阳宅风水知识全知

专题中读完，真是收获颇丰

从古代皇室的兴衰、沧桑海、风水龙脉到现代的购房和家居装修，甚至日常生活习惯，所揭示的真正用途之一就是风水。这个词，和**两个字一样，早已超脱了世俗，立足于一切。风水无处不在，无时无刻不在发生。我们可能需要站在更高的高度才能理解全部，但我们可以窥见一斑，吸收其中的一部分来为我们服务~~

十大原则是什么？现代风水理论？事实上，它是一门综合了地理学、地质学、星相学、气象学、景观学、建筑学、生态学、人类生命信息学等学科的自然科学。其目的是认真细致地考察和认识自然环境，顺应自然，利用有控制地改造自然，创造良好的居住和居住环境，赢得最佳的天时地利人和，达到自然与人和谐的完美状态。 。正是基于这样的追求，在风水理论和实践的长期发展过程中，我们积累了丰富的实践经验，并通过理论思考，吸收和融合了古今中外科学、哲学、美学、伦理道德、宗教、民俗等诸多智慧，最终形成了内涵丰富、全面性、系统性的独特理论体系——现代风水。概括起来，有十个原则。一、整体系统原理 整体系统论作为一门完整的科学，产生于本世纪；作为一种简单的方法，中国的先贤们很早就开始使用它。风水理论将环境视为一个整体系统，以人为中心，包容世界中的一切事物。世界。环境中的各个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水的作用是从宏观上把握和协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水充分注重环境的完整性。 《黄帝宅经》主张“以形势为身，以泉水为血，以土地为皮，以草木为毛，以房屋为衣，以门为冠”。如果是这样，这就是一件严谨高雅的事情了。上吉。”清代姚彦銮在《阳斋集》卷《炼丹手册》中强调了整体功能，主张“阳斋必须择地势，以山为上”。背侧水诉人心，大方有福，水口已收数十万金沙。观沙两旁没有任何障碍，门内庭院里灯火辉煌。 ” 诚信原则是风水的总原则。其他原则服从诚信原则。以诚信原则处理人与环境的关系是现代风水的基本点。

2、因地制宜原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。 《周易.大庄卦》提出：“因地制宜”。先秦姜太公主张因地制宜，《史记》《雷氏传》记载：“太公欲封瀛丘，土地被卤水淹没，家家户户”。太公太公劝女儿练武，练得绝技，知道如何钓鱼和盐。 “中国幅员辽阔，气候差异很大，土壤质地不同，建筑形式各异。在西北干旱少雨的地区，人们居住的是窑洞。窑洞大多坐北朝南，易于建造，不占地、省材、防火。防寒、冬暖夏凉，人可以长寿，鸡多产蛋。西南潮湿多雨，虫兽多，所以人们住干墙竹楼。”《旧唐书》。 《南蛮传》云：“山上有毒草，有虱子。蛇，住在同一层楼上爬楼梯的人，被称为“千兰”。 “楼下空着或养牲畜，楼上住人。竹楼通风、凉爽、防潮，多依山傍水而建。另外，草原上的牧民以蒙古包作为住所，方便迁徙。”与水和草。贵州山区和大理都用山石建造房屋。这些建筑形式都是根据当时具体的当地情况而创造的。中国现有的很多建筑都是因地制宜的模式。湖北武当山是道教风景区。明朝开国皇帝朱棣原本派三十万人上山建庙时，接到的命令并不是劈山重建，而是根据地势的高低修筑城墙和庙宇。中国是一个务实的国家，因地制宜就是务实思维的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜回归自然、返璞归真、返璞归真，实现天人合一。这就是风水的真正意义。 3、依山傍水的原则。周围群山环抱风水是风水最基本的原则之一。山脉是地球的骨架。 、水是万物生机之源。没有水，人们就无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边阶地上，这与当时的文化、渔采经济相符。山上有两种情况。一类是“土屋”，即三面环山，中间敞开，向南敞开，房屋掩映在万树丛中。湖南省岳阳县卫乡张谷营村就处于这样的地形。幕府山绵延五百余里。脉络在此延伸，东北、西边突出三座大山峰，犹如三片大花瓣组成一朵莲花。明朝宣德年间，张谷英在此定居，五百年间发展成为拥有600余户家庭的富裕家庭。lds 和 3,000 多人。全村800多户房屋齐心协力，男女老少生活秩序井然，过着安宁祥和的生活。夷山的另一种形式是“五宝山”，即一片片房屋错落有致地覆盖在山坡上，从山脚一直延伸到山腰。长江中上游的码头小镇都是如此，山坡梳背，阶梯向上，营造出一种雄伟的氛围。有着近百年历史的武汉大学，建在青翠的珞珈山脚下。设计师充分考虑了特定的风水，将房屋建在山上。学生宿舍紧靠山坡，像一座响亮的城墙，有城门形状的出入口。平台上以城门中心洞为轴线，中间是图书馆，两侧是教学楼。马斯ter和slave秩序井然，严格对称。学校气势天然，声誉卓著，显示出一所高等学府的宏伟。南京，六朝古都，毗邻长江，群山环抱。看起来就像一只老虎栖息在龙身上。四面环秦淮河，沿河山石林立。自西南向东北依次为石头山、马鞍山、幕府山；东有中山；西有富贵山；南与白鹭洲、长明洲汇成夹江。明代高启友赞道：“中山犹如一条孤身西腾的巨龙，欲破巨浪，乘长风。山水不相让，胜在百战不殆。”外表并夸耀世界的力量。”

