居家风水如何提高财运！

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财富运气是每个人都关心的话题，很多人用各种方法来增加财富。有些人很容易就能让自己的口袋变大。你有没有想过为什么？

一个人的财运不仅与自身运气有关，还与家居风水有很大关系。你知道如何改善自己的财运吗？下面小编给大家带来一些可以提升财运的家居风水。

1.家居风水中的明财位

1 什么是明财位

明财位就是客厅的财位。在家居风水中，客厅最重要的位置被称为“财位”。客厅的财位关系到家庭的财富、事业、名誉等的兴衰，所以财位的布局和摆放必须引起重视。

财位最佳位置是客厅入户门的对角线方向，包括以下三种情况：住宅门向右开，财位在上方左边的对角线；门向左开时，财位在右对角线上方；门开**寸，财位在左右对角线上方。

2 客厅财位注意事项

客厅财位注意事项： 1、不准有背书； 2、财务状况平稳； 3、财务状况应避免杂乱震动； 4、财务状况不应被玷污或冲走； 5. 财务状况不应受到压制； 6、财务状况宜明不宜暗； 7、财位忌水； 8米财位应置于财位； 9.财位宜坐或卧； 10、关注金融植物。

3 家里的明财位如何布置

在明财位放置招财吉祥物，可以提升客厅的财气气场，增加赚钱的机会。

明财位可摆放的吉祥物有：三足金蟾、天然黄水晶、黄玉貔貅、天财宝库、黄玉如意、发财树、发财竹等。

2.家居风水的暗财位

1什么是暗财位

有明财位就有暗财位。家中的暗财位是根据飞星中的紫、白飞星，选择其旺的方向即可。

例如：坐北向南的房子，隐藏的财富是在西南和正北。坐北朝南的房子，藏财在东北和正南方。如果坐的是东西向的房子，那么隐藏的财位就是正东和正北。坐西朝东的房子，藏财位在南、西北、东南。

坐东南、西北的房子，藏财位在西南、东南。坐北朝东南的房子，财位是正西、西北、正北。坐西南、坐东北的房子，财位在正东或西南。面向东北、西南的房屋，财位在西北、东北。

2.隐藏财位的排列有什么好恶？

如果门恰好在隐藏财位，财源就会比较多。将音响、钢琴等置于暗财位置开启可以激活财星，增加财源。也可以将吉祥物放置在暗财位，与明财位大致相同。

藏财位不宜放置流水或瀑布图。这种含水流动的画面，象征着财富的盛衰，财富的来去。若放置山水图，则水流不能向外流，象征家财外流。秘财位也不宜摆放尖叶、带刺的植物。

3.家庭餐厅如何催财

1.如何利用餐厅里的镜子来提升财运

在人们的生活中，吃穿占有很大* *比如，它们几乎代表了人们的生活水平。所以，“好衣好食”也是一种财运。

想要提高生活质量，必须注意到餐厅的布局。餐厅是家族金库的象征之一。您可以在餐桌一侧放置一面镜子。由于镜子的反射，餐桌上的食物会变成双份。

风水中常说：“有形必有灵”。双食象征双富。为了增加财富，还可以在餐厅里挂水果的图片，尤其是饱满的水果，象征着欢乐和吉祥。

2如何利用色彩帮助餐厅守财

餐厅是金库之一，金库的作用就是守财。一家安静的餐厅可以稳定家庭的财运。因此，餐厅应以沉稳的色彩为主。

餐厅的西侧代表“食”和“静”。如果你想增加家人的财富，可以在餐厅的西部分添加**元素。可以在西边放美丽的花侧面，或者放置漂亮的相框来框出食物照片。

写完这篇文章已经快两年了。时至今日，我对探索世间巫术的兴趣并未减弱，而我拜访的结果之一就是我仍然想说点什么。可以说，这些都是一些多余的话。

巫术与民间信仰之间的关系无法界定和澄清。我在这里不使用“宗教信仰”这个词，因为这种信仰源于对现实生活的渴望和祈祷。目的是趋利避害，求现实生活中的太平盛世。究其根源，就是对现实中可预见风险的规避、对未来不可预见风险的预防和诉求以及对未来可预见利益的防范和诉求。从这个认识出发去探索巫术，我认为生活中的巫术是一个极其广泛的概念。除了“巫术”的一般定义之外，我看来，至少“少”也可以理解为“对人、事、物及其与生活的关系的特殊认识和理解，以及由此产生的观念、意识、心理、言行”。我们举个例子来说明一下：

