星象与因果关系（满意加分） 我们知道，一个人的星象的组成部分是出生的年、月、日、时。除了有关出生的信息外，星象还有其他更神秘的信息。 “命运是注定的”和“命运是可以改变的”两种理论相辅相成，并不矛盾。因果关系，有因必有果，有果必有因，这是真理。大多数人今生的命运，确实是由前世的因所决定的。即使我做了一些好事或坏事，也不会有太大的改变，就像我出生时的命运是一万一样。我做了一些好事，所以加了一点，就变成了10001。我做了一些坏事，所以我就减了一点，就变成了9999。因为人在一生中不会做很多好事或坏事。ves，所以加减的范围并不大。总体来说，生活没有太大改变。而当我做了很多善事，每天一件，那一年之后我的命运就是10365，就会发生一个比较大的变化。如果我逐年积累，它会变得更大。所以佛教说，你的命运掌握在你自己手中。只要你努力行善、积德，你的命运就会变得更好。所以“命运是可以改变的”实际上是“命运是注定的”的补充。我记得我听过一句话：算命先生不敢给真正学佛的人算命，因为他们的命数时刻在变化，永远不可能准确。佛教如何看待道教《周易》算命？是不是因果不符？​​佛教不提倡算命。例如，佛在经中说，在佛法时代，多算命是不符合佛教的，因为佛教追求的是智慧。你我学佛，无非是求智慧。即使这是解脱之道，他也必须有智慧才能逃脱。没有智慧怎么能逃脱呢？算命也是智慧，但那是世间的智慧，不是佛教的出世间智慧。如果这种智慧是准确的，你无法改变它，那么知道它还有什么意义呢？如果计算不准确，则为假。听它有什么意义？佛教也讲命运，不是不讲，但是佛教中命运的改变，首先是有因果的。善有善报，恶有恶报。比如说，这个人因为前世做了很多事，应该受到恶报。你这一生过得多么不好，今天就是受到报应的时候了。你应该被打死。但他信佛、受戒之后，就不再有任何的执念了。x，恶因只能被埋葬。渐渐地，他学了佛法，改变了修行，恶因也渐渐消失了。即使是普通人也做不到。犯罪情节严重的，从轻处罚；犯罪情节轻微的，决不姑息。真正的易经高手，在算命之后总会加上一句话：能行善积德，就是这个道理。这就是它的意思，所以它比算命积极得多。这对你自己、对你的家庭、对社会都有好处。 http://www.hymzw.net/book.html 好朋友，如果你有时间，可以看看这些书。它们比经典更容易理解。你将能够了解佛教到底在说什么。佛教如何看待道教《周易》算命？这不是因果矛盾吗？看过一个故事，是一位高僧在讲经时谈到自己的。出家之前，他和朋友们去度佛。Ortunes 告诉。他们说他最多活不到49岁，而他的朋友只能活到40多岁。 ，他们一开始也不相信，但是他的朋友确实没有活到算命师说的年龄，所以他很害怕。一次偶然的机会，他进入了佛门，开始修行传经。没想到他竟然活到了四十九岁，他自己也说是佛改变了他，所以我们不要否认。佛陀是普世慈悲、包容的，我们为什么要排斥别人呢？佛陀连罪孽最深的人都能宽恕，又怎能允许自己的身体拒绝他们呢？我的家人都信仰佛教，我们不会刻意排斥。查看原帖>>请采纳，谢谢！为什么这么多人死得这么早？ 。从因果、命理、本质来看，最后一个字就是：业力。具体原因： 1、如果你注定只能活到20岁，你就不会活不到21岁。 2、祝福结束了。注定你这辈子只能享受200万**币的福气。如果你从小就过着奢侈的生活，到了20岁就享受完了200万的福气，那么你的人生就一定会结束了，因为这个世界上已经没有什么适合你的了。你已经准备好了材料。 3、不怀好意的人。生活中，如果你做了很多坏事，而且做得极端到了极点，恶报一到，老天爷一定会夺走这个人的生命。不管你多大年纪，这些人主要都会遭遇惨死和不幸。 4. 任务类别。任务完成了，他就离开了。夫妻是有缘的，有好有坏的缘分，没有缘分就永远不会走到一起；孩子是债，债是要还的，没有债就不来。在这个世界上，孩子仁，夫妻，亲友，皆因缘聚。主要包括这几类：讨债、还债、报恩、自杀。无非就是这四类。别看孩子。他看起来很可爱。也许他来这里是有事的。如果是为了报恩或者还债，那也可以。他长大后一定是个有出息的孩子，多赚点钱养活老人。有福了。如果是欠债的或者是妓女的话，那你以后肯定会开始在他身上花钱了。要么他生病了，要么身体不好，要么他给你带来了麻烦。