最恐怖的客厅风水布局！你被骗了吗？

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对于家居风水来说，客厅是一个非常重要的区域，合理的客厅风水布局不仅可以让人们的生活变得美好舒服的同时，还能给一个人带来好运。不合理的布局可能会影响一个人原本的好运。

1.一开门就看到门铃和镜子

常见的两居室、三居室，很多人一进门就有客厅，或者有一个小房间进门后。门厅，然后是客厅。

为了方便，很多人会在客厅的门​​对面或者玄关的墙上放置一面较大的梳妆镜。这是一种常见的布局，但可能会给您带来一些麻烦。正对门口的全身镜可以让你每天上班前方便地检查自己的着装，同时也可以让你先看到自己当你每天回来开门的时候。

很多房子门口都没有感应灯电源（不能保证进门后立即进入明亮的地方，通常会先进入黑暗的房间）。有过类似经历的人可能会明白，在黑暗的房间里看着全身镜里的自己并不是一件很愉快的事情，有些人会感到害怕。

因此，专业的风水师在设计时都会尽量避免开门见大镜子的模式。

一个特殊的情况是，有时风水会在门口用镜子来解决一些问题，但一般这种镜子都不是玻璃镜，甚至门内也很少挂玻璃镜。放置（而是挂在门外的门框上）

开门看到铃铛也是不好的布局设计。这是一个不吉利的同音字：开门就会响铃。摩尔一直以来，钟表在风水中都有着特殊的用途：比如调整人际关系、缓和气氛等。把它们放在门口，其实并没有起到镇压房子的作用。

2.不要把客厅当储藏室

很多人习惯把东西放在客厅，因为卧室或其他房间没有空闲空间。这不是一个巧妙的空间利用方式，而是一个巨大的风水隐患。

在现在的建筑风水中，客厅可以理解为明堂位，而明堂位自古以来的追求就是：流畅、明亮、清爽。

客厅里存放很多东西都会影响一个人的运气，尤其是工作和外出时的人际关系和社交场合。

需要洽谈生意或经常与人交往的人不宜将客厅当作储藏室，因为这样会导致你的运气永远不会好转。如果你是对于一个在**工作的人来说，这一点也需要特别注意。明堂位被重物压制，可能会让你的事业很难有提升的机会。

3.客厅不要挂刀剑等装饰品

客厅挂刀剑等装饰品（或喇叭形的装饰品）可能会导致家庭经常发生争吵。

客厅的装饰品宜呈圆形，有棱角的物体越少越好。有棱角的物体一般被理解为“尖头煞”，会增强房间内的火势。客厅一般是家庭成员聚集、玩耍、聊天的地方。在这种地方，生气是不好的。

如果挂剑，也要注意剑的方向。一般来说，剑尖应该朝外，但绝对不能朝内，特别是不要朝向卧室。

4.不要改变位置卧室和客厅轻松搞定

有些人因为觉得卧室面积不够大，把卧室改成了客厅，把客厅改成了卧室。这是一个糟糕的模式。

孙思邈读历代医书。方剂浩繁，简卷繁重，检索困难。他根据自己的医学研究和实践，去繁就简，编成《千金方》。他“认为人命至重，千金为贵，一方之利莫过于此”。 （《千金方》序）是一本简单实用、能救急之物的书，故称《救急千金方》。本书内容涵盖疾病诊断、治疗、预防、卫生等各个方面，特别注重妇科、儿科的治疗。c疾病，所以妇女处方和儿童处方列在书的顶部。他还总结晚年的经验，写成《千金易方》三十卷，作为《千金要方》的补充。书中收录了当时使用的800多种药物，以及其中200多种药物的研发情况。不仅详细描述了采集、处理等，还增加了很多处理方法。孙思邈认为，食物对于保健、治疗疾病具有重要作用。他在《千金方》中列出了“食疗”部分，详细介绍了谷物、肉类、水果、蔬菜等食物的疗效。并注意饮食卫生，如提倡“食欲少而少”（《养性要方》），即多餐少食，“细嚼慢咽”，不吃不新鲜的食物，饭后漱口，和“停止进食”，胡走他认为医者应先了解病因，“知其因，以食治之，食不愈而后药”。 ”（《千金一方？食疗》）他说：“药食两用，病不逃。”（《千金一方？食疗》）他还主张药物与针灸相结合，以治病。治疗疾病，所谓“汤药攻内，针攻外”（《千金一方？针灸》），这是医学上提倡综合治疗的先驱。需要指出的是，这些书中还夹杂着一些鬼神迷信的糟粕。这正是孙思邈作为道教领袖的宗教世界观的局限性。

