墓地风水不可埋的十件事

纳入主题**庚子鼠年风水讲堂

十件谈墓地风水不宜埋的东西

风雷

风水山地墓地十种墓葬

1.铜山不可以埋葬

山上没有植被，就没有生命力，就不能埋葬。若有重病，福主必败！

2.不要埋在破碎的山里

不要埋在山形如悬崖、山体破碎的地方。被埋葬的有福之人，将会有天灾之危，是意外死亡的预兆！

有时搬进客厅，有时搬进阳光房，放着轻松的音乐，烧香喝茶，聊天；饮瓜果、论诗语和书籍。用一位作家朋友的话来说，“醉看花”是有趣的：在无尽的呼唤中，等待羞涩的美人一点一点显露自己的美丽。未成熟时，紫色花蕾似小家碧玉；成熟时，它具有其他花卉无法比拟的气度。白色的花瓣一点一点地向外伸展，就像一位美女舒展着腰肢。虽然娇嫩如水，却是*身姿极其狂野，合拢的姿势也坚强异常，如同倒立的乳房，没有任何失体态。宗彪、汪涵夫妻二人，词声对唱，各有千秋。连续三年，他们每次停留三到五个小时，细致观察，与我们分享昙花的美好时光。 《江南草木昙花》就讲到了这种欢乐。摄影师叶晓光制作了昙花照片画册；路霞客与太岳师登斯吟诗作词：台风带来夏日的清凉，内心的平静与冥想渐渐绽放，美丽多姿多彩。人闲的时候，你、我、别人。

欣赏昙花，可以使人变得清醒、平和。如果把地球与宇宙相比，地球只是“太平洋中的一粒沙”。昙花虽然指的是青春的美丽和朝气，但也是一时的美丽，一时的永恒！对于人类来说，一百年不过三万六千五百多天。在漫长的历史长河中，能有雪昭红泥，实属不易。有一副有趣的对联说：不放弃，终将受苦。如果你能忍住，你就会出名。横评：抛开生命。如果你不能把它放在一边，你就会受苦。如果你能忍住，那就是这个名字。如果说不出来，那就是人性。生命的几何是什么？我很欣赏昙花。那里《人类简史》中有一句名言：“新世纪的口号是幸福来自内心”。

蜂蜜很多，

每年花开的时候，我都会邀请朋友来我家一起享受。赏花只属于懂花的人。有时我们在露天，有时搬到客厅，有时搬到阳光房，播放轻松的音乐，烧香喝茶，聊天；饮瓜果，论诗书。用一位作家朋友的话来说，“醉看花”是有趣的：在无尽的呼唤中，等待羞涩的美人一点一点显露自己的美丽。未成熟时，紫色花蕾似小家碧玉；成熟时，它具有其他花卉无法比拟的气度。白色的花瓣一点一点地向外伸展，就像一位美女舒展着腰肢。虽然娇嫩如水，但却*身姿极其狂野，收姿势也坚挺异常，如倒立的乳房，没有任何失姿势。宗彪、汪涵夫妻二人，词声对唱，各有千秋。连续三年，他们每次停留三到五个小时，细致观察，与我们分享昙花的美好时光。 《江南草木昙花》就讲到了这种欢乐。摄影师叶晓光制作了昙花照片画册；陆霞客和太岳学生吟诗作词：台风带来夏日的清凉，内心的平静与冥想渐渐绽放，美丽多姿多彩。人闲的时候，你、我、别人。

欣赏昙花，可以使人变得清醒、平和。如果把地球与宇宙相比，地球只是“太平洋中的一粒沙”。昙花虽指青春靓丽、朝气蓬勃，但也是一时美丽。l 瞬间永恒！对于人类来说，一百年不过三万六千五百多天。在漫长的历史长河中，能有雪昭红泥，实属不易。有一副有趣的对联说：不放弃，终将受苦。如果你能忍住，你就会出名。横评：抛开生命。如果你不能把它放在一边，你就会受苦。如果你能忍住，那就是这个名字。如果说不出来，那就是人性。生命的几何是什么？我很欣赏昙花。 《人类简史》中有一句名言：“新世纪的口号是幸福来自内心”。

