坟墓风水，不知道是谁写的，太神奇了！

题目中收录的坟墓风水概括为：包括了势、气两大流派。这种情况也叫行发、乱头。说的是人们肉眼所见的山川河流的形状和气势。气，指形体的微妙；形是指气的发展。气隐而难知，其形却显。经云：地有吉祥之气，土相应升起，而成形而留于外。气吉祥，则造型流畅、传神、端庄；气逆则形粗、歪、折。只要在抽象的“气”与自然环境的具体形态之间建立起沟通的桥梁，只要我们仔细深入地观察自然形态，就可以知道其“气”的吉凶，德因阴阳二宫的吉凶，龙、*、沙、水、方向被称为地理五秘。这是把自然环境概括为龙、绿、沙、水四类。根据这四类的条件及其相互关系，确定了阴阳宅的方位和布局，即垂直方向。因此，对这四大类元素的考察和考察就构成了风水形法的主要内容，也就是我们常说的：寻龙、观沙、观水、观星。根据地理特征分为山龙和海洋两个概念。就龙而言，山龙的“龙”指连绵起伏的山峰，又称“山龙脉”。面对千里之外的广阔平原，被称为“平阳”地带，以江河溪流为“水龙脉”。两者之间有很大的区别。下面对它们进行解释。

1.山龙

中国的地形特点是西高东低。大部分山脉呈西北-东南走向。河流大多自西向东流，山峦叠翠。地形形状不太平坦。因此，古人说它的特点是“天向西北倾斜，地向东南沉”。 （喜马拉雅山）昆仑山的右侧虽然在中国的西北，但实际上它是世界的始祖，所以被称为世界屋脊。它是地球上所有山脉的祖根。昆仑山顶有太极，分阴阳八方。于是，八卦诞生了，进而诞生了各种山支，并散布到了世界各地。所以中国龙脉一般有三种：G北方有恩龙，中原有真龙，南方有寻龙。这三大干龙有着相同的祖先，又分为无数的小干龙分支。

小干龙又分为许多分支和小分支，就像大树有分支一样。下面的龙面向山龙，*、沙、水、垂直方向一一解释

⑴寻龙：山为什么叫龙？因山势特点而得名。丘陵地区山峦叠嶂，峰峦叠嶂，起伏蜿蜒，很像神话中的龙。

因此得名“龙”。经云：“地脉起伏，谓之龙”。 “谁是龙？山脉之中，土是龙肉，石是龙骨，草是龙毛。”而从la的角度来看使用时，背靠它。山峰名为“瑞首龙”，与瑞首龙相连的山峰称为龙身。寻龙也叫察龙，就是追查头中龙的来历和行程，回本求源，察气脉，辨怒气，辨气。阴和阳。就龙身而言，分为上格、中格、下格三层。上龙者，万里之遥，其路程充满坎坷，犹如江河之流，波涛汹涌，龙体疲惫，缚于终点。守护如王出行，浩瀚、威严、庄严、令人畏惧。在龙被束缚的土地上，一定会有王、大臣、将军出现。不要等着看他们。中阁龙是一条龙at 来自数百英里之外。虽然龙脉左右扭曲，也有守护者，但由于龙脉本源距离不远，大地之力并不如千里之外而来的龙来得壮观，所以被称为众阁龙。十里外来的龙，十里结成结。孤独的龙独自行走，没有任何守卫或问候。处处结结，名夏阁龙。但如果你得到了足够的温暖和温暖，你也能得到一个小康之家，也就是一个老百姓的家。龙的能量脉冲就像一根高压线，带来电流源，通过变压器传送给使用者。它也像人体的动脉和血管一样，将血液输送到体内的各个细胞。上葛龙之气必须经过峡谷之后才能注入体内，刺破帐目，束缚气气，关闭帐目，进入体内。帐户等，故称为龙脉。

