风水是我们传统文化中的瑰宝。它是研究和改造人们的生存环境和生存空间，使人与自然相互依存、和谐相处的科学。风水体现了中国几千年智慧的结晶。下面我们就来看看家居风水最常见的四个知识点。

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风水

1.气相伴

风水认为，气为万物之本。太极拳是气。一气积则二礼。生命有三要素和五要素。土从气中得水，水从气中得水。人们从气中得到它。它对气有反应。万物皆不免于气。

由于季节变化，太阳升起的时间不变。风向的变化引起活力和方向的变化。不同的月份，愤怒和死亡的方向是不同的。怒气为吉祥，死气为凶气。人们应该选择它的繁荣的一面并吸收和控制它。

这就是所谓：有气时，有生命；无气则死，有气则生。风水罗盘体现了元气定向的理念，各风水流派都非常重视这一理论。

那么我们如何识别愤怒呢？识别愤怒的关键是看水。气为水之母，水为气之止。气动则气不从，水停气则停。母子惺惺相惜，水气渐离世间。

在地球之外有痕迹的东西就是水。地球上看不见的东西是齐。外部与内部结合在一起，这就是创作的奇妙效果。因此，通过观察地球上的空气从东向西移动，我们就可以知道水是来还是去。龙行，必有水支撑；龙行，必有水支撑；龙行，必有水支撑。气停则必有水。

风水思想主张在热闹的地方建造城市房屋，这就叫乘怒。只有有了生命力的滋养，植物才能茁壮成长，人类才能健康长寿。

宋代黄妙英曰：“若气不和，山将不胜，则不能斩；气上，山行，不可制；气不强，则脉沉。断断续续，故不能削；气不强，山以石筑，故不能竿。”* 并确定位置。

风水认为：房子的大小门是空气之口。如果周围有路、有水，那就是得气。这样有利于沟通、获取信息、反馈信息。

如果门位于被阻挡的一侧。这就是所谓的生气。得气有利于空气流通，对人体有好处。明亮明亮的房子被认为是吉祥的，而黑暗和灰色的房子被认为是不吉利的。只有追随愤怒，才能被称为贵格会教徒。

气论的理论非常复杂和重要。 ，更具体的细节还有待进一步讨论。

2.因地制宜

因地制宜，就是在目标的基础上采取适合自然的生活方式。环境的活性。俯视天地，用制度来衡量，考察陵墓、土地、水泽、肥丘、高低适宜，立物以生财，除饥寒。

我国幅员辽阔，气候差异巨大，而且地质也不同，建筑形式也不同。例如，在陕西北部，干旱少雨，人们就住在窑洞里。窑洞建造简单，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可以长寿，鸡可以多下蛋。

西南地区潮湿多雨，昆虫多和野兽。人们只是使用干墙竹建筑。楼下空着或者有牲畜，楼上被人占据人们。竹建筑通风、凉爽、防潮。云南傣族、景颇族、海南黎族、广西奚族等大多依山而建竹楼，视野开阔，景色幽雅。

此外，草原上的牧民还以蒙古包为居所。住宅，随水生植物迁徙。贵州、大理山区人民用岩石和木材建造房屋，中原地区人民用土坯砖建造房屋。这些建筑形式都是根据当时具体的当地情况而创造的。如果要搬迁，政府是不会接受的。

中国的许多现有建筑都是适应的模式当地条件。湖北省武当山是道教风景区。明成祖朱孝原派三十万人进山建庙。他下令不要砍山重建，而要根据地形修建城墙和金殿。

我国是一个务实的国家，务实、因地制宜的思想体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑适应自然，回归自然，返璞归真，恢复自然与人的和谐统一，这才是风水思想的真谛。