4.观察 Si 的原则

清代《阳宅十书》指出：“人宜居于山水，山水最有本源，有生命力，关系最重要。”风水非常重视山地地形，把小环境放在环境检查的首位。我国的地理形势有一个每隔8度左右的大纬度结构，如天山枣银山带状结构、昆仑山早秦岭带状结构等。 《考工记》云：“天下之威，在于两山之间必有一条河，大河之上必有一条路。” 《愚公》将中国的山脉分为四列九山。在风水中，连绵起伏的山脉被称为龙脉。龙脉发源于西北的昆仑山脉，向东南延伸至三条龙脉。北方巨龙进入山西我从阴山、贺兰山出发，起于太原，止于大海。中龙从岷山进入关中，到达泰山人海。南龙自云、贵、湘经闽、浙入海。每一条大龙脉都有干龙、枝龙、真龙、假龙、飞龙、隐龙、闪龙。勘察风水时，首先要了解来龙去脉，顺着龙脉的走向。龙脉的形态和潜力各不相同。千尺为势，百尺为形，势为远景，形为近景。势是对形的仰慕，形是势的积累。有势则有形，有形则有势。潜力在外，形式在内。气势如城墙，形似城楼门。势如群峰起伏，形如独峰。识势难，观形易。气势如龙，如马奔腾，如水波，要其大而强，异而专，行之流畅。形要厚重、积聚、蕴含能量。还不如在龙脉汇聚点拥有堆积如山的法庭文书。潮汕本山是一座类似潮汕拱门形状的山，就像君主周围的官员一样。朝安山可以挡风，很有趣。例如，《朱子玉垒》论述北京的大环境：“济都山从云端而出，前有黄河环绕，泰山左如龙，华山右如虎”。 ，高度为前，淮南山为第二。案例，武林江南g为第三种，故古今建都之地，不及蓟。谓无风可散，有水可定。 “这是以北京这座城市为中心，以全国山区为案例来说明北京地理环境的优势。从大环境观察小环境，可以知道外部环境对企业的影响。”小环境。边界的制约和影响，如水源、气候、物产、地质等。任何一块土地的吉凶都是由大环境决定的，就像中医里的把脉一样。从脉搏的细、弦、弱、紧、滑、缓、缓的情况，就可以知道身体的一般情况，因为这是由心脏决定的，是由血液的功能状态决定的。船只。只有条件完美了，家园才是完美的。每建一座城市、每一座建筑、每一座工厂，首先要考虑的是周围的环境。大处着眼，小处着手，先忧后富。 5、地质检测原理风水思维对地质非常讲究，甚至挑剔。它认为地质决定人的体质。现代科学证明，这并非危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：一是土壤中含有微量元素锌、铂、硒、磷等，这些元素在光合作用时辐射到空气中，直接影响人体健康。明代王同贵在《耳谈》中说：“衡之常宁来阳出产锡，当地人云：凡出产锡的地方，不宜繁衍，故民将穷而迁走。”比《耳语》早一千多年。《山海经》也有很多记载。比《尔谭》早一千多年的《山海经》，也记载了许多地质与身体的关系。特别是，特定地质条件下生长的植物对身体的形状、体质和生育能力有影响。其次，潮湿或腐烂的地质会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿**是细菌的天然滋生地，也是各种疾病的根源。因此，不适合建房子。第三，是地球磁场的影响。地球是一颗被磁场包围的行星。人们感觉不到它的存在，但它无时无刻不在影响着人们。强磁场可以治愈疾病，但也会伤害人，甚至会导致头晕、嗜睡或神经衰弱。中国祖先很早就知道磁场。 《管子·地数》曰：“上有磁铁者，底有铜、金。”战国时思南传入，宋代广泛使用指南针，都是以地磁为依据的。风水的思想主张顺应地磁。杨俊松在《十二杖法》中指出：“真冲中，邪气不可忍，唐气归二（寸）边。”按脉略相隔二三尺，法中开杖最精。”这是说要稍微避开强大的地磁力才能获得好运。 风水师傅们常说巨石、尖角对门窗不吉利，其实是担心巨石散发出的强磁性会对门窗内的居民造成干扰。第四是有害波浪的影响。如果有住宅地面以下3米处是否有地下河，或有双L河流蜿蜒，或有坑洼，或有复杂的地质结构，它们可能会发出长振动波或污染的辐射或粒子流，引起头痛、头晕和内分泌失调等症状。以上四种情况，古时的风水师都知道，但不知其所以然。它们无法用科学原理来解释。在实践中，他们自觉不自觉地采取了回避措施，或者使他们感到神秘。有的风水大师亲临现场，用手磨，用嘴尝泥土，甚至挖井检查土壤和水的质量，俯身聆听地下水的流动和声音。这些看似自命不凡，但其实并非没有目的。原因。