龙脉分为祖山和父母山。祖山是指山脉的源头，即山脉的起源，母山是指山脉的起点到终点。龙有九道：

1回龙——形势不测，古祖皇上。如龙舔尾，虎回头；

2出洋龙——形势突出，运势缓慢。如猛兽出林，舟渡大海；

3降龙——形势险峻。比如，进入朝堂主席时，勒马升旗；

第四龙——势拱补，枝干串联。如蜈蚣爪、玉带、瓜藤；

5飞龙——风云翱翔，飞翔悠扬。像一个雁翔雄鹰展翅，凤舞飞鸾展翅。

6卧龙——形势蹲伏，冷静沉稳。就像老虎驯象，牛睡犀牛一样；

7 卧龙——局势磅礴，脉脉泛滥。如浮筏、仙人掌、凉亭、地毯等；

8腾龙——形势崇高深远，险峻险峻。就像仰望天上的一口井，露出一块金盘；

九头龙群——局势随之而来，众人围拢。如鹿赶羊、游鱼、飞鸽。

大乾隆是城，小乾隆是集镇，芝龙是村。龙身强，其人昌。巨龙的身体很弱，周围的人也很少。故有“山主丁水主财”之说。例如，前方有一道人影。那尖尖的山峰，堪称文笔峰。若格隆为第一左主，葬后家中必有贵人。向上的碧峰堪称宰相笔，主宰生死。中间的格隆是*。

一个人如果才华横溢，才华横溢，向上的笔峰可称为学者的笔，可以称为文学家、文学家等，其文章可以代代相传；

如果一个人生在格龙*下，则说明他是一个卑微的人，笔峰可称为阴阳笔等，俗话说：“富贵从龙身上看出来，祸福从龙身上看出来”。沙水之福将断绝。”真龙*：1侍卫、2护卫、3山卫、4帐篷、5水法、6案山、7朝影、8问候。明堂是皇帝的殿堂。明堂原是皇帝管理政务的地方，数百名官员在此办公。西亚斯崇拜。朝会、祭祀、庆典、选拔士人等重大仪式均在此举行。

皇帝坐在中间，大臣分列左右，划着衙门唱着诺言。在他的身后，有一把龙椅作为靠背。前面的案例有几个案例。案前放有玉玺、笔架和书房四宝。案外山如面对朝廷，互相跪拜。地理风水学中的明堂，是指眼前群山环抱，参拜人数众多，元气聚集的地方。明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，还有内明堂和外明堂。根据场景形状，称为“莲花形”、“将军坐帐”、“螳螂捕蝉”……

⑷ O观察水：水的大小是在明亮的大厅中看到的水。流入明堂的水，包括朝堂水和经过宫殿的水，称为“来水”，从明堂流出的水称为“去水”。水进来的地方也叫天门，水出去的地方叫本地户，一般是水口。天门必须开，天门不开，财富就不会来；天门不开，财富就不会来。地户封闭，地户不封闭，就不能聚财。明堂可容千匹马，水口却被船只堵住。力求只见来而不见去，最好什么都不要错过。扶贫创始人杨先生首先强调了水的作用，依靠水来招财脱贫。所以，有一个快速的方法：“一勺荠水”观水也讲究水的流向和形状，这就是观水城。那些来我、拜我、面对我、与我同眠的人，如面公水和金城玉带水，皆为吉祥之水，水流呈“志、旋”状的水最为名贵，《鸡冠篇》云：“九曲入明堂，成当朝宰相。”由此可见认为特别贵的水不仅负责财富，而且负责名声。《地理学五秘》云：“水是山族血脉之精。”它能像神灵一样迅速地利害人。”水与星星相连，被天空照亮，被水反射，吉凶祸福最快得到满足。因此，地理学家说：“进入到山找水口，登山看明堂。”检查龙穴*后，应根据水流确定方向。俗话说“山不拦人，水不拦人，水不拦人，人不拦人”。没有绝对的山没有绝对的水，也没有绝对的水没有绝对的方向。由此可见，跟着水走是关键。然后观察水形的吉凶。若直出明堂而不再回，谓之离乡水。意味着一定会背井离乡，永远不归，漂泊而死； ，主体的宣泄逐渐失效；水从明堂两侧流出，如人眼中的泪水，称为颊泪，主人哭得悲伤、不幸。从左向右射，肘部水冲到肋骨上，主人遭遇意外事故，断臂伤骨；前部直接注水病人的t是水穿孔，提示有胃病或肺心病；从脚斜流出来的水是断腿水，导致主人断腿截脚、头顶跛行等。