见五蕴皆空，就能渡过一切磨难。舍利子，色与空无异，空与色无异，色即是空，空即是色，受、念、识也是如此。舍利是一切法空，不生不灭，不垢不净。或纯粹，既不增也不减。是故，空中无色、无念、无眼耳、无色、无香、无触、无眼、无无意识世界、无无明、无无明尽、无老死、无尽。老年和死亡。 。没有痛苦的积累，就没有办法毁坏道，也就没有智慧，也没有收获。为了一无所获。 **萨埵，根据般若波罗蜜多义，心无烦恼。没有障碍，没有恐惧，远离颠倒梦想，成就涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。所以我们知道般若波罗蜜多是大神咒、大明咒、无上咒、无量咒，能消除一切痛苦，真实真实。所以般若波罗蜜多咒，也就是咒语说：揭义，揭义，波罗揭义，波罗僧揭义。意思是，**萨瓦哈。观世音菩萨，久行于般若波罗蜜多深，见五蕴皆空，度一切磨难。舍利子，色与空无异，空与色无异，色即是空，空即是色，受、念、识也是如此。舍利子，诸法皆空，不生不灭，不垢不净，不增不减

三，不埋石山

自然界有一些山，是都是由山组成的。这样的山不应该被掩埋。埋葬他们将导致世世代代贫穷而顽固的人们。如果山形尖锐，就会导致人好斗、残忍、无情！

4.不要跨山埋人

不能埋两侧有山的人，也不能埋中间有山谷相连的山（或连接两山的凹处）的人。如果你埋它，你将不得不担心前面和后面。一事无成的人，很容易半途而废，因泄密而遭受不幸。

有时搬进客厅，有时搬进阳光房，放着轻松的音乐，烧香喝茶，聊天；饮瓜果，论诗书。用一位作家朋友的话来说，“醉看花”是有趣的：在无尽的呼唤中，等待羞涩的美人一点一点显露自己的美丽。未成熟时，紫色花蕾似小家碧玉；成熟时，它具有其他花卉无法比拟的气度。白色的花瓣一点一点地向外伸展，就像一位美女舒展着腰肢。虽然娇嫩如水，却是*身姿极其狂野，合拢的姿势也坚强异常，如同倒立的乳房，没有任何失体态。宗彪和汪涵夫妇合唱言辞，各有各的优点。连续三年，他们每次停留三到五个小时，细致观察，与我们分享昙花的美好时光。 《江南草木昙花》就讲到了这种欢乐。摄影师叶晓光制作了昙花照片画册；陆霞客和太岳学生吟诗作词：台风带来夏日的清凉，内心的平静与冥想渐渐绽放，美丽多姿多彩。人闲的时候，你、我、别人。

欣赏昙花，可以使人变得清醒、平和。如果把地球与宇宙相比，地球只是“太平洋中的一粒沙”。昙花虽然指的是青春的美丽和朝气，但也是一时的美丽，一时的永恒！对于人类来说，一百年不过三万六千五百多天。在漫长的历史长河中，能有雪昭红泥，实属不易。有一个兴趣ng对联说：不放弃，终将受苦。如果你能忍住，你就会出名。横评：抛开生命。如果你不能把它放在一边，你就会受苦。如果你能忍住，那就是这个名字。如果说不出来，那就是人性。生命的几何是什么？我很欣赏昙花。 《人类简史》中有一句名言：“新世纪的口号是幸福来自内心”。

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每年花开的时候，我都会邀请朋友来我家一起享受。赏花只属于懂花的人。有时我们在露天，有时搬到客厅，有时搬到阳光房，播放轻松的音乐，烧香喝茶，聊天；饮瓜果，论诗书。用一位作家朋友的话来说，“醉看花”很有趣：等待羞涩的美人在无尽的呼唤中一点一点显露出它的美丽。未成熟时，紫色花蕾似小家碧玉；成熟时，它具有其他花卉无法比拟的气度。白色的花瓣一点一点地向外伸展，就像一位美女舒展着腰肢。虽然娇嫩如水，却是*身姿极其狂野，合拢的姿势也坚强异常，如同倒立的乳房，没有任何失体态。宗彪、汪涵夫妻二人，词声对唱，各有千秋。连续三年，他们每次停留三到五个小时，细致观察，与我们分享昙花短暂的故事和美好时光。 《江南草木昙花》就讲到了这种欢乐。摄影师叶晓光制作了昙花照片画册；陆霞客与太岳学生吟诗作词：台风带来夏日清凉，心灵安宁静心毕业花开时，美丽是多彩的。人闲的时候，你、我、别人。