6.水质分析原理 如何识别水质？ 《管子·地震》认为，土壤的好坏决定水的好坏，水的好坏可以从它的颜色。水白色而甜，水黄色且有臭味，水黑色且苦。风水经《博山篇》提倡“寻龙认气，认气尝水。其色青，其色甘，其色香，贵。其色白色，色泽清亮，色泽温润，高贵；色淡，味辛，味浓，高贵；苦，酸，涩，如馒头。 《堪舆漫行》论水善恶：“青莲甚甘，味美也。”这就是所谓的西泉龙脉“长。春未满，秋未燥，最好在此寻觅良宝。”不同地区的水含有不同的微量元素和化学物质。有些可以引起疾病，有些可以治愈疾病。浙江泰顺承天象鼻山脚下有一处山泉省。泉水终年不断，热气腾腾。当地人生病时都会来这里。泡泉水比吃药更有效。后来检测发现，泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海经·西山经》记载，石家山旁有灌溉水，“有赭石流于其中，使牛马得以无病”。 。云南省腾冲县有一处“扎雀泉”，泉水清澈见底，但没有任何生物，鸭子、鸟类​​一到泉水中就会死亡。经过科学家调查发现，泉水中含有大量的化学酸和化学物质，氢气是一种有毒物质，能杀死生物。《三国演义》中描述蜀兵深入荒野喝毒药。意念误射，造成重大伤亡。这或许与这毒泉有关。此类水源附近不宜建房。村庄。我国绝大多数泉水都具有开发价值。山东省济南市素有泉城之称。福建省已发现矿泉水点1590处，居全国各省之首，其中可医疗、饮用的矿泉水点865处。广西凤凰 山上有一眼*泉，泉水*如汁。用它泡茶，茶可放一周不变味。江西省永丰县伏溪村九峰岭脚下，有一处**平方米的风味泉眼，泉水如新鲜的啤酒。它的味道有酸、苦、甜。由于泉水是通过地下矿石过滤的，因此通常含有钠、钙、镁和磷等矿物质。口服，冲洗g、洗澡无疑对健康有益。风水理论主张考察水的性质。其中的来龙去脉，分析水质、控制水流、优化水环境，值得深入研究和推广。