人们在建房过程中，对于任何与门有关的事情都是非常关心和谨慎的。心理因素，除了门神、四灵等迷信因素外，最重要的认识是，门是房子的象征，与房子同义，房子也和人一样有灵魂。因此，立门、封门首先是相关的仪式。 “主程序”是用门的大小来祈福，用工匠的祝福和赞美来预测吉利，用鸡头的方向来预测吉凶。熟悉鲁班兴工匠的人都知道，木匠、瓦匠都用尺子被称为“鲁班尺”。鲁班尺的主要作用不是测量，而是根据具体的大小来预测吉凶。根据瓦匠、木匠的规矩，门的不同高度和宽度对应着“财”、“病”、“礼”、“义”、“官”、“劫”、“害”八种含义。和“起源”依次。不同的好和坏的情况。高 9 英尺 9 英寸，宽 5 英尺 4 英寸。此大小对应“本”，寓意平安。其余的依此类推。这是一方面。另一方面，不同的建筑又要求有相应的尺寸，以达到最佳的效益：一般来说，药店（现在称为医院）的门应与“病”字对应的尺寸一致，学校、政府办公室等。商店、寺庙的门应与“官”字对应的尺寸一致，商店、寺庙的门应与“官”字对应的尺寸一致。与“财富”一词相对应的大小。等等等等。其次，这几乎是自古以来没有改变的一般规则：如果有与相邻房屋建在同一排的房屋，门的尺寸应该相同。它的简化形式是彼此的门必须是相同的高度。否则，就会存在强者比弱者、强者欺弱者、高调者被强暴的风险。第三，木匠制作门窗时，要注意木材的处理，符合“下根、上枝”等树木生长的原则。相反，用树枝制作门窗则被认为是不吉利的。然而，在建造像家庙这样与一个家族兴衰密切相关的建筑时，木匠往往会应主人的要求，故意将一块木头丢弃在门内。r框架采用“枝端在下，根端在上”的方式。此举寓意“一棵树倒下，下一代有饭吃、有衣服穿”。

基于万物有灵的认识，人们历来非常重视柱子的摆放。除了前面介绍的封柱仪式外，人们还从另外三个方面来讲究：一是材料的选择，注重细节。使用“双形树”制作柱子时，重要的是从柱子从山上砍下来到放置在屋顶梁上，材料不接触地面。所谓双树，就是由同一根芽长成的两棵树之一。所谓非接触，就是材料不要与地面接触，而是让长凳等支撑木材。二是城镇布局。在这里，放置小镇的目的就是为了让它变得具有神奇的功能，就如同佛教、道教、民间寺庙中的神像必须摆放在镇上一样。不过，它不叫镇，而是叫“脏”。柱子中的锚放置在主梁的黑暗中心。 网格：中间挖空，外面用木板覆盖。几乎没有镂空的痕迹。镇上有安良文献、历书（民间称“皇历”）、钱币、折扇（一般为两把）、钢笔（一般为两支）、墨水（一般为两支）等物品。其他可能包括大米、谷物、豆类、盐和茶。 。最有趣的是，就像雕像中的“肮脏”人物一样，有些城镇也有海马、海龙、石燕。这可能和佛教有关系。第三，支柱的位置。简而言之，主梁处于中间位置：位于前、后、左、右四个方向的中间位置。钍也就是人们通常所说的屋脊的中间位置。除主梁外，通常还有两根伴梁。副梁置于主梁下方两三块砖，与主梁成三角形，一般漆成朱红色。

屠夫的禁忌。旧时，屠夫对所谓的“怪猪”有一种特殊的敬畏感。首先，除非他们有相应的杀死异猪的技能，否则他们绝对不敢用刀杀死它们。因为人们相信这样的猪是鬼魂转世，具有特殊的魔力。没有技术的人，或者技术打不过猪的屠夫，都会遭到报复，最严重的就是死亡。其次，按照规定，杀猪的屠夫可以免费得到一半的猪肉。所谓“怪猪”包括以下几种： 五爪猪，有三个小蹄或类似小蹄的赘生物除了两个蹄子外，还长在腿上；半腿猪，它的头部和下半身的毛色明显分为两种，一种看起来是白色的，一种是黑色的，相互对称，就像两勺不同颜色的放在一起；乞丐腰，又称乞丐背包，全身毛色相同。腹部和背部有另一种颜色的毛，从上到下、左右贯穿，像一条带子绕在猪身上；当两条蛇从洞里出来时，猪看起来和普通的猪一模一样，除了吃饱的时候。平躺时，两缕粗大的鼻毛会从鼻孔中伸出，一伸一缩，就像两只蛇蹄；木马的蹄子和猪的蹄子是长在一起的，你根本看不出来是两个。叫它“平行枝猪”似乎更合适；小结猪是蹄上长有小结节的猪，结节e 向上转动。这其实是人们对陌生事物敬畏的外在反应和表现，其中有一些古代动物图腾的痕迹。

几个乡下人在一起聊天，忍不住聊起事情来。

老人说：某年，乡镇领导换届前正好有一个节日。甲、乙、丙三名乡镇干部去给某县领导送节日礼物。这是三个大红包，上面没有写上他们的名字。 ，一个是六万，一个是八万，一个是十万。几天后，甲、乙、丙三人中，有两人如愿升职，只剩下一人仍担任原来的职位。这人很不高兴：哎，我不是也给了你一些意义吗？为什么！于是我就去找领导暗示领导这是干这干那的，但我也想不通。领导说：都已经解决了，你还是不在乎！去拿你的重新d 信封！只要一挥手，就可以获得10万元的大红包。乡干部一看，纳闷：这怎么是我的？我的才六万。另一个想法：改进目标！这不是才几天吗！我白白得到了四万。