反正不管你有多少钱，你都不能在他身上花钱。无论你花多少钱，你都无法在他身上投入足够的精力。你甚至必须把你的财富和生命留在你的孩子手中。看看新闻。杀害父母的孩子越来越多。这些孩子来这里是为了报仇他们的孩子。以后可恨的人会越来越多。对于这种人，当你还清了他所要求的债，他的仇也报完了，就该离开了。死亡的方式有很多种，比如自然死亡、突然死亡、疾病死亡。如果有人杀了他的父亲和他的母亲，法律的审判也是要走的路。另一种人来到世间是为了救人，完成使命后就会离开。我以为我师兄的孩子就是这样的。他有一个大约三四岁的孩子。他很可爱，但身体不好，查不出什么毛病。他每年要住院四个月，无法治愈。后来，他遇到了一个有缘分的人。佛法治愈了病，孩子和母亲都皈依三宝，成为佛家母亲；有一天，四岁的孩子告诉他的母亲：我想出家。我的父母、祖父母是舍不得我，结果没多久我就病倒了。这个孩子来这里是为了拯救他母亲的家人。当家人开始信仰佛教时，他的使命已经完成，他无法满足进一步的要求，所以他离开了。 ，总结1：兄弟，你可以仔细观察一下这个社会的现象。无非是善有善报，恶有恶报。并不是不会有回报，只是时机还没有到。世间一切现象，都可以用佛教三代的因果原理来准确解释。总结二：诚然，人一生的命运在出生时就已经决定了，但命运并不是一成不变的。因为这个命运只是出生时及其之前的因果。之后，你的心理变化、行动、言语对你的命运影响很大。这也是算命更受欢迎的原因为普通人策划，但对大善或大恶的人不准确，因为大善的人的命运一定会改变。向善发展，向恶发展，必然会加速其命运的恶化。所以，说命运在我不在天，命运掌握在我们自己手中，这句话是正确的。一个人如果真正掌握了改变命运的方法，并且愿意脚踏实地去做，那么他就可以从贫穷到富有，从短命到长寿，从贫穷到大富，从无子到多子。子子孙孙，一段时间内不远了！最好的证明就是袁了凡先生，他将自己积累福气、改变命运的经验写成《了凡四训》一书，传给子孙，告诉他们如何积福行善，以及如何改变自己的命运。 。兄弟，建议你看看《四L》这本书自己念几遍《凡间经》，绝对对你的一生有很大的好处！希望对你有帮助！算命的都说前世与佛有缘，为什么会这样呢？这辈子累吗？很多疾病的八字和因果关系（满意加分）。我们知道一个人的八字的组成部分是出生的年月日时。除了这些信息关于出生，八字还有其他更神秘的信息，命运是可以改变的，因果关系上“二说相辅相成”，大多数人今生的命运确实是由前世的因决定的即使我做了一些坏事，也不会有太大的改变，就像我出生时的命运是一万，我做了一些善事，它变成了10,001，我做了一些坏事，它变成了9,999。因为人们不常去他们生活中的行为。坏事不多，所以加减幅度也不大。总的来说，我的生活没有太大改变，但我做了很多好事。如果我每天做一件事，那一年之后我的命运就会是10365，会有一个比较大的变化，甚至会变得更大，所以佛教说命运掌握在自己手中。只要你努力行善、积德。佛教如何看待道教《周易》算命？是不是因果不符？​​佛教不提倡算命。例如，佛在经中说，在佛法时代，多算命是不符合佛教的，因为佛教追求智慧。你我学佛，无非是求智慧。即使这是解脱之道，他也必须有智慧才能逃脱。没有智慧怎么能逃脱呢？算命也是智慧，但那是世俗的智慧，不是超然的。佛教的本源智慧。如果他的这种智慧是准确的，那么知道它还有什么意义呢？听它有什么意义？首先，它是基于因果关系的。善有善报，恶有恶报。比如这个人应该受到恶报，应该被打死。但当他信佛、受佛戒后，恶因只能被埋葬。渐渐地，他学了佛法，改变了修行，恶因也渐渐消失了。事实上，大多数人只会受到重罪轻刑。他总是在算命后加上一句，如果能行善积德，就是这个道理。所以它比算命要积极得多。佛教如何看待道教《周易》算命？这不是因果矛盾吗？我曾见过一件事，一位高僧在讲经时提到了自己的事情。在出家之前，他和他的朋友去算命，他的朋友活了四十多岁了，但他的朋友我确实没有活到算命师说的年龄，所以我就开始学佛讲经。没想到他竟然活到了四十九岁，他自己也说是佛改变了他，所以我们不要否认。佛陀是普遍慈爱的。为什么这么多人死得这么早？ 。从因果、命理、性质等方面来看，算命先生都说自己前世与佛有缘为尼。为什么他们这一生这么累，受这么多病痛的折磨？