7、面向南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北（23°26）北纬），阳光终年从南边照射。朝南的房屋容易吸收阳光。阳光对人有很多好处：第一，它可以使人保持温暖。冬天，南方比北方好。气温升高1至2度；其次，它参与人体内维生素D的合成，儿童经常晒太阳可以预防佝偻病。第三，阳光中的紫外线具有杀菌作用，特别是针对通过皮肤传播的疾病。呼吸道。第四，可以增强人体的免疫功能。坐北朝南不仅是为了采光，也是为了避风。中国的地形决定了其气候属于季风型。冬季有来自西伯利亚的寒流，夏季有来自太平洋的凉风，全年无休。风向变化无常。甲骨文中有测量风的记载。 《史记》曰：“不周风居西北，是十月。广漠风住北方，正是十一月。条风居东北，正月。明蜀风居东方，即二月。”有阴风、阳风之别。清末何光庭在《地学导则》中说：“平阳不怕风，但有风”。阴和阳之间的差异。如果风是暖暖的东风和南风，就叫阳风，所以有没问题。若向西、北吹，则称为阳风。凉风，寒风，所谓暗风，宜用附近的案子挡住，否则寒风凛冽，败家运。”这是为了避免西北风。风水中表示方位的方法包括：一是以木为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二，以离为南，坎为北，震为东，兑为三、干支甲、乙为东，丙、丁为南，庚、辛为西，壬、癸为北，地支之子为北，四、东为苍龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武。或曰：“左青龙，上白虎”。右边，朱雀在前，玄武在后。” “五行志。 Talk”记录布局代号行军志：大厅在中，桥门翼在前，“边仓”撑后，“清风”、“慧景”、“售楼处在左蜿蜒，青龙象” ”。 “明月”第一层孤零零地矗立在西南，呈虎居状，符合阴阳学说。总之，坐北朝南的原则就是正确认识自然现象，顺应天道，得山水之灵气，受日月之光辉，滋养身体，陶冶情志，大地之灵会产生杰出的人。 8、适度原则 适度就是恰到好处、公正无私、不大不小、不高不低、尽可能优化、接近完美、接近完美。 《管氏地理志孟》云：“欲高而不险，欲低而不隐，欲显而无也”。想要清静而不是幽闭、想要陌生而不是陌生、想要陌生而不是陌生、想要明显而不是明显、暴露想要它安静而不是幽闭窒息，想要它陌生而不陌生，想要它陌生而不陌生，想要它明显而不暴露。风水中庸之道早在先秦时期就已产生。《论语》所提倡的中庸之道，就是不择手段，择优而行。处事之道，才能合乎正道。”《吕氏春秋》。 《冲吉》指出：“室大则阴多，台高则阳多，阴多则崩，台高则阳多”。阳，就会有联系。这是阴阳不正的问题。”阴阳平衡意味着适度。风水理论主张山、水流、方位要与地面相协调，房子的大小也要协调。大房子人少不吉利，人多房子小不吉利，门大房子小不吉利，门小门小不吉利。”清代吴才鼎在《阳宅小结》中指出：“每阳宅必须方正，架子整齐，东有余，西有缩，必损财气。”中庸的另一层含义就是居中。历代都选择广州、广州？上海、昆明、哈尔滨？因为位置太偏远。《太平御览》卷中记载：“大王下令开国建国，都城必设在中间。因此，h能主天下和谐，按阴阳之义，能统四方，统制诸国。”洛阳之所以成为九朝旧都，原因就在于它世界上名列前茅，差别地租价格是根据中心化程度来确定的，银行和购物中心只有在中心城区才能获得最大效益，适度原则还要求突出中心，布局合理。在典型的风水景观中，有一条中轴线，它与地球的经线平行并向南北延伸，中轴线的北端是最好有横山，形成丁字组合，南端最好有宽敞的明堂，中轴线的东西两侧建筑密集，还有弯曲的河流。明清两代的皇陵和清代的园林都是按照这个原则修建的。 9、乘气原则。风水理论认为，气是万物之本。太极拳是气。一气积则二礼。生命有三要素和五要素。地得气，水得气，人得气，人得气。万物皆不免于气。由于季节的变化和太阳落落的变化，能量和方向也会发生变化。不同的月份，愤怒和死亡的方向是不同的。愤怒是好事，死亡是坏事。人们应该选择自己的富足方面，控制自己的消费。 《管子·疏言》云：“有气则生，无气则死，无气则死，生以气为本”。 《黄帝斋经》认为，元气正月在秭归房，二月在丑根房，三月在丑根房。寅A面，四月毛Y面，五月陈寻面，六月B B面，七月武丁面，八月魏坤面，九月沉庚面，十月游欣身边。 ，十一月在许千房，十二月在海人房。风水罗盘体现了元气导向的理念，风水管理风格非常注重这一点。如何辨别愤怒？明代蒋平杰在《水龙经》中指出，辨怒的关键是看水。 “气为水之母，水为气止。气行则财水随行，水止则气止。母子惺惺，水气相逐。何溢溢”地外而留痕者为水，动土者无形者为气，既可以用也可以用。外在和内在，这是创造的奇妙功能。因此，你可以知道地里的气是向东还是向西，即水是来还是去。龙行则须水支撑，气停则须水辅。明代另一位风水大师廖锡永清在《葬经》中指出，应从山川、草木来辨生命力，“凡山紫气如盖，青烟如浮，云气蒸腾，四季缠绵，无皮无肤。 ，而石润而光亮，如此则气来而息，云不升，色暗，崩坏，石干土干，草与树木消失了，泉水也干涸了。如果是这样的话，不是挖来挖去就断绝了，而是生机去了别处。”可见，生机是万物的生命力，是生态表现的最佳状态。 风水理论主张城市房屋建在有生机的地方，这叫乘生机。只有得到生机的滋润，植物才能茂盛，人类才能健康长寿。宋代黄妙英在《博山篇》中说：“气若生”不和谐，山不植，故不可伐；气不升，则山动，则浊，可以削；气不升，则山动，则浊，则可削；气不好，则脉断，不能切。气不好，山就会岩石。 ，不要砍。”砍就是点击*来确定位置。

