕了罪魁祸首晁盖。宋江假意答应，救了晁盖等人。被宋江救下的鄢颇前来报答宋江，并在媒人王破的怂恿下，将女儿鄢颇惜嫁给了宋江，作为定亲。乌宾。然而宋江并没有爱上阎婆惜，于是阎婆惜与镖师张文渊逐渐成为了朋友。晁盖上梁山后，连夜派刘唐到郓城县表达谢意，宋江却拒绝不了，只好留下一封书信和一块金子，却被阎婆惜发现了。宋江不肯交信，愤怒地杀了阎婆惜。 2、吴用的性格经历 吴用一生聪明机灵。吴用向晁盖出谋划策，智取生辰八字，用药。酒打翻了杨志，夺取了名府梁太书送给蔡老爷庆生的金银珠宝。宋江第二次攻打祝家庄失败；第三次进攻祝家庄时，吴用用连环计攻克了祝家庄。吴用断链马时，派石谦骗徐宁上梁山。晁盖被击败后在曾头城吃饭，吴用假扮算命先生，暂时骗卢俊义上梁山。卢俊义回来后遭到陷害，石秀被抢劫。刑场也被困在北京。吴用及时想出计谋，却来不及放火烧翠云楼，救出了卢俊义和石秀。吴用曾结识一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，王先生生病了，没有照顾父亲。王先生留在家里，整天睡觉。吴庸买不起床位，就抽空从私塾出来见王先生。一进王先生家，吴庸二话不说就吩咐儿子们按药方服药。 3、林冲无意中进入了白虎殿。高太尉为了陷害林教练，暗中命人提前将剑卖给林冲。过了几天，他让属下带着林冲进了太尉府。离子以看剑为名，欺负林冲。不知路，被引入白虎殿。像林冲这样的下级军官，是没有资格进入的。等林冲意识到时已经晚了，高俅突然出现，指责林冲持刀潜入白虎殿，意图刺杀他。林冲无言以对。高俅原本想杀他，但在开封都督的怂恿下，林冲被判私带刀进入白虎殿。 4、李逵在夷陵山打死四虎。李逵上梁山后，特地回家，让母亲享受福气，去接老母亲上梁山。途中，他遇到了装扮成“李逵”的李鬼。李鬼谎称自己家里有一位九十多岁的母亲，所以被李逵放走了。后来，李逵路过李鬼家，发现李鬼所说的不实，就杀了他。李奎卡里背上瞎眼的老母亲，跑到了梁山。李逵放下母亲去取水。老母亲被发现被老虎吃掉了。李逵大怒，打死了一窝四只老虎。李逵杀虎一事，震惊了周围。因李贵妻举报，当地曹太公用计将其擒获。沂水县令派县长李云护送他到县里。在押送李逵的途中，李云遇到了早已知道此事的朱贵、朱富兄弟。李逵被释放了，李云、朱富也被释放了。于是，他就上了梁山。 5、史进寻找军队失败。石进与少华山的交情不料被猎户李吉揭穿，华阴县令派兵包围石家庄。宋江、吴用、林冲、李逵、史进 人生线图或人生故事 1、宋江义解释晁盖“生日计划”事件。观察后何涛得到消息，来到郓城县寻找宋江。他们与宋江一起逮捕了主犯晁盖。宋江假装同意。但他却私下里暗中传了话，才使晁盖等人逃脱了危险。一日，被宋江救下的鄢颇前来报答宋江。在媒人王破的怂恿下，她将女儿阎婆惜嫁给宋江为妾。但宋江不喜欢。因为阎婆惜，阎婆惜逐渐认识了镖局张文渊。晁盖上梁山后，为了报答宋江的恩情，连夜派刘唐带着礼物前往郓城县，以表达谢意。宋江无法拒绝，只得留下一封信和一块金子。不料却被阎婆惜发现，并以此为要挟。宋江不肯交信，无奈之下，愤怒地杀了阎婆惜。 2、吴庸的性格体会吴用的一生聪明伶俐。他读过数千部经文。他做了两条铜链。吴用和为晁​​盖出谋划策，智取生计，用药酒迷醉杨志，并夺取了名府梁太叔送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江第二次攻打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴贺用连环计攻克了祝家庄。吴用在断链马时，派时间贼骗徐宁上梁山。晁盖在曾头城战败后，吴用假扮算命先生，在卢俊义家里写下暗自反诗，暂时骗卢俊义上山。卢俊义回国后遭到陷害，即将被处决。石秀杰也被困在北京的刑场里。吴庸及时想出一计，派出无头先发帖稳定局势。石谦烧毁了翠云楼，救出了卢俊义和石修。吴用曾经交过一位朋友，王先生，医术高超。王先生的三个儿子也是杰出的好人。这一天，王先生病倒了。三个儿子竭尽全力，却未能治愈父亲。王先生在房间里百无聊赖，整天卧床不起，眉头紧锁。听说老朋友病了，吴勇就抽出时间去见王老师。一进王先生家里，吴庸就没有再说什么。他先给王先生把了脉，然后开了药方，吩咐儿子们按药方服用。 3、林冲无意中进入了白虎殿。高太尉为了陷害林教练，暗中命人提前将剑卖给林冲。过了几天，他又让属下以观剑为名，将林冲带进太尉府，欺负林冲。他不认识路，就被带进了白虎堂。白虎殿是军机重要的驻地。像林冲这样的下级军官，是没有资格进入的，更不准持刀进入。当林冲醒来时，已经晚了。高俅突然出现，指责林冲持刀偷偷进入白虎殿，意图刺杀他。林冲无言以对。高俅本来想杀他，但在开封府尹的影响下，林冲被判持刀潜入白虎殿刺杀沧州。 4、李逵在夷陵山杀了四虎。李逵上梁山后，非常想念母亲。为了让母亲享受幸福，他回家接老母亲上了梁山。途中，他遇到了装扮成“李逵”的李鬼。李鬼谎称自己家里有一位九十多岁的母亲，所以被李逵放走了。后来，李逵路过李贵家，发现李贵不在家。他说的是实话，却又想加害他，所以才杀了他。回家后，李逵背着双目失明的老母亲，跑到了梁山。途中路过夷陵时，李逵放下母亲去取水。回来后，我发现老母亲已经被老虎吃掉了。李逵大怒，打死了一窝四只老虎。李逵杀虎一事，震惊了周围。因李贵妻举报，当地曹太公用计将其擒获。沂水县令派京城首领“绿眼虎”李云护送县里。在押送李逵的途中，李云遇到了早已知晓此事的朱贵、朱富兄弟，被撞得面目全非。李逵因此被释放，李允和朱辅也上了梁山。 5.史进寻师失败。时进与少华山的交情意外被猎户李姬揭穿，并报告给官府t。华阴县令派兵包围石家庄。史进与朱武、陈达、杨春等人击败了官兵。史进不愿离开草丛，前往魏州寻找部队。但他遇见了鲁达，两人一拍即合。他们成为了不同姓氏的兄弟。他们还遇到了杀虎将李忠。鲁达想要救金翠莲，时进却慷慨地给了她十两银子。鲁达杀了郑土，官府开始搜捕鲁达和史进。史进只得逃往兖州继续寻找他的军队，却找不到他。他回京一段时间，钱用完了，只好去赤松林抢劫。没想到，他们遇到了出家的鲁智深，两人与崔道成、仇小乙两个恶霸斗智斗勇。鲁智深决定去东京，石进则决定去少华山落草。两人含泪告别。参考文献来源：百度百科_宋江 参考来源：百度百科_时进问了一个关于股票3日图的问题。