3.依山傍水

依山傍水，是风水最基本的原则之一。山地是地球的骨架，是人类生活资源的天然宝库。水是万物生命力的源泉。没有水，人们就很难生存。

Yish有两种形式一、一是“四面环土”，即三面环山，中间凹陷，南面空地。房屋隐藏在数千棵树中。比如湖南岳阳县卫东乡张谷的一个村庄就处于这样的地形。

浮山残脉绵延五百里方圆数英里处，三座大山峰从东北古三方突出，犹如三片大花瓣组成一朵莲花。明宣德年间，张谷英定居于此。 500多年来，它已发展成为一个拥有600多户、3000多人的繁荣大村。村里800多户人家串通一气，男女老幼井然有序，过着安宁的生活。生活。

宜山的另一种形式是“房子”“宝山” “ 指的是一个组房屋覆盖了山坡，从山脚到山腰。长江中上游的码头城镇都是如此。背靠山坡，拾阶而上，气势磅礴。

武大青翠的建筑，有着悠久的历史近百年的珞珈山麓。设计师充分考虑了具体的风水，将房子建在山坡上。学生宿舍紧靠山坡，像一座圆形的城墙，有一个城门形状的出口。

山顶平台上，中空城门洞为轴线。 ，图书馆在中间，教学楼矗立在两侧。主从秩序井然，严格对称。学校气势天然，声誉卓著，显示出一所高等学府的宏伟。

南京，六朝古都，毗邻长江，四面环海。这是一座虎盘龙盘之势的山。秦淮河四岸入江，沿河多山。自西南向东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北有富贵山；南部与白鹭洲、长明洲形成夹江。

明代高启有诗赞颂：

中山如巨龙西腾，欲破巨浪，乘长风。

国强不相让，体力胜争夸天下强。

Relyi山水之治，具有重大的军事意义。进可攻，退可守。战国时期，野心勃勃的秦国有十一个第一聚居地，依山傍水。最初，秦宁是聚落的中心，位于今陕西省滑县于乡一带。东有青岭山脉，北有碧水，西南有运河水。

于是秦国建都雍城，位于东边。西邻樵水、灵山，南临可汗河，北依群城山。在军事上，南临汉中、四川走廊，西接河西走廊门户。

后来，秦国再次入侵表阳，北阙荣迪。引出了三晋在东方。最终秦攻克咸阳，依山傍水，进退自如，完成了统一大业。可见，优化环境确实非常重要。

唐代一些诗人也盛赞倚山观。水，杜甫诗曰：“窗含西岭千秋雪，门停东吴船”。王继友诗赞道：“窗外云雾生衣，山泉卷入镜”。这无疑告诉人们，山水环绕，才是人们最适宜居住的地方。

4.适中、居中

适中就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近完美。你希望它很高但不危险鲁斯，你要低而不隐形，你要它明显但不明显暴露，你要它安静但不幽僻喧闹，你要它陌生但不奇怪，你要它聪明但不逊色。

中庸风水原则早在先秦时期。讲求的是适度，无非就是没有。选择最好的做事方向，才能走上正路。房间大则明亮，台高则阳，阴多则塌，阳多则难通，这是阴阳不和的问题。也就是说，阴阳平衡适度。

风水思想崇尚山。水流和方向必须与地面协调，房屋的大小也必须协调。 A大房子人少不吉利，小房子人多不吉利，大房子门小不吉利，门小不吉利。范阳家的地基是方形的，书架整齐。东满西缩，肯定会造成财富的流失。

中等意味着居中。中国历代首都为何不选择广州、上海、昆明、哈尔滨？因为位置太偏僻了。君王奉命立国，都城必须位于中部。故他主宰天下和谐，并按阴阳之义，统一四方，统御万国。

适度原则还要求突出中心，布局整洁，通往附加设施的通道很紧。紧紧围绕枢轴点。在典型的风水景观中，re是中心轴，与地球径向轴平行，向北和向南移动。

中轴线的北端优选为水平山脉，形成T字形组合。最好南端有宽敞的明堂（平原），中轴线东西两侧有建筑，还有弯曲的河流。明清两代的皇陵和清代的园林都是按照这个原则修建的。