风水理论认为，房子的门是出风口。如果有路，水蜿蜒至其上，则意味着得气。这样方便沟通，获取信息，也可以反馈信息。如果大门设在人多的地方，据说是无法进出的。得气有利于空气流通，对人体有好处。如果房子是明亮明亮的，那就是吉祥的，如果是暗灰的，那就是不吉利的。只有利用愤怒，我们才能被称为贵格会。

10.改造风水原理

人认识世界的目的是改造世界，为自己服务。 《易经》有葛卦，云：“难得有好日子，信革命。文明说，富豪正，革命有责任，其辱则灭，天地运转，四时成汤、午，顺天应人，运转之时，大义矣。革命意味着改造，只有改造环境，才能创造优化的居住条件。风水改造的例子有很多，四川都江堰就是风水改造的成功范例。岷江泛滥，淹没了良田和民居岷江一旦被驯服，都江堰将造福人类。北京到处都是改善风水的景点。故宫的护城河是人工挖的屏障，河土堆起来形成景山和玄武。北海金代时成湖，土积成岛，以白塔为中心，寺庙依山而建，圆明园依山修建景点100多个，引水，堪称“万花园之园”。中国的乡村建设非常注重改善风水。如果我们下功夫翻遍墓志、村谱、历史遗留的家谱，每本书的第一卷都有地理和风水的介绍。如果我们仔细总结的话，一定会发现很多关于风水改造的记载。目前，深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多著名城市都开展了大量的移山填海、架桥铺路、降价新建等风水改造工作，并取得了一定的成效。取得了良好的成绩。影响。风水学者的任务就是向相关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更加合理，更有利于人们的健康长寿和经济发展。中国传统命理学强调金、木、水、火、土相生克制。缺少的就必须补充，克服的就必须转化。除了从名字开始，你还可以用植物来改变你的风水，让一切成为可能。一切都在蓬勃发展。园艺风水只是风水中不可多得的一部分，但利用简单的植物就能改变风水，还可以美化家居环境。所谓园艺风水，简单来说就是将植物分为金、木、水、火、土五类，根据家居环境和个人风水条件种植合适的植物。金色：属于**系列的鲜花，必须搭配金属花器及配件。其中以金钱树、万两黄金、金钱树、水仙、黄柑最为推荐。木：所有绿色植物都属于这一类，宜选择种子植物，意为“头发”。比如，在建国花卉市场，一小盆翡翠、柏树（日本茉莉花）只要50元。水：水培植物a以蓝色或透明玻璃花器、富贵竹、万年青等为代表。火：对于开花或结果的植物，非常适合使用红色的花朵和花器，如红掌、蝴蝶兰、凤仙花等。土壤：室内耐阴种植宜选用黑色花盆或镶嵌宝石的花盆，如祖母绿、仙人掌等。

一栋能避风聚能的好房子，必须满足三个基本条件。一是有良好的环境和位置，二是有良好的建筑格局，三是有气势。 《黄帝公经》云：“夫家，是阴阳的枢纽，人伦的轨道。如果你不是一个智者，那么你就是一个明白道的人。”因此，选房时要眼光敏锐，仔细考察，慎重判断。 ，还要特别注意以下问题。

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