从房屋与宫殿的划分，《大地之眼》、《罗盘罗盘》等书中都说：“孟白中清吉向前”。孟家大宅又叫白虎方水照顾。二宫为中房，青龙方水主；三宫为四宫，上水主。又以水的滋味、清浊来区分好坏，甜、甘、爽、润为好，酸、咸、苦、辣、腥为好。

很糟糕；清浊为好，浊腻为劣；水声也用来辨别好坏。如果水声悦耳，如唱歌、说话、敲钟等，则被认为高贵、吉祥；如果是哭泣、抱怨、悲伤、干燥、严厉，则被认为是低贱和不好的。如果声音震耳欲聋或异常响亮，则称为“水声”。 “龙哭”，是大祸的征兆。

看水的质量：水质清澈、味道甘甜，则吉祥；反之，则吉祥。如果水质浑浊发黑，味道苦涩，则是不祥之兆。在这方面，现代科学技术具有先进的检测方法和技术指标。值得注意的是，中国风水不仅注重观察地下水，几千年前就注重考察地下水。对此，人们进行了深入的研究。水 因为血可以创造出美丽的天然钟声，充满生机，容光焕发。

其次看水的形状。水流的形状主要有四种：

穗龙：指水沿山势流动。如果来自强大的力量，就不会伤害山脉，也不会被山脉所伤害。人们认为，龙行水有枝。

巩义：指水从左右流来。捧水等，不压客篡主。返回宿主体内的水是高贵的。明代不如暗拱门。

环城：指来回流动的水流，拥抱、包围城市，蜿蜒曲折，搅动肠子，环绕城市。带中的水因有感情而珍贵。

带：指水从左向右流如弓。人们相信，传送带中的水很有价值，因为

水可以定义为空间，水可以随之流动。沿山而行，水以山为界而止，以界为其域，止其不越，聚其气以助耳。所谓金城，皆以此象围绕。

还有：“山间水势，钟形内实，水限山，气势聚四周”。它。”故第一乐为曲，第二乐为聚，第三乐为清，第四乐为平。

水本来是动的，而美在于静。什么是安静？一池水静，一平水静。从水质上看，其色碧、味甘、香气芬芳，主要价值高贵。流水蜿蜒盘旋，前殿、内殿、外水并流，水流往复。 *前面，广场名称为朱雀相武，与奠基地的主山遥相呼应。就如臣与宾客，又如朝廷顶礼膜拜。 /p>

切勿随意移动坟墓。必须迁移坟墓的原因有五个：第一，坟墓*无缘无故地自陷。其次，坟墓*上的植被枯死。第三，风在吹。第四个是一个男人偷了一个妓女。有些人疯了。第五是早逝、失去家人、失去继承人、入狱的人。

坟墓不移的原因有三个：一是开坟的人。并看到海龟、蛇和鱼类生物。第一个是当你打开坟墓看到紫藤缠绕在棺材上时。第三个是当你打开坟墓看到温暖的空气或*空气时。实地勘察古墓风水表明，古墓风水良好如果运气不好，还可以知道古墓是否被泥土、水或树根和白蚁填满。如果骨头是黑色的，就会出现这种现象。是大祸，直接影响子孙后代安宁，家破人亡，生出孤儿、疯子、哑巴、残疾人；如果骨头是黄色的，如果是纯金的，那么富贵的人就会子孙昌盛。