欣赏昙花，可以使人变得清醒、平和。如果把地球与宇宙相比，地球只是“太平洋中的一粒沙”。昙花虽然指的是青春的美丽和朝气，但也是一时的美丽，一时的永恒！对于人类来说，一百年不过三万六千五百多天。在漫长的历史长河中，能有雪昭红泥，实属不易。有一副有趣的对联说：不放弃，终将受苦。如果你能忍住，你就会出名。横评：抛开生命。如果你不能把它放在一边，你就会受苦。如果你能忍住，那就是这个名字。如果说不出来，那就是人性。生命的几何是什么？我很欣赏昙花。 《人类简史》中有一句名言：“新世纪的口号是，幸福来自于

见五蕴皆空，能渡一切苦恼。舍利，色无异空，空无异色，色即是空，空即是色，受、念、识亦复如是。舍利，皆是法空，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故虚空无色，无念无眼。亦无色、无香、无触、无眼、无无意识世界、无无明、无明尽、无老死、无老死尽。无道毁坏道，无智慧无所得，无所得。 **萨埵，依般若波罗蜜多，心无忧虑，无挂碍，无恐惧，远离颠倒梦想。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。安耀和三星。所以我们知道般若波罗蜜多是大神咒、大明咒、无上咒、无量咒，能消除一切痛苦，真实真实。所以般若波罗蜜多咒，也就是咒语说：揭义，揭义，波罗揭义，波罗僧揭义，**娑婆婆婆。观世音菩萨，久行于般若波罗蜜多深，见五蕴皆空，度一切磨难。舍利子，色与空无异，空与色无异，色即是空，空即是色，受、念、识也是如此。舍利，诸法皆空，不生不灭，不垢不净，不增不减

第五，不**山

孤山，与周围没有任何联系，不能埋葬，否则会出现寡妇、孤独者、无亲人依靠，一切都是孤独的！

6.不要埋山

*如果你面前的“鞍山”或“潮山”距离太近，会造成“后发力”的局面，不宜埋山。埋葬后，人会显得近视。心胸狭隘的人，容易缺乏耐心，屏住呼吸，导致事情失败。

7.不要把人埋在破碎的山里。

不要在因人为原因或因山龙缺乏神气和自然雨风热而造成山体损坏的地方埋人。埋葬之后，人就会亏钱，亏钱。鼎，破败也。

8.未掩埋的侧山

侧山（左高右低，左极陡，右极平缓，类似长方形对角线组成的三角形）难以通行它的具体形状。文中表示，由于其特殊的结构e、鬼神很容易穿过，所以墓葬中很容易出现奇怪、恐怖、怪异的事情！

9.不要把人埋在陡峭的山上

不要把人埋在山太陡的地方。如果你埋葬了一个人，你就会成为一个无根之人，孤高傲慢，你的坎坷最终都会化为泡影。

10.不要把人埋在光秃秃的山上

不要把人埋在山顶没有植被的山上。埋葬它们会导致一个无法忍受失去家人的颓废的人。

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少林寺石元景* *简介

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石元景，笔名小声，原名石风雷，少林寺授权的世界名人。世界名人管理学院、中国当代易学风水**、全球易学**化学协会***。 1962年5月出生，河南许昌人，少林寺居士。

1980年入伍，1985年在安阳**广播电台、安阳报社实习。同年师从安阳易学专家李鸿飞，开始研究《周易》。历任北京华夏文学艺术中心特约记者、记者、编辑、特约创作者，中国周易协会安阳分会会员，中国周易协会歌诗分会会员。石元璟** 学识渊博，性格随和，性格开朗，学过《茶经》从业三十年，精通奇门遁甲、六曜六人、八宅风水、悬空风水、四柱八字、专业起名、改名、手相、面相、择吉、婚配……

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主编：袁景菊 袁斋

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2020年9月25日

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