1.天人感应




“天之意” ​​“应人(天人合一)”进入风水理论,形成了守阴理论,也就是《青囊敖语》中所说的“气应应,鬼神应”。福到人”,是指生人的住所(阳宅)和死人的住所(阴宅)受天地之气的影响,可以对人产生或利或灾的影响。 .




这种受天启发的思维方式而人则体现在风水观念中,周围的环境会影响一个人的命运,比如房子的某个方位如果有青山秀水,则家中财源广进;如果有光秃秃的山脊,家就会衰落。











现代城市风水认为,家中吉面正是“钱庄会成为富贵之家”,这也是天人相通​​理念的体现。




2.因地制宜




“因地制宜” “条件”是指适当性,是指根据环境的客观性,采取适合自然的措施。生活方式。 《周易·大庄》提出:“以形止。”




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西北干旱少雨,人们居住窑洞。窑洞大多坐北朝南,建造简单,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可以长寿,鸡多产蛋;西南地区潮湿,雨水较多,昆虫动物较多。人们生活在柱式竹楼,楼下空着或饲养牲畜,楼上住人。竹建筑通风、凉爽、防潮。大多依山傍水而建。




草原牧民以蒙古包作为住所,交通便利。他们因为水和草而迁徙;贵州、大理山区,房屋都是用石头建造的;在中国中部的平原地区,只有房屋是用土建造的。这些建筑形式都是根据当时具体的当地情况而创造的。




3.阴阳平衡


“阴阳平衡”首先是中庸,就是恰到好处,公正,不大不小,不高不低,尽可能地优化,并接近完美。




论《管氏地理指南》中的殷寨它写道:“我希望它是高的,但不危险,我要它低沉但不隐形,我要它明显但不明显,我要它安静但不幽闭窒息,我要它陌生但不怪异,我要它聪明而不狡猾。“低人一等。”




“阴阳平衡”后面还有中心的意思,为什么中国历代的都城不选择广州、上海、昆明、哈尔滨?因为位置太偏远了。




《太平御览》:“大王奉命开国,京师必位于中间。故主宰天下和谐,并依阴阳之义,统一四方,统制万国。 。 “洛阳之所以成为九朝古都,是因为它位列天下前列。




经济学中的级差地租**具有威慑力根据中心性程度进行挖掘。银行和商场只有在市中心才能获得更大的效益。




4.和谐就是美




风水中有禁忌“冲突”。所谓“冲”,是指避免建筑物前面有任何**、有害的形象存在,具体来说,建筑物不宜面对面,如屋脊、山墙、电线杆等。




“冲突”是风水中最忌讳的,因为它破坏了“和谐就是美”的原则。处理“矛盾”,就要“抑”“邪”,就需要借助风水仪器。








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自《阳宅十书》问世以来,古人就认为“房屋应整齐完整,屋顶整体吉祥,如果高度发生变化,那就不吉利了”; ” 通用配置建筑中的“建筑”,不规则或怪异的布局,形状“都是不好的”;房屋立面“不完整、损坏、倒塌等都是不好的”等等,这些都体现了“和谐创造美”的原则。




5.依山傍水


“亲近山水”是风水最基本的原则之一。山是大地的骨架,水是万物生机的源泉。没有水,人就无法生存。



“山上”的情况有两种,一种是“土屋”,三面环山,向南开放,房屋掩映在万树丛中。




湖南省岳阳县韦乡张谷营村就是这样。五百里的幕府山地势绵延至此,三座大山峰从东北突出东西向,像三个大花瓣。一朵莲花。




另一种形式是“五宝山”,即就是,一片片房屋覆盖了山坡,从山脚到山腰。




近百年历史的武汉大学大楼矗立在绿色的珞珈山脚下,设计师充分考虑了具体的风水环境,依山而建。学生宿舍紧靠山坡,像一座圆形城墙,有城门形状的出入口。




山台上,中空城门位于中轴线上,图书馆位于中间,教学楼矗立在两侧。主从秩序井然,严格对称。学校气势天然,声誉卓著,显示出一所高等学府的宏伟。



6.坐北朝南




阳宅风水最讲究注意阳光和空气,所以在选择房子时不仅要有新鲜的空气,还要有充足的阳光。




如果房子阳光不足,往往会出现阴气过多,会导致家中不宁,不适宜居住。




坐北朝南,不仅为了采光,也是为了避开北风。中国的地形决定了其气候属于季风型。冬季有西伯利亚寒流,夏季有来自太平洋的凉风。风向全年都在变化。




阴风与阳风是有区别的。清末何光廷在《地学导则》中说:“平阳平原不怕风,但有阴阳之分。帽子受东、南称为阳风,所以没有问题。西、北所受的凉风是:寒风,谓之暗风,应以近案挡之,否则风寒骨破家运。”应避免北风。




“的原则坐北朝南,是对自然现象的回应。悟性,顺应天道,得山水之灵气,受日月之光辉,滋养身体,陶冶情操,精神之气。地球会产生优秀的人。




7.遵守情况




《阳斋十书》:“地球是人类最适宜居住的地方。山川是主要的,其本源是最强大的,也是最强大的。与人类幸福息息相关。”风水非常重视山地地形。把小环境放到大环境中去考察。



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风水指连绵的山脉为龙脉,龙脉发源于西北的昆仑山脉,向东南延伸出三条龙脉。龙脉有干龙、枝龙、真龙、假龙、飞龙、隐龙、闪龙,勘察风水时,首先要了解来龙去脉,遵照执行。龙脉走向。




形状和龙脉之势不同,千尺是势,百尺是形,势是远观,形是近景,势是对形的仰慕,形是对形的仰慕。是潜力的积累。当re是潜力,有形式,有形式就有潜力。潜力存在于外部,形式存在于内部。气势如城墙,形如城门。势如群峰起伏,形如独峰。识势难,观形易。气势如龙,如马奔腾,如水波,要其大而强,异而专,行之流畅。形要厚重、积聚、蕴含能量。




在龙脉汇聚处,有潮安山。好的。潮汕本山是一座潮汕拱门形状的山,就像围绕着君主的官员一样。潮安山能挡风,而且非常灵活。




从大处观察小环境就可以知道大环境t 小环境受外界制约和影响,如水源、气候、物产、地质等。




任何一片宅基地的吉凶都是由大环境决定的,就像中医里的把脉一样。从脉搏的强、细、弦、弱、紧、滑、沉浮、缓的情况,我们可以知道身体的一般状况,因为这是由心血管系统的功能状态决定的。




只有条件完美,宅基地才是完美的。每次建造一座城市。每次建造建筑物或建造工厂时,首先应检查整体环境。大处着眼,从小处着手,你就没有忧虑,福报就会很大。




8.隐风聚气




“风水”的概念最早是由东晋郭璞定义的:“气乘风则散,遇水则止。”古人聚而不散,动则止,故曰风水。”




风水理论对吉祥场所的要求是“藏风聚气”。在银宅风水中,找到一个能藏风聚气的地方是最有价值的。然而,风性是摇曳的,气乘风而行,气立时散去;气乘风,则气立时散;气乘风,则气立时散。水性会聚,气遇水则能凝止。因此,办丧事的人必须仔细观察风水,所以关注天地,寻找龙点。