明正统《道藏》所收医书有《黄帝内经》等约20部。《总经素问》、《八十一难经》以及上述的《房后》、《千金方》，但也有一些道教医学书籍如张三丰的《仙传方》、赵一真的《 《济济仙方》、邵真人的《青囊杂集》、甄贤的《寿玉神方》等等，都没有收录。总之，道教很重视医学，虽然其出发点是求仙

一、道教与医学

以达到长生不老、长生不老的目的。 ，道教首先是治病延年，而医学的作用也是治疗、预防、延年益寿，所以医学就成为长生不老的重要方法之一。哈成为有学问的道家必修课。道教道家将医学分为上、中、下三品。他们相信服用上品药物可以让人成仙，长生不老。 《抱朴子？对素篇》云：“知良药能延年益寿，以之求仙”。中药可以养生延年，只有下品药才能治病。顶级药物中的极品，乃是道家的金丹。葛洪说，凡服九鼎神丹者，均可成仙，俗话说：“九转丹药，服一日即可成仙”。还丹“拿一刀”。桂的意思是白日。”（《抱朴子金丹》）然而，这种金丹经不起修行的考验。历史上，很多渴望长生不老的人服用了金丹，不但没有成为虽是仙人，却中毒身亡。你的寿命不但不会延长，反而会缩短。所以古诗云：“以食求神，多半会被误为药”。历史上有很多服药后死亡的案例。唐朝的皇帝，如宪宗、穆宗、武宗、玄宗等，都是服丹药毒死的。 ①五朝年间，南唐大烈士李敏派道士石守崇等人炼丹石炼丹。李旻服金丹中毒，临死之际，对儿子齐王李靖说：“我服金石是为了延年益寿，反而使我死得更快，你当以为是。”一个警告。” （《南唐书·列祖本纪》））自宋代以来，炼外丹、服食求仙之风逐渐衰落。隋唐以前，因为道士人们总是在追求金丹，总是千方百计寻找长生不老的“仙药”。事实上，这种“上药”并不存在，上药也没有，所以他们只能退而求其次，寻找能够延年益寿的东西。 ，治疗疾病和保持健康的药物。要想取之，必须懂医，所以道士如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医学家。

《神农本草》是战国秦汉以来药物知识的总结。这本书带有明显的炼金术和仙术色彩。它把药物分为上、中、下三等。上品药物有一百二十种。长期服用，可以轻身益气，达到成仙延年的功效。中药有一百二十种可以抗病补虚。一百二十五种下品药物，能祛寒热邪，破积。葛洪引用《神农四经》说：“药能使人安居，延年益寿，能升神，上下游，侍奉诸神，使身体长出羽毛，马上来做饭……中医养性（生命），开药治病。” （《抱朴子？仙药》）可见，用药是道教的追求，求仙。这些药物大多是战国、秦汉时期的方士们流传下来的，其中很多都是以“长生不死”、“长生不老”为证。 《汉书·艺文志》中将“医经”、“经方”、“方中”、“神仙”四类书籍并列于方纪略。这仅仅表明了在古代，迷信和科学是相互混合的。上品药物中首屈一指的就是朱砂，它一直被历代炼丹师奉为灵丹妙药。葛洪曰：“丹药之巅，是朱砂。” （《抱朴子？》《丹药》）“朱砂烧成水银，积聚变化，又成朱砂，能远离其他草木，故能使人长生不老。” ”（《抱朴子？金丹》）葛洪在炼丹术中做了这样的实验，他加热朱砂（HgS），使其离解产生汞，汞与硫反应，受热升华，又产生朱砂。李时珍批评说：“水银乃至阴精，都具有平静的性质。如果经过普通之火的淬炼，就会变得飞扬而有灵性，如果经过经流行之气熏蒸，就会深入骨头，钻入筋脉，破坏阳气，腐蚀大脑。 ...“抱朴子”被认为是长生不老的良药。六朝以下贪生之人服之，皆致残废，失去肉身。我不知道有多少人。方士不值一提，《本草纲目》却能妄称！”（《本草纲目》卷九水星吧）

葛洪（283-363）丹阳句容（江苏句容县）人，《医术综训》（《晋书》原传）是著名医学家。葛洪的医学著作有《愈寒方》百余首。着有《肘后急方》四卷、《神仙赋》、《食药方》十卷、《黑发酒方》一卷等。由于医方卷册繁琐，他将其选编成《御寒方》百卷。他还将方便、经验的方剂编成《御寒方》。 《肘后救急方》用于紧急救援，携带方便，可挂于肘后，故又称“肘后救兵方”，或“肘后救急方”。简称“肘”。包括传染病、慢性病、外科、眼科、儿科等。介绍了各种疾病的起源、症状、治疗方法

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