老太婆说：我说这个官员就是个贱人，不管别人前后多么威风凛凛，你背着别人走，你就得是人家的孙子。我就是看不起这些人。

中年男子说道：当今社会，谁不想被当孙子对待呢？还得求人家，还得当孙子。老百姓要给人家孙子，官员也要给人家孙子：小官是大官的孙子，大官是大官的孙子。

这是农村随时随地都能听到的毫无意义的闲聊。没有人关心这样的闲聊。

也许你会说，这个老太婆吃不到葡萄就说葡萄是酸的。这有什么好疏远的呢？不过，这个世界上确实有人不想当官。我不仅不想当官，而且不想做、不喜欢做的事情也不想做。有时，这是出于某种惯性，有时则是基于对自己的理性认识做出的明智决定，也就是我们通常所说的个人意志。每个人都有自己的意愿，缺少的是对个人意愿的尊重：有时别人不尊重你的意愿，有时是你不尊重自己的意愿。如果一个人连这个意志都没有，如果一个人连自己的意愿都不能尊重，那他的人生就太累了。

或许你会说，这位中年男子说的太绝对了。它和废话有什么区别？不，他所说的只是极度夸张而已。夸张包装的东西并没有完全违反事实。人生有太多的挫折需要你去面对。我们应该过去还是绕行？这是你面对无助时必须做出的选择。当这种无奈只是你可以克服却没有克服的困难时，你当然会选择“跨越”，也就是勇敢地面对挑战。当这种无奈是你无法克服、无法尝试克服的困难，甚至是你不需要接触的困难时，你当然应该选择“绕开”。这是理性的放弃。

也许你会说，真的有你说的“不用碰的困难”吗？这给我们带来了老人提到的例子。老聃认为，人最大的灾难就是贪欲。人们常说，贪婪是一个永远无法满足的无底洞。满足个人的贪欲往往意味着风险：要么是他人的努力、牺牲、损害和毁灭，要么是自己的利益转变、扭曲、异化和破坏。很多时候，它会伤害别人，毁掉自己。不是吗？钱是个好东西。如果你必须为此付出风险，那又何必自找麻烦呢？做官是一件光荣而光荣的事情。既然要付出风险，又何必自找麻烦呢？

我们通常看到的盛酒器具有：酒坛、酒壶、酒瓶。在农村，喝酒时，家庭主妇将酒从坛子里舀出来，倒入壶或瓶中，端到餐桌上，然后筛入酒杯和碗中。饮酒者则“举杯对明月”。或“谈酒桑”。这似乎是一个乡下人喝酒的基本程序。

我是农村人，这三种盛酒器皿都是我所见所闻。乡村酒坛都是陶制的，窄口深腹，外面施斑驳的土釉。。它们很简单，但非常重，尤其是当罐子里装满酒时。至于酒壶，大多出自锡匠之手。均圆口鼓腹，厚底，高柄。如果你手上有一个这样的酒壶，你看，把手真夸张：又粗又大，像一张完全拉开的弓，向上向外拱起，居然比壶身还要高。许多。再看一遍，同时用手拿起，你可能会突然有一个想法：说不定哪天柄梁断了，锅身不摔碎才怪呢！我不喜欢酒壶，不仅仅是因为它们的手柄很粗。印象中凡是叫锅的器具都必须拎着，让人感觉沉重。我喜欢酒瓶。浅抿一口，然后慢慢吞咽，长叹一声，就能感受到酒的香气、饮用的舒适、回味的绵长的酒。这是喝酒。想象一下这样喝酒，有人一只手握住瓶口，另一只手轻轻托着瓶底，慢慢地倒一碗酒给你喝。会是什么感觉？这时我常常想：如果不用酒瓶，而用其他盛酒的器皿，是不是也有这样的魅力呢？看一看。酒瓶形状各异，并饰有文字和图案。喝酒前可以大饱眼福。玻璃瓶透明、明亮。饮用前，可以先享受酒质如玉的温暖。 。瓶釉色美妙，腹为浅芽状，其上散布着栗色晕斑，颇有鳝黄之韵，而足则为深黑色短圈，厚实稳重，打翻这样的酒瓶并不容易。两种釉色融合自然，没有任何拼接的痕迹。这是确实是鉴赏家心中的色彩之美。陶瓷制成的酒瓶，要么轻巧精致，要么沉重坚固。摇动它们，里面的酒会发出柔和宜人的声音。喝酒之前，你可以保留一些关于酒的想象……等等，用瓶子来盛酒，享受喝酒的美妙好处。

我有一个陶瓷酒瓶，看起来像一个小酒坛。它的嘴很薄，脖子很短，脚很浅。瓶身呈圆形，使瓶身看起来更高。它高高的，有酒坛子的古朴。它的质地极薄，拿在手里时，感觉轻飘飘的，细腻得若无其事。轻轻一弹，声音清脆清脆，久久才消散，余味如音乐。我看过作为文物收藏的酒瓶图片，好像就是这样的风格。那些优雅的人可能会认为它仍然保留着它的简单之美。我珐琅细腻、均匀、光滑、光泽，堪称手